بسم الله الرحمن الرحيم

لُغَتُنا الجَمّيلة

الحمدُ لله الذي أنزلَ القرآنَ عربيًا، إذ هَدى به العُربَ والعَجَمَ، غيرَ ذي عِوجٍ، فيهِ النجاةُ لمن بحبلهِ قد اعتصَمَ،
والصلاةُ والسّلامُ على مَن أُوتيَ جَوامعَ الكَلِمِ، وعَلى آلهِ وصَحبهِ أهل الهِمَمِ، ومَن سارَ على هَديهِم واقتفى أثرَهُم.


وبعدُ:


فلُغتنا الحبيبة –اللغةُ العربيّة- هي اللغةُ السّاميةُ القَدْرِ الجامعةُ لكلِّ بيانٍ في كلماتٍ قلائلَ تجد المعانيَ الزّاخرة،
وتتمتّع بثراءٍ عَزَّ نظيرُهُ في مُعظمِ لُغاتِ العالَمِ، إذ إنّ أبنيةَ الكلامِ فيها رصينةٌ، فكلّما ضاعَفتَ مَبناها كُلّما فاضَتْ لكَ معانيها.
إذ لا تتأتّى هذه المَحاسنُ في لغةٍ سُواها، فيكفينا قولًا: أنّ القرآنَ قد نزلَ بها –عربيًا- محاكاةً لكلّ ذي لُبٍّ.


"وذلك لأنّ لغة العربِ أفصَحُ اللُّغاتِ وأبيَنها وأوسعها ، وأكثرُها تأديةً للمَعاني التي تقومُ بالنفوس;
فلِهذا أُنزِلَ أشرفُ الكُتُبِ بأشرفِ اللُّغاتِ" [1]
قالَ تعالى : (( إنّا أنزلناهُ قُرآنًا عَرَبيًا لَعَلَّكُم تَعْقِلونَ )) [2]


فانفردت اللغة العربية بثباتِ أصولِها، إذ لم تطرأ على مَبانيها ألفاظٌ دَخيلةٌ تُغيِّرُ مسارَ نُطقِها كما في بقيّة اللُّغات،
بل بقيَتْ ببقاءِ كتابِ اللهِ تعالى وهذا ما لا خلافَ فيهِ؛
لأنّ القرآنَ هو مرجعٌ لديننا فما دام الإسلامُ قائمًا ستبقى لغتُنا الحبيبة قائمةً .


فعلينا بالاكتفاء بها وتعلُّمها فالعُلومُ الشّرعيةُ من تفسيرٍ وحديثٍ وأمورٍ في العقيدةِ
يتوقّفُ فَهمُها ومعرفةُ المُرادِ منها على المعرفةِ باللغةِ العربيّة ومبانيها وإعرابها؛
ففيها التقديمُ والتأخيرُ وجمالُ الأسلوبِ في الخِطابِ؛ إذ هي بحرٌ زاخرٌ بأسمى معنى .


فقد حثّنا عمرُ بنُ الخطَّاب رضي الله عنه على تعلُّمها : " تَعَلَّموا العربيةَ وتَفَقَّهوا فيها فإنها من دينكم"
" فإنّ نفس اللّغة العربيّة من الدّين ومعرفتها فرض واجب، فإنّ فهم الكتاب والسنّة فرضٌ،
ولا يُفهم إلاّ بفهم اللّغة العربيّة، وما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب" [3]


فلنُحْيي لغةَ القرآنِ ولا ندعَها تفتُرُ، وعدم إدخالِ ما ليس منها والألفاظ الغريبة والعجمة،
ففي ذلكَ ضعفٌ للّسانِ العربيّ فيكونُ انعكاسًا حتى في التصرّفاتِ.


"واعلم أنّ اعتياد اللّغة يؤثّر في العقل والخُلُق والدّين تأثيرًا قويّا بيِّنًا،
ويؤثّر أيضًا في مُشابهة صَدر هذه الأمّة من الصّحابة والتّابعين، ومشابهتُهم تزيدُ العقلَ والدّينَ والخُلُق. [4]


"مع أنّ سائر الألسن يجوز النّطق بها لأصحابها؛ ولكن سوّغوها للحاجة، وكرهوها لغير الحاجة،
ولحفظ شعائر الإسلام؛ فإنّ الله أنزل كتابه باللّسان العربيّ، وبعث به نبيّه العربيّ،
وجعل الأُمّة العربيّة خير الأُمم، فصار حفظ شعارهم من تمام حفظ الإسلام ". [5]


وقال مصطفى صادق الرافعي رحمه الله :
" ما ذلَّت لغة شعبٍ إلاّ ذُلَّ، ولا انحطّت إلاّ كانَ أمره في ذهابٍ وإدبارٍ،
ومِن هذا يَفرض الأجنبيّ المستعمرُ لغتهُ فرضًا على الأمّة المستعمَرة، ويركبهم بها، ويُشعرهم عظمته فيها،
ويستلحِقهُم من ناحيتها، فيحكم عليهم أحكامًا ثلاثةً في عملٍ واحدٍ :
أمّا الأول فحَبْس لغتهم في لغتهِ سجنًا مؤبّدًا، وأمّا الثاني فالحكم على ماضيهم بالقتل محوًا ونسيانًا ،
وأمّا الثالث فتقييدُ مستقبلهم في الأغلالِ التي يصنعها، فأمرُهم من بعدِها لأمرهِ تَبَعٌ " [6]


أسأل اللهَ أن يفقهّنا في ديننا، ويقوّمَ ألسنتنا ويهَبَنا البَيانَ والفصاحةَ وحُسنَ الخِطابِ، وأن يرُدّنا إلى لُغةِ القرآنِ الكريمِ .. آمين.

اخوتي واخواتي
هنا سنضع كل مايخص لُغتنا العربية الفصيحة
من مآثر او طرائف أدبية
تكون محدودة غير مطولة لكي تَعُم الفائدة

لكم مني كل الود

ارجو تثبيت الموضوع لاهميتهُ

قُل ولا تَقُل

بعض الامثال والمقتطفات


قل أشكر لك ولا تقل أشكرك
قل أنصح لك ولا تقل أنصحك
قل يا أبت ولا تقل يا أبتي
قل حديث شائق ولا تقل حديث شيق
قل لا يخفى عليكم ولا تقل لا يخفاكم
قل هذه البئر ولا تقل هذا البئر
قل هذه الحال ولا تقل هذا الحال
قل دوار ولا تقل دوخة
قل يكاد يفعل ولا تقل يكاد أن يفعل
قل عسى أن يفعل ولا تقل عسى يفعل
قل ضحك منه ولا تقل ضحك عليه
قل اقتناع بالفكرة ولا تقل قناعة بالفكرة

فكرة رائعه ابدعت اخوي الكريم

لي عودة

__________________
اللهم احفظني

فكرة رائعة جدا
تسلم أخوي

__________________

كان هناك ولد عصبي يفقد صوابه بشكل مستمر، فأحضر له والده كيساً مملوءاً بالمسامير وقال له :"يا بني أريدك أن تدق مسماراً في سياج حديقتنا الخشبي كلما اجتاحتك موجة غضب وفقدت أعصابك" .وهكذا بدأ الولد بتنفيذ نصيحة والده ....فدق في اليوم الأول 37 مسماراً، ولكن إدخال المسمار في السياج لم يكن سهلاً .

فبدأ يحاول تمالك نفسه عند الغضب، وبعد مرور أيام، كان يدق مسامير أقل ، وفي أسابيع تمكن من ضبط نفسه ، وتوقف عن الغضب وعن دق المسامير، فأتى والدَه وأخبره بإنجازه ففرح الأب بهذا التحول، وقال له : "ولكن، عليك الآن يا بني استخراج مسمار لكل يوم يمر عليك لم تغضب فيه." وبدأ الولد من جديد بخلع المسامير في اليوم الذي لا يغضب فيه حتى انتهى من المسامير في السياج . فأتى والده مرة أخرى مخبرَه بانجازه ، فأخذه والده إلى السياج وقال له : "يا بني أحسنت صنعاً ، ولكن انظر الآن إلى تلك الثقوب في السياج ، هذا السياج لن يكون كما كان أبداً ، وأضاف : "فتذكر يا بني أن الغضب يترك آثاراً مثل هذه الثقوب في نفوس الآخرين."

تستطيع أن تطعن الإنسان وتُخرج السكين ولكن لا يهم كم مرة تقول : أنا آسف لأن الجرح سيظل هناك. فلذا تذكر نهي الرسول صلى الله عليه وسلم، الغضبَ، العضبَ، فالغضب.

__________________
اللهم احفظني

استااذي القدير
فكره رائعه وجميله
وساعود لاقتطف بعض المراقف ...
ولروحك ياابيلسان كل الاحترام ...

__________________

يغيب هذا القلم ليعود بأجمل الهدايا والأفكار
ومنها هذه الفكره الرائعه والمفيده والمشوقه

الأستاذ الهمآم
سلمت على روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمت ودام لنا روعه مواضيعك

__________________

مرحباً بك وبعودتك
مَلكتنا الرائعة
كل الشكر والامتنان لهذا الحضور الراقي
أأمل بالمزيد من ابداعك اللغوي

لكِ فيض تحياتي

مرورك الاروع
كلي امل ان تردفينا بشيء روائع الادب العربي
ورداتي لك

وكلي شوق لعودتك العطرة
لكن بدون صمت ههههه
انتظر عذب منهلك ينساب بين جداول اللغة

مداد تحياتي