(* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة * - أ‡أ،أ•أ‌أچأ‰ 4

01-30-2014, 04:37 PM

#31

مراقبة

أٹأ‡أ‘أأژ أ‡أ،أٹأ“أŒأأ،: Dec 2012

أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 17,963

أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أأأ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 156424

حنايا الروح has a reputation beyond repute

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

غااااااااااااااااااااااليتي
(*.،’ْ~ دمعـــ تشتاقك ــــــ’~ْ’،,."؛*)

تسلميلي ياقلبي
سعيدة بتطلتك الحوة وتواصلك الرائع يا خير رفيقة
سفر يسعدك ربي
كوني بجواري لتسعد اوقاتي
حببتك
":.,،’ حنووووووووونة ’،,.:"

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

__________________

شفت الـخ ُـيولْ الـجَ ـامِحَة ؟؟

هَذي أنآ..!!

ناَظرَ ج ُـمُوح ْالخ َـيل وتـَ ع ْـرفْ ع ِـزَتي ....

ماتِنـْلـّج ـمْ....

مهرة ظَهرهَا" ماينحَني" لــ الذُل ْ...

حنايا الروح أ›أأ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أأ‡أ°

01-30-2014, 04:52 PM

#32

مراقبة

أٹأ‡أ‘أأژ أ‡أ،أٹأ“أŒأأ،: Dec 2012

أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 17,963

أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أأأ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 156424

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *

[align=center]

لرفيقة رحلتي لمكة المكرمة
" دموووووووووووعة "
..............................

:::.,،’ْ~

** حارات مكة التاريخية منذ الجاهلية الى صدر الاسلام الى يومنا هذا

الشبيكة، وتتبعها حارة الهجلة
الشامية
السليمانية
المسفلة
أجياد : حارة حنوووووونة
النّقا
جرول : حارة حنوووووووونة
حارة الباب
شعب عامر
القرارة
المعابدة
سوق الليل
القشاشية
المعلاة
......................................

** أسماء وأرقام أبواب المسجد الحرام الرئيسية

1- باب الملك عبد العزيز

5- باب أجياد

6- باب جلال

9- باب حنين

10- باب إسماعيل

11- باب الصفا

17- باب بني هاشم

19- باب علي

20- باب العباس

22- باب النبي

24- باب الاسلام

26- باب بني شيبه

27- باب الحجون

29- باب المعلاة

30- باب المدعى

31- باب المروة

37- باب المحصب

38- باب عرفة

39- باب منى

43- باب القرارة

45- باب الفتح

49- باب عمر

51- باب الندوة

52- باب الشمامية

55- باب القدس

56- باب المدينة

58- باب الحديبية

62- باب العمرة

79- باب الملك فهد

................................................

</B></I>
** معلومات من داخل الحرم
أولا : يوجد بداخل الكعبة المشرفة ريح طيب من خليط المسك والعود والعنب
ر الذي يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام

ثانيا : تغطى أرضية الكعبة برخام من اللون الأبيض في الوسط، أما الأطراف

التي يحددها شريط من الرخام الأسود فهي من رخام الروزا (الوردي)

الذي يرتفع إلى جدران الكعبة مسافة 4 أمتار دون أن يلاصق جدارها الأصلي.

أما المسافة المتبقية - من الجدار الرخامي حتى السقف (5 أمتار) -

فيغطيها قماش الكعبة الأخضر (أو ستائر من اللون الوردي)

المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة

وتمتد حتى تغطي سقف الكعبة.

كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق تحدد موضع سجود

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

بينما توجد علامة أخرى من نفس الرخام في موضع الملتزم حيث ألصق

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بطنه الشريف

وخده الأيمن على الجدار رافعا يده وبكى (ولذا سمي بالملتزم)

ثالثا: ثلاثة أعمدة في الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بإرتفاع

حوالي 9 أمتار محلاة بزخارف ذهبية.

رابعا :عدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج

المنقوش بآيات قرآنية تعود للعهد العثماني.

خامسا: درج (سلم) يصل حتى سقف الكعبة مصنوع من الألومنيوم والكريستال.

سادسا: مجموعة من بلاطات الرخام التي تم تجميعها من كل عهد من عهود من

قاموا بتوسعة الحرم المكي الشريف.

يوضع من وقت لآخر جهاز رافع آلي (مان-ليفت) لعمال التنظيف داخل الكعبة

مع مضخة ضغط عالي تعبأ بالماء ومواد التنظيف.

تغسل الكعبة المشرفة من الداخل مرة واحدة في كل عام بالماء والصابون أولا

ثم يلي ذلك مسح جدرانها الداخلية وأرضيتها بالطيب بكل أنواعه وتبخر بأجمل

رزقنا الله تعالى واياكم زيارة الكعبة الشريفة.

(( أمين ))

...................................

((* بئر زمزم *))

** فضل ماء زمزم
هو خير ماء على وجه الارض وظهر بواسطة جبريل عليه السلام
ونبع في اقدس بقعة على وجه الارض
وغسل به قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة
وبارك فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف .
وهو لما شرب

)
(
)
0
)
0
)

("؟.,،’ ي تبــــــع ’،,.:"؟*)
[/align]

__________________

شفت الـخ ُـيولْ الـجَ ـامِحَة ؟؟

هَذي أنآ..!!

ناَظرَ ج ُـمُوح ْالخ َـيل وتـَ ع ْـرفْ ع ِـزَتي ....

ماتِنـْلـّج ـمْ....

مهرة ظَهرهَا" ماينحَني" لــ الذُل ْ...

01-30-2014, 05:15 PM

#33

مراقبة

أٹأ‡أ‘أأژ أ‡أ،أٹأ“أŒأأ،: Dec 2012

أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 17,963

أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أأأ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 156424

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *

بئر زمزم هو البئر الذي انفجر تحت قدمي النبي إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام,

عندما كان رضيعاً وكان هو وأمه السيدة هاجر في مكة المكرمة حيث كانت خالية

من البشر والزرع حتى فجر الله بئر زمزم تحت حركة أقدام سيدنا إسماعيل عليه السلام

وأصبحت السيدة هاجر تزم الماء بيديها حتى تجمعه في مكان واحد.

وقد قال رسول الله أنه لولا أن فعلت لكان نهرا من أنهار مكة أو كما قال المصطفى.
وهو بئر لايعرف مصدره وقد اندثر البئر ذات مره في العصر الجاهلى ولم يعرف له

مكان وقبل دخول الاسلام حلم جد الرسول -صلي الله عليه وسلم- آنذاك بمن يدله

على مكان البئر ويطلب منه فتح البئر وقد استيقظ وركض مهرولا إلى جانب الكعبة

وحفر في المكان الذى رآه في منامه حتى تحققت الرؤيا.

** بئر زمزم

تقع على بعد 21م من الكعبة المشرفة

وأفادت الدراسات أن العيون المغذية للبئر تضخ ما بين 11 إلى 18.5لترا من الماء في الثانية

.ويبلغ عمق البئر 30 مترا على جزئين،

الجزء الأول مبني عمقه 12.80 مترا عن فتحة البـئر،

والثاني جزء منقور في صخر الجبل وطوله 17.20 متر.

-- ويبلغ عمق مستوى الماء عن فتحة البئر حوالي أربعة أمتار،

وعمق العيون التي تغذي البئر عن فتحة البئر 13 مترا

ومن العيون إلى قعر البئر 17 مترا".

في منبعه الأساسي سر غامض يعتبره علماء الجيولوجيا كنزا كبيرا ربما يستحيل كشف

رموزه إلى أن تقوم الساعة..

ما من ماء يصل إلى هذا النبع حتى يكتسب خواص ماء زمزم، نقاءه وطهارته.

هذه النتيجة ليست نظرية أو غيبية أو منقولة من بطون الكتب القديمة،

لكنها خلاصة أبحاث علمية شملت البئر وماءه ودرجة نقائه،

وشملت مياه آبار أخرى قريبة جدا منه، وجد أنها لا تتمتع بنفس الخواص.

يفيض الماء منه منذ آلاف السنين دون أن يجف البئر أو ينقص حجم المياه فيه،

وكانت مفاجأة مدهشة للعلماء أثناء توسعة الحرم المكي وتشغيل مضخات ضخمة

لشفط المياه من بئر زمزم حتي يمكن وضع الأساسات، أن غزارة المياه المسحوبة

قابلها فيضان مستمر في الماء، يفور ويمور كأنه أمواج البحر.

يقول المهندس يحيى كوشك وهو يحمل شهادة الدكتوراه في هندسة البيئة

من جامعة واشنطن الأمريكية -العام 1971م -

مصادر مياه بئر زمزم وفق التحديد الذي قام به مع الفريق العلمي الذي رأسه

عام 1400 هـ ونشر نتائجه في كتابه (زمزم) بقوله:

"المصدر الرئيسي فتحة تحت الحجر الأسود مباشرة وطولها 45 سم، وارتفاعها 30 سم،

ويتدفق منها القدر الأكبر من المياه.
والمصدر الثاني فتحة كبيرة باتجاه المكبرية

(مبنى مخصص لرفع الأذان والإقامة مطل على الطواف)،

وبطول 70 سم، ومقسومة من الداخل إلى فتحتين، وارتفاعها 30 سم.

وهناك فتحات صغيرة بين أحجار البناء في البئر تخرج منها المياه،

خمس منها في المسافة التي بين الفتحتين الأساسيتين وقدرها متر واحد.

كما توجد 21 فتحة أخرى تبدأ من جوار الفتحة الأساسية الأولى،

وباتجاه جبل أبي قبيس من الصفا و الأخرى من إتجاه المروة.

لاشك بأن ماء زمزم هو ماء قلوي , وقد اثبتت الابحاث ذلك

ومكونات الماء القلوي ومواصفاته هي :

1- الماء القلوي

عبارة عن ماء طبيعي له مواصفات خاصة تجعل الدم أكثر انسياباً وامتصاصاً

وتغلغلاً في خلايا وأنسجة الجسم بحيث يصل إلى الأماكن التي لم يصل إليها من قبل

بحيث ينقل إليها الغذاء والأكسيجين الفائق الكمية إلى جميع خلايا الجسم بطريقة أسرع ،

كما أنه يقوم بإذابة ومعادلة المخلفات بطريقة أقوى

ويقذفها إلى خارج الجسم بطريقة أسرع أيضاً .

و يقوم الماء القلوي بتقوية جهاز المناعة في جسمك لما يحتويه من كميات كبيرة

من مضادات الأكسدة حتي يتمكن من التصدي بشكل أنسب وأسرع للتحديات الكثيرة

التي يواجهها بشكل يومي .

عند شرب الماء القلوي فإننا بذلك نرفع درجة قلوية الدم إلى ( 7.4 )

وهذا يجعل الدم قادراً على اصطياد ومعادلة الفضلات الحمضية السامة المتراكمة

في خلايا وأنسجة أجسامنا والناتجة كمخلفات لعملية إنتاج الطاقة التي تقوم

بها 35 بليون خلية على مدار الثانية ، منذ تكويننا حتى رحيلنا من هذه الدنيا ،

وهذا يعني أيضاً إزالة أحد الأسباب الرئيسية للأمراض , خاصة الفتاكة منها.

2- يحتوي علي معادن قلوية مثل الكالسيوم والصوديوم والبوتاسيوم والماغنسيوم ،

وكونها عالية القلوية , فإنها أسرع امتصاصاً بواسطة خلايا الجسم ،

وأكثر قدرة على اصطياد الفضلات الحمضية السامة السابحة في الدم وخلايا وأنسجة

الجسم بحيث تعادلها وتقذفها إلى خارج الجسم عن طريق الكلى .

3- احتواء الماء القلوي علي كمية هائلة من الأكسيجين على هيئة ثابتة

يصل مقدارها إلى 200 ضعف الأكسجين الموجود في المياه الأخرى ،

وهذه الكمية الهائلة من الأكسيجين تجعل الإنسان أكثر طاقة ويشعر بنشاط

زائد وراحة أكثر في النوم.

وإذا بقيت خلايا جسم الإنسان محرومة من الأكسجين الكافي لمدة طويلة

من الزمن أي بمعنى آخر أصبحت خلايا جسم الإنسان في وسط حمضي

( يعني قليل الأكسجين ) لمدة طويلة من الزمن فإن الخلايا السرطاني

ة تبدأ في الظهور والترعرع

أما إذا توفر الأكسجين في خلايا الجسم بكميات كافية فإنها ستكون في وسط ( قلوي )

وهو غير ملائم مطلقا لنمو الخلايا السرطانية , !!

ولو وجدت فإنها ستموت فيه وتذوب وتتحلل ويقذف بها خارج جسم الإنسان .
وقد حاز الدكتور الألماني أتو ووربورغ على جائزة نوبل في الطب في سنة 1923م

لاكتشافه أن الخلية السرطانية تنمو وتترعرع في وسط

قليل الأكسجين في خلايا جسم الإنسان .
4- احتواء الماء القلوي علي كمية هائلة من مضادات الأكسدة ( الإلكترونات )

الأمر الذي يجعله قادراً على معادلة الجزيئات الحرة وتحويلها إلى أكسيجين عادي يستفيد

منه الجسم ، وبذلك تتوقف مهاجمة وتلف ما يقرب من مائة ألف خلية سليمة يوميًا

وهذا بالتالي يعزز جهاز المناعة ويجعل الجسم أقل عرضة للأمراض ويبطئ الشيخوخة المبكرة .
ومن فضل الله على الانسان أن هذا الماء موجود بوفرة في الطبيعة حيث أن مياه

الينابيع الطبيعية التي لم تعبث بها يد البشر ، وكذلك بعض مياه الآبار تتماثل

مواصفاتها تماماً مع مواصفات الماء القلوي المتأين من ناحية أنها قلوية

وليس بها معادن حمضية وخفيفة كما أنها غنية بالأكسجين ومضادات الأكسدة .

وأفضل ماء يحمل هذه المواصفات هو ماء زمزم

التحليل الكيميائي لماء زمزم ( مركز ابحاث الحج بجامعة الملك عبدالعزيز) :
1- الاس الهيدروجيني 7.8 .
2- القلوب الكلية 300 .
3- العسر الكلي 680 .
4- عسر الكالسيوم 470 .
5- عسر الماغنسيوم 210.
6- الكالسيوم 188 .
7- الماغنسيوم 51 .
8- الصوديوم 253 .
9- البوتاسيوم 121 .
10- النشادر 6 .
11- النتريت 0.01 .
12- النترات 173 .
13- الكلور 340 .
14- الكيريتات 372 .
15- الفوسفات 0.25 .
16- البيكربونات 366 .

...........

هذه النتائج مقدرة بـــــ (ملغ / ليتر) فيما عدا الاس الهيدروجيني
..............

(
)
(
)
):::::::

::: انتهينا من بئر زمزم ::::

تااااااااااااااابعونا

:::::::::

:::::

:::

__________________

شفت الـخ ُـيولْ الـجَ ـامِحَة ؟؟

هَذي أنآ..!!

ناَظرَ ج ُـمُوح ْالخ َـيل وتـَ ع ْـرفْ ع ِـزَتي ....

ماتِنـْلـّج ـمْ....

مهرة ظَهرهَا" ماينحَني" لــ الذُل ْ...

01-30-2014, 07:07 PM

#34

مراقبة

أٹأ‡أ‘أأژ أ‡أ،أٹأ“أŒأأ،: Dec 2012

أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 17,963

أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أأأ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 156424

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *

(":. مقتنيات اثرية من مكة المكرمة ،:")
:::::::::::::::

** متحف عمار الحرمين الشريفين..التاريخ ينصف منجزات الحاضر

-- يبرز متحف عمارة الحرمين في مكة المكرمة كأهم المعالم
التي تحكي تاريخ الحرمين الشريفين للداخل إلى مكة المكرمة عن طريق مكة جدة القديم،
حيث يقوم بزيارته في كل عام أكثر من نصف مليون زائر
من ضيوف الرحمن من الحجاج والمعتمرين وقاصدي بيت الله الحرام،
بالإضافة إلى طلاب المدارس والجامعات في المملكة الذين يقفون على تاريخ
عمارة المسجدين المكي والمدني عبر حقب كثيرة من التاريخ.
وقد أنشأت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي في عام 1420ه
معرض عمارة الحرمين الشريفين،
-- وهو معرض يعنى بالحرمين الشريفين والتطور الذي شهدته عمارتهم
ا على مدى العصور؛ وبالذات ما تقوم به حكومة خادم الحرمين الشريفين من خدمات.
** ويتكون المعرض من سبع قاعات
تشتمل على مجسمين للحرمين الشريفين،
وعدد من المقتنيات المختلفة من مخطوطات ونقوش كتابية
وقطع أثرية ثمينة ومجسمات معمارية وصور فوتوغرافية نادرة.

** أقسام المعرض
وأوضح مدير معرض عمارة الحرمين الشريفين محسن بن عبدالمحسن السلمي
أن المعرض يضم عدداً من الأقسام وهي قاعة الاستقبال،
وقاعة المسجد الحرام، وقاعة الكعبة المشرفة، وقاعة الصور الفوتوغرافية،
وقاعة المخطوطات، وقاعة المسجد النبوي، وقاعة زمزم،
كما يحتوي المعرض على مقتنيات نادرة من أهمها عمود من
أعمدة الكعبة المشرفة يعود تاريخه لعام65ه.
وقال إن المعرض يستقبل الوفود من ضيوف الدولة والوفود الرسمية
ومؤسسات وشركات خدمات الحج والعمرة وطلاب المدارس والجامعات
وجميع الراغبين في الزيارة؛ مشيراً إلى أن زيارة الأفراد مفتوحة في
جميع الأوقات خلال فترتي الدوام الصباحي والمسائي.
** مقتنيات ضاربة في القدم
وعمد المتحف إلى اقتناء المزيد من القطع الأثرية واستبدال أخرى،
حيث ضم لمجموعته أعمدة الكعبة المعظمة بقاعدتها الخشبية والتاج
والتي تعود إلى عهد عبدالله بن الزبيرعام 65ه، وقاعدة حجرية كانت تقوم عليها الأعمدة،
وهلالاً نحاسياً يعود للعام 1299ه، وهلال المنارة الرئيسة في المسجد النبوي
في بداية القرن الرابع عشر الهجري، وسوراً نحاسياً كان يستخدم على إحدى
نوافذ المسجد النبوي الشريف والذي يعود تاريخه إلى العهد السعودي.
ويأتي إلى جانب تلك القطع الأثرية التي تجسد جوانب من تاريخ الحرمين الشريفين
مقتنيات أخرى ثمينة ونفيسة في قسم المكتبة الخاصة بالحرمين الشريفين،
حيث توجد نسخ نادرة من القرآن الكريم والمخطوطات، بالإضافة إلى ما في قسم
المسجد النبوي الشريف من نموذج للحرم المدني
يوضح التوسعات التي حدثت في مختلف العصور.

التي حدثت في مختلف العصور.

جانب من مقتنيات المسجد الحرام خلال قرون من الزمن
ويختتم الزائر للمتحف جولته التاريخية في قسم زمزم،

حيث يشاهد عرضا لأقدم سياج حول بئر زمزم مع دلو من النحا

س في العام 1299ه، والذي كان مستخدماً لاستخراج الماء،

وبكرة تعود إلى نهاية القرن الرابع عشر الهجري

، ثم يصور المتحف كيف تمت توسعة المساحة حول الكعبة

في عام 1975 بهدم المباني القديمة لبئر زمزم في مهمة استغرقت عاماً كاملاً.

كما احتوى المتحف على غطاء كان يُستخدم لتغطية مقام إبراهيم

قبل استبداله في عهد خادم الحرمين الشريفين

الملك فهد بن عبدالعزيز -رحمه الله-، وهلالين من النحاس

من منارة المسجد الحرام في العام 1299ه، ويحتوي المتحف كذلك

على نافذة جميلة منحوتة من الجبس من المسجد النبوي الشريف من التوسعة السعودية الأولى، إلى جانب صورة أسفلها تظهرها مائلة.
ويروي متحف الحرمين الشريفين الذي يقع بجوار مصنع كسوة الكعبة

المشرفة بأم الجود في مكة المكرمة تاريخ قرون وأجيال كثيرة،

وقصة أطهر بقاع الأرض وأقدس مقدساتها "الحرمين الشريفين"

الذي يضم الكعبة المشرفة، قبلة المسلمين ومهوى أفئدتهم.
وحينما يدلف الزائر للمتحف،

يطالع أنموذجاً فريداً للحرم العتيق فيما تحيطه الجدران بجماليات وجلال

أجواء الحرمين الشريفين، فتنقله من اعتيادية التجوال والمشاهد

ة إلى سمو الروحانية العذبة، من خلال صورتين كبيرتين ليحلق

في جلال الصور ثم تقع عيناه على سلم الكعبة الذي يتكون من قطعة خشبية

فريدة من خشب الساج، يناهز عمره المائتي عام.ويبرز بين مقتنيات المتحف

أهم قطعة أثرية من القرن العاشر الهجري هي الرأس النحاسي

لمنبر السلطان سليمان القانوني.
ويظهر تاريخ صنع بابين للكعبة خلال العهد السعودي أولهما في عهد

الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه عام 1363ه وكان مصنوعاً من الألمنيوم،

ومدعما بقضبان حديدية، وبسمك 2.5 سنتيمتر وارتفاع 3.1 أمتار

حيث كان الجانب الأمامي من الباب مغطى بصفائح من الفضة ومطلياً بالذهب،

وبه نقوش تحمل أسماء الله الحسنى. ثم في عام 1393ه أمرالملك خالد بن عبدالعزيز - رحمه الله - بصنع الباب الثاني من الذهب الخالص، الذي سمي باب التوبة،

ويقع باب التوبة على الجانب الشمالي من الكعبة، حيث يمكن من خلاله الصعود

إلى سقفها، وهو مصنوع من الخشب نفسه المستخدم في صنع الباب،

إلا أنه أقل سمكاً.
ويبين المتحف كمية الذهب المستخدم التي بلغت 280 كجم وتكلفة البابين

التي بلغت 123.420.000 مئة وثلاثة وعشرين مليونا

وأربعمئة وعشرين ألف ريال سعودي لا تشمل تكلفة الذهب الذي قدمته

مؤسسة النقد العربي السعودي حيث بدأ العمل فيه في العام 1398ه

واستمر عاماً كاملاً.
ويوضح المتحف أن ارتفاع باب الكعبة يبلغ أكثر من ثلاثة أمتار

وعرضه حوالي مترين، بينما عمقه حوالي نصف متر،

وبه مصراعان، والباب سمكه عشرة سنتيمترات ومصنوع من نوع

معين من خشب الساج يسمى مكامونج . والباب مزود بقفل جديد،

حيث تم استبدال ذلك الذي صنعه السلطان عبدالمجيد.
-- قطع تاريخية
** وتنوعت القطع التاريخية الأخرى المعروضة في المتحف والتي تشمل

باب الكعبة المعظمة الذي صنع في العام 1363ه

بأمر من الملك عبدالعزيز آل سعود،

وباب الكعبة الذي صنع في العام 1054ه في عهد السلطان مراد خان،

وباب نحاسي للمسجد الحرام يعود إلى فترة التوسعة السعودية الأولى،

وباب خشبي للمسجد الحرام يعود إلى السنوات الأولى من القرن الرابع عشر الهجري، وأحد أبواب المسجد النبوي من عهد الملك عبدالعزيز آل سعود،

وعمود نحاسي استخدم كأحد الأعمدة حول المطاف

في التوسعة السعودية الأولى للحرم المكي الشريف،

إلى جانب واجهة رخامية لأحد أبواب المسجد الحرام،

عام 984ه وقفل ومفتاح للكعبة المعظمة للعام 1309ه

في عهد السلطان العثماني عبدالحميد الثاني،

وباب من المنبر العثماني في المسجد النبوي الشريف

والذي صنع بأمر من السلطان مراد الثالث في العام 998ه،\

بالإضافة إلى نقوش على الرخام تشير إلى تاريخ إنشاء الباب

وأجزاء من المسجد الحرام والتي دمرها حريق خلال عهد المملوك

السلطان الناصر فرج بن برقوق في العام 804 ه.

........................

مقتيات أثرية وتاريخية يشملها المعرض

:::::::: انتهينا من متحف عمار الحرمين الشريفين ::::::::

يتبــــــــــــــــــــــــع

__________________

شفت الـخ ُـيولْ الـجَ ـامِحَة ؟؟

هَذي أنآ..!!

ناَظرَ ج ُـمُوح ْالخ َـيل وتـَ ع ْـرفْ ع ِـزَتي ....

ماتِنـْلـّج ـمْ....

مهرة ظَهرهَا" ماينحَني" لــ الذُل ْ...

أ‡أ،أٹأڑأڈأأ، أ‡أ،أƒأژأأ‘ أٹأ£ أˆأ¦أ‡أ“أکأ‰ حنايا الروح ; 01-30-2014 أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ 07:18 PM

01-31-2014, 03:52 PM

#35

مراقبة

أٹأ‡أ‘أأژ أ‡أ،أٹأ“أŒأأ،: Dec 2012

أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 17,963

أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أأأ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 156424

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *

[align=center]

عليك غاليتي

؛* دمووووووووووووعة *؛

اليوم يا عزيزتي
":., دمعـــــــــــــــــــــــــــــــــة ’،,.:"
حنتعرف على كل شئ في
(( مكة المكرمة ))

* عادات أهل مكة المكرمة *):

** ملابس المكيين : اهل مكة

تنقسم أوضاع الملابس وأشكالها إلى ثلاثة أوضاع بحسب الطبقات
-- فأولاد الحارة كما يسميهم المكيون من الصناع و البنائين فلبسهم مبسط ثوب أبيض
أو أزرق يحتزم الواحد عليه بحزام
-- أما أواسط الناس وطبقة التجار يلبسون الثياب البيض ايضاً
-- و لباس العلماء وخطباء المسجد الحرام و أئمته فيلبسون الثياب البيض
و يلبسون العمامة وتمتاز بأن لفة الشاش لها وضع مخصوص متدرج الطيات

........... لبس اهل مكة للرجال

**ملابس النساء
كانت النساء يلبسن في بيوتهم الصديري والسروال
و يلففن شعر رؤسهن المعمول ضفائر بقطعة من القماش يسمونها المحرمة
وكذلك البنات يماثلن أمهاتهن في لباس البيت الصديري والسروال
ويقلن عن الصديري سريه
أما حين الخروج لزيارة الأهل والصديقات فيلبسن الصديري من القماش الأبيض
محلى في الرقبة والاكمام بتطريز من نفس لون قماش الصديري والسروال
من الحرير ولبسن على الرأس فوق المحرمة قطعة قماش محلاة
تسمى شمبر ويلبسن فوق ذلك تلفيعة يسمونها مدورة ثم فوق المدورة
يربط البرقع في الرأس من الخلف
-- أما لباس البنات فهو على شاكلة لباس السيدات غير أن تحلية البرقع تكون
بالقصب الزاهي يسمونه تللي ولا تسبله البنت على وجهها ولا يلبس البنات الدرابزون
وقد يكون السروال من قماش من الحرير المخلوط بالقصب والمسمى ربزه
-- أما في الثلاثينات زاحم اللباس المذكور اعتياد لبس الفساتين ويقولون عنها كُرَت
تتخذ مختلف أنواع الاقمشة
أما في العصور الأخيرة طغت في البستهن الأوضاع الأوربية وتغير الحال

:::::::ملابس نساء أهل مكة المكرمة ايام زمان ::::::::::

::::::::::::::::: ْْ :::::::::::::::

:::* ودي بعض الأمثال المكاوية: *):::::

ضربني وبكا سبقني واشتكى
يضرب لمن يتظلم وهو الظالم

مزين بسط استفتح بأقرع

يضرب لمن خاب في مسعاه

الجنازة حارة و المبيت كلب

يضرب لمن لا يستحق التقدير ويعنى من لا يستحق العناية

يأكل ما يشبع ترسله ما يرجع تنهره ما يسمع

يضرب لمن يكون في غاية الغباء والبلاده

ياللي تزكي مالك يبكي

يضرب لمن يتظاهر بما لا طاقة له عليه

- خاتم بفصو و كل شي ترصوا
يضرب في ناقل الأخبار او ما يطلق عليه في الحجاز : ملقلق و الأنثى ملقلقة .

- خالتي و خالتك و أتفرقوا الخالات
يضرب في العلاقة تكون موجودة بين شخصين ثم يحدث بينهما ما يقطعها فتزول .

- خد علمه و حطه في قارورة
يضرب في الكاذب أي اسمع منه و احبس ما سمعته

- خراب التلت في عمار التلتين جايز
أي هدم جزء من البناء يجوز في إصلاح بقية الأجزاء

- خرب البرشتك
يقصدون انه أخرب نقاب الحياء والبرشتك هو البرشتق

وهو النقاب باللهجة التركية .

- خشمك منك وان كان اعوج
يضرب في قريب السوء , فهو منهم مهما فعل .

- خشوني لا تنسوني ولعوا الشمعة و شوفوني
يضرب في الفضولي الذي يتدخل فيما لا يعنيه .

- خطبوها أتعززت تركوها اتندمت
يضرب لمن يظهر الإباء إذا طلب لا مر ثم إذا تركه ندم .

- خليها في القلب تجرح و لا تخرج و تفضح
يضرب لمن يستعين بالصبر وتأسية نفسه , كي لا يشمت به الآخرون

- خياطة معروجة و لا كسر الإبره
يضرب في نصف الشر و لا الشر كله

-الخير على قدوم الواردين
يضرب في استحصال خير عند قدوم الواردين

.....................

:::*" وسائل التسلية "*::::

وسائل التسلية لدى الصغار هي

** لعبة الكبوش:

هو عظمة صغيرة بمقدار اثنين سنتي وهو يكون في عرقوب كل حيوان

كالاغنام بمثابة المفصل فعند ذبحها يأخذون من ارجالها الكبوش

ثم تنظيفها مما لصق بها من اللحم او الدهن ثم يحكون سطحيها على الحجر

حتى يكون ناعم ثم يجتمعون على اللعب بها في ارض ترابية وذلك بان يجعلوا

كل كبش بجانب كبش اخر حتى يكون عدد الكبوش نحو عشرين او ثلاثين

وكلها في صف واحد مستقيم ثم يحيطون هذا الصف بدائرة من التراب ويكون

اللاعبون اثنين او ثلاثة او اكثر فيلعبون وذلك بان يبتعدوا عن الدائرة

بنحو ثلاثة امتار او اربعة ويكون كل واحد منهم ممسكا في يده بكبش

اخر ثقيل نظيف فيضرب به من بعد تلك الكبوش فاذا اصابها وخرج كبش

منها عن الدائرة اخذها ومازال يضربها وكلما خرج كبش عن الدائرة

اخذها وان لم يخرج كبش عن الدائرة تنحى عن اللعب واتى اخر يلعب مثله ..

.وهذا اللعب بالكبوش قد بطل الان فلا ذكر له وذلك من سنة 1345هـ

** لعبة السقيطة:

هي لعبة مكونة من خمسة احجار كاحجار حصى رمي الجمرات فترمى

امام اللاعب ثم يلقطها واحدة فواحدة بكيفية خاصة حتى يلقط جميع الحصى

** لعبت الكبت:

لعبة يشترك في بضعة اشخاص وينقسمون الى طائفتين

ويكونان متقبلين بينهما نحو عشرة امتار ويخطون في وسط الفضاء خطا في

التراب فيخرج واحد من احدى الطائفتين الى الطائفة الاخرى ويمد يده باحتراس

فاذا لمس احدهم وهرب ولم يمسكوه فتعتبر طائفته هي الغالبة وان امسكوه

فتعتبر طائفته هي المغلوبة

**لعبة الكورى

: وتسمى فيما بينهم ( تسيس وتت تسيس) وطريقتها ان ينقسم الأولاد إلى قسمين.
لعبة البرجوه :

والبرجوه قطعة حجر وتكون في حجم الليمونة البنزهير او اكبر قليلا.
لعبة البربر :

وهي تصطف مجموعة من الشباب على قاطع بين طرفين في برحة مناسبة

ويجري اللعب بها على قدم واحدة.

** لعبة الغم غماية : وتسمى أيضا الاستغمامة .
لعبة الطيرة : وهي عبارة عن أعواد من الخشب (البمبي) الرفيعة القابلة للانحناء.

لعبة المدوان : وهي عبارة عن قطعة الخشب مخروطية الشكل في الذيل

الرفيع فيه مسمار قصير ليدور عليه المدوان.

لعبة المرصاع : يتخذ من ثمر شجرة (الدوم) ويخرط ويفرغ جوفها وتثقب

من الوسط لتدور عليه.

لعبة المدارية : وهي من وسائل التسلية عند الأطفال وخاصة في

عيد الفطر المبارك ويسمونها صناديق العيد.

لعبة المزمار : كانت من وسائل التسلية لدى فتوات الحارة واهما وأحبها إليهم.
المزمار
لعب المزمار اقترن بالافراح والليالي الملاح عند ابناء
مكة المكرمة . والمزمار في اللغة التغني بالصــــوت
الحسن .اما المزمار في عرف المكيين لعب شعبـي
تراثي مشهور في مكة والمدينة وجده وهو مــــــــن
الموروثات الشعبية القديمة وذو معان رجولية
ويلعب المزمار الرجال الكبار والشباب بحركات بدنية
ووقع خاص من تحريك رجل ولف عصا باليد علــــــى
ايقاعات ..وعدة المزمار مكونة من :علبة ونقــــــرزان
ومرجف ومرد ...والعلبة مثل الدف الا انها اكبر منـــه
والنقرزان عبارة عن زير صغير مجوف ومغطى مـــــن
الجهتين بالجلد يضرب عليه بعيدان صغيره امــــــــــا
المرجف فهو اخ العلبه في الشكل الا ان صــــــــوت
العلبة طنين وهذا رخيم اما المرد او المرواز هو مثل
البرميل الصغير ووظيفته الرد على النقرزان وكــــــل
هذه الادوات تصنع من جلود الدواب
اما مكان لعب المزمار فيكون في اي برحة داخــــل
الحارات او خارجها
اما العصا التى يديرونها بايديهم فهي من الاشجـار
القوية وطولها نحو متر و نصف وتسمى باسمــــــاء
كثيره منها :الشون والعود والمطرق والعــــــــــرق
واجودها ما يكون من شجر الخرنوب واللوز
وللمزمار قوانين وترتيب واداب وتقدير بين الصغــــار
والكبار اذا اجتمعوا جميعا والمزمار فن وتـــــــــراث
ورياضة وحماسة ورجولة وشهامة لاتكسر فيــــــه
ولا مجون وهو للتسلية ولاظهار الفرح والسرور

الصهبة : فنها وإيقاعها – وهي من وسائل التسلية عند أهل الحارة يتجمعون

يرددون بعض الموشحات

وهو نوع من لغناء الجماعي المصحوب بصفقة خاصة.

لعبة الدومينو : ويسمونها الضومنه – وهي لعبة دخيلة شاع استعمالها

في زن ما وكذلك لعبة (الدامه) والدامة قريبة من (الشطرنج)

وليس لها مسميات الشطرنج.

لعبة البشيس : وهي مكونه من رسوم على قطعة من القماش في أجزائها

خانات مربعة ولها قطع مثل قطع أحجار الدامة.

لعبة الكوتشينا : ويسميها أهل مكة (الأسكانبيل) وتتكون من أربع وخمسين

قطعة من الورق المقوى.

لعبة الكيرم : وهي من الألعاب الدخيلة والحديثة المعروفة.

المجس : من وسائل التسلية في الأسمار والمناسبات (الغناء)

ويسمون المغني الجسيس ومن المشاهير من لهم شهرة

لعبة طرة وزرة : من الألعاب الشائعة في الحجاز.

لعبة الاننن : من الألعاب الشائعة في الحجاز.

........................................

:::~ العادات في الزواج ~:::

عندما يفكر الوالدان في تزويج ولدهما يبدأن و بالأخص الوالدة في البحث

فترتاد دور كثير من المعارف وغير المعارف للبحث عن العروس المناسبة

فإذا وفقت إلى فتاه تنطبق عليها ما تتوخاه من أوصاف لمحت لأهلها بالغاية

التي زارتهم لأجلها فإذا آنست قبولاً في تلك الزيارة أو أخرى

تقدم الوالد بعد التحري عن الأسرة إلى والد العروس ويكون والدها قد علم

ما جرى بين السيدات وأجرى هو الأخر تحرياته عن أسرة العريس فإن

علم بصلاحيتهم لمصاهرته أجاب بالقبول و إلا طلب إمهاله متعللاً بإجراء

الخيرة لزيادة التأكد فإذا عاودوه لأخذ الإجابة ولم تكن له رغبة أو ظهرت

الخيرة غير مبشرة قال للوسيط بمعنى الخيرة طلعت بطالة وإذا كان القبول

تواعداً على وقت

** يقدم فيه العريس مقداراً من سكر النبات أو الفضة الخفيفة

أو معه كمية من العطور مع كمية من الهيل و كمية من القرنفل

و حبة أو حبتين من الأترج محمول ذلك على كرسي مخصوص يسمى ذلك

الدفع و الكراسي أشبة بالطرابيزات ويسمون هذه الزيارة تقديم الدفع

وهي أشبه بالشبكة و يقرأون في هذه الزيارة فاتحة الكتاب ولهذا يسمونها بعضهم قراية الفاتحة ثم بعد ذلك يذهبون إلى أهل العروس ويقدمون المهر

ثم تبدأ العروس بعد المِلكة و عقد القران بالدبش أي أنها تجهز لزواجها

ويسبق ليلة الزفاف هذه يوماً وليلة يسمونه يوم الصنيع يجتمع فيه آل العروس وبعض اصدقائهم للقيام بالخدمة اللازمة ليوم الزفاف وفي أمسية

يوم الصنيع تحضر الماشطة لتزين العروس ويسمونها المكيون المقينة

في تنسيق الحلي عليها فإذا انتهت المقينة من ذلك أخذت العروس من الغرفة

التي تزينت فيها ويكون قد تجمع النساء المدعوات للحفل وقامت اللعابة

تزف العروس بالفناء المناسب مع الضرب على الطِيران إلى أن توصلها

إلى الكرسي المعد لجلوسها عليه لتستقبل العريس فإذا وصلت

وكان العريس حضر من بيته مصحوباً بقريباً من النساء ويكون قد

أعدله الكرسي في مقابلتها وتكون العروس قد أسبل على رأسها ووجهها قطعة من الحرير الأبيض الرهيف ثم بعد ذلك تقوم العروس و العريس

وتنشد المغنية أغانيها والطِيران تضرب على نغماتها مدة ويسمون ذلك

زفة العروس ثم يخرج العريس إلى مقر الرجال وتعود العروس

إلى مجلسها السابق ثم يتقدم من حضر الحفل من النساء لمشاهدتها

في زينتها و تهنئتها وكان ذلك على الفجر

-- ثم تعد المائدة وتسمى بالتعتيمة ثم بنهاية الليلة تذهب العروس

إلى دارها التي جهزها وغالباً يكون معها أمها أو أختها و في اليوم التالي

وهي يوم الصبحية أو يوم الصبحة يقدم للعرسان التصبيحة

وهي هدايا أهل العريس

"::، طعام أهل مكة المكرمة ،::"

طعام أهل مكة هو الطعام المتعارف عليه في الشرق الادنى والأوسط فمن

طعامهم في الافطار الفول المدمس و المعصوب
--الغذاء يكون المبشور والندي و الرز البخاري و الزربيان

و الرز بحمص و السمبوسك و الحلى المشبك ولقمة القاضي

و الزلابية و ومن الأطعمة الشعبية رز وعدس و الكشري و الكنافة

و البقلاوة و المهلبية و الرز بالبن و الالماسية و اللدو و اللبنية

و هريسة اللوز و الحلاوة الشامية و الحلاة الطحينيه .

::: أسماء مكة المكرمة )::::

** اولاً / أسماء مكة المكرمة في القران الكريم

مكة

القرية

البلد الأمين

معاد

الوادي

بكة

واختلف المؤرخون في أسباب تسميتها فيرى البعض أنها سميت بهذا الاسم

لأنها تذهب بالذنوب أو تخرجه منها

** ثانياً / أسماء مكة المكرمة في غير القران الكريم

الباسة

الناسة والنساسة

الحاطمة

صلاح

القادس

كوثي

المسجد الحرام

البيت العتيق

أم رحم

أم زحم

الرأس

(*::::::: **::::::::*)

[/align]
</B></I>

__________________

شفت الـخ ُـيولْ الـجَ ـامِحَة ؟؟

هَذي أنآ..!!

ناَظرَ ج ُـمُوح ْالخ َـيل وتـَ ع ْـرفْ ع ِـزَتي ....

ماتِنـْلـّج ـمْ....

مهرة ظَهرهَا" ماينحَني" لــ الذُل ْ...

01-31-2014, 03:53 PM

#36