ما رايكم بزواج المسيار

ودي ابرهن هنا بادله من واقع عشته

لكن راح يرفضوا البنات الي اعرفهم

لاجل كذا الصمت افضل

لكن هنا السؤال لكل رجل من وجهة نظره انه جايز

يزوج اخته مسيار او بنته لو الاجابه نعم

ادخل اكد مشاركتك الاجابه لا ياليت تبرر لنا كلامك وتاكيدك انه عادي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحابة صيف

ودي ابرهن هنا بادله من واقع عشته
لكن راح يرفضوا البنات الي اعرفهم

لاجل كذا الصمت افضل

هناك اقوال للعلماء طرحت من علم
وطرحت وهي ماتخالف الشرع
والظاهر انك الى حد الآن ماستوعبتي اللي طرحناة عن العلماء
اوعندك الفهم صفر من الشمال
والسبب انها صارت امامك مواقف لها سلبيات
واقولك لو هذة السلبيات اتت من اشخاص لم يستوعبوا
او لم يفهموا او او لم يفقهوا شي بالحياة
فارجوا ان لاتحكمي على السلبيات التي لاحظتيها وتصري على ان هذا الزواج خطاء
من حقك ان ترفضي هذا الزواج اذا احد تقدم لك
لكن مو من حقك تقولي ان هذا خطاء وهذايؤكدة طرحك

لكن هنا السؤال لكل رجل من وجهة نظره انه جايز
يزوج اخته مسيار او بنته لو الاجابه نعم
ادخل اكد مشاركتك الاجابه لا ياليت تبرر لنا كلامك وتاكيدك انه عادي

هنا مايحتاج لوجة نظر لان الدين ماشي هناك وجهة نظر فية
فية مسائل لازم ان نطبقها بما امرنا ديننا
ونعرف الحلال من الحرام من خلال الشرع
ومن خلال علماء الدين
لان علماء الدين هم القدوة ويتحرون الشي

ولانقول وجهة نظر لان وجهة النظر تكون في الشي
اللي يصنعة الانسان
اما الواحد يزوج اختة
فالذي ذكر بما طرحتة عن موقع الاسلام عن العلماء والاسباب
لاجل زواج المسيار
ولية نرفض او نعترض فمادام ان الشرع حلل هذا فلن نرفض
ان نزوج اخواتنا اذا وجدت الاسباب التي قالوها العلماء عن زواج المسيار
فارجوا عدم المكابرة اذا وصلنا في النقاش الى طريق مسدود
ونصل الى ان نثرثر بكلام ليس في محلة
فيجب علينا ان نقول وجب ولا نعترض عن كلام علماء
لان علماء الدين يقولون الشي عن علم
لم نصل انا او انتِ لة
فارجوا منك ياسحابة صيف ان لاتحكمي او تعارضي
بسبب سلبيات من اشخاص
لايفقهون ولايفهمون في الحياة

اخلص التحايا

اخلص التحايا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت هامور

باختصار

ضده وبقوه

يسلمو على الطرح

ومرحبا بج مليار
وشكرا لردك وبقوة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمـل مـقـتـول

السلام عليكم

كل عام وانتي بخير همسة

موضوع جريء
لكن بإختصار..
زواج المسيار صار ينظر لو من منظور ضيق
المسيار كمبدأ يفيد أكثر النساء.. كـ المطلقة والأرملة والعانس... الخ << ظل راجل ولا ظل حيطه
وبعدين زواج المسيار حلال

انا مع هالفكرة لكن بشرط... ماتتخلى المرأة عن حقوقها فالإنجاب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وانت بخير امل المقتول منور الموضوع
وانا احترم رايك واشكرك لمشاركتك
ولكن هل تعتقد الانجاب في ظل غياب الاب
فكرة جيدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحابة صيف

ودي ابرهن هنا بادله من واقع عشته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحابة صيف

لكن راح يرفضوا البنات الي اعرفهم

لاجل كذا الصمت افضل

لكن هنا السؤال لكل رجل من وجهة نظره انه جايز

يزوج اخته مسيار او بنته لو الاجابه نعم

ادخل اكد مشاركتك الاجابه لا ياليت تبرر لنا كلامك وتاكيدك انه عادي

[mark=#000000]
[gdwl] [/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl]
أُختي

~ سحابة ~

أنا من الذين ينكرون هذا الزواج

و أقول بتحريمه

مثلما حلل علماء هذا الزواج

فهناك من حرمه

و قد ذكرت آراء علماء في هذهِ المسألة في ردودي السابقة

و ها أنتي تُحضرين لنا مثال من الواقع

من إمرأة تضررت

و هي أعلم بحالها

~ (( ندعوا الله لها بتفريج الكرب )) ~

هذا الزواج و بآراء علماء كثير باطل

و سأستدل هنا برأي آخر مع أني ذكرت آراء في ردودي السابقة :

1 / يقول الدكتور محمد الراوي : عضو مجلس البحوث الإسلامية بالازهر :

إن المسيار هذا ليس من الزواج في شيء !!! لأن الزواج : السكن , و المودة , و الرحمة , تقوم بهِ الأُسرة و يُحفظ بهِ العرض و تُصان بهِ الحقوق و الواجبات .


..........................................


و هنا أستدل ~ (( بقولِ الله عز و جل )) ~ في سورة الروم : ~ (( و من آياتهِ أنّ خلق لكم من أنفسكم أزاجاً لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودةً و رحمة إن في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون )) ~

~ (( يُبينُ اللهُ عز و جل )) ~ أن الزواج هنا تتمُ فيهِ الرحمة و المودة

و هذانِ الشيئان لا يتحققان في زواج المسيار

.................................................. .

أُخوي ~ الوطني ~

نعم العلماء أصحابُ عِلم و فقه

و مثلما هناك من أيد فهناك من عارض و نهى

و بالنسبة لزواج المسيار

لن تقبل به سيدي الفاضل

لأنك لن ترضى لأُختك أن تعيش بهذهِ الطريقة

سيدي من أراد الزواج فليتقدم كما علمنا ~ (( رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ و سلم )) ~

و كما ~ (( أباح لنا اللهُ عز و جل )) ~

و من يدعي بأنهُ لا يملك المال للزواج

فأقول له

يقول لك ~ (( رسول اللهِ صلى اللهُ عليهِ و سلم )) ~ : (( من استطاع منكم الاءة فليتزوج و من لم يستطع فعليهِ بالصوم فإنهُ لهُ وجاء ))

بالصوم و ليس زواج المسيار

و لو كان حلالاً لحدثنا عنهُ ~ (( الرسول صلى اللهُ عليهِ وسلم )) ~ لأنه موضوع في غاية الأهمية

و ليست من الأُمور الثانوية التي من الممكن أن يكون فيها جدال

فهذا زواج يعني عرض و شرف و نسب

هذا رأيي أُخوي ~ الوطني ~

أُختي ~ سحابة ~

إجابتي بالرفض القاطع مع ذكر الأسباب هنا و في ردودوي السابقة
[/gdwl]
[/mark]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب و انتهى

[mark=#000000]
[gdwl] [/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl]
أُختي

~ سحابة ~

أنا من الذين ينكرون هذا الزواج

و أقول بتحريمه

مثلما حلل علماء هذا الزواج

فهناك من حرمه

و قد ذكرت آراء علماء في هذهِ المسألة في ردودي السابقة

و ها أنتي تُحضرين لنا مثال من الواقع

من إمرأة تضررت

و هي أعلم بحالها

~ (( ندعوا الله لها بتفريج الكرب )) ~

هذا الزواج و بآراء علماء كثير باطل

و سأستدل هنا برأي آخر مع أني ذكرت آراء في ردودي السابقة :

1 / يقول الدكتور محمد الراوي : عضو مجلس البحوث الإسلامية بالازهر :

إن المسيار هذا ليس من الزواج في شيء !!! لأن الزواج : السكن , و المودة , و الرحمة , تقوم بهِ الأُسرة و يُحفظ بهِ العرض و تُصان بهِ الحقوق و الواجبات .


..........................................


و هنا أستدل ~ (( بقولِ الله عز و جل )) ~ في سورة الروم : ~ (( و من آياتهِ أنّ خلق لكم من أنفسكم أزاجاً لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودةً و رحمة إن في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون )) ~

~ (( يُبينُ اللهُ عز و جل )) ~ أن الزواج هنا تتمُ فيهِ الرحمة و المودة

و هذانِ الشيئان لا يتحققان في زواج المسيار

.................................................. .

أُخوي ~ الوطني ~

نعم العلماء أصحابُ عِلم و فقه

و مثلما هناك من أيد فهناك من عارض و نهى

و بالنسبة لزواج المسيار

لن تقبل به سيدي الفاضل

لأنك لن ترضى لأُختك أن تعيش بهذهِ الطريقة

سيدي من أراد الزواج فليتقدم كما علمنا ~ (( رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ و سلم )) ~

و كما ~ (( أباح لنا اللهُ عز و جل )) ~

و من يدعي بأنهُ لا يملك المال للزواج

فأقول له

يقول لك ~ (( رسول اللهِ صلى اللهُ عليهِ و سلم )) ~ : (( من استطاع منكم الاءة فليتزوج و من لم يستطع فعليهِ بالصوم فإنهُ لهُ وجاء ))

بالصوم و ليس زواج المسيار

و لو كان حلالاً لحدثنا عنهُ ~ (( الرسول صلى اللهُ عليهِ وسلم )) ~ لأنه موضوع في غاية الأهمية

و ليست من الأُمور الثانوية التي من الممكن أن يكون فيها جدال

فهذا زواج يعني عرض و شرف و نسب

هذا رأيي أُخوي ~ الوطني ~

أُختي ~ سحابة ~

إجابتي بالرفض القاطع مع ذكر الأسباب هنا و في ردودوي السابقة
[/gdwl]
[/mark]

اخي الظاهر انكم لم تمعنون في اللي طرحتة من موقع الاسلام

عن عبد العزيز بن باز والشيخ عبد العزيز آل الشيخ والشيخ الألباني

فارجوا ان تدخل على الرابط وتمعن اكثرلاجل تفهم اكثر عن ماقالوا العلماء عنة

زواج المسيار ، تعريفه ، وحكمه

طرح على موقع ... " زواج المسيار " ، فما هذا الزواج ؟ وهل هو حلال أم حرام ؟ .

الحمد لله
أولاً :
زواج المسيار هو : أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيّاً مستوفي الأركان والشروط ، لكن تتنازل فيه المرأة عن بعض حقوقها كالسكن أو النفقة أو المبيت .
والأسباب التي أدت إلى ظهور هذا الزواج كثيرة ، منها :
1. ازدياد العنوسة في صفوف النساء بسبب انصراف الشباب عن الزواج لغلاء المهور وتكاليف الزواج ، أو بسبب كثرة الطلاق ، فلمثل هذه الأحوال ترضى بعض النساء بأن تكون زوجة ثانية أو ثالثة وتتنازل عن بعض حقوقها .
2. احتياج بعض النساء للبقاء في بيوت أهاليهن إما لكونها الراعية الوحيدة لبعض أهلها ، أو لكونها مصابة بإعاقة ولا يرغب أهلها بتحميل زوجها ما لا يطيق ، ويبقى على اتصال معها دون ملل أو تكلف ، أو لكونها عندها أولاد ، ولا تستطيع الانتقال بهم إلى بيت زوجها ونحو ذلك من الأسباب .
3. رغبة بعض الرجال من المتزوجين في إعفاف بعض النساء لحاجتهن لذلك ، أو لحاجته للتنوع والمتعة المباحة ، دون أن يؤثر ذلك على بيته الأول وأولاده .
4. رغبة الزوج أحياناً في عدم إظهار زواجه الثاني أمام زوجته الأولى لخشيته مما يترتب على ذلك من فساد العشرة بينهما .
5. كثرة سفر الرجل إلى بلد معين ومكثه فيه لمدد متطاولة ، ولا شك أن بقاءه فيه مع زوجة أحفظ لنفسه من عدمه .
فهذه أبرز أسباب ظهور مثل هذا الزواج .
ثانياً :
اختلف أهل العلم في حكم هذا النوع من الزواج إلى أقوال ، فمن قائل بالإباحة إلى الإباحة مع الكراهة إلى المنع منه ، وننبه هنا على أمور :
الأول : أنه لم يقل أحد من أهل العلم ببطلانه أو عدم صحته ، بل منعوا منه لما يترتب عليه من مفاسد تتعلق بالمرأة من حيث إنه مهين لها ، ومن تعلقه بالمجتمع من حيث استغلال هذا العقد من قبل أهل السوء وادعاء أن عشيقها هو زوجها ، ومن تعلقه بالأبناء حيث سيكون تضييع لهم ولتربيتهم بسبب غياب الأب .
الثاني : أن بعض من قال بإباحته رجع إلى التوقف عن القول بإباحته ، ومن أبرز من قال بإباحته هو الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، ومن أبرز من كان يقول بإباحته ثم توقف فيه هو الشيخ العثيمين ، كما أن من أبرز من قال بالمنع منه بالكلية هو الشيخ الألباني .
الثالث : أن من قال بإباحة هذا الزواج لم يقل بتوقيته بزمان محدد مشابهة للمتعة ، ولم يقل بجوازه من غير ولي ؛ إذ الزواج من غير ولي باطل ، ولم يقل بجواز انعقاده من غير شهود أو إعلان ، بل لا بدَّ من أحدهما .
ثالثاً :
أقوال العلماء في هذا الزواج :
1. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ .
فأجاب :
"لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه" انتهى .
" فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451 ) ، و" جريدة الجزيرة " عدد ( 8768 ) الاثنين 18 جمادى الأولى 1417هـ .
هذا ، وقد نقل بعض تلامذة الشيخ رحمه الله أنه توقف عن القول بإباحته آخر أمره ، لكن لم نجد شيئاً مكتوباً حتى نوثقه .
2. وسئل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله :
يدور كلام كثير حول تحريم وتحليل زواج المسيار ، ونود من سماحتكم قولا فصلاً في هذا الشأن مع بيان شروطه وواجباته إن كان في حكم الحل ؟ .
فأجاب :
"شروط النكاح هي تعيين الزوجين ورضاهما والولي والشاهدان ، فإذا كملت الشروط وأعلن النكاح ولم يتواصوا على كتمانه لا الزوج ولا الزوجة ولا أولياؤهما وأولم على عرسه مع هذا كله فإن هذا نكاح صحيح ، سمِّه بعد ذلك ما شئت" انتهى .
" جريدة الجزيرة " الجمعة 15 ربيع الثاني 1422 هـ ، العدد : 10508 .
3. وقد سئل الشيخ الألباني عن زواج المسيار فمنع منه لسببين :
الأول : أن المقصود من النكاح هو " السكن " كما قال تعالى : ( وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الروم/21 ، وهذا الزواج لا يتحقق فيه هذا الأمر .
والثاني : أنه قد يقدَّر للزوج أولاد من هذه المرأة ، وبسبب البعد عنها وقلة مجيئه إليها سينعكس ذلك سلباً على أولاده في تربيتهم وخلقهم .
انظر : " أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة " ( ص 28 ، 29 ) .
4. وكان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يرى الجواز ثم توقف فيه بسبب ما تخلله من فساد في التطبيق من بعض المسيئين .
والذي نراه أخيراً :
أن زواج المسيار إذا استوفى شروط الزواج الصحيح من الإيجاب والقبول ورضا الولي والشهود أو الإعلان : فإنه عقد صحيح ، وهو صالح لأصنافٍ معينة من الرجال والنساء تقتضي ظروفهم مثل هذا النوع من العقود ، وأنه قد استغل هذا الجواز بعض ضعاف الدين ، لذا فالواجب عدم تعميم هذه الإباحة بفتوى ، بل يُنظر في ظرف كلٍّ من الزوجين ، فإن صلح لهما هذا النوع من النكاح أجيز لهما وإلا منعا من عقده ؛ وذلك منعاً من التزوج لأجل المتعة المجردة مع تضييع مقاصد النكاح الأخرى ، وقطعاً للسبيل أمام بعض الزيجات التي يمكن الجزم بأنها ستكون فاشلة وتسبب ضياع الزوجة ، كمن يغيب عن امرأته الشهور الطويلة ويتركها في شقة وحدها تنظر إلى القنوات ، وتتصفح المنتديات ، وتدخل عالم الإنترنت ، فكيف يمكن لمثل هذه المرأة الضعيفة أن تقضي وقتها ؟! وهذا بخلاف من كانت تعيش مع أهلها ، أو مع أبنائها ، وعندها من الدين والطاعة والعفاف والستر ما يمكن أن يصبرها أثناء غياب زوجها .

والله أعلم

موقع الإسلام سؤال وجواب - زواج المسيار ، تعريفه ، وحكمه

فارجوا لاحد يحرم او يحلل وهو ماعندة شي من العلم

نحنا مو في معركة لازم ان الواحد يطلع منها منتصر

نحنا امام اقوال من علماء دين لايمكن ان ننكرها او نحللها او نحرمها

فيجب ان تمعنون في ماقيل لأجل يكون عندكم ماقيل مغهوم لديكم

اخلص التحايا

[quote=همسة صمت;632130]نهى جنائن من زهور العرفان لمتابعتك للموضوع
كلام صحيح ورائع ولا يختلف عليه اثنان
ولا نستطيع ان ننكر ان هناك الكثير من الزيجات العادية الزوج فيها
غائب لعدم تحمله المسؤولية ولمبالاته ولاي سبب كان

ولكن غاليتي
اذا كان الزواج العادي لا يردع الرجل من التنصل عن مسؤولياته
فكيف بمن يتزوج مسيار
ولماذا زواج مسيار لماذا لايعقد على المراة الذي يريد بزواج عادي
فالرجل والمراة اذا وجد بينهم التوافق يستطيعون ان يقدروا وضع بعض
والزوجة تستطيع ان تتعهد بعدم مطالبته بشئ الا ان يتحسن ظروفه
وتتزوج منه زواج عادي
فلماذا زواج المسيار
اعتقد ان الرجل يضمن به عدم مطالبة المراة لحقوقها حين الاستطاعة او الطلاق
اذا اين ما يضمن حق المراة اذا قرر الرجل انه يريد فسخ هذه العلاقة لانه اكتفى منها
المجتمع يجد المراة التى وصلت للاربعين كبيرة على الزواج العادي
لماذا يجدها مناسبة في المسيار
المراة هي المراة ذاتها
فلماذا يقبل الرجل يتزوجها مسيار ويرفض ان يتزوجها زواج عادي
لا ادري ما رايك بكلامي[/quote



عزيزتي الغاليه همسة صمت

كلامك صحيح وعين الحق
الرجل والمراه يقبلون زواج المسيار لاسباب وظروف معينه
والمراه التي تجاوزت الاربعين من الصعوبه في مجتمعنا ان تتزوج
رجل ولو قلنا اكبر سنا منها لان حتى الرجل الكبير في السن لايريد الا امراه تصغره بسنوات وقد تكون في سن ابنته فكما قلت لك تظطر ان توافق ولاتجعل بقية حياتها بدون زوج ولاترى ذريه
واحيانا يكون الرجل يود الزواج وبسبب غلاء المعيشه لايستطيع تامين السكن فزواج المسيار يعتبر حلا مناسبا
واخيرا هو زواج ولايجرح كرامة المراه بل يجنبها الوقوع في الحرام والعياذ بالله
سلامي وودي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحابة صيف

همسه الضرب والهجر والخيانه في الزواج العادي

افضل من المسيار عارفه السبب في الزواج العادي

ماراح ينكرك يوم وان انفصلتوا ماراح تكوني ورق

على دفتر ينقطع بسهوله ماراح تكوني مجرد ملجا احتياجات

ماراح تكوني منهانه من اي انسان يمكن امور كثير راح تصير

بس الاهم راح يكون في شي اهم صار وهو احترام الذات

المراه مع الزواج تفقد كثير لكن الورقه الرابحه الي تكسبها انها ماخسرت

نفسها في احدى المجالس سمعت وحده تزوجت مسيار تقول

ليتني كنت اعيش الحرام ولاعشت المسيار طالعي قد ايش

كبيره الكلمه لما سمعت حكايتها قد ايش عرفت ان الدنيا فيها كثير مانعرفه

واحمد الله اني ماعرفته في حياتي وماراح اعرفه وهذا فضل ربي علينا

سحابة
زواج المسيار اذا عقد عبر ماذون شرعي وشهود وموافقة ولي الامر هو بالاخيرزواج
شرعي وهو محاسب امام الرحمن عليه له واجبات وحقوق
والمراة التي تزوجت مسيار وعاشت المعاناة كان اختيارها لهذا الزوج خاطئا
طيب لماذا تستمر فيه لماذا لا تطلب الطلاق او الخلع

اختي احترامي لذاتي هو ان احترم ديني واخلاقي ولا ادع لاحد مجال ان يلمس
كبريائي وشموخي
والدين الاسلامي هو اكثر الاديان التي يحترم المراة ويعطيها حقها وان شرع زواج المسيار
واباح الاسلام هذا الزواج فحتما انه لا يهين المراة

وصدقيني الاهانة والضرب والهجر يوجع المراة مهما كان مسمى الزواج الذي تزوجته

وسحوبة اكيد نتنمى الله يرزقك بزوج يسعدج وبزواج شرعي مثل ما تتمنين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب و انتهى

[mark=#000000]
[gdwl] [/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl]
أين المسؤولية التي تتحدثين عنها أُختي الكريمة

رجل لا يعلم شيئاً عن زوجته و زوجه لا تدري عن حالِ زوجها

ثانياً المرأة فيه كأنها أمةٌ للرجل

و الرجل كأنهُ أجير لاداء عملٍ مُعين ثُم يرحل

هذا لوحدهِ كافِ للإقلال من شأنِ المرأة

و أيضاً فيهِ مفسدة من ناحية أنهُ سيفتح للناس طُرقاً للهو و اللعب

فقد ياتي رجل إلى فتاه و تقول أنهُ زوج مسيار و هو غير ذلك

سأرد عليكِ بقول لأحد الدكاتره في العلوم الشرعية :



يقول الدكتور عجيل جاسم النشمي , عميد كلية الشريعة بالكويت سابقاً :


إن زواج المسيار عقد باطل و إن لم يكن باطلاً فهو عقد فاسد

و استدل على ذلك بستة أدلة :



1 / أن هذا الزواج فيه إستهانة بعقد الزواج , و أن الفُقهاء القُدامي لم يتطرقوا لهذا النوع , و أنهُ لا يوجد فيه أدنى ملمس من الصحة



2 / أن هذا العقد قد يُتخذ ذريعة للفُساد , بمعنى أنهُ من الممكن أن يتخذهُ أصحاب المآرب شعاراً لهم فتقول المرأة أن هذا الرجل الذي يطرق الباب هو زوجي مسيار و هو ليس كذلك , و سد هذا الباب يُعتبر من أُصول الدين



3 / أن عقد زواج المسيار يُخالفُ مقاصد الشريعة الإسلامية التي تتمثل في تكوين أُسرة مُستقرة



4 / أن عقد وزاج المسيار يتم بالسر في الغالب و هذا يحمل من المساوئ ما يكفي لمنعه



5 / أن المرأة في هذا الزواج عُرضة للطلاق إذا طالبت بالنفقة و قد تنازلت عنها



6 / أن هذا الزواج يترتب عليه الإثم بالنسبة للزوج لوقوع الضرر على الزوجة الأولى , لأنه سيذهب إلى الزوجة الثانية دون علمها و سيقضي وقتاً و يُعاشر هذه الزوجة على حساب وقت و حق الزوجة الأولى في المُعاشرة




و أخيراً قال الدكتور أن هذا الزواج يشبه وزاج المحلل و زاج المُتعه من حيث الصحة شكلاً , و الحُرمة شرعاً
[/gdwl]
[/mark]

وماذا تقول في هذا
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ .
فأجاب :
"لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه" انتهى .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت هامور

باختصار

ضده وبقوه

يسلمو على الطرح

وردي باختصار احترم رايك اكيد
وتسلمين على المرور