نداء وحوار مفتوح للنقاش الى الاخوة المطاوعة في خورة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين لزنم

حياك الله أخي الفاضل على حرصك الجاد في هذا الموضوع المهم بكل صراحة ،،وبإذن الله أنا من أول الجادين في هذا الموضوع وسوف أحاول في أقرب فـرصة أن أطبع خُُطب جمعة في هذا الموضوع ورسلها على خطباء المساجد في خورة وأكـد عليهم أن تكون خطبة موحدة في كل جوامع خورة وبإذن يكون لها صـدى وقبول في وادي خورة ونكون سببا في تفريـج الكرب على العزاب والعوانس

(ومن فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عليه كربة من كرب يوم القيامة)

فـودي أن يكون هناك تفاعل من الأعضاء في مثل هذه المواضيع الطيبة فالمنتدى ما وضع الا لمثل هذه الأمور !!واذا لم يكن هناك تفاعل من الأعضاء في مثل هذه المواضيع القيمة والهادفة فمتى سيكون التفاعل،،

أسأل التوفيق والسداد وجزى الله الأخ زعيم الغابة خير الجزاء على ذلك

وودي أنك تلتمس عذراً لأخي أبي عبدالرحمن لأن دخوله المنتدى ليس باستمرار ولعل عنده شغل أوبحث أو غير ذلك ولكن لا يمنع أنه يشارك في هذا الموضوع فـي أقـرب فرصـة فـرب كلمة نفع الله بها الخلق الكثير

وفق الله الجميع الى مايحب ويرضى

وصلى اللهم على نبيتا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

والسلام عليكم

كل يوم يزيد حبي وتقديري لشخصك الكريم بالفعل انتم تستحقون ان تمثلو خورة انتم الامل بعد الله سبحانه وتعالى
ان ردك هذا يغنيني عن الف رد ومليون مشاهدة
اتقدم لك بجزيل الشكر واسئل ان يعينك ويوفقك ويجعلك ذخرا لهذه المنطقة واناشدك ان تهتم في هذا الموضوع والله ياخي حسين ان هذا الامر سوف يفرح قلوب الكثير والكثير من الشباب والبنات وسوف يرسم على وجههم البسمة وسايجازينا ويجازيك الله كل الخير ارجو منك التواصل مع الاخوة الملتزمين مثل ابو عبد الله والمشفق وابو عبد الرحمن وكل الاخوة من ابناء خورة الملتزمين ان يهتمو في هذا الامر ويساعدونك في كفية وضع رسالتك
في الختام اخي حسين لزنم اسئل الله ان يوفقك في هذا الامر لكي تفرح الشباب والبنات
واسئل الله ان يفرحك في جنات النعيم بالحور العين

بـارك اللـه فيك أخي العزيز وأشكرك على حسن ظنك بي،،،

والانسان يعامل ربه والله اذا علم منه الصدق في القول والعمل فسوف يجعل له القبول سواء وقف معه الناس أم لم يقفوا
وسواء ناصروه أم خذلوه!!

الله يصلح الحال وييسر الأمور

تحياتي لك وبارك فيك

حيّهلا بزعيم الغابة أنت في الحقيقة زعيم المنتدى لولا قضية الجنوب التي نختلف معك فيها .
موضوعك موضوع حري بالوقوف عنده وقفة حازم ،لا سيما وقد انفتحت على بلدنا بعض التقنيات التي لها ضريبة أخلاقية عاتية ،إن لم تزم الأمور بزمام شرع ،وتقاد بقياد حزم .
أنا تأخرت عن الرد لسببين :
الأول :الانشغال ببعض الأعمال .
الآخر :التكييف الفقهي لمسألة تحديد المهر،فلعلك والأخوة الفضلاء حسيناً وأباعبدالله توافقونني أن تحديده بحد معين لا يزاد عليه لم يرد عنه عليه السلام،ولا عن أحد من أصحابه . أعني الإلزام بذلك .نعم الترغيب في تخفيفه وارد عن رسول الله وصحابته كعمر وعائشة وغيرهما .والله جل وعلا يقول :وإن أردتم استبدال زوجٍ مكان زوج و آتيتم إحداهن قنطاراً ....)والقنطار مقدار كبير جداً من المال،فالآية بفحواها دليل على عدم حد المهر بحد .وأما قصة المرأة واحتجاجها على عمر ورجوعه لقولها فلا تصح .فبالجملة الدعوة إلى تخفيف المهور وبيان ما تفضي إليه المغالاة فيه أمر جد محمود .
فالذي أقترحه أن نصيغ خطاباً موجهاً لأعيان خورة،نضمنه المقصود مدللاً بالبراهين الشرعية والواقعية ،ونبدأ عرضه على الأعيان ،دون أن نحدد مقداراً لا يتجاوز ،اللهم إلا أن نجد فتوى من أحد كبار أهل العلم بجواز ذلك ،فهذا شأن آخر .
يجب أيضاً أن تعلم أخي الحبيب الزعيم أن المهر شرعاً المال أو المنفعة التي تعطاها المرأة مقابل الاستمتاع بها . فثوب الأب والجد وإن علا،والأخ والخال والعم ،والأم وإن علت،،،كل ذلك لا أصل له من شرع فكيف البصر أيها الزعيم لإزالته .
بودي من الأخ حسين وأبي عبدالله تخصيص هذه الصفحة لمسائل المهر الشرعية دراسة ونقداً بما يستطاع

الموضوع جميل جداً لكن الله يهدي الشباب ويكونوا هم القدوه والبدايه من عندهم مش الواحد يخطب عن شي وينصح الناس ان يعملوا به ويفاجئ الناس بعدم التطبيق من قبله فكيف الناس تصدق ذلك الناص ومثل ماقال الشاعر(لاتنه عن خلق وتاتي بمثله)...الخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن السلفي

حيّهلا بزعيم الغابة أنت في الحقيقة زعيم المنتدى لولا قضية الجنوب التي نختلف معك فيها .
موضوعك موضوع حري بالوقوف عنده وقفة حازم ،لا سيما وقد انفتحت على بلدنا بعض التقنيات التي لها ضريبة أخلاقية عاتية ،إن لم تزم الأمور بزمام شرع ،وتقاد بقياد حزم .
أنا تأخرت عن الرد لسببين :
الأول :الانشغال ببعض الأعمال .
الآخر :التكييف الفقهي لمسألة تحديد المهر،فلعلك والأخوة الفضلاء حسيناً وأباعبدالله توافقونني أن تحديده بحد معين لا يزاد عليه لم يرد عنه عليه السلام،ولا عن أحد من أصحابه . أعني الإلزام بذلك .نعم الترغيب في تخفيفه وارد عن رسول الله وصحابته كعمر وعائشة وغيرهما .والله جل وعلا يقول :وإن أردتم استبدال زوجٍ مكان زوج و آتيتم إحداهن قنطاراً ....)والقنطار مقدار كبير جداً من المال،فالآية بفحواها دليل على عدم حد المهر بحد .وأما قصة المرأة واحتجاجها على عمر ورجوعه لقولها فلا تصح .فبالجملة الدعوة إلى تخفيف المهور وبيان ما تفضي إليه المغالاة فيه أمر جد محمود .
فالذي أقترحه أن نصيغ خطاباً موجهاً لأعيان خورة،نضمنه المقصود مدللاً بالبراهين الشرعية والواقعية ،ونبدأ عرضه على الأعيان ،دون أن نحدد مقداراً لا يتجاوز ،اللهم إلا أن نجد فتوى من أحد كبار أهل العلم بجواز ذلك ،فهذا شأن آخر .
يجب أيضاً أن تعلم أخي الحبيب الزعيم أن المهر شرعاً المال أو المنفعة التي تعطاها المرأة مقابل الاستمتاع بها . فثوب الأب والجد وإن علا،والأخ والخال والعم ،والأم وإن علت،،،كل ذلك لا أصل له من شرع فكيف البصر أيها الزعيم لإزالته .
بودي من الأخ حسين وأبي عبدالله تخصيص هذه الصفحة لمسائل المهر الشرعية دراسة ونقداً بما يستطاع

جـزاك الله خيرا يا أبا عبدالرحمن ومادام في تفاعل مع الموضوع ، فالأمر الى الأحسن وبإذن الله نناقـش الموضوع ونخرج بالشي الطيب والمُـرضي

حياكم الله جميعا وكل من شارك وصاحب الموضوع زعيم الغابة
ساطرح وجهة نظري في هذه المشكلة
حقيقة هذا الموضوع اصبح مشكلة يعاني منه الشاب واهله والشابة واهلها اولا ان الغلاء الذي موجود في وقتنا الحاضر اضر بكل الاطراف ليس فقط الشاب الذي يتحمل تكاليف من مهر
وغيره بل ان ما يدفع من مهر في وقتنا هذا لا يغطي مصاريف شراء اغراض تجهيز البنت ( العروسه )
اذا استثنينا الذهب الذي هو في الحقيقة اصبح الهاجس المقلق للعريس اليوم عندما يفكر الشاب في الزواج
اولا ما يطراء على مخليته كم الذهب وكم سعره لانه هو قاصمة الظهر للعريس اما المهر فاعتقد ان ما يدفع اليوم او ما يفرضه الاغلبيه من الناس يعتبر رمزي ويدفعون عليه مثله اهل البنت
اذا انا اعتبر المشكلة الرائيسيه هي مشكلة الذهب اعتقد هي من تحتاج اعادت النظر فيها بحيث يتم تجديد جرامات معينه منطقيه
يتفق عليها من قبل القبيله باكملها بحيث لاحد يقول بنتي غير بنات الناس ويكون فرض على الجميع القرار الذي سيقره افراد القبيله
الامر الاخر حتى يتم تخفيض المهور الى الحد الادنى والمعقول يجب الغاء بعض المشتروات من قبل اهل البنت كالاواني وبعض الكماليات المكلفه التي احيانا يغطيها التراب وهي معلقة ولا تستخدم الا باقوات معينه
باختصار
يجب على عقال القبيله الاتفاق على صيغه معينه بحيث يتم وضع مهر معين مقبول ويكون ملزم لكل افراد القبيله
وتلغى بعض الكماليات التي يسرحونها اهل البنت ويتحملها الزوج مستقبلا على مهله لانه في الاصل لبيته حيث ياتي بالظروريات والاوليات فقط والبنت واهلها يسرحونها لبيت زوجها بشنطة ملابسها و الزوج يضع ببيته من كماليات ما يقدر عليه وما يحتاجه فقط
الامر الاخر ومهم حقيقة اذا تم الاتفاق على تخفيض المهور وتقليل
كمية الذهب المفروض يجب ان يفرض على الزوج مؤخر صداق
بقدر المهر المفروض او او كثر حتى لا يستغل البعض
تخفيف المهور ويتلاعبون ببنات الناس لانه متى ما فكر
بالتلاعب اي بالطلاق لا ي سبب غير منطقي سيفكر بمؤخر المهر
وسيفكر الف مرة ومرة بان لايعبث بزوجته وسيحافظ عليها

اذا الامر يحتاج اتفاق جماعي يسري على كل قبيله تقبل باي اتفاق
يتفق عليه ويدخل ضمن منظومتة بحيث لايكون احد احسن من حد
ويكون الجميع سواسيه داخل منظومة القبيله اعتقد بالامكان وجود حلول منطقيه لهذه المشكلة
تحياتي للجميع

اعتقد اخي الكريمة انها مشكله في كل المناطق
ولو انه اتختلف من منطقه لاخر كم نتمنى ان
يسهل كل اب للمتقدم التنازل عن بعض الامور والعادات
التي اصبحت عائق حقيقي في عزوف الشباب

تحية

الله يوفقك ويسدد خطاكم..


مرور اعجاااب فقط ,,,^ _ ^

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن السلفي

حيّهلا بزعيم الغابة أنت في الحقيقة زعيم المنتدى لولا قضية الجنوب التي نختلف معك فيها .
موضوعك موضوع حري بالوقوف عنده وقفة حازم ،لا سيما وقد انفتحت على بلدنا بعض التقنيات التي لها ضريبة أخلاقية عاتية ،إن لم تزم الأمور بزمام شرع ،وتقاد بقياد حزم .
أنا تأخرت عن الرد لسببين :
الأول :الانشغال ببعض الأعمال .
الآخر :التكييف الفقهي لمسألة تحديد المهر،فلعلك والأخوة الفضلاء حسيناً وأباعبدالله توافقونني أن تحديده بحد معين لا يزاد عليه لم يرد عنه عليه السلام،ولا عن أحد من أصحابه . أعني الإلزام بذلك .نعم الترغيب في تخفيفه وارد عن رسول الله وصحابته كعمر وعائشة وغيرهما .والله جل وعلا يقول :وإن أردتم استبدال زوجٍ مكان زوج و آتيتم إحداهن قنطاراً ....)والقنطار مقدار كبير جداً من المال،فالآية بفحواها دليل على عدم حد المهر بحد .وأما قصة المرأة واحتجاجها على عمر ورجوعه لقولها فلا تصح .فبالجملة الدعوة إلى تخفيف المهور وبيان ما تفضي إليه المغالاة فيه أمر جد محمود .
فالذي أقترحه أن نصيغ خطاباً موجهاً لأعيان خورة،نضمنه المقصود مدللاً بالبراهين الشرعية والواقعية ،ونبدأ عرضه على الأعيان ،دون أن نحدد مقداراً لا يتجاوز ،اللهم إلا أن نجد فتوى من أحد كبار أهل العلم بجواز ذلك ،فهذا شأن آخر .
يجب أيضاً أن تعلم أخي الحبيب الزعيم أن المهر شرعاً المال أو المنفعة التي تعطاها المرأة مقابل الاستمتاع بها . فثوب الأب والجد وإن علا،والأخ والخال والعم ،والأم وإن علت،،،كل ذلك لا أصل له من شرع فكيف البصر أيها الزعيم لإزالته .
بودي من الأخ حسين وأبي عبدالله تخصيص هذه الصفحة لمسائل المهر الشرعية دراسة ونقداً بما يستطاع

اشكرك اخي في الله ابو عبد الرحمن وعندي ملاحظة مهمه على ردك هذا
اولا اسئل الله ان ويفقكم بمافيه الصالح لبنات خورة وشباب خورة وان يعينكم على اكمال رسالتكم وان تلقى قبول واسع في كل مناطق خورة من الركبة الى الركبة
ثانيا ياخي وهو الاهم ارجو منكم ان يكون نصحكم وخطبكم ورسالتكم المستمرة دائما وابد في هذا الامر ارجو ان تكون مباشرة ما بينكم وبين اباء شباب وبنات خورة يعني من الخطيب او الشيخ الى الاب مباشرة ومن الحرمة المطتوعة الملتزمة الى الام مباشرة لا نريد من اعيان خورة اي شي في هذا الموضوع رجاء اعفونا منهم لان فواتيرهم طويلة الاجل لانريد منهم شي يفكونا من شرهم انتو تتولو الموضوع راسا من افواهكم الى اذان الابا والامهات وان شاء الله ان تلقون قبول واسع من اباء خورة الطيبين وامهات خورة الطيبات
ثالثا بالنسبة للتدارس في شرعية المهر انا اعتقد ان 600 الف ريال يمني كافية ووافيه وان اردتو ان تضيفو او تحطون ملاا حظات فانتم باذن الله اهل الراي السديد

[http://www.alandals.org/gets.php?fid...323&pid=120531