كنت اريد العوده الى هنا ولكني رائيت ذلك لن يجدي نفعا
فقد رائيت هنا التعالي والكبر الذي قد ذمة ديننا الحنيف
فكيف بنا اليوم نراه من احد السلفيين والذين يعتبرون القدوة للناس
يا اخي مها كنت ترى وجة نظرك ومعتقداتك هي الصحيحه فلا بد ان تناقش
الجميع حسب مفهومياتهم ، علمنا مما علمك الله ياخي دع الجميع يفهم ان كنت تراهم اغبياء،،

__________________
[flash=http://img8.7ozn.com/files57/2012-11/ace513537791551.swf]WIDTH=550 HEIGHT=350[/flash]

مادامت وجهت نظرك هاذي فاذاً ياهاذا
لاشك انك ترى الاخوة العرب المسلمين الذين لهم علاقات
مع الغرب مثل امريكا وبريطانيا وكندا وفرنسا ففي نظرك هم غربيين

اليس كذالـك ...

__________________

في هذا المقال اصاب الرجل كبد الحقيقه ,, مقال صريح واني لأ ظنه من قلب صادق يحذر من القادم ويصور حال الواقع مثبتاً ذلك با لأد له


اخي ابو عبد الرحمن كم عهدناك لا تاخذك في الله لومة لائم في قول الحق

اصبح قول ابي حنيفه مثلا بسبب قصة اختلف الناس في روايتها ولكن جميع الروايات تنتهي بنفس المقصد يقال كان ابو حنيفة يلقي درسا على طلابه وهو ماد رجليه لالم في ركبتيه فدخل عليهم رجل يظهر عليه الوقار و حسن المظهر .

فتحامل الشيخ وثنى قدميه احتراما لهذا الرجل بعد مده من جلوس الرجل مع الشيخ وطلابه
سال الرجل الشيخ ابي حنيفه : متى يفطر الصائم ؟ قال الشيخ : اذا غربت الشمس قال الرجل : ماذا لو لم تغرب ؟ فقال الشيخ : آن لابي حنيفه ان يمد رجليه .
ابوعبد الرحمن لم ارى مايناسب هذا المقام الا هذا المقال
مها اتيت من حجج وبراهين فلن تجد سوى التعصب من انصار الحراك المزعوم

__________________
اللهم ان ذنوبي عظيمه وقليل عفوك اعظم منها اللهم فامحوا بقليل عفوك عظيم ذنوبي


[flash=http://www.m5zn.com/uploads/2011/7/7/embed/070711210729d606pi3trp28b1hk6.swf]WIDTH=550 HEIGHT=300[/flash]

إخواني المسأله ليست تعصب ولآعصبيه وإنماهـــو دين نـــــــدين الله به وان زعل أخـــــوننا الحراكيون فقد بين أخـــــــــونا ابو عبـدالرحمان انــــهم أقـــــل خطرآ من غيرهم لاكـــــــن مايشترك فيه ثلاثه هي بعض المسائل على نسب متفاوته في وجــــــه الشبه فقد بينا أخونا انهو وأن وجدآالشبه فلا يلزم التشابه في جميع الوجوه آرجـــــــــو ألتزم بـــ الاحترام في الرد والكلام عن عقل وحلم وعلم

مافائدة البلاغة -ان وجدت اصلاً- ان لم تكن مستندة الى حقائق وبراهين قاطعة ... لا ارى لك سلاحاً في طرحك هذا غير سلاطة اللسان على من تواجد هنا ... بالرغم انك قد سّبقت بوصف من يخالفك الرأي بأنة الجهول وما الى ذلك ..
الا تعلم ياهذا ان بالبلاغة تستطيع أن تتكلم كثيراً دون أن ( تقول ) شيئاً !!!

ارى جماعتك تداعوا وماذاك الا خوف الشماته على شيخهم المبجل ....

ومنهم من يقول انك اوردت حقائق وبراهين في موضوعك بالرغم اني لا ارى غير رأي شخصي مبني على الظن ولسان حالك يقول "قولي الحق ومادونه باطل" ...

وعجبي منك لم ترق لك ردود الاخوة رغم انها نسخت اعتقادك واظهرت هزله وضعفه ...

نعطيك فرصة ان كان لديك براهين وحجج كما تبجحت بها في بداية موضوعك والا فهذا مجرد رأي لا اكثر ولست ملزم به احد ...

الشباب كفووا ووفووا بارك الله فيهم .. وابناء الجنوب حتماً سينتزعون حقهم من براثن الشر الذي كان الاولى بك ان تكتب على انتهاكاته وقتله ونهبه وسرقته في الجنوب ...

__________________
هـنــا
قلـمي ومحبـرتي
حيـاتــــي ودمــي
آمالي ومولاتــــي
حلمــي وحــزنـي
هـنــا
عشـق بـلا حـدود
دم أحمـر وليــس خطــوط حمــراء
لا يهـمـنـي أرضـــاء الأخـــريــــن
بقــدر مـا يـهمـنــي
ارضـاء ضمـيــري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يعقل ان يصنف ابناء الجنوب ضمن مثلث الشر الذي هو في الاساس
لا ينطبق الا على ثلاثه لارابع لهم
وهم القاعدة والحوثه الشوعيه وامريكا الشيطان الاكبر في العالم
اخي ابو عبدالرحمن سوف نعتبر ان هناك هفوه في التقييم في وضع الحراك الجنوبي
ضمن مثل الشر ولايعني ان تحكم على ابناء الجنوب لمجرد ان افراد منهم لا يعدون على الاصابع
ليس لهم مله ولا مركب محدد تجدهم يوم مع النظام الفاسد ويوم مع انصار الشر
ويوم يمدحون المجوس هؤلا لايحسبون على شعب باكمله لذلك يجب عدم التعميم
على شعب يريد ان يستعيد ما نهب منه خلال 23عاما مضى
فهل لك ان تعيد النظر حتى لا تهتز الصورة ونعتبرها هفوه
نسال الله ان يحق الحق ويزهق الباطل

بسم الله الرحمن الرحيم
فإني لما رأيت مشاركات أعضاء المنتدى ،وردود فعلهم على مقالي(الأخطبوط الثلاثي....)،رأيت غالبهم يتعصب بلا علم ولا فقه،وفيهم الصادق العاقل لكنه لم يأت الأمر من بابه،فوقع في كلامه من اتهامي بالغرور،,و...و ما لم يدر لي على بال،ورأيت أن حالي وحالهم كقول الأول:
ولو ناراً نفخت بها أضاءت *** ولكن أنت تنفخ في رمــاد .
ففكرت في وسيلة علمية أنجع من السرد المقالي،لأنه تبين لي من ردود المشاركين أن نصف كلامي لم يفهم،والناس يدوكون في نصفه فقط،والفهم مواهب وعطايا . لهذا فضلت أن أجعل مقالي الثاني على هيئة ما يسمى بتقاسم الأدوار،بين سلفي وحراكي،ولعل وعسى هذه الطريقة تفتح أعيناً عمياً،وآذاناً صماً،فإن مرادنا نصح المغرر بهم من إخواننا الذين ينجرون وينساقون خلف دعوات تظهر مطالب الشعب ومعاناته كمنهج لها أرادت تحقيقه،وباطنها ضلال وكيد لا مثيل له،وسأضمن هذه المحادثات كل شبه الحراكيين وأرد عليها بأسلوب لطيف،وتصوير بليغ إن شاء الله ،فإلى المراد .
- السلفي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
- الحراكي: هلا ،حياك الله .
- السلفي: لم لم ترد علي السلام مثلما ألقيته عليك،وتترك تقليد الغرب الذين لا يفقهون .أما سمعت قول الله :وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها .
الحراكي : أنا أكاد أنفجر غيظاً عليك .
السلفي: ولو كنت بركاناً يغلي،فإنه يجب عليك رد السلام،وغضبك وغليانك لا يسوغان لك مخالفة الشريعة ،ثم قل لي: لماذا تكاد تنفجر،وما سبب غليانك ــ هداني الله وإياك ـ
الحراكي: كأنك أيها السلفي لا تعرف،تقتل القتيل وتحمل جنازته ،وتدفنه أيضاَ،لقد كدت تفجر بركاني بمقالك السخيف عن الحراك السلمي الجنوبي العربي الحر..,و
السلفي مقاطعاً: يكفي يكفي! دعنا من وصفك لحراكك بالمتناقضات:حر وعربي ,و...و,,,،وقل لي:ما سبب سخفه؟ أضعفه اللغوي؟ أم مضمونه المعنوي .
الحراكي :الثاني بالطبع،فاللغة لا تهم .
السلفي: لحظة من فضلك . من الذي قال لك إن اللغة لا تهم،بل التصحيح اللغوي أمر لا يقل أهمية عن التصحيح المعنوي،وقد كان السلف الصالح يضربون أبناءهم على اللحن .
الحراكي : بدأنا في الفلسفة، لكن قل لي: ما هو اللحن،هل هو الغناء؟
السلفي: لا لا لا ! هداك الله،اللحن هنا معناه الخطأ في النحو.
الحراكي ضاحكاً: ياشيخ! يضربونهم على الخطأ في النحو،أيعقل هذا ؟
السلفي: نعم وقد ثبت ذلك عن ابن عمر وغيره .
الحراكي متعجباً: كيف لو كنا في زمانهم،،لكانت جلودنا قد اسودت من الضرب!! ،لكن أيها السلفي لا تشعب الأمور ،وتبرد أعصابي،فأنسى الموضوع الذي قلب الدنيا،وهز أركاني كحراكي سلمي ثوري نزيه .
السلفي مقهقهاً: سلمي ثوري،هذا كلام متناقض رأيته في كتاباتك أنت ومن يرون رأيك .
الحراكي: متناقض! ماذا تعني؟
السلفي: الثوري من الثوران والإثارة ،ففيه حركة واضطراب ،فكيف يتوافق مع السلمي المشتق من السلم والسلامة .
الحراكي:يا أخي صدع رأسي،ثوران،إثارة،ما بقي إلا الثور(الحيوان المعروف) تقول بأنه من الثورة ...
السلفي:أحسنت أخي الحراكي/والثور أيضاً لأنه كثير الثوران،والحركة والاضطراب،ولأنه يثير الأرض بقرنه .
الحراكي : لا إله إلا الله،اللهم عدّ هذه الجلسة الشينة على خير،لغة،ومشتق،وفعل وفاعل،وخرابيط، اسمع أيها السلفي: أنا عندي اجتماع مهم مع قادة الحراك لبحث آخر المستجدات في الشأن الخوري،فإن كان عندك وضوح ودخول في الصلب،جلست،وإلا تركتك .
السلفي : وسع صدرك ،فكل ما هو آت قريب .وهيا ندخل في الموضوع،ما الذي أثارك وثورك فصرت ثائراً على المقال ؟
الحراكي :عادت حليمة...
السلفي:أمزح معك فأجبني .
الحراكي:تشبه حراك أبناء الجنوب بالحوثي والقاعدة،كبرت كلمة تخرج من فيك،أبناء الجنوب الحر الذين قاموا ضد غطرسة الدحابشة....
السلفي : لحظة من فضلك
الحراكي :لا تقاطعني .
السلفي :بل لا بد من مقاطعتك،لايجوز لك شرعاً تلقيب إخواننا الشماليين بهذا اللقب المشين،لأن الله حرم التنابز بالألقاب،كما في آية الحجرات .
الحراكي :أي آية تعني ؟
السلفي:قول الله تعالى( ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) فقد جعل الله المنابزة ذنباً وتوعد من لم يتب منها بأنه من الظالمين الذين تعرضوا لغضب الله .
الحراكي ويرن هاتفه: نعم،حان وقت الاجتماع ،حسناً حسناً مسافة الطريق .أعتذر أخي السلفي عن مواصلة الحديث لأن الوقت أدركني،وأعدك بجلسات أخرى،لأن أسلوبك القائم على البرهان والدليل بهرني وبدأ يروق لي سماعه،وقد استفدت من هذه الجلسة .
السلفي : وفقنا الله وإياك . فانصرف راشداً .
الحراكي :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
السلفي : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته .

لا اوجه للتشابه ابداً فالحراك يمثل ابنا الجنوب وابنا الجنوب يمثل غالبيتهم الحراك وانا منهم
وللعلم ان ابنا الجنوب سنه ولم يعرفوا شي اسمه تطرف او غلو من قبل
اخي ابو عبد الرحمن
ان الشريعه التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم

تحرم الظلم وتحرم دماء المسلمين وانتهاك اموالهم واعراضهم ..وظلم ابنا الجنوب الذي تعرضوا له يعلمه القاصي
والداني فما صدعت بحق وانت تعلم بما حل بهم من ظلم وجور
وما تدعي اليه انت هو تعصب
وولاة امرك الزيود هم عين التعصب وهم من عاد بالنعرات الجاهليه القبليه التي قضت عليها شريعة محمد صلى الله عليه سلم
وعادوا بتفاخر القبائل والاسلام نهى عن التفاخر
وعادوا بالثار وخطابهم هو ان لا مكان للضعيف بيننا
والله سبحانه وتعالى يقول ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾
سيدي ماتسمى الوحده اليمنيه الحاليه هي من الدعوات الهدامه التي ذكرتها انت لانها ليست وحدة شعب بل وحدة نهب
...
اخي سوف ارد على الست النقاط بختصار
اولاً الحراك الجنوبي له مرجعيه ومرجعيته هو الشعب في الجنوب وهو يطالب باستفتاء هذا الشعب فقط لاغير وما قرره الشعب
والشعب له حق تقرير المصير
ثانياً
الحاكم الزيدي لم يطعمنا من جوع، ولم يأمنا من خوف،
رابعاً
منذوا 1990 القتل والنهب والسلب والثارات وقطع الطرق والحكم القبلي القاتل في شبوه تصرف له رتبه في صنعا
والقاتل في ابين له رتبه في وادي عبيده وتاجر المخدرات وقاطع الطريق هو المقرب للععصابه
خروج من على من
خروج الشعب على العصابه لم يوجد حاكم بل عصابه من 1990 تريد ان تقتل ياسيد عبدالله في خوره لن يسألك احد لماذا قتلت وحدث ذالك
لكن تريد ان تطلب بمطالب للشعب سوف تسأل لماذ ا
خامساً .. بلعكس لحنا السلف الصالح انشالله اما زيود صعده ويهود ذمار لا اعتقد ان لهم بالسلفيه
سادساً ...لحنا لم نقاتل لحنا سلميين
قاتل الله كل من ظلم شعبنا في الجنوب

__________________
[flash=http://www.m5zn.com/uploads3/2012/5/1/embed/050112030542tly1hmsub1vqwpzfeaujga0.swf]WIDTH=600 HEIGHT=450[/flash]

ابو عبد الرحمن السلفي انت انسان مريض نفسيا نسئل الله ان يشفيك وانت انسان ماعندك اي سالفه يعني على قولة اهل البلاد بلا مهره

ياخي ناقشناك وشرحنا وردينا عليك الحجه بالحجه وقلنا لك وش الفرق بين الثلاثه ولكن انت حرام تحمل هذا الاسم لانك لست كفو بحمله هذا الاسم يصلح للشخص سلفي بحق وحقيقه وليس مسمى فقط ترجع ترد بعد ما نقشناك ة وتكتبالخمسه متعصبين لكي توفر على نفسك الوقت ونت حاط موضوع للنقاش وزي كذى قلنا لك وش الفرق البين الحراك وماهي قضية الحراك
بعدين ترجع وتحاول تتفلت وتخرج من الموضوع بمكر والعياذ بالله وترد على احد الاخوان وتقول له في فرق بين الحراكي والسلفي ياخي وش دخل ام الحراك في المذاهب من جد تخلف
الحراك حركه سياسيه وليس مذهبيه اما بالنسبة للفرق بيننا وبينكم مافي كلنا نصلي خمسة فروض في مسجد ظرف ورى مطماشي ولا محمد ابوبكر الفقيه ونصوم نفس الصيام وكل شي بتجيب لك فرق من راسك ياخواني
بطلوبعسسه وربي انكم تبون تشوهون سمعة الحراك وانتو مدعمون من اهل المؤتمر وحقين مصالح وانا اعرف انت مين يابو عبد الرحمن وعارف ليه كل هذه الحملات على اخوانك الجنوبيين لاكن لعلمك اننا على حق وجيب لنا اي دليل يخلينا نكره الحراك باتقول شيعه بقولك اكيد كذاب بتقول اراهبين اكيد كذاب باتقول انتو على باطل اكيد كذاب
نحنا ندافع عن قضية وطن محتل وهذه الحجه الذي نكررها لك من امس ونته جالس حضرتك منته فاضي ترد
لن ما عندك شي ثانيا نحنا سنه ميه في الميه ثالثانحنا ناس مسالمين لا لاتوجد لنا صله بالتنظسم الارهابي الجبان القاعده ونت عارف منهم الي يقربون للقاعده اكثر ياسلفي يامصلحي تصدق كرهت السلفيين والسبب انته كرهت المطاوعه كلهم انتم ظلمه حقين مصالح ارهابيين متخلفيين حرام النقاش معكم ولو بحرف واحد