القضية الثانية -رفض المجتمع ان تتقدم البنت لخطبة الرجل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انوار عدن

يسعد مساكم

ليس من الحرام ، ولا من العيب – عند من يعقل – أن تعرض المرأة نفسها على صاحب الخلق والدِّين ليتزوجها ، وإن أنكر ذلك أحدٌ فإنما ينكره لا بميزان الشرع ، بل بميزان العادات والتقاليد والأعراف ، وأحياناً تنكره النساء حسداً من عند أنفسهنَّ .
عن ثَابِت الْبُنَانِيِّ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَنَسٍ ، وَعِنْدَهُ ابْنَةٌ لَهُ ، قَالَ أَنَسٌ : جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْرِضُ عَلَيْهِ نَفْسَهَا ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَكَ بِي حَاجَةٌ ؟ .
فَقَالَتْ بِنْتُ أَنَسٍ : مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا ، وَا سَوْأَتَاهْ ! وَا سَوْأَتَاهْ ! قَالَ : هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ ، رَغِبَتْ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا .

ولا اروع من هذا دليل
والرسول لم يقل لها عيب او نهرها
بل اثنى عليها وأي دليل اكثر من هذا
ان هذا لا يعيبها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الغربة

مرحبا بك أختي الفاضلة الرائعة اﻷنوار المضيئة أنوار عدن ...

رأيك جميل جدا وموفق وفيه ما يدل على غرابة ذلك والدليل كلمة واسوءتاه !!!

فالسؤال لماذا قالت بنت أنس ذلك وهي كانت تعيش في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته ؟؟؟!!!

رووووح تركت كلمة هي خير منك والرد الذي رد عليها
وهو دليل قوي على انه لا ينتقص من حقها
وأخذت راي بنت تعيش بعقلية الجاهليه

الرد دليل قوي على انها مخطئة فلماذا تتشبث به

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسة صمت

يا مرحبا بك بن ياس نورت المكان
وتفضل معانا شو حاب تشرب قبل


اعتقد ان السيدة خديجة خطبت رسولنا الكريم وهو وافق
ولم ينقص من قدر السيدة خديجة شيئا بل العكس
ولم ينزل اي تحريم سماوي يحرم ان تخطب المراة لنفسها

مرحبا فيك اختي همسه
نعم اطلبي لي من ما طلبتوا لكم
يسلموووو

اما بالنسبه لجوابك بأن السيدة خديجة خطبة رسولنا الكريم على افضل الصلاة والتسليم
لا اعلم الا الان وهذا ما كنت اريد أن اوصل له
طالما أن افضل الخلق خطبته احد زوجاته فلا مانع من أن تتقدم كل النساء وتقتدي ب زوجة النبي عليه الصلاة والسلام
لان مافي ارفع واطهر من زوجات الرسول ف الكون عليهن رضوان الله تعالى
وهذا كان القصد في السؤال
الف شكر ي همسه ربي يحفظك ..
وانا ليس ضد المرآة في أن يكون لها الحق في الاختيار من الرجل الي تريد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسة صمت

رووووح تركت كلمة هي خير منك والرد الذي رد عليها
وهو دليل قوي على انه لا ينتقص من حقها
وأخذت راي بنت تعيش بعقلية الجاهليه

الرد دليل قوي على انها مخطئة فلماذا تتشبث به

ﻷن في ذلك تبرئة لمجتمعنا الذي نعيش فيه ... فإذا كان ذلك مستغربا ومعابا في مجتمع كان يعيش فيه خير البشر وأفضلهم سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ومن اصطفاهم الله سبحانه وتعالى واختارهم لنصرته ونصرة الدين صحابته الكرام ... فما بالكم بمجتمعنا اليوم ؟؟؟!!!!

السلام عليكم ورحمة الله
اطلعت على الاستفهام وكافة الردود
وهنا ارجو ان تسمحوا لي بادلاء رايي الشخصي مستنداً على الشرع وليس الاعراف
لانني في اغلب الاحيان اتقاطع مع الاعراف والتقاليد .
ابدء اولا بالتركيبه الفسلجية للمرأة
انها ذات حياء حتى وان تقدم لخطبتها شخص ما نجد الاغلب يلتزمن جانب الصمت
وان دل فانه يدل على حيائها .
اما من الناحية الشرعية فقد قال الله تبارك وتعالى ( وخلقنا لكم من انفسكم ازواجاً ) وهنا خلقنا لكم للجمع المذكر السالم . ولم يقل الحق جل في علاه وخلقنا لكنَّ .
وقال تبارك وتعالى ( وانكحوا ماطاب لكم من النساء )
وبالتالي عند الزواج تكون العصمة للرجل وليس للمرأة
وهنا يكون حق الاختيار للمرأة بالرفض او القبول من ذلك الزوج

بوركتم وجزاكم الله كل الخير

فيض تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الغربة

مرحبا بك أختي الفاضلة الرائعة اﻷنوار المضيئة أنوار عدن ...

رأيك جميل جدا وموفق وفيه ما يدل على غرابة ذلك والدليل كلمة واسوءتاه !!!

فالسؤال لماذا قالت بنت أنس ذلك وهي كانت تعيش في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته ؟؟؟!!!

لانها نظرت إلى ظاهر الصورة ، ولم تدرك هذا المعنى حتى قال أنس " هي خير منكِ " ، وأما التي تعرض نفسها على الرجل لأجل غرض من الأغراض الدنيوية فأقبح ما يكون من الأمر وأفضحه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ياس خورة

مرحبا فيك اختي همسه
نعم اطلبي لي من ما طلبتوا لكم
يسلموووو

اما بالنسبه لجوابك بأن السيدة خديجة خطبة رسولنا الكريم على افضل الصلاة والتسليم
لا اعلم الا الان وهذا ما كنت اريد أن اوصل له
طالما أن افضل الخلق خطبته احد زوجاته فلا مانع من أن تتقدم كل النساء وتقتدي ب زوجة النبي عليه الصلاة والسلام
لان مافي ارفع واطهر من زوجات الرسول ف الكون عليهن رضوان الله تعالى
وهذا كان القصد في السؤال
الف شكر ي همسه ربي يحفظك ..
وانا ليس ضد المرآة في أن تخطب من تحب وتراه مناسب

لك جنائن من زهور الإعجاب والتقدير
على شجاعتك وعقلك الواعي

هناك الكثير من البنات يظلمن بسبب عدم قدرتهن على
التصريح برغبتهن للزواج والسبب تظرة المجتمع
التي ينتقص من حقها
فتبقى تحت دائرة الكبت والعنوسة او تجر للحرام
حتى تحفظ كرامتها
هل يعقل هذا ؟؟؟؟
والكثير من الشبان يحتاجون الزواج
ولا يمكن ان يتزوج لضروفه المادية ان تقدمت
له بنت ترغب بالزواج منه مع تقليل من مصاريف
لماذا خطا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الغربة

ﻷن في ذلك تبرئة لمجتمعنا الذي نعيش فيه ... فإذا كان ذلك مستغربا ومعابا في مجتمع كان يعيش فيه خير البشر وأفضلهم سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ومن اصطفاهم الله سبحانه وتعالى واختارهم لنصرته ونصرة الدين صحابته الكرام ... فما بالكم بمجتمعنا اليوم ؟؟؟!!!!

جاء الدين الاسلامي مصححا لكثير من عادات المجتمع الجاهلي
آنذاك وخاصة فيما يتعلق بالمرأة فقد كانت متاع وتورث
ولم يقل ان جئت بهدا المجتمع يجب ان يبقى كما هو
وهذا الحديث دليل على انه اعتبر انتقاص من قدر المراة
التي تعرض نفسها خطا بل ما فعلته امر مستحسن
فأين التبرأة التي تتكلم عنها

من أروع القيم الحضارية في سيرة خير البرية «عليه الصلاة والسلام» أن خديجة بنت خويلد «رضي الله عنها» هي التي خطبت الرسول «صلى الله عليه وسلم» لنفسها، لا العكس، وكان زواج الرسول «صلى الله عليه وسلم» دليلاً عملياً على هذا الموضوع، إذ أبدت له، رضي الله عنها، رغبتها في الزواج به؛ لما رأت من سجاياه الكريمة وشيمه النبيلة، فقد بعثت إليه تقول: يا ابن عم، إني قد رغبت فيك لقرابتك وسطتك في قومك، وحسن خلقك، وصدق حديثك، وكانت، رضي الله عنها، يومئذ من أرفع نساء قريش نسباً، وأعظمهن شرفاً، وأكثرهن مالاً، فذكر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ذلك لأعمامه؛ فخرج معه عمه أبو طالب وعمه حمزة بن عبدالمطلب، حتى دخلوا على والدها خويلد، فخطبوها إليه، فزوجها. وحفصة، رضي الله عنها، كان أبوها عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قد عرضها على عثمان، رضي الله عنه، فأخبره أنه لا حاجة له في النساء، ثم عرضها على أبي بكر، رضي الله عنه، فسكت، فوجد عمر في نفسه شيئاً على أبي بكر، رضي الله عنه، فلما خطب النبي عليه الصلاة والسلام، حفصة، أفصح أبو بكر، رضي الله عنه، عن السبب الذي جعله يمتنع عن أن يقبل حفصة عندما عرضها عليه عمر، رضي الله عنه، وقال: «النبي صلى الله عليه وسلم يذكرها». في «الصحيحين» عن سهل بن سعد، قال: «إن امرأة جاءت إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، جئت لأهب لك نفسي، فنظر إليها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فصعَّد النظر وصوَّبه، ثم طأطأ رأسه، فلما رأت المرأة أنه لم يقصد فيها شيئاً جلست، فقام رجل من أصحابه فقال: يا رسول الله، إن لم يكن لك بها حاجة فزوّجنيها».

ال معبد بن خالد الجدلي: «خطبتُ امرأة من بني أسد في زمن زياد – وكان النساء يجلسن لخُطَّابهن – قال: فجئت أنظر إليها، فإذا هي شابة جميلة». ويستشف من القول بأن النساء كنّ يجلسن للخُطَّاب في مكان عام، وفي ذلك دلالة على أنهن كن من يبدأن بعرض أنفسهن للخطبة، ويؤكد ذلك قول الهيثم بن عدي، عن ابن عياش: «كانت النساء يجلسن لخطَّابهن، فكانت امرأة من بني سلول تُخطب، وكان عبدالله بن همام السلولي يخطبها؛ فإذا دخل عليها تقول له: فداك أبي وأمي! وتقبل عليه وتحدثه، وكان شاب من بني سلول يخطبها، فإذا دخل عليها الشاب وعندها عبدالله بن همام، قالت للشاب: قم إلى النار! وأقبلت بوجهها وحديثها إلى عبدالله. ثم إن الشاب تزوجها، فلما بلغ ذلك عبدالله حزن عليها حزناً شديداً وقال فيها شعراً». ويلاحظ من هذه الحادثة أن النساء هن من كن يبادرن لعرض أنفسهن للزواج، وأن رؤية الخاطب للمرأة هي وسيلة من وسائل الاختيار، وليست شرطاً للزواج، وليس بالضرورة أن يتزوجها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهُمــآم

السلام عليكم ورحمة الله
اطلعت على الاستفهام وكافة الردود
وهنا ارجو ان تسمحوا لي بادلاء رايي الشخصي مستنداً على الشرع وليس الاعراف
لانني في اغلب الاحيان اتقاطع مع الاعراف والتقاليد .
ابدء اولا بالتركيبه الفسلجية للمرأة
انها ذات حياء حتى وان تقدم لخطبتها شخص ما نجد الاغلب يلتزمن جانب الصمت
وان دل فانه يدل على حيائها .
اما من الناحية الشرعية فقد قال الله تبارك وتعالى ( وخلقنا لكم من انفسكم ازواجاً ) وهنا خلقنا لكم للجمع المذكر السالم . ولم يقل الحق جل في علاه وخلقنا لكنَّ .
وقال تبارك وتعالى ( وانكحوا ماطاب لكم من النساء )
وبالتالي عند الزواج تكون العصمة للرجل وليس للمرأة
وهنا يكون حق الاختيار للمرأة بالرفض او القبول من ذلك الزوج

بوركتم وجزاكم الله كل الخير

فيض تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... مرحبا أخي الرائع الهمام ...

مداخلة رائعة جدا ومثرية للغاية ... لا أملك إلا أن أقول بأن السكوت في حرم الجمال جمال !!!


شكرا لك وبورك فيك ....