قصَّة حرف التاء

[align=center]
التاء ثالث حروف اللغة حسب الترتيب الشائع، والسادس عشر حسب ترتيب الخليل بن أحمد في كتاب العين، والسابع عشر حسب ترتيب سيبويه، وهي الحرف الثاني والعشرون في أبجد هوز،
وقيمتها في حساب الجمل 400.
وهي حرف مهموس (يجري معه النفس عند نطقه)،
نطعي والحروف النطعية ثلاثة هي: الطاء، والذال،
والتاء لأن مبدأها (أي حيز نطقها) من نطع الغار الأعلى.
وطبعها كالباء، بارد يابس وهو طبع التراب.
والتاء حرف معجم (منقوط) تعلوه نقطتان، وهو على هذا متوسط في النحوس،
أو ممتزج وفق كلام الشيخ أبي العباس أحمد البوتي الذي قرن فيه الحروف بمنازل القمر،
ومنها منازل سعود ومنازل نحوس.
والتاء واحدة من أحد عشر حرفاً تقع في مرتبة متوسطة بالنسبة لتكرارها في الكلام.
فلا هي شائعة الدخول في تركيب الكلمات، ولا هي قليلة الاستعمال.
كذلك فالتاء تتركب مع غيرها من الحروف بلا قيد أو شرط سواء تقدمت أو تأخرت.
أما النسبة إلى التاء ف "تأئي" وتنسب القصيدة التي قوافيها
على التاء "تائية" ويقال "تأوية" ولبعضهم "تيوية".
والتاء من حروف الزيادة التي تدخل على الفعل المجرد.
وتكون للمخاطب كقولنا: "أنت تفعل" وفي أمر المواجهة المغاير
كقوله تعالى "فبذلك فلتفرحوا" وفي أمر ما لم يسم فاعله
(ويكون الفاعل في هذه الحالة ضميراً مستتراً مقدراً)، كقولنا "لتعن بحاجتي".
والتاء في القسم بدلاً من الواو، والواو بدلاً من الباء، تقول: تالله لقد كان كذا،
ولا تدخل التاء في غير هذا الاسم، وتاء التأنيث تزاد في أول المضارع وفي آخر الماضي، تقول:
هي تفعل وهي فعلت.
وتاء الفاعل تتصل بالفعل كقولك "فعلتُ" وتكون مضمومة للفاعل المتكلم،
ومفتوحة للفاعل المخاطب المذكر ومكسورة للفاعل المخاطب المؤنث.
والتاء من الحروف التي رويت شواهد من الشعر تدل على الاستغناء بها وحدها
عن نطق باقي حروف الكلمة. قال أبو اسحق الزجاج:
"العرب تنطق بالحرف الواحد تدل به على التي هو منها" وأنشد:

ناديتهم أن ألجموا إلا تا
قالوا جميعاً كلهم: إلا فا


قال تفسيره: ناديتهم أن ألجموا ألا تركبوا!؟
قالوا جميعاً: إلا فاركبوا، فاستغنى بالتاء عن "تركبون" وبالفاء عن "فاركبوا".
ومن هذا الباب، باب الاستغناء بالحروف عن الكلمات،
ما روي عن صديقين كانا في حاشية أحد الخلفاء، ثم أن الخليفة أضمر لأحدهما،
وكان مسافراً شراً، فأراد الأخر تحذيره، وخاف أن تقع رسالة التحذير في يد غريب،
فبعث إليه ورقة كتب فيها "إنّ" بالشدة فوق النون. فرد الصديق برسالة كتب فيها
"إنا". فلما قرأها قال: الحمد لله، فسأله ابنه فقال: أشرت له ب "أنّ" إلى قوله تعالى:
"إن الملاً يأتمرون بك ليقتلوك"، فأشار إلى قوله تعالى "إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها" فحمدت الله


اعذرني اخي النعمان على الاطاله

بس حبيت اشاركك يامبدعنا[/align]