[frame="13 80"]
:: ولكنهم في النار ::
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
وبعد :يقول الله تعالى:{قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ **الأنعام164
ويقول تعالى:{مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً **الإسراء15
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين قال :
يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا .
ففي كتابنا هذا نذكر قصص أناس عاشوا في بيوت الأنبياء إما ابن نبي أو زوجة نبي أو عم نبي أو جد نبي ولكن وجودهم في بيوت النبوة لم يشفع لهم دخول الجنة ولكن أعمالهم هي التي قادتهم إلى النار.
نبتهل إلى الله تعالى أن يتقبل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم , عسى أن ينفع به وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه , وأن نعي ونتأسى ونتبع سنة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فإنها خير الطريق إلى جنة الخلد بإذن الله تعالى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
1- قابيل بن آدم عليه السلام
قال تعالى :(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ{27** لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ{28** إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ{29** فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ{30**)المائدة
ولنذكرهنا ما ذكره أئمة السلف في ذلك : فذكرالسدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس وعنمرة عن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة: أن آدم عليه السلام كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى الأخرى،وأن هابيل أراد أن يتزوج بأخت قابيل، وكان أكبر من هابيل وأخت هابيل أجمل من أخت قابيل، فأرادهابيل أن يستأثر بها على أخيه، وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه إياها فأبى، فأمرهماأن يقربا قرباناً، وذهب آدم ليحج إلى مكة، و استحفظ السموات على بنيه فأبين،و الأرضين والجبال فأبين، فتقبل قابيل بحفظ ذلك. فلما ذهب قربا قربانهما، فقرب هابيلجذعة سمينة وكان صاحب غنم، وقرب قابيل حزمة من زرع من رديء زرعه، فنزلت نار فأكلتقربان هابيل وتركت قربان قابيل، فغضب.
وقال: لأقتلنك حتى لا تنكح أختي.
فقال: إنمايتقبل الله من المتقين.
وذكر أبو جعفر:أن آدم كان مباشراً لتقربهماالقربان، والتقبل من هابيل دون قابيل، فقال قابيل لآدم إنما تقبل منه لأنك دعوت لهولم تدع لي وتوعد أخاه فيما بينه وبينه. فلما كان ذات ليلة أبطأ هابيل في الرعي،فبعث آدم أخاه قابيل لينظر ما أبطأ به، فلما ذهب إذا هو به، فقال له: تقبل منك ولميتقبل مني فقال إنما يتقبل الله من المتقين. فغضب قابيل عنها وضربه بحديدة كانت معهفقتله. وقيل إنه إنما قتله بصخرة رماها على رأسه وهو نائم فشدخته. وقيل بل خنقهخنقاً شديداً وعضا كما يفعل السباع فمات والله اعلم.
وقال تعالى :(فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ{31**)المائدة
ذكر بعضهم أنه لما قتله حملهعلى ظهره سنة، وقال آخرون حمله مائة سنة ولم يزل كذلك حتى بعث الله غرابين، قالالسدي بإسناده عن الصحابة: أخوين فتقاتلا فقتل أحدهما الآخر فلما قتله عمد إلىالأرض يحفر فيها، ثم ألقاه ودفنه وواراه، فلما رآه يصنع ذلك قال: يا ويلتى أعجزت أنأكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي؟ ففعل مثل ما فعل الغراب، فواراهودفنه.
وقد ذكر مجاهد:أن قابيل عوجل بالعقوبة يوم قتل أخاه، فعلقت ساقهإلى فخذه، وجعل وجهه إلى الشمس كيفما دارت، تنكيلاً به وتعجيل لذنبه وبغيه وحسدهلأخيه .(من كتابالبداية والنهايةلأبو الفداء الحافظ ابن كثير الدمشقي)
وعن أبي بكرة قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ما من ذنب أحرى أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم)(رواه الترمذي وأبو داود وصححه الألباني)
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل)( متفق عليه ) .
2- امرأة نوح عليه السلام
قال تعالى :(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ{10**)التحريم
يروي القرآن الكريم قصة نوح عليه السلام مع قومه، ويعرض لنا مسيرته الطويلة والشاقة معهم التي استمرت ألف سنة إلا خمسين عاماً كان خلالها يدعوهم إلى عبادة الله وحده صابراً على ما كان يلقاه منهم من الأذى والإعراض والنفور.
وكانت النتيجة أن آمن به البعض من ضعفاء الناس وعاداه أكابرهم؛أما أقرب الناس إليه زوجته التي من المفترض أن تكون ممّن يشدون أزره، ومن الداعمين له على المُضي قُدُماً في إبلاغ ما أمره به ربه، فلقد اختارت السير في ركاب قومها.
ذكر المفسرون ومنهم القرطبي وابن كثير رحمهما الله تعالى :
أن امرأة نوح تدعى "واغلة" وقيل "والغة"، وقد أوصلها إعراضها عن الحق حداً جعلها تشيع عن زوجها نوح عليه السلام أنه مجنون.
ذكر القرطبي في تفسيره أنها قالت له ذات مرة:يا نوح أما ينصرك ربك؟
فقال لها:نعم.
فقالت باستهزاء:فمتى؟
قال: إذا فار التنور.
فخرجت تقول لقومها: يا قوم: والله إنه لمجنون، يزعم أنه لا ينصره ربه إلا أن يفور هذا التنور.
ولم تكتفِ بذلك بل وصل بها الأمر أنه إذا آمن أحد بدعوته سارعت إلى قومها وأخبرتهم ليفتنوه عن دينه.
والمتأمل في قصة هذه المرأة والمفترض أن تكون عونا وسنداً لزوجها نوح عليه السلام أنها كانت :
1- مثالاً للمرأة الإمّعة، فهي فضّلت إتباع ما كان عليه قومها من عبادة الأصنام وتعظيمها على أن تستجيب لدعوة نوح عليه السلام الذي لم يؤمن به إلا فقراء الناس وضعفائهم.
2- كما كانت نموذجاً للأم السيئة لأنها بكفرها أثرت سلباً على موقف ابنها الذي كان خاضعاً لتربيتها المنحرفة، ومتأثراً بأجواء بيئته الكافرة التي كثرت فيها المعاصي، فكان نصيبه الموت غرقاً في الدنيا وعذاباً في الآخرة.
3- و كانت مثالاً للمرأة التي تهاونت بحقوق زوجها عليها عندما آثرت تقديم فروض الطاعة والاحترام والولاء لأكابر قومها ومجرميهم بدلاً من زوجها الذي استخفت به وبدعوته.
وفي قصة امرأة نوح عليه السلام مع زوجها نستخلص العديد من العبر منها:
1- أن الله سبحانه وتعالى قد يبتلي المؤمنة بزوج فاسد أو قد يبتلي المؤمن بزوجة فاسدة تحاول أن تضغط عليه لتبعده عن الإيمان؛ لذلك إن الثبات على الحق وقوة العزيمة هي الأسلحة الناجعة لمواجهة مثل هذا الموقف.
2- إنّ للمرأة دور مؤثر على مسيرة زوجها الدعوية؛ لذلك إن ضعف قناعتها بأمر دعوته محزن لقلبه، موهن له كثيرا ً، فزوجة نوح عليه السلام- على سبيل المثال- بدلاً من أن تشجّع وترغب قومها بدعوة زوجها نوح عليه السلام وتكافح عنه وعن دعوته إذا دعت الضرورة، أضحت بتقليدها الأعمى أداة للتنفير والتشويه.
3- وإنّ التفاضل بين الناس لا يقوم على أساس النسب والمستوى الاجتماعي بل يقوم على أساس الدين والعقيدة، وقصة نوح مع زوجه وابنه وقومه خير شاهد على ذلك.
4- ومن المهم أن يختار الرجل الزوجة ذات الدين كما بيّن الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف الذي يقول فيه: " فاظفر بذات الدين تربت يداك"؛ فالزوجة الصالحة هي صمّام الأمان الذي يحول دون جنوح الأبناء وسقوطهم في مهاوي المعاصي.
5- إنّ دور المرأة لا يقتصر على العناية بالمنزل والزوج والأولاد، بل لها دور دعوي هام خارج بيتها، فهي عامل تأثير إمّا إيجابي أو سلبي على المحيطين بها.
6- إنّ الصراع بين الحق والباطل قائم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، واللافت أنّ الأساليب التي استخدمت لإسكات أصوات الأنبياء سابقا ً ما زالت هي نفسها التي تمارس بحقّ المسلمين اليوم من إطلاق التهم والدعاوى الباطلة ومنها :
الجنون ﴿وكذّبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر﴾ والتي استبدلت حيث استبدلوا بها كلمة (الإرهـاب) .
أو إتباع أساليب التخويف والأذى الجسدي والنفسي ﴿قالوا لئن لم تنته يا نوح لتكوننّ من المرجومين﴾، والتي غالباً ما تصدر من أقرب الناس إليهم والذين هم من أبناء جلدتهم ولغتهم. و إن أهم سبب دفع زوجة نوح وعوام قومها للابتعاد عن الحق هو تأثرهم بالطواغيت وأكابر القوم وحكامهم ومجرميهم الذين يسموا في كتاب الله بـ"الملأ "، فهؤلاء لم يتورعوا عن استخدام الأساليب المغرية الماكرة، قال تعالى﴿ومكروا مكراً كباراً﴾ للتأثير في الطبقة العريضة من الناس معتمدين على قوى ثلاث: السلطة والمال والقوة الإعلامية والدعائية.
إن في قصة امرأة نوح وابنها وقومها الذين أغرقهم الطوفان نتيجة إعراضهم عن الحق وإتباعهم الأعمى لكبرائهم ورؤسائهم الذين زينوا لهم عبادة الأصنام وأنفقوا الأموال في تشييدها_ عِبرة وعِظة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
3- ابن نوح عليه السلام
قال تعالى :(حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ{40** وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ{41** وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ{42** قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ{43** وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ{44** وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ{45** قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ{46** قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ{47** قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ{48**)هود
كان لنوح عليه السلام أربعة أبناء من الذكور هم: يافث - سام - حام– كنعان.
وهذا الأخير كنعان هو الذي لجأ إلى الجبل ليعصمه من الماء فكان من المغرقين .
أما الثلاثةالباقون فقال ابن كثير عنهم: إن كل من على وجه هذه الأرض اليوم من سائر أجناس بنيآدم ينسبون إلى أولاد نوح الثلاثة الباقين ( سام وحام و يافث).
فعندما فار التنور وفاض الماء وهطلت الأمطار وحدث الطوفان العظيم وكانت السفينة تجري بهم في موج يعلو ويرتفع حتى يصير كالجبال في علوها, ونادى نوح ابنه -وكان في مكانٍ عَزَل فيه نفسه عن المؤمنين- من دين أبيه - فقال له يا بني اركب معنا في السفينة, ولا تكن مع الكافرين بالله فتغرق.
وقيل : إن نوحا لم يعلم أن ابنه كان كافرا ، وأنه ظن أنه مؤمن ; ولذلك قال له : ولا تكن مع الكافرين.
قال ابن نوح: سألجأ إلى جبل أتحصَّن به من الماء, فيمنعني من الغرق.
فأجابه نوح: لا مانع اليوم من أمر الله وقضائه الذي قد نزل بالخلق من الغرق والهلاك إلا مَن رحمه الله تعالى, فآمِنْ واركب في السفينة معنا, وحال الموج المرتفع بين نوح وابنه, فكان من المغرقين الهالكين.
وقال الله للأرض بعد هلاك قوم نوح : يا أرض اشربي ماءك, ويا سماء أمسكي عن المطر, ونقص الماء ونضب, وقُضي أمر الله بهلاك قوم نوح, ورست السفينة على جبل الجوديِّ, وقيل: هلاكًا وبعدًا للقوم الظالمين الذين تجاوزوا حدود الله, ولم يؤمنوا به.
ونادى نوح ربه فقال: رب إنك وعَدْتني أن تنجيني وأهلي من الغرق والهلاك, وإن ابني هذا من أهلي, وإن وعدك الحق الذي لا خُلْف فيه, وأنت أحكم الحاكمين وأعدلهم.
قال الله: يا نوح إن ابنك الذي هلك ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم; وذلك بسبب كفره, وعمله عملا غير صالح, وإني أنهاك أن تسألني أمرًا لا علم لك به, إني أعظك لئلا تكون من الجاهلين في مسألتك إياي عن ذلك.
قال نوح: يا رب إني أعتصم وأستجير بك أن أسألك ما ليس لي به علم, وإن لم تغفر لي ذنبي, وترحمني برحمتك, أكن من الذين غَبَنوا أنفسهم حظوظها وهلكوا.
قال الله:يا نوح اهبط من السفينة إلى الأرض بأمن وسلامة منَّا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك. وهناك أمم وجماعات من أهل الشقاء سنمتعهم في الحياة الدنيا, إلى أن يبلغوا آجالهم, ثم ينالهم منا العذاب الموجع يوم القيامة.
وقصة غرق ابن نوح عليه السلام وعدم طاعته لأبيه النبي تبين لنا أن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء.
قال الله تعالى:(إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) القصص:56 .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ)رواه مسلم.
4- زوجة لوط عليه السلام
حدث أن بعث الله الملائكة الذين أمرهم بإنزال العقوبة بأهل سدوم، بعثهم ضيوفاً على لوط عليه السلام ولوط لا يعرف مَنْ هم ولا ماذا يريدون، فاستاء من حضورهم وارتبك كما قال تعالى: {ولما جاءت رسلنا لوطاً سيئ بهم، وضاف بهم ذرعاً، وقال هذا يوم عصيب** وبات لا يدري ماذا يفعل حتى يصرفهم، قبل أ، يعلم أهل سدوم بقدومهم.
وجاءت الملائكة على لوط عليه السلام وهو في أرض له يسقي زرعها، ويعمل فيها، وهو لا يعرفهم، فطلبوا منه أن يضيفهم عنده فاستحيا ألا يجيبهم إلى طلبهم، رغم ما كان يخشاه عليهم من أهل سدوم، فانطلق أمامهم وراح يلمح لهم في كلامه عن فعل أهل تلك البلاد وسوء تصرفهم، علَّ الضيوف يعلمون فيغيرون رأيهم وينطلقون إلى قرية أخرى يستضيفون أهلها، ولكن الملائكة كانوا يعلمون كل شيء عن أفعال أهل سدوم. وكانوا على يقين أنه لن يصيبهم منهم أذى ولا حتى لوط عليه السلام.
قال لوط عليه السلام:إن أهل هذه القرية قوم سوء يأتون المنكر، فهم ينكحون الرجال ويأخذون أموالهم.
فقالت الملائكة: لقد تأخرنا فأضفنا الليلة فقط.. وظل يحادثهم في الحقل حتى أرخى الليل سدوله، وهو يقصد أن يذهب بهم إلى بيته دون أن يشعر أهل سدوم بهم.
ثم إن لوطاً عليه السلام انطلق أمامهم إلى منزله، وأخبر زوجته وأهله بأمرهم، قائلاً لها: إنه قد أتانا أضياف هذه الليلة فاكتمي أمرهم ولا تعلمي أهلك بهم، ولكي عليَّ أن أسامحك بكل ما بدرَ منك تجاهي من أذى إلى اليوم. فقالت: أفعل.
كانت امرأة لوط عليه السلام على دين قومها، وكانت بينها وبينهم علامة تدلهم ما إذا كان لوط عليه السلام قد ضيّف أحداً أم لا. وكانت تلك العلامة أن تدخن فوق السطح نهاراً، وأن تشعل فوقه النار ليلاً.
وما أن دخل الملائكة الضيوف منزل لوط عليه السلام وهو معهم، حتى قامت زوجته وأوقدت ناراً فوق سطح المنزل، ليعلم قومها بضيوف لوط عليه السلام وهكذا أفشت أمرهم.
رأى أهل سدوم النار فوق سطع منزل لوطٍ عليه السلام وكانت علامة على وجود الضيوف، فتوافدوا إليه يريدون الأضياف ويتهددون لوطا عليه السلام قائلين: {أولم ننهك عن العالمين**. وقد حكى الله ذلك عنهم في كتابه الكريم فقال: { وجاء أهل المدينة يستبشرون. قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون**. وقال: {وجاء قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات. قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي**.
وأصر أهل سدوم على طلبهم وفعلتهم، فتعجب لوط عليه السلام من أمرهم وتحير، ولكنه راح يدفعهم ويحول بينهم وبين الوصول إلى ضيوفه ، ويجادلهم محاولاً إقناعهم بالإقلاع عن هذه الفاحشة المنكرة، وأنه ما من إنسان عاقل رشيد يقدم على ارتكاب فاحشة اللواط التي يقدمون عليها: {أليس منكم رجل رشيد**؟ تحترمون رأيه لينهاكم عن مثل ذلك؟!
ولكن القوم، وقد أعمى الشيطان بصائرهم، ظلوا يتدافعون للوصول إلى الضيوف.. فراح لوط عليه السلام يلفتهم إلى أن الله قد أحل لهم النساء وفيهن غنى عن إتيان الرجل وارتكاب تلك الفاحشة المخزية المردية. قائلاً لهم: يا قوم هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين. هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي... قالوا: لقد علمت مالنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد.
ولما لم ينفع معهم أسلوب اللين والإغراء وتحقيق مطلبهم دون ارتكاب المحرم... أدرك اليأس لوطاً عليه السلام وعلم أنه يستحيل إصلاحهم وقد فسدت فطرتهم التي فطرهم الله عليها، فقال عليه السلام {لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد**.
ولم يكن له بهم قوة فآوى إلى ركن شديد... لجأ إلى الله يبثه شكواه ومعاناته من أهل سدوم وهو يتهددهم بعذاب الله الشديد.. ولكنهم هزئوا به وسخروا منه وقالوا له: {ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين**.
ولم ينفع الوعد والوعيد في ثني أهل سدوم عن ضلالتهم، فراح لوط عليه السلام يدعو ربه أن يخلصه منهم ومما يعملون، وقد ازداد خوفه وقلقه على ضيوفه، وهو يرى قومه يتدافعون إلى المنزل وهو لا يقوى على ردعهم بأي وسيلة و{قال: رب انصرني على القوم المفسدين**.
وجاء الرد الإلهي سريعاً وعلى لسان الضيوف الملائكة، فقالوا: {يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك، فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم من أحد إلا امرأتك إنها مصيبها ما أصابهم إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب**.
وخاف لوط وحزن ولكن الملائكة طمأنوه: {وقالوا: لا تخف ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين. إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزاً من السماء بما كانوا يفسقون**.
وبدأت نذر العذاب تظهر بينما القوم يراودون لوطاً عليه السلام عن ضيفه: {ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم فذوقوا عذابي ونذر**.. فما هي إلا لحظات حتى أصيب القوم بالعمى، وراحوا يتحسسون الحيطان ليهتدوا إلى الطريق، ومع ذلك لم يرجعوا عن غيهم وضلالهم ولم يعتبروا بما حدث لهم، فأخذوا يتهددون لوطاً عليه السلام ويتوعدونه قائلين: إذا كان الغد كان لنا وله شأن.
وخرج لوط عليه السلام من سدوم دون أن يلتفت ومعه ابنتاه ولم يخرج معه منهم إلا امرأته. وتوجه إلى حيث أمره الله تعالى إلى صوعر وبينا هم في الطريق إذ جاءت الصيحة تعلن نزول العذاب بأهل سدوم. فصرخت امرأة لوط: وا قوماه فسقط عليها حجر فدمغها وألحقها بقومها وقد {صبحهم بكرة عذاب مستقر** وجعل الله عالي بلادهم سافلها وأمطر عليها {حجارة من سجّيل منضود. مسومة عند ربك**.
وكانت سبع مدن يسكنها أربعة آلاف أو أربعمائة ألف، وقد أخرج الله من كان فيها من المؤمنين وما كان فيها {غير بيت من المسلمين** هو بيت لوط عليه السلام{فنجيناه وأهله أجمعين إلا عجوزاً في الغابرين ثم دمرنا الآخرين**. ذلك أن الله سبحانه أمر جبرائيل فاقتلع تلك البلاد بطرف جناحه، ورفعها حتى بلغ بها عنان السماء. ثم قلبها بمن فيها وما فيها، فجعل عاليها سافلها، وجعل الله مكانها بحرة منتنة لا ينتفع بمائها ولا بما حولها من الأراضي المحيطة بها، فصارت عبرة لمن اعتبر وآية على قدرة الله وعذابه: {وإنها لبسبيل مقيم** {وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون** وكما قال تعالى: {ولقد تركناها آية بينة لقوم يعقلون. وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم**وهكذا لم تنج إلا قرية صوعر التي لجأ إليها نبي الله لوط عليه السلام.
يقول تعالى: (كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ{33** إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ{34** نِعْمَةً مِّنْ عِندِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ{35** وَلَقَدْ أَنذَرَهُم بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ{36** وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ{37** وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ{38** فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ{39**)القمر
[/frame]
06-17-2012, 03:13 AM
:: ولكنهم في النار ::
أٹأڑأ،أأ£أ‡أٹ أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰
أ‡أ،أ£أ¦أ‡أ–أأڑ أ‡أ،أ£أٹأ”أ‡أˆأ¥أ¥
أ‡أ،أڑأ‘أ– أ‡أ،أڑأ‡أڈأ
