العوالق :

من القبائل الكبيرة في جنوب الجزيرة العربية، تقع مواطنها غرب حضرموت وهم قسمان العوالق العليا وتقع شمالاً والسفلى وتقع جنوباً.

وتتصل بلاد العوالق بأطراف الربع الخالي الجنوبية، بينما يحدهم جنوباً ساحل بحر العرب، ومن الغرب بلاد العواذل والفضلي، ومن الشرق آل خليفة وقبائل ذييب ونعمان.

وجاء في القاموس المحيط: العوالق قوم باليمن يسكنون وادي الحنك، وذكر: العولق كجوهر الغول والذئب والجوع (القاموس المحيط مادة علق).

وذكر الريحاني عنهم: هم جيرن آل فضل على الساحل، وبلادهم أكبر النواحي التسع، مساحته مائة ميل ونيف شرقاً ومنها شمالاً، وهي تقسم إلى قسمين العولق العليا والعوالق السفلي، ويحكم الأولى - زمن المؤلف - قسماً منها السلطان صالح بن عبدلله العولقي ومركزه في الأنصاب (نصاب) ويحكم قسماً آخر يعادل بل يفوق السلطان صالحاً قوة ونفوذاً ومركزه يشبم. وهناك بلدة اسمها عرقة، وميناء هو حورة يحكمها شيخان مستقلان الواحد عن الآخر ومستقلان عن شيخ يشبم وسلطان نصاب (الريحاني ص 451).

وزعم مؤلف "السيف البارق في نسب العوالق" أن حكم العوالق في لهجات قبائل الجنوب تعني الشرارة أو النار الشديدة معتمداً على قول شاعرهم:

نحن العوالق من علـق نحــــن مسامير الدلق

نحن شرارة من جهنم من دخل فينا احترق

(الجازع ص23)

وخلط المؤلف في أصول قبائل العوالق خلطاً منكراً فذكر أن آل معن يرجع نسبهم إلى معن بن زائدة الذي نسبه الى بني شيبة من قريش خلافاً للحقيقة التاريخية المعروفة ، وزعم أيضاً أن البطن الثاني من العوالق وهم المحاجر من قبيلة الحجر من الأزد ولا دليل سوى تشابه الأسماء ، وماذاك بدليل. (للمزيد أنظر : الجازع ص ص 31 - 33).

وجاء في السيف البارق أن العوالق العليا هم آل معن والمحاجر ، والعوالق السفلى هم آل على بن ناصر ، أهل سعد (آل الشمعي) (الجازع ص 62).

والعوالق هم على الارجح خليط من مذحج والأيزون من حمير، ولايزال اسم مذحج يطلق على قبيلة من قبائلهم، وجاء في الاكليل "وآل ذي يزن باليمن بين لحج ومرخة وهم الأيزون (الاكليل ج 2 ص 246) وذكر محقق كتاب الصفة جزيرة العرب عند الحديث عن يشبم أحد أدوية العوالق العليا "هو واد عظيم، يسكنه آل على من الأيزون، وعداده اليوم من العوالق (الصفة ص 200) وذكر السقاف عند الحديث عن العولقي صاحب حصن الصداع "وينتهي نسب العولقي إلى ذي يزن الحميري" (السقاف ع3 ص 656) .

ويؤيد هذا الرأي تتبع المناطق التي يسكنها العوالق حالياً، وهي من مساكن مذحج والأيزون من حمير.

وكانت علاقة العوالق بالسلطنة الكثيرة جيدة فقد ذكر أن السلطان الكثيري عمر بن جعفر استعان بالعوالق سنة 1125هـ لحرب يافع، وكذلك ذكر استعانة الامير عبود بن سالم الكثيري سنة 1263 هـ.

ومن قبائلهم
آل باعويدين :

من أهل حسين من أهل الحاق من أهل باكازم من العوالق السفلي (الجازع ص 69).

أهل عيسى :

قبيلة من آل باكازم من العوالق السفلى ، وهم : آل عسيلة ، أهل مهدي ، أهل عمبرة ، أهل سالم على ، أهل فرج (الجازع ص 63)
آل بافلاحة :

قبيلة من أهل شمعي من العوالق السفلى (الجازع ص 67) .

آل بلليث :

من العوالق العليا ، يسكنون وادي رخية (الشاطري ج2 ص375) .
المحاجر :

قبيلة كبيرة من العوالق العليا ، زعم صاحب (السيف البارق) أنهم من الازد ، ولايصح ذلك (الجازع ص35).

وهم : المرازيق ، الجباة ، آل ديان ، آل همام ، آل عبود ، آل ربيز ، آل دغار ، آل الدولة (الجازع ص55) .
آل بانافع :

من المشايخ ، يعدون حالياً من العوالق (الجازع ص 114) يسكنون "هدا" أحور ، المنقعة ، يشبم (الشامل ص 49) .
أهل النوبة :

من أهل منصور من آل باكازم من العوالق السفلى ، هم : أهل السحم ، أهل المحضية ، أهل جهمة ، أهل الهارش (الجازع ص 68) .


آل باهدا :

من القبائل المتحالفة مع آل معن من العوالق السفلى (الجازع ص 35) .

آل همام :

من المحاجر من العوالق السفلى ، منهم آل بلليث في وادي رخية (الجازع ص55) .
آل احتلة :

قبيلة من آل باكازم من العوالق السفلي ، وهم : أهل الوبر ، أهل يسلم ، أهل نجمة" (الجازع ص 63)

أهل جارضة :

قبيلة من أهل سعد من العوالق السفلى ، وهم : أهل حميد العليان وأهل حميد السفلان (آل جازع ص 65) .

آل جازع :

من آل يسلم من آل معن من العوالق العليا (آل جازع ص 42) .

أهل جحزر :

قبيلة من أهل منصور بن حيدرة من آل باكازم من العوالق السفلى وهم : آل باجراد أهل امعنسي (العنسي) ، أهل حيدرة ، أهل أحمد (الجازع ص 70) .

آل باجراد :

من أهل جحرز من آل منصور بن حيدرة من آل باكازم من العوالق السفلي (آل جازع ص 70) .

آل خليلي :

قبيلة من أهل منصور من آل باكازم من العوالق السفلى ، هم : آل محمد بن علي ، آل أحمد ، أهل برقان ، أهل جعفر ، أهل سودان ، أهل الهميس . (الجازع ص 68) .


أهل ذييب :

قبيلة من آل باكازم من العوالق السفلى ، وهم (أهل ذييب ، أهل خليل بن عوض ، أهل علي بن خليل) (الجازع ص 64
آل رويس :

من آل يسلم من آل معن من العوالق العليا (الجازع ص 42) .

أهل سعد :

قبيلة كبيرة من العوالق هم : أهل جارضة ، أهل شمعي (الجازع ص 65) .


أهل شمعي :

قبيلة من أهل سعد من العوالق السفلى ، وهم : أهل حسين ، أهل ناصر بن علي (الجازع ص 66) .
آل شيخة :

من آل باكازم من العوالق السفلى وهم : أهل الخضر ، أهل الطيري (الجازع ص63).

أهل باعتينة :

من أهل على بن سعيد من أهل الحاق من أهل باكـــــازم من العوالق السفلى (الجازع ص69).


أهل العفو (العفوي) :

من آل باكازم من العوالق السفلي ، وهم : أهل لشب ، أهل بكيري ، أهل مقبل (الجازع ص64) .


آل علي :

قبيلة كبيرة من آل معن من العوالق العليا ، وهم آل يسلم ، آل سالم ، آل أبو بكر ، آل عبدالله ، آل عتيق ، آل مذحج (الجازع ص41) .
آل علي بن ناصر :

قبيلة كبيرة من العوالق السفلى ، هم : آل عبدالله بن مهدي ، أهل ناصر بن مهدي ، أهل بوبكر بن مهدي ، أهل علي بن ناصر ، أهل حسن ، آل بدي ، أهل ساحمي ، أهل بابول ، أهل امبسطي (البسطي) أهل المشرقي ، اليحاوية ، المساعدة (الجازع ص62).


نقلا من موقع ملتقى الانساب والشخصيات
ولم اسمع ببعض اسماء القبائل المذكوره الا هنا برغم اني انتسب الى العوالق

منقول

مشكور أخي النياري على هذا التوضيح والمراجع التي تخص تاريخ هذه القبيلة العريقة

وانا اؤيد من نسب العوالق الى اليزنيون وفي دلالات كثير تدل على هذا الشيء

لو أخذنا منطقة خورة مثلاً لو جدت ان اكثر قراها مسمياتها يزنية
مثل
جاران
ثعيلبان
عليقمان
سيتنان
خيران
زهوان
وغيرها ما اتذكره الآن , منسوبة لأسم الملك , ذي يزن
وفي دلالات تاريخية اخرى كثير تحتاج الى بحث شامل
واعتقد ان احد قصور الملك ذي يزن التي وزعها على أبنائه موجود واحد منها في عبدان

والشرح يطول حول هذا الموضوع
اترك التكمله لبقة الاعضاء يمكن عندهم معلومات احسن مني

__________________



[type=454575]شكرًا أماني للتصميم المميز ،،،[/type]

شكرا ياخالد
كلامك صحيح هذه اسماء حميريه ويقال بان الاسم الحميري المنتهي ب ان يعني ال التعريف في اللغه العربيه
مثلا خيران يصبح الخير
جاران يصبح الجار
ثعيلبان يصبح الثعيلب وهكذا
وبالفعل خوره سكنها الحميريون قديما
ولكن السكان الحاليون ليسوا من حمير على ما اعتقد
اما العوالق فاني اختلف معك حول نسبهم الى جد واحد من الايزون
والارجح عندي انهم حلف حديث بين قبايل من مذحج وحمير وهمدان وحتى كنده
ربما يكون الكثير من معن حميريون (ال علي ) اما المحاجر فغالبيتهم من مذحج
والدوله من همدان بلا شك
اما باكازم فحسب كلامهم انهم من كنده وهذا ماثبت تاريخيا
ولذلك فقول ان العوالق من سلاله وجد واحد قول ضعيف يعوزه الدليل التاريخي وهذا مالن يستطيع اصحاب هذا الراي اثباته

ولك تحياتي يا استاذ خالد

والشكر الجزيل لصاحب الموضوع الغالي النياري

[mark=#FFFFFF][align=center][align=center]مشكور اخوي النيازي

وانا ما اقدر اضيف شي

لان اخوي خالد والعميد ما خلانا نضيف شي


بس انا مع هالجملة


والعوالق هم على الارجح خليط من مذحج والأيزون من حمير، ولايزال اسم مذحج يطلق على قبيلة من قبائلهم، وجاء في الاكليل "وآل ذي يزن باليمن بين لحج ومرخة وهم الأيزون (الاكليل ج 2 ص 246) وذكر محقق كتاب الصفة جزيرة العرب عند الحديث عن يشبم أحد أدوية العوالق العليا "هو واد عظيم، يسكنه آل على من الأيزون، وعداده اليوم من العوالق (الصفة ص 200) وذكر السقاف عند الحديث عن العولقي صاحب حصن الصداع "وينتهي نسب العولقي إلى ذي يزن الحميري"

اما بالنسبة للقبايل بقول

لم اسمع ببعض اسماء القبائل المذكوره الا هنا برغم اني انتسب الى العوالق


تحياتي واحترامي للجميع

ْْْْْْْْْ[/align][/align][/mark]

__________________

[align=center]نحن العوالق من علـق نحــــن مسامير الدلق

نحن شرارة من جهنم من دخل فينا احترق

يعطيك الف عافية اخوي النياري

ونورتنا على حاجات كثير من جذورنا

سلمت أناملك الذهبية

ننتظر جديدك,, وإلى الأمام[/align]

__________________

سلمت يمينك اخي النياري

واشكر كل الاخوه الذين اثروا الموضوع بمعلومات قد تكون غائبة عن الكثير منا

ولكن الخير والبركه في امثالكم لايضاح هذه المعلومات عن قبيله كبيره من قبائل الجزية العربيه ,,,

تقبلوا مروري مع احترامي,,,

__________________

اشكرك اخي النياري علئ المشاركه ولكنك ماذكرة قبيله عظيمه وهي مرد المحاجر كلها الا وهيا ال ديان نسية او تناسية فال ديان اشهر من نار على علم ولو تعيد قراتك الئ كتاب الانساب تجد ال ديان قبيله عظيمه من اشرس القبائل الموجوده في شبوه علئ حد علمي فان است من خوره ولا من ال ديان بس معلوماتي كبيره بهذه القبيله وقد قمت بزيارات الئ خوره والله انها جميله والقبيله التي تسكن بها قبيله شرسه وشيخهم ناصر حسين بن علوي مرد المحاجر واخذ الئ فخوذ ال الديان وهم
ال عبدالله وال صالح
ال عبدالله هم
ال علي بن عبدالله ويمكثون في سيتنان وجاران ونمر
ال لصور ويمكثون في الغروف والكوم
ال القحيح ويمكثون في لملح
وال الشبث ويمكثون في هفاء
ال صالح هم
ال ناصر بن صالح وهم ال حسين بن لزنم وال علي بن لزنم وال طرموم
وال علي بن صالح وهم ال حسين وشيخهم وهو مرد المحاجر ناصر حسين بن علوي
وال علي بن ناصر واعذروني اخواني اذا انا نقصة لن هذه هي ا المعلومه اتي وردتني من ابنا خوره وهم ال ديان
ولتوضيـــــــــــــــــــــح لاخي العزيز النياري لان الموضوع ساخن ولانبغاهه يثير البلبله بي الاعضا هذا ماعندي ولك من تحياتي اخي النياري

عاشق الخواجة

مشكور عالتعريف والشرح
والنعم فيك وبالعوالق كلهم

مرحبا الف ونعم باحالك ويعطيك العافيه ومن معي حصن الشبير

__________________
[flash=http://upload.arab-nic.com/pfiles/53249/ash3b%20korh.swf]WIDTH=420 HEIGHT=470[/flash]




slm_emn@hotmail.com

[bor=0000CC]مرد آل ديان في النسب إلى مذحج ، وإثبات هذا بالحقيقة التاريخية هو التناسب الزمني بين تواجد مذحج في شبوة وتواجد آل ديان فيها فكلا الطائفتين لم تصل إلى آلاف السنين كما هو الحال في الحميريين ومنهم الآيزون فهم في هذه المناطق بآلاف السنين قد عاشوا فيها وملكوا وحكموا.

آل ديان نسبهم إلى عبدالمدان بن الديان أحد سلالات الحارث بن كعب وهو ما يعني أننا نحن وبلحارث وبعض القبائل الأخرى نرجع إلى جد واحد .

أما الحقيقة التاريخية الأكثر دقة فهي أن الخط المسند للحميريين أثبت أن مذحج في نجران وأنها كانت تملك جزء كبير من الجزيرة العربية وقد أشار مؤلف كتاب ( تاريخ اليمن القديم ) أن بيحان هي أقدم التجمعات السكانية التي ترجع في نسبها لمذحج أيام كانت مذحج تحكم نجران ، وهذا يعني أن آل ديان كانوا متمركزين مع مذحج في نجران أما بلحارث فهم في بيحان حتى قبل أن تتحول مذحج من نجران إلى شبوة بعد الهزيمة العسكرية التي منيت بها على يد امرؤ القيس.


سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العلم الحكيم .[/bor]

__________________
[bor=0066CC]ولم أر في عيوب الناس عيباً


كنقص القادرين على التمام[/bor]