وجوه التشابه بين الأخطبوط الثلاثي ـ الحوثي!!! والقاعدة!!! والحراك! الجنوبي!!
إنّ من المسلمات الشرعية التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم الصدع بالحق،والجهـر بالدليل،قال تعالى:فاصـــدع ْ بما تؤمر وأعرض عن المشركين* أي قل الحق صادعاً به ،ولا تخف ولا تن ،وانظر إلى التعبير بكلمة(اصدع) التي توحي بتصدع وانشقاق ومخالفة متوقعة من كل مبطل تجاه هذا الحق الذي أتيت به،ثم قال (وأعرض عن المشركين) لأنه لابدّ لكل صاحب حق،وقائل حكمة من جهلة متعصبين،لا يعجبهم الحق،لأن لهم نفوساً دونية رضعت لبان التقليد،وما كان عليه الآباء والأجداد،وهم كما قال الله عنهم(ولو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلوا فيه يعرجون* لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون*) وهذا التصوير القرآني العجيب،يصور حال المتعصبين،غلاظ الأفهام،الذين عميت أبصارهم عن رؤية الحق،فلو فتح لهم باب إلى السماء فظلوا يصعدون فيه وينزلون ،لما أقروا بنبوتك يامحمد وصدقك،بل لقالوا:أبصارنا سكرت وغطيت فأصبحت ترى غير الواقع،أو أنك يامحمد سحرتنا فصرنا نعتقد أن هذا باب إلى السماء . والقرآن مليء بهذه البدائع العجيبة التي تبهر كل عاقل صادق،وبالجملة فما هلك أبو لهب وأبو جهل وأمية بن خلف وأضرابهم من صناديد قريش لجهلهم،كلا فقد كانوا أذكياء دهاة،ولكن أهلكهم التعصب لما كان عليه الأباء والأجداد(إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون)فليحذر العاقل من التعصب للباطل،ولا يظن أحد أن كثرة الكلام،والصراخ ،تحق باطلاً أو تبطل حقاً،كلا وربي بل تنادي على صاحبها بأنه جاهل من الطراز الأول،ومتعصب ما عليه معول.وإني في هذا المقال وغيره أقول ما أعتقده حقاً،وأصدع به،وصدري يتسع لكل عاقل يبحث عن الحق،نعم قد يضيق عن سفاهة الأغرار،وطيش الأطفال الصغار،لأن الذي يبحث عن الحق له سمات،وعلامات بها يعرف،والمعاند المتهوك لا يريد إلا الخلاف لذات الخلاف،لأن نفسه من الدونية والضعة بمكان سحيق،لا يؤهله للصعود إلى فضاء الحق،وسعة البرهان،فيفضل البقاء في مستنقعه لأنه لا سلاح له سوى الرمي بما بين يديه من قاذورات المستنقع الذي يعيش فيه،فنحن إذاً نصدع بالديانة ،وندلل على ما نقول بكلام يسر الناظرين وسلفنا محمد صلى الله عليه وسلم،ومن يتعصب فلينظر من سلفه ممن تقدمت أسماؤهم!
بعد هذه الإلماحة إلى ما يجب أن يكون عليه القراء،أقول:
- إن الدعوات الهدامة منذ بداية الخليقة اتخذت لتسويقها وترويجها اختيار الألفاظ البراقة والعبارات اللطيفة في ظاهرها،والتي تلامس عواطف المجتمعات،حتى يسهل ترويجها بسرعة،وتنطلي على الطغام ،فراش الأحلام الذين يتبعون كل ناعق . وأول من سنّ هذه السنة الخبيثة عدو الله إبليس إذ دعا آدم وحواء إلى الأكل من الشجرة فعصياه،فاحتال عليهما بحيلة عجيبة ،فسمى الشجرة(خلداً وملكاً لا يبلى) وسمى تغريره(نصحاً) وأقسم عدو الله كاذباً (إني لكما لمن الناصحين) . وأخذ هذه الحيلة أتباع الشيطان وتواصوا بها،فلست ترى دعوة باطلة إلا وتلبس عباءة خداعة لتجر وراءها الأفواج من الناس،الذين ينخدعون بالألفاظ البراقة.
وقس على قولي(الاشتراكية،والرأسمالية،والديمقراطية،والحرية،و حقوق الإنسان،والتطبيع،والتعايش السلمي،وتقارب الأديان..... ونحوذلك)فإنها موت أحمر،وسم ناقع زعاف،ألبس لباس الخير لينطلي،وفعلاً انطلت على كثيرين،فرأينا كيف انخدعت أمم وشعوب بالاشتراكية الماركسية،وكيف رزح جنوب اليمن ردحاً من الزمان تحت هذه المبادئ الكفرية الإلحادية ،نعم الفطرة لم يستطيعوا تغييرها عند الجم الغفير،إلا أن الأمر الظاهر انصياع الناس وراءهم،بل والنفاح عنهم من الكثيرين ،ممن يحسبون عقلاء .والسبب في ذلك مع القوة والنار،الألفاظ المبطنة .
- إن الصادق يقبل الحق ولو كان مراً،لأن الحق ليس عدواً إلا للجهلة .وليس عيباً أن يعود الإنسان إلى الحق إذا بين له،فقد كان كبار الصحابة إذا دلوا إلى الحق تبعوه،ولم يمنعهم من ذلك كون الآتي بالحق صديقاً أو عدواً .
- إن التشابه بين ذات وذات لا يعني التشابه في كل الصفات،فجبريل عليه السلام كان يأتي في صورة دحية الكلبي رضي الله عنه،والوحي شبههه النبي صلى الله عليه وسلم في صوته بصلصلة الجرس،ولا يعني ذلك أن الوحي كالجرس،وهذا أمر واضح لكن لابأس من التوضيح .
فإلى المقصود:
- الحوثي أعني به كل من اعتقد فكره وإن كان في جنوب اليمن أو في السعودية أو أي بلد،لأن الحكم للفكر لا للجسد والبلد،وكذلك القاعدة : كل من نحا نحوهم وإن كان في الشمال أو غيره،ومثله الحراك،فهو عام لكل من ناصره ودعا إليه وروج له وإن كان في شمال اليمن أو في السعودية،أو حتى أمريكا.
الحراك لغة: اسم مصدر من تحرك،ككلاماً من تكلم .وهي لفظة تدل لغة على حركة ضعيفة خفية هزيلة تخشى أن يلحظها أحد .
أوجـه التشابه بين الأخطبوط الثلاثي الحوثي والقاعدة والحراك الجنوبي:
- أولاً: الحوثي والقاعدة والحراك:حاءان وقاف: ليس لهم مرجعية دينية مؤصلة معروفة،بل الكل يعمل في العمايه دون فهم أو رعاية .نعم لهم رؤوس منظرة ولكنها من الرؤوس الجاهلة التي قال عنها المصطفى: واتخذ الناس رؤوساً جهالاً فضلوا وأضلوا) وهذا حال هؤلاء،الحاء الأول المجرم الباغي الأثيم الحوثي يأخذ أوامره من مرجعية مجوسية فارسية تكيد للإسلام وأهله شراً ،رأوه مؤخراً في بلاد الرافدين .والقاعدة:اتخذت ابن لادن وغيره من الخوارج قضاة وعلماء،فاستحلوا ما أحلوه،وحرموا ما حرموه،وحاء الحراك :تذبذت مرجعيته ،فحيناً يأخذها من البيض المجرم الشيوعي الخبيث،وحيناً من مفكرين فقدوا عقولهم فأصبحوا يهرفون بما لا يعرفون .
- ثانياً:يسعى الثلاثة: الحاءان والقاف لتخريب البلاد اليمنية،وإحلال الخوف مكان الأمن،والشر محل الخير،فإن قيل:ظلمت حاء الحراك لأنهم يريدون الخير،فالجواب:هذه دعوى، يقابلها الحوثي بدعوى مثلها فيقول:لا أريد إلا الخير للبلاد والعباد،وتحرير اليمن من الحكم المستبد،والشرع المطهر!!!،وكذلك القاعدة يقولون: ما أردنا إلا تحكيم الإسلام والإطاحة بالاستبداد وأهله .فتكافأت الحاءان والقاف،والمرجح الواقع . فالثلاثة يسعون للنيل من أمن وأمان اليمنيين .نعم الحراك كاسمه ضعيف وإفساده قليل،لكن ليس لأنه لا يريد الفساد!،ولكن لأن يده قصرت فلم تطل ما يريده منظروه .
- ثالثاً:الثلاثة يشكلون إرهاباً وشبحاً مرعباً،نعم الحراك أضعفها وأقلها شراً،فإن الإرهاب لغة مصدر من الفعل الرباعي(أرهب) إذا أخاف وروع وهدد،والثلاثة اشتركوا في أصل المعنى وإن كان إرهاب الحوثي والقاعدة في الذروة .فالقاعدة فجرت الجنود،والحراك فجر ما استطاع في الضالع وما جاوره ،فالأصل واحد وإن اختلفت الدرجة .
- رابعاً: الثلاثة يشتركون في الافتئات والخروج على ولي الأمر،والدعوة إلى الفوضى،وتحريض الناس على الحكام . والأدلة التي بلغت أو كادت مبلغ التواتر تحرم الخروج على الحكام،لما يجره ذلك من سفك للدماء وخراب للبلاد،الأمر الذي نراه مشاهداً عياناً في بلد الثورات (مصر ـ اليمن ـ سوريا....)
- خامساً:الثلاثة يلتقون في كراهيتهم للمنهج السلفي الواضح المبين،وما ذلك إلا لأن السلفيين يجرمون فعلهم،ويحذرون الناس من أخطارهم،وإذا أردت التأكد من ذلك فانظر إلى كلام الحراكيين والقاعدة حيال القضية السلفية الجهادية في دماج،فالحراك تارة يقولون:هذا لأنكم دافعتم عن الرئيس،وتارة يحاولون إخراج الحوثي في مظهر المظلوم،وأنها داره،وأنه يقاتل لأن السلفيين يسبونه،و....و...،وأن دماج قضية شمالية سياسية صنعها الرئيس ....،وانظر ذلك جلياً في كتابات بعض أعضاء المنتدى الذين تعصبوا للحراك بجهل،ومثل الحراك القاعدة فبينما السلفيون يقاتلون العدو المجرم الباغي الحوثي،ترى القاعدة يتلذذون بقتال المسلمين،والعبث بالأمن والأمان في أبين وضواحيها .
- سادساً:الحوثي يقاتل ليحل المذهب المجوسي الفارسي محل السلفي النقي ـ ودونه خرط القتادـ والقاعدة ليحل المنهج اللادني إن صح التعبير،والحراك أيضاً يقاتل لا لضياع دين،أو انتهاك مقدسات،بل لبطون تريد ما يملؤها،وإلا فلو جاءت أمريكا وأغنتهم لغنوا لها ورقصوا كما فعل أشياعهم من قبل: عبد الفتاح وعلي ناصر والبيض..... .
- يتبع إن شاء الله في المقال الآتي .

هلا بالسلفي هلا القاعده والحوثي وجهان للعلمه واحده
اما الحراك فان كان ضعيفا في نظرك يا سلفي وكلنا ان شاء الله سلفيين فاعلم ان الله مع المظلومين كيف تكتب يدك
على حساب دماء الابرار المسلمين السنيين اتقي الله فيما كتبت يداك !! اهل الحراك اللذين يدافعون عن حقهم المنهوب اتنكر ان عدن سقطت بالقوة تحت نيران المدافع والطيران في العام 1994 (حرب صيف 94)اتنكر ان الجنوب محتل اتنكر نهب الاارضي الجنوبية للعائلات السنحانيه المحتله اتنكر دماء الجنوبيين اللذين راحو ضحايا ثارات الوحدة التعيسه او بالاصح الاحتلال البغيض اخي اتقي الله فيما كتبت حتى لا تخرج عن مذهب الصالحين والسلفيين اي يعقل لا اصدق ان هناك سلفين اهل مصالح؟؟؟؟؟؟

مرحبا والف مرحب بأخينا ابوعبدالرحمن السلفي
لعلمك انا مااحب الخوض في الأمور السياسية والمشتعبة ولكن موضوعك جرني قليل وشد انتباهي
ابوعبدالرحمن هناك فرق بين القاعدة والحراك الجنوبي وهناك فرق بين الحوثيين والحراك الجنوبي
القاعدة فكر ضال لاتعرف حرمة دماء المسلمين ولها مطامع اخرى
الحوثيين روافض وفكر ضال اعتنقو الشيعة ولهم دين اخر
اما الحراك الجنوبي فهم بشر يشهدون ويصلون ولهم مطالب وحقوق انتهكها غيرهم ولو تحركت افكارهم وقلوبهم فلهم الحق فأنظر كيف يعيش الجنوبي وكيف يعيش الشمالي وكل الموارد من خيرات الجنوب ولو جدو في خروجهم فمن حقهم فقد ضُلمو وان الله على نصرهم لقدير
فلايختلط الشرك باالأيمان وانت من دعاه الخير فلاتدعون الا الى ماهو خير وصلاح
اتمنى ان تقبل رايي ولك التحية

__________________
[flash=http://download.mrkzy.com/u/2813_3ab0803db20d1.swf]WIDTH=650 HEIGHT=400[/flash]

في هذا المنتدى سينزف قلمي بحبرين .. إن نزف بكلمات أغتنمت لون البحر
لكانت كلمات من تعابير قلمي البسيط .. وإن أغتنمت كلماتٍ لون الورد
لكانت كلمات مما يُراق لي ..

__________________

لاخوف على الجنوب دام فيه رجال امثالك اخي حفظك الله ورعاك

كلام سخيف ينرد على كاتبة

الحراك الجنوبي قوة شعبية وحراك ثوري سلمي انطلق ليقاوم الظلم والطغيان
ليقاوم احتلام متخلف وسيبقى بأذن الله شعب الحراك الجنوبي الى ان تتحقق
كل مطالبة المشروعة وهي استعادة الجنوب العربي دولة حرة عربية مسلمة مستقلة

اما الحوثي او القاعدة فأنا لست هنا بموقف الدفاع عنهم
لأن الحوثيين رجال في مواقع المعارك وهاذا ابلغ الرد اظنة
اما القاعدة فهو تنظيم ارهابي عالمي لا يساندة الى الجهاديين التكفيريين

__________________

لم أر أحداً من الخمسة قرع حجة،أو ناقش بنداً من البنود الستة،إن هي إلا كما حذرت في مطلع كلامي احتقانات لا تمت إلى العلم والبرهان بصلة،ولذا فكلامي الأول يكفي رداً،والعجيب أن أحدهم يتجاسر ويقول:الحراك سلفيون!!! والسلفيون بريئون من الحراك براءة الذئب من دم يوسف،فأجمعوا أيها الخمسة أمركم ثم ائتوا صفاً وأثبتوا أن سلفياً حراكي،وقد خاب من افترى،والحق أعجبني جداً قول أخينا بلاحدود( لم يجانبك الصواب) وهذا يعني أنني أصبت في كلامي وهذا ما أرجوه،وإن تعجب فاعجب لهذا الثائر الذي يمجد الحوثي بأنهم رجال في المعارك،فأقول :كذبت ثم كذبت بل الرجال هم السلفيون الأشاوس الذين أذاقوه ولا يزالون سوء العذاب،وأحب من إخوانك أن يروا كلامك ليعلموا موقف الحراك من الحوثي والجهاد السلفي .

[align=center]شكرآ لك أخي أبا عبدالرحمن على الموضوع القيم فقد بينت فيه أوجه الشبه بين الثلاثة وإن كان بعضهآ أشد خطرآ من بعض_بلاشك_
ومما ينبه عليه أن بعض الناس يتعصب بلا علم وينساق بلاعقل ولا يدري ما يراد منه .
وإن نصح أجلب بخيله ورجله.
والشكر موصولا للجميع لكن من أراد أن يناقش فبأدب واحترام وعلم.
فالموضوع ليس سخيفآ كما قال أخونا الثائر بل في غاية الأهمية.وإن لم يفهمه أناس.
وقد رأيت من كلام أخينا الثائر مناصرة للحوثيين -قصد أولم يقصد-.
وما بينه أخونا أبو عبد الرحمن عقيدة ولا بد من مناصرة العقيدة.وتبيينها للناس.[/align]

من الناس،الذين ينخدعون بالألفاظ البراقة.
وقس على قولي(الاشتراكية،والرأسمالية،والديمقراطية،والحرية،و حقوق الإنسان،والتطبيع،والتعايش السلمي،وتقارب الأديان..... ونحوذلك
اضف الى ذالك مايسمى بالوحده اليمنيه 0( الوحده التي لاتحمل من معناها الا الاسم )
ياللهول يا ابو عبد الرحمن
لم اتوقع من اخ نعزه ونكن له كل احترام ويعرفنا جيداً ويعرف منهجنا واقعد معه انا شخصياً وهو يعرف انني في الحراك ويعرف ان
قدوتنا رسولنا الكريم ومنهجنا سنته
ويعرف جيداً ان الروافض اكره ما نكره
ولم اتوقع من هذا الاخ كل هذه الكراهيه لنا ..
فكلامه هذا ذكرني
بفتوى الديلمي 0...
ويحك تقارنا بالرافضه لعنهم الله
لحنا لن نقارنك بالصليبيين رغم انك لاتريد اي حراك في امريكا
اوعدك ان ارد على كل كلمه لك في هذا المتصفح
اريد الوقت فقط

للأسف يا ابو عبد الرحمن

__________________
[flash=http://www.m5zn.com/uploads3/2012/5/1/embed/050112030542tly1hmsub1vqwpzfeaujga0.swf]WIDTH=600 HEIGHT=450[/flash]

بارك الله فيك اخي ابو عبدالرحمن
والله يعينك على بعض الاعضاء الذين لا يعرفون ما يكتبون
فهذا واجبك وواجب كل سلفي

__________________