أضحك الله سنك أبا عبدالرحمن وثبتنا وإياك على السنة أحسبك على خير إن شاء الله تعالى ولا أزكيك على الله ، فلا تحقرن من قدر نفسك شيئا ، وحسبك ان هداك الله ووضعك على طريق العلم
وكم من عائبا قول صحيحا وآفته من الفهم السقيم
فنقول لأخواننا الذين يردوا على أبي عبدالرحمن أن يردوا بعلم كما قال ابن القيم رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسُولُهُ ******* قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ
مَا العِلمُ نَصبَكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً ****** بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فَلاَنِ

أمّا الجدال فمنه المذموم وهو الجدال على وجه التعصب لا بقصد إظهار الحق والوصول إليه.وأمّا الجدال الذي يراد منه الوصول إلى الحق وإلى إظهار الحق ودحر الباطل هو مما شرعه الله, وهو من طرق الدعوة, كما قال تعالى (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالى (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم).
وكلام أبي عبدالرحمن هو عين الصواب وهذا ماندين الله به ونعتقده أن الحراك ليس على منهج السلف الصالح من خروج على ولي الأمر , وشق العصا, وترويع الآمنين , وتعطيل مصالح الشعب , وأنا أقصد رؤوس الحراك ولم أقصد العامة هذا الذي يفهم من كلامي . وكيف تقولون حراك سلمي ونحن رأينا في عدن تخريب الطرق وسرق بعض المحلات ونهب الأراضي فإن قلتم هؤلاء ليس من الحراك فالسبب الحراك لإنه الذي فتح الطريق لهم . وأمّا علي سالم البيض الذي تشيدون به فليس أحداث ياناير ببعيد , قتل فيها آلآف المسلمين ,وأمّا أنتم يا أصحاب شبوة فقد رميتم ببطايقكم في الطرقات حتى لايعرفكم أحد عندما كانت التصفيات لأهل شبوة من قبل أهل الضالع ويافع ... فهذا الذي توالونه وتناصرونه الله المستعان نعوذ بالله من الحور بعد الكور ومن الضلالة بعد الهداية . هذا وبالله التوفيق

اخي الحبيب ابا عبدالرحمن السلفي....دعني بالبدء ان احييك واحيي كل اعضاء هذا المنتدى الغالي على قلوبنا وان ابتعدنا بسبب مشاغل الحياة والتزاماتها ولكن تبقى لكم بالقلب محل وبالبال ذكرى....

أخي الحبيب..لاشك بان هناك التباس وقعت فية وخطأ فادح اغترفتة ولعل أبرز شي هو اتهامك لابناء الحراك الجنوبي بانهم محور للشر واسهبت بذلك...هي وجهة نظر لك وراي ولكنها ليست بالضرورة صحيحة فقد تحمل الخطأ وقد تحوي قليل من الصواب...وبالاخير هي وجهة نظر شخصية منك...فلاتلبسها صيغة الشرعية وتحاول ان تلمعها وتنسج بها ايات واحاديث وتقوم باسقاطها بغير مساقطها...تعلم اخي واظنك من اهل العلم الشرعي بان من فساد الراي فساد القياس المبني على الجهل وقلة الالمام والادراك بما حكمت عليه

بقولك ذلك اجحفت بشريحة واسعة من ابناء الجنوب بمن فيهم الدكتور والمهندس والاستاذ ورجل الدين وهلم جره ممن حملوا على عواتقهم نصر قضية وطن كان اسمه جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية دخلت بشراكة مع دولة اخرى وحصل لتلك الدولة مالم يحصل لسواها وحصل تهجير ابناءها وطردهم من وظائفهم واباحة دماءهم واستباحة اراضيها...ولازالت للاسف الشديد تلك الفتاوي مستمرة وكم نحزن وهي تخرج من بين افواه من اخوان لنا ...

اخي الفاضل ....لن اخوض معك بامور عدة...ولكن دعني اهمس باذنك واخبرك بان الرجل الحصيف قبل ان يتسرع باصدار الاتهامات ان يسعى للبحث عن الحقيقة...فهناك ناس شاركوا بحرب 94 ولازال بعضهم عائش واعترف بان ماحصل عقب 94 للجنوب هو احتلال ومنهم جنرال الحرب على الجنوب علي محسن الاحمر...

دعني اسوق لك هذا السؤال....ماذا كان موقف الشيخ مقبل رحمه الله بحرب 94 حين طلبوا منه اصدار فتوى تبيح لهم الحرب على الجنوب؟؟؟؟....ماهو موقف علماء السنة والسلف من ابناء الجنوب كالشيخ احمد بامعلم...وكذلك طالب العلم الشرعي الشيخ عبدالرحمن العدني وغيرهم كثير وهم من ابناء الجنوب مما حصل لابناء الجنوب....

وبالاخير اخي الحراك الجنوبي هي حركة شعبية واسعة مناهضة للظلم وغير قابلة بالحيف خرجت لتندد بما حصل لابناء الجنوب ولازالت تقدم شهداء نحسبهم كذلك فيها الصالح والطالح فيها السوي والغير سوي,,والحكم بعموم هو غلط وارتكاب ذنب خطير ..


قد يطول الحديث فاكتفي بهذا

لك مودتي

كلام والله كلام بيض الله وجهك كفيت ووفيت

اجهر بالدليل على ما اسلفت ولاتناقض نفسك ::


كيف حكمت على الجنوبيين بهذا الشكل انهم يبحثون على ملئ بطونهم .... هات الدليل .. والا يكفيك ما اضعته من وقتنا لترهاتك هذه ....

انا لن اناقشك في كل ماتقولت به زوراً وبهتاناً على الحراك الجنوبي لان كلامك لايستند لحقائق وادلة مجرد نصوص مسرحية وتخيلية لاتستحق التعليق عليها طالما وهي بهذا الشكل ... فجدتي كانت تجيد هذا السرد افضل منك بكثير ..

وبما انك حولت الموضوع الى تلك المواد المسرحية والكوميدية .. فأجبني ياسلفي عن ماسبق وماسيأتي ..

اولاً صحح معلوماتك فـ عبدالفتاح وعلي ناصر والبيض رقصوا للسوفيات وليس لامريكا لان امريكا من رقص لها هو من تسمية ولي امر عندما سمح لهم بانتهاك اجواء البلد وقصف الامنين المطمئنين في اكثر من مكان ... وكذا لاتنسى ان الرقص لامريكا يحدث بين اظهر السلفيين وفي منبعهم وعقر دارهم في الجارة الشقيقه فلهم قواعدهم العسكرية ووووو الخ ..

فهل ماما امريكا حرام علينا حلالاً لكم ... نبغى قسمنا فيها طالما وقدوتنا رحبوا بها ...

شي اخر .. الفكر السلفي ومنبعه في السعودية من مشائخ واتباع يقولون ان الخروج عن الحاكم حرام كما اصدروا فتاويهم في البحرين وغيره وكما اشارت اليه انت كذلك ..اذا مابال اعلانكم الجهاد ضد بشار والقذافي ..
مالفرق بين صالح وبشار ... وجرائمهم مكشوفة للعالم اجمع .. كلاهما قتل شعبه وكلاهما انتهك المحرمات وليس المقدسات كما قلت فهدم الكعبة حجراً حجراً اهون عند الله من سفك امراء مسلم .. فمابالك لم تقل انتهاك محرمات وقلت مقدسات -وهذه من مغالطاتك التى حرصت الا تقع فيها-...

هذا ماحبيت ان اضيفة ايها الحكواتي فان اتسع صدرك لنا والا فقد ضقناً بهرطقاتك الفاضية ذرعاً

__________________
هـنــا
قلـمي ومحبـرتي
حيـاتــــي ودمــي
آمالي ومولاتــــي
حلمــي وحــزنـي
هـنــا
عشـق بـلا حـدود
دم أحمـر وليــس خطــوط حمــراء
لا يهـمـنـي أرضـــاء الأخـــريــــن
بقــدر مـا يـهمـنــي
ارضـاء ضمـيــري

__________________

لافض فووك دكتورنا العزيز ...

__________________
هـنــا
قلـمي ومحبـرتي
حيـاتــــي ودمــي
آمالي ومولاتــــي
حلمــي وحــزنـي
هـنــا
عشـق بـلا حـدود
دم أحمـر وليــس خطــوط حمــراء
لا يهـمـنـي أرضـــاء الأخـــريــــن
بقــدر مـا يـهمـنــي
ارضـاء ضمـيــري

هداك الله اخي ابن الجنوب (هجاس )
نحن لدينا قضية وطن ويجب ان نسعى الى التوحد في بيننا البين ولهاذا
اعرفك انك لا يمكن ان تتخلى عن مطلب ابناء شعبك في نيل حريتهم واستقلالهم
وعلية ان ليس بيني وبينك الى كل زين ما دام هدفك هو نفس الهدف الذي انا فية

تحياتي لك ودمت للجنوب حراً

__________________

من بعض اصحاب الاقلام المميزه الى ابو عبدالرحمن السلفي
قد تقول من انتم يااصحاب الاقلام المميزه نقول لك نحن من تلونت اسمائنا باالوان الزاهيه ونحن من ملئت اكباد صفحاتنا الاوسمه الجذابه ونقول لك انه اتى الى هذا الصرح الذي اخذنا منه اوسمتنا اوناس تكلموا عن الدين والعلماء وانكروا اهم مراكز الدعوه السلفيه ولم ننكر عليهم الابعض منا اتدري لماذا لان كنا مشغولون في همسات وخواطر واقسام الوناسه وكانت اقلامنا تنزف حبرها هناك بل وحتى هواتفنا كنا نتبادل بها بعض خواطرنا التي لم نحب ان يراها احد فيجب ان تلتمس لنا العذر فما كنا نقوم به اهم من اي شي اخرولكن عندما اتيت ايها السلفي لتبين للناس ما التبس عليهم من امور دينهم في هذه الايام وتبرهن لنا ب الدليل والحجه لم يرق لنا ذلك لانك اجحفت في حق الحراك السلمي فثارت ثوائرنا وتركنا صفحاتنا التي لا نفارقها لحظه فسخرنا اقلامنا وحاولنا بكل ماوتينا من قوه ان نحاربك بل وحتى هواتفنا لم تعد مشغوله الابكيف نفعل بذاك السلفي الذي حارب حراكنا ونقسم بها الادوار فلان كاتب احرج السلفي اعينوه وشجعوه فلان لايفقه مايقول وهو محسوب علينا نحن الحراكيين فلان وفلان فلان وفلان ولكن لم تستطع اقلامنا صد ماتكتب لاننا بلا حجه بلا دليل بل واستعنا ببعض الكتاب من منتديات اخرى لذاك الهدف ولكن هيهات ان يقدر احد ان يسد فاك لانك تعلمت كتاب الله وسنة رسوله وماجئت به ليس من هواء نفسك
ونقول الى كل معجبينا وقراننا بان اقلامنا لم تكن دروعا تدافع عن الدين والعلماء بل سهام نصوبها اليهم
وفي الاخير هل يستحق هذا الحراك ان نفضله على دينا وعلمائنا ومراكز تعليم القران
لماذا ثارت هذه الثائره ولم تثور عندما اتى من اتى لسب الدين والعلماء ويقول ان الشهداء الذين استشهدو ابل نحرها اهلها
ارجوا من كل الكتاب مراقبت االله في مايكتون فلا تخرجهم العصبيه العمياء عن جادة الصواب فاما ان ان تسخرتلك الاقلام للدفاع عن دين الله ولتبيان الحق والا فسحقا لها ولم اعطاها تلك الاوسمه,
ابو عبدالرحمن اعانك الله على كل ماتقوم به واعان الله الجميع على معرفة الحق

__________________
اللهم ان ذنوبي عظيمه وقليل عفوك اعظم منها اللهم فامحوا بقليل عفوك عظيم ذنوبي


[flash=http://www.m5zn.com/uploads/2011/7/7/embed/070711210729d606pi3trp28b1hk6.swf]WIDTH=550 HEIGHT=300[/flash]

عدنا والعود أحمد
الحراكي : أيها السلفي قبل أن نبدأ يقول الناس عنك إنك مغرور وتحتقر غيرك
السلفي : معاذ الله، وكل قريب مني،يعرفني جيداً أني أقول كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
أنا المكدّي وابن المكدّي *** وهكذا كان أبي وجدي .
لكن هناك ردود مثلاً لأطفال سناً وفهماً يضطرني العقل والحنكة،وأدلة الشريعة إلى عدم الانسياق وراءهم إليها،لأن المستنقعات والوحول يأنف منها كل عليّ .فمثلاً أحدهم جاهل ولا يدري أنه جاهل يرد علي في قولي( سترقصون لأمريكا كما رقص أشياعكم من قبل البيض.....) فيقول الغر المتهالك: أولاً صحح العبارة لأن البيض وعلي... رقصوا للسوفييت . فظن الغر المسكين أنه وقع على خطأ ففرح به،والحق أننا ــ خلافاً له ولجدته التي زعم أنها تحسن ما نكتب ـ ندري ما نقول ،ونحسن ولله الحمد ما نكتب،ونخط بأقلامنا خطوطاً ستظل بإذن الله منارات هدى يسلكها كل بطل لم يبع عقله للشرق والغرب،نعم قلت ذلك مختصراً،ولم أحتج إلى إظهار الجار والمجرور(للسوفييت) لأن ذلك من الشهرة بمكان،وإنما أردت تشبيه الرقص بالرقص(الفعل بالفعل) فهو كما يرسل الوالد ابنه إلى السوق ليشتري له خضاراً فيقول له منبهاً : افعل كما فعل ابن الجيران ،وابن الجيران اشترى فواكه،فإن كان الطفل غبياً فسيذهب ويشتري فواكه لا خضاراً ،ويحتج على أبيه المصاب بخيبة أمل ،بأنك قلت :افعل كابن الجيران،،وإنما أراد الأب المسكين في سرعة ذهابه،وعدم التفاته إلى أولاد الشوارع ونحو ذلك،ومن نظائر ذلك حديث جرير البجلي وفيه: إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته) فهذا الحديث اختلف في فهمه السلفيون والمبتدعون العقلانيون،فالعقلانيون فهموا ـ كفهم ابن الجدة ـ أن المراد تشبيه المرئي (وهوالله جل جلاله وتعالى الله عن مشابهة المخلوقين) بــالمرئي( القمر) وأما السلفيون ففهموا أن التشبيه للرؤية في وضوحها وصفائها بالرؤية في وضوحها ،فكما أنكم ترون القمر ليلة التمام واضحاً جلياً فإنكم في الجنة سترون ربكم رؤية واضحة جلية. جعلنا الله وإياك أيها الحراكي وجميع المسلمين ممن يدخل جنة الرحمن ويفوز بالنظر إلى وجه الكريم المنان .
الحراكي : آمين آمين،جزاك الله خيراً أيها الأخ السلفي،والله أنا بدأت أتيقن أن ما تقوله حق،وبدأت أستفيد في هذه الجلسات فوائد عظيمة في ديني،بينما كنا بالأمس القريب لا نعرف إلا التعصبات ،والألفاظ القبيحات،فأسأل الله أن يجعل هدايتي على يديك أيها السلفي ولا يحرمك ثوابها .لكن قل لي : كيف يكون الوالي والياً شرعياً يجب اتباعه،ويحرم الخروج عليه .
السلفي : يجب أولاً أن تعلم أننا عندما نقول:لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم،ليس معنى ذلك الولاء المطلق له،ولا معنى ذلك المصالح المادية لأنفسنا،كلا بل لأننا نخشى انفلات الأمن والأمان وخراب الدنيا والدين،وأيضاً فلابد من تأصيل قاعدة مهمة لا تغيب عن ذهنك حال بحثنا وهي:أننا نتعامل مع الحكام بمقتضى أدلة الشرع،وبما تعامل به معهم أئمة الدين وحملته منذ عهد الصحابة إلى يومنا هذا، بمعنى أنك تحتج علي بظلم واستبداد الرئيس الفلاني فأقول لك :المستبدون الظلمة لم تخل العصور الإسلامية منهم فكيف تعامل السلف معهم،هذا زبدة الموضوع وأسه فليكن منك على بال . فإذا قيل بعدها: أكل أموال الجنوب،نهب خيراتها و...و...و... ،فجوابي: الحجاج بن يوسف قتل وشرد ونهب،وصادر،وسب وجدع،فكيف تعامل معه السلف؟؟ هذا منهجنا استقيناه حقاً لا ادعاءً من الكتاب والسنة وفهم السلف الصالحين،وأما غيرنا فاستقى منهج المعارضات والحراكات والانقلابات من الغرب المجرم،هم قدوته ،من مبادئهم ينطلق،وإليها يعود،فشتان شتان شتان بين من يقول قال الله قال رسوله،وفهم السلف،وبين من يقول :قال أحمد عمر بن فريد،وقال البيض المجرم المتعاون مع كل مجرم مجوسي خبيث .
الحراكي :صدقت والله صدقت،وأنا أشهد الله أني تحققت بأن ما نحن عليه لا شيء،لكنني أحب إزالة كل ما علق بذهني من شبه الرفاق،فأكمل كلامك الممتع الجميل ـ سددك الله وأعانك ــ .
السلفي : جزاك الله خيراً وثبتنا وإياك،نعم الوالي الشرعي يكون والياً تجب طاعته في المعروف،وتحرم مخالفته،بأمرين :الأول اختياره من قبل أهل الحل والعقد،ولا يشترط إجماع الأمة فرداً فرداً،لأن هذا مستحيل وقوعه،فما من وال وإن كان في غاية الصلاح إلا وله من يكرهه ولو لصلاحه،هذه الحال الأولى،وهذه هي الطريق التي تولى بها السادات الأطهار الكبار الأبرار أبوبكر وعمر وعثمان وعلي أولئك الأخيار .والثانية: أن يأخذ الحكم بقوة الشوكة والسلطان ويستتم له الأمر والغلبة،فهنا أيضاً تجب طاعته في المعروف،وهذه هي الطريق التي تولى بها يزيد بن معاوية وبعض بني أمية،وكذا أوائل بني العباس بعد انقلابهم على دولة بني أمية،فالسلف الذين في أزمنتهم انصاعوا لهم،وبذلوا لهم الطاعة رضا لله،فأمنت السبل،وحفظت الأرواح ،والحمد لله .
الحراكي المتراجع : لا فض فوك ولا بُرّ من يجفوك،جلوت عني صدى تراكم منذ سنين،وأجد نفسي مضطراً للذهاب،لقضاء بعض حوائجي،على أمل أن يتاح لنا الجلوس طويلاً لمناقشة بعض ما تبقى من شبه الرفاق،في أمان الرحمن .

لله درك أيها الرقم المستحيل لا لمدحي فأنا أقل من هذا،ولكن لهذه الصفعات القاسيات على وجوه خاسئات،وأبشرك أنني جبل لن تزحزحه رياح من باع عقله ودينه،ولن يضيرني ولو استعانوا بكبار جلاوزة الفكر الحراكي المريض وسأظل أكتب حتى تتضح الجادة،ويظهر خسر الخاسرين،لله درك وللأبطال الذين هم حقاً وسام الشرف والخير والوفاء للدعوة والدين