لماذا تقتل اخيك في الاسلام

الاحباء جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لن اطيل عليكم فالوقت لايسمح فقط هنا احب ان اشكر كل المتداخلين عن الموضوع وكاتب الموضوع نفسه ومثل هذه المواضيع الحوارية اذا كانت بروح متسامحة وطيبة وتسعى الى الخير والى تلافي السلبيات فانها مرحب بها في المنتدى ومن وجد انه يعترض على طرحها نتقبل طرحه ونناقش فكرته بروح اخوية ايضا ولا للتزمت في اي اتجاه سواء ديني او فكري اوعصبي او قبلي اوعرقي
كلكم لادم وادم من تراب
فقط انبه الاخوة جميعا الى العقلانية والتواضع في جميع الاحوال فمن تواضع لله رفعه - التواضع في الردود وفي كل الحياة والعقلانية بالرجوع الى ما يقبل به عقلك اولا وعقول الناس ثانيا وما اجزم به ان كل العقول تتقبل الاسلام دينا وما نحن جميعا الا من اهل الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي بن سويلم ...
قريت موضوعك , عجبني , فيه رساله تذكيريه وتعليميه...
لكني اتخذت بعض النقط عليك...
واضنك حطيت الموضوع عشان الناس ترد وتتناقش معاك مش عشان تأيدك عليه ..
عشان كذا اخوي انا معاك بمسألة الثأر وما ثأر ,لكن لاتقول عصبيه قبليه وجهل
وتربطهم سوااا....
الجهل بكل مكان ياما دكاتره وهم اكبر الجاهلين , وياما جاهلين وفي عقولهم النبغ والذكاء
اخوي انت تبي تغير هذا الشي انصح بالتحبيب مو بالترهيب والتكريه بأنك تقول جهل وغيرها ..
عشان نكون واقعين القبليه بكل مكان مو بس باليمن او بخوره القبليه هذي شي معروف ...
ومنتشر بكل مكان ..
كانت وبتضل , ولا تقول لقبيلي وريني شعر راسك اذا ابيض (( بيقول ايش تتحداني ))
قوله (( مشاء الله وقار والله ))...
ولاتقولي اطفال حرب ثأر اسلحه ... انتوا بأيدكم تحاربوا هذي الاشياء بعقلكم وذكائكم بس
.....
اما القضاء والقدر شيء مكتوب لا انت ولا احد بيعترض عليه ويقول لا حتى لو اخذت بالاسبااب لكل يومه وربي كتب كل شي ...

وزي ماقلت اخوي موضوعك رائع , بس انت فتحت باب النقاش , فتناقشوا , واسمعوا ...
تحياتي اخوي ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أسامة

[align=justify]الحمدلله ، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،

فإن أهل الإسلام الذين هم على سنة رسول الله يعلمون الحق ويعملون به ، فالحق أحب إليهم من أنفسهم ومن أهليهم ، وأحب إليهم من قبيلتهم و عشيرتهم

وقد قرأت رد الأخ نسر الغربة ( حفظه الله ) على موضوع حرمة الدماء والعصبية القبلية وقد تطرق للحادث الأخير ومقتل إمرأة على يد شاب يحسب على صف أهل الصلاح والاستقامة ..

فأقول وبالله التوفيق..

[bor=FF0000]أولاً : أن حق القاتل هو القتل ولا يعفيه من هذا الحد إلا تنازل أهل الدم ، واما مسألة التألم لمقتلها فإنها لا تسقط حد الله ولاتسقط الحق ولا تقيم الباطل. ومن المعروف عن طريق الأخبار المتواترة أن القنل حدث عمداً ولم يكن خطئاً ولم يطلق الرصاص في الجو بل وجهه وسدده ، فلا يتشدق أحد ويقول ( جتها حقت الله ) فنسبوا إلى الله أنه أجبرهم على فعل القتل و سفك الدماء تعالى الله عن ذلك.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوم من أهل صنعاء تآمروا على قتل نفس معصومة ( والله لو تمالؤا عليه أهل صنعاء كلهم -يعني تآمروا) ، لقتلتهم جميعاً). [/bor]

[bor=FF0000]الثاني: أن هلاك الأمة واقع عليها بسبب أخذها الحق من الضعيف وتركها أخذ الحق من القوي قال عليه الصلاة والسلام ( إنما أهلك من كان قبلكم أنهم إذا سرق فيهم القوي تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) ومن تأمل حال خورة وحكم العقال وجد أنهم :
1/ يحكمون بغير ما أنزل الله .
2/ إن حكموا بقتل القاتل فإنما يحدث إذا كان ضعيفاً مستضعفا وأما إن كان قوياً فهم يلزمون أهل القتيل بأخذ ديته أو التحاكم للعرف الباطل. [/bor]

[bor=FF0000]
الثالث: أن أقدار الله لها أسباب وان الأسباب إنما تحدث بسبق إرادة من الإنسان وعمل يقوم به ، فمن حمل السلاح وأطلق النار فقتل فقد بذل أسباب القتل ، وكما ان القتل هو قدر الله فإن قتل هذا القاتل هو قدر الله أيضاً فما بال البعض يؤمن بقضاء الله في جزء من الحياة وينكر القدر الآخر قال سبحانه ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ) . [/bor]

[bor=FF0000]الرابع : أن واجب الجميع أن يكف لسانه عن الوقوع في أعراض الناس وأن ينتهي أقوام عن التعصب للقبيلة وإسقاط شرع الله ، حتى قال قائلهم ( تلقي رجال قبل امرأة _يعني تقتل رجال مقابل قتله امرأة. [/bor]

والله يعلم أننا نحب الحق ونحب شرع الله وهو أحب إلينا من قبيلتنا و من أنفسنا .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،[/align]

اخي بن سويلم يعطيك العافية موضوع يستحق النقاش وايجاد الحلول

واكتفي برد الاخ ابو اسامة لانة عين الصوب

أخي بن سويلم لك جزيل الشكر على هذا الموضوع الهادف والمدعم بآيات الله وأحاديث النبي عليه الصلاة والسلام عن حرمة قتل المسلم
ونحن نحتاج لمثل هذه المواضيع ومناقشتها لعلنا أن نستفيد منها خصوصا وإنا أصبحنا في زمن كثرت فيه الفتن وزاد فيه الظلم وتجبر فيه القوي
بل لقد أصبح قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق أصبح أمرا هينا وهو عند الله عظيم


وما أن تمر فترة إلا ونسمع بجريمة قتل جديدة ولو رجعت لأسبابها ستجدها من أتفه الأسباب

ولا شك بأن ما أوصلنا إلى هذا الظلم العظيم وسفك الدماء البريئة هو بعدنا عن تطبيق شرع الله والرضوخ للأحكام العرفية التي ما أنزل الله بها من سلطان



تحياتي للجميع

مشكور لي الشرف مرورك اخوي مشرف المنتدى وكلامك طيب وعلى

العين والرأس

كما اشكر الأخت دلوعة حبيبي

أما بخصوص كلام أيتها الأخت الفاضلة بعدم التحدث

*لكن لأتقول عصبيه قبليه وجهل * هذه الجملة التي سوف أعقب عليها

ممكن لو تكرمتي تقولين لي الذي يقتل النفس التي حرم الله ماذا نقول عنه

مواطن صالح الذي يأخذ حقوق الآخرين ماذا نقول عنه الذي يتعالى على

الناس بجاهه أو قبيلته أواو إلى أخره*

ماذا نقول عنه حبيب القلب المصلي الصائم وهلم مجراء

أختي الجهل والعصبية والكلام عنها في كتاب الله وسنة رسوله والكلام

ماجبته من أفكار راسي هذا مسلم به والجهل والعصبية في كل مكان

نحن نناقش أمور حدثت وتحدث في وقت وحين في منطقتنا بالأخص

وغيرها من المناطق المجاورة ماهية الجاهلية التي كانت قبل الإسلام

الثارات والقتل والخراب عندما لم يكن هناك إيمان بالله والخوف منه

لأكن عندما جاء الإسلام وتمكن الإيمان من قلوب أتباعه انتهاء أمر

الجاهلية وكلما غفل أبناء الإسلام عن دينهم وخالفوا أمره واتبعوا

أوامر الأعراف القبلية والتعصب لها رجعو لأمور الجاهلية لان

الإنسان بين أمرين الثالث لهما أما التحاكم للشرع والانقياد له

أو أتباع الأعراف والشيطان الرجيم أختي الذي يقتل ويسفك دماء

المسلمين اجهل من الجهل نفسه والترهيب في مثل هذه الأمور

مطلوب وردع أهل الباطل عن باطلهم واجب على من اوجب

الله له السلطة سوى الحكومة أو شيوخ القبائل لأنه لوترك

الحبل على الغارب لصارت الدنيا فوضه وسوف يكثر أهل الباطل

ويتمادوا في باطلهم ليس من المعقول أننا نجي لقاتل نفس ونقول

خلاص حبيبي لاتعودها مره أخرى الله المستعان وعليه التكلان

هو الحسيب يوم غاب الحاكم العادل الذي يحكم بالقران والسنة

وكل إنسان يأخذ حقه ممن ظلمه الموضوع يايده كل مسلم يخاف

الله لأنه موضوع حق وليس فيه تجني على شخص بعينه تكلمنا

على موضوع موجود سببه في منطقتنا ولا يروح فكرك أو فكر

احد الاخوه بعيد أن الموضوع ضد الشخص الذي قتل المراه

بعينه الأخ أمره أولا عند ربه الذي خلقه هو الذي سوف يحاسبه

نسال الله له التوبة والعودة إلى الله وكثرة الاستغفار الله غفور

رحيم بعباده*

أنا عارف اني أطلت في الكلام ولأكن من اجل التوضيح لاغبر

ومسال الترهيب لها مكانها والترغيب لها مكانها لايمكن ترك شي

منها على حساب الآخر والقران والسنة فيها ترهيب وترغيب كلا

على حسب ماتقضتيه الحاجة*

لكي مني كل الشكر والتقدير على مرورك وتعقيبك

وهذا كلام سوف انقله لكل نستفيد منه جميعا وغيرك من الأخوة الأعضاء

والزوار

سبحنك الله وبحمدك استغفارك وأتوب أليك

باب): المعاصي من أمر الجاهلية، ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا بالشرك. لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- إنك امرؤ فيك جاهلية وقول الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ .
حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا شعبة عن واصل عن المعرور قال: لقيت أبا ذر بالربذة وعليه حلة وعلى غلامه حلة، فسألته عن ذلك، فقال: إني ساببت رجلا فعيرته بأمه، فقال لي النبي -صلى الله عليه وسلم- يا أبا ذر أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية، إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم .
________________________________________
هكذا جعل هذا من خصال الجاهلية، ولا شك أن كل ما أضيف إلى الجاهلية فإنه جهالة، وأنه من خصال الجهل، والجاهلية ما قبل الإسلام، سموا بذلك لأن أعمالهم صدرت عن جهل أو لكثرة جهلهم، والجهل خصلة مذمومة ينفر منها كل أحد، لو قلت له: أنت جاهل. لنفر وقال: أنت أجهل مني أو نحو ذلك. ومع ذلك فإن الكثير يتصفون بصفات جاهلية.
أنكر الله تعالى في القرآن كثيرا من صفات الجاهلية، فقال تعالى: إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ أي أن هذه الحمية والتعصب للأقارب ونحوهم ولو كانوا خاطئين هذا من حمية الجاهلية، وكذلك قال تعالى: وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى التبرج إبداء النساء الزينة، فجعل هذا أيضا من خصال الجاهلية، وقال تعالى: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ يعني: الحكم بالعادات حكم الجاهلية، فكل هذا يدل على أن أمر الجاهلية مذموم.
ففي هذا أن المعرور لقي أبا ذر جندب بن جنادة الغفاري -رضي الله عنه- ومعه مملوكه مملوك له غلام مملوك، وإذا هو قد لبس حلة وألبس غلامه حلة مثلها؛ الحلة اللباس الكامل اللباس الجميل، فتعجب وقال: كيف تسويه بنفسك مع أنه مملوكك، فأخبره بما فعل في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو أنه سب رجلا أو حصلت مسابة بينه وبينه فكان منه أن عيره بأمه، عير ذلك الرجل وكانت أمه أمة يعني: مملوكة. قال له: يا ابن السوداء. كانت أمه أمة سوداء، فعند ذلك أنكر عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخبره بأن هذه فعلة جاهلية، وأنه لا يزال فيه أمر أو خصلة من خصال الجاهلية فقال: إنك امرؤ فيك جاهلية .
دلنا هذا على أن خصال الجاهلية تنافي خصال الإيمان، ودلنا هذا على أن الإنصاف من الإيمان، والإيمان فرع من الإسلام أو معتقد المسلمين.
لما عيره قال له النبي -صلى الله عليه وسلم- هم إخوانكم خولكم إخوانكم يعني: هؤلاء المماليك بشر مثلكم إنسان مثلك جعلهم الله تحت أيديكم أي: أنه سخرهم لكم فصاروا مماليك لكم يخدمونكم ويتعبون في خدمتكم، ويبقى أحدهم ذليلا لسيده، ويبقى خادما له مجانا بمطعمه وكسوته.
فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- هم إخوانكم خولكم يعني: خدمكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يطعم وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم .
فهكذا أخبر بأنهم إخوانكم في الإنسانية إذا لم يكونوا مسلمين، أو في الإنسانية والإسلام إذا كانوا قد أسلموا فهم إخوانكم وهم خدمكم يخدمونكم بالكره يعني: ولو كانوا غير مقتنعين؛ وذلك لأن الله قد ملككم رقابهم إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم أي: سخرهم لكم وذللهم تحت أيديكم. فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يطعم يعني: يطعمه من طعامه الذي عنده والذي يأكله، ولهذا كان أبو ذر إذا قدم إليه طعامه دعا بالخادم وأمره بأن يأكل معه، سيما إذا كان الطعام قد أصلحه ذلك الخادم. وليلبسه مما يلبس ولهذا أبو ذر سوى بينه وبين غلامه فألبسه حلة كاملة كما أنه لبس مثلها، فهذا دليل أو الشاهد منه أن خصال الجاهلية من خصال الكفر.

لا تعليق على الموضوع

اخي الغالي بن سويلم انا قمت بحذف الموضوع موقتاً
لكي تنظر فيه الادره بس اخي الغالي انت دايم مبدع في مواضيعك
ومتميز ولكن عندما قرات الموضوع وتاملت فيه وجت بانه سوف يثير مشاكل
فحبيت ان يحذف موقتاً حتى يتم النظر فيه وبعده استرجعنا موضوعك القيم
وانت على العين والراس ولا تفكر بشي ثاني كلنا مجروحين ومتالمين اخي
وانا احترم بيح قلمك ياغالي
تقبل مروري مشكور

الشكر موصول للأخ أشعاب خوره لمروره الكريم

كم أشكرك اخوي السوافع والصقور ويعلم الله إني لا اكتب

من اجل الشهرة أو حقد على احد أو قبيلة من القبائل وإنما

الإصلاح وحب الخير لناس وكل واحد يفتخر بنسبه وقبيلته

وكلامنا في مثل هذه المواضيع هوا من اجل الارتقاء بالقبائل

إلى المكانة التي ينبغي أن تكون عليه من القوه في الحق

والدفاع عن الضعيف المظلوم وان يستخدم القوي قوته في

المكان المناسب لها في إحقاق الحق وإزهاق الباطل

مشكور اخي بن سويلم على الموضوع الهادف وتسلم يمينك
واقول للاخ نسر الغربه حفظه الله مافي داعي انك تذكر القضيه على الملأ
لان الاخ كان كلامه عام0 وانت قلت انه قضا وقدر اكيد قضا وقدر ولكن الشرع وضع قوانين للقتل وشكرآ لكم جميعآ0

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امجبل

مشكور اخي بن سويلم على الموضوع الهادف وتسلم يمينك
واقول للاخ نسر الغربه حفظه الله مافي داعي انك تذكر القضيه على الملأ
لان الاخ كان كلامه عام0 وانت قلت انه قضا وقدر اكيد قضا وقدر ولكن الشرع وضع قوانين للقتل وشكرآ لكم جميعآ0

هلا أخي امجبل وتحياتي لك ولكن حبيت أنبهك أن اول مانزل الموضوع نزل خاص

ومحدد ولكن تم تعديله بعد مشاركتي على الموضوع