فوائد من حديث

مَن شهد الجنازة حتى يُصلَّى عليها فله قيراط

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن شهد الجنازة حتى يُصلَّى عليها فله قيراط، ومَن شهدَها حتى تُدفَنَ فله قيراطان))، قيل: وما القيراطان؟ قال: ((مثل الجبلَين العظيمين))، قال سالم بن عبدالله بن عمر: وكان ابن عمر رضي الله عنهما يُصلي عليها ثم ينصرف، فلما بلغه حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: لقد ضيَّعنا قراريط كثيرة[1].

من فوائد الحديث:
1 - قال الجوهري: القيراط أصله قرَّاط بالتشديد؛ لأن جمعه قراريط، فأبدل مِن أحَدِ حرفَي تضعيفه ياءً، قال: والقيراط نصف دانق، والدانق سدس الدرهم، فعلى هذا يكون القيراط، جزءًا مِن اثني عشر جزءًا من الدرهم، ونقل ابن الجوزي عن ابن عقيل أنه كان يقول: القيراط نصف سدس درهم، أو نصف عشر دينار.

2 - الإشارة بهذا المقدار إلى الأجر المتعلِّق بالميت في تجهيزه وغسله، وجميع ما يتعلق به، فللمصلي عليه قيراط من ذلك، ولمن شهد الدفن قيراط.

3 - ذَكَر القيراط تقريبًا للفهم، لمَّا كان الإنسان يعرف القيراط، ويعمل العمل في مقابلته، فوعده من جنس ما يعرف، وضرب له المثل بما يعلم.

4 - فيه دلالة على أن لكل عمل من أعمال الجنازة قيراطًا، وإن اختلفت مقادير القراريط، ولا سيما بالنسبة إلى مشقة ذلك العمل وسهولته.

5 - القيراط مثل جبل أُحد.

6 - فيه فضيلة لمن اتبع الجنائز، وفضيلة أخرى لمن صلَّى عليها[2].

7 - رغبة الصحابة في الطاعات، وحرصهم عليها، والتأسف على ما يفوتهم منها[3].

8 - قول ابن عمر رضي الله عنهما - في رواية -: "أَكْثَرَ عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ": ظنَّ أنَّ أبا هريرة رضي الله عنه قال ذلك باجتهاده، ولم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم.

9 - تحرِّي الصحابة وتثبُّتهم في نقلهم عن نبيهم صلى الله عليه وسلم.

10 - تصديق عائشة رضي الله عنها لأبي هريرة رضي الله عنه، مما يؤكِّد صِدقَه، وقوة حفظه[4].

11 - هناك من الصحابة من سمع أكثر من الآخرين؛ لكن أبا هريرة رضي الله عنه هو حافظة الإسلام.

12 - كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يواظب على حضور الدفن حتى سمع هذا الحديث.

13 - كرمُ الله تعالى ورحمته بعباده ولطفه بهم.

14 - القيراط اسم لمِقدار مِن الثواب سواءٌ كان كثيرًا أو قليلاً، ومِن عادة الشرع تعظيم الحسنات وتضعيفها دون السيئات.

15 - الحث على فعل الخيرات.

16 - من أعمال البرِّ: الصلاةُ على الميت، وحضور دفنه.

17 - اعلم أن الثواب المذكور إنما يَحصُل لمن تبعها إيمانًا واحتسابًا؛ فإنَّ حُضورها على ثلاثة أقسام: احتسابًا ومُكافأةً ومَخافةً، والأوَّل: هو الذي يُجازى عليه الأجر، ويُحط به الوِزْر، والثاني: لا يعدُّ ذلك في حقه، والثالث: الله أعلم بما فيه.

18 - وجوب الصلاة على الميت ودفنه، وهو بإجماع المسلمين.

19 - الاجتماع لهما، والتنبيه على عِظَم ثوابهما، وهي مما خُصَّت به هذه الأمَّة[5].

20 - سرعة استجابة الصحابة رضي الله عنهم، وانصياعهم للحق، ووقوفهم عند قول الله، وقول رسوله صلى الله عليه وسلم.

[1] صحيح البخاري 1 / 181 رقم: 1323، 1324، صحيح مسلم 2 / 652 رقم: 945.

[2] من 1 - 6 مستفاد من: فتح الباري؛ لابن حجر 3 / 194.

[3] شرح صحيح مسلم؛ للنووي 7 / 15.

[4] من 8 - 10 مستفاد من: منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري؛ لحمزة محمد قاسم 2 / 392.

[5] من 13 - 19 مستفاد من: عمدة القاري؛ للعيني 2 / 228.




الالوكة

جزاك الله خير ع الطرح القيم
دمتي بحفظ الرحمن ~

جزَآك آللَه كل خَيِرآ
علىَ جَمآل طرحكَ الرٍآَئع وَآلقيَم
وًجعلهآ فيِ ميِزآن حسًنآتكْ
مودتي ,,~

__________________



فتاة بسيطه لست الا عابره بدنيا فانيه
امنيتي ان اخلد بالقلوب كــ ذكرى حسنه
لــ افوز بدعوات اسعد بها حينما اكون بــ قبري

جزاك الله الخير كلــه
وجعله الله في ميزان حسناتك
الله يعطيك العافيه
بارك فيــك

__________________

لولو الحالمة