كلمات من شبوة

وهذه ايضا بعض الكلمات التي قمت بجمعها........



الوظف / كلمة مرادفة للخريرة

المشحار / طرف الخريره

الحلي / المحراث لشق التربة

المحر / وهو مايسحب به ضمد البقر التربة

الهيج / وهو ما يوضع على عنقي ضمد البقر

السامج / وهو عود من الخشب يضع بجانبي عنقي الضمد مخروم له في الهيج

الشراع / الحبل الواصل بين الهيج والمقدم



الضمد / وهو ثورين تضمد في هيج واحد عند العمل الزراعي

الكابر / وهو الثور الأيسر من الضمد وهو الأقوى والأدرك حيث أن دورة الضمد الى اليسار

الردي / وهو الثور الأيمن من الضمد

البتول / وهو القائم بأعمال المزرعة/ أو الذي يسوق ضمد البقر

تخشع الجربة بالمحراث ثم تدفن لتلام ويقوم البتول بالسلق ( يذراها ) بواسطة قصبة تثبت بجانب يد الحلي وعند السلق يحتاج البتول الى ذاري بجانبه


يطل / يسحب التربة المرتفعة لتسوية الجربة


الزانه / وهي ما تدلى بها الدلو في البير

الدلو / وهي من الجلد تدلي بها الزانة لسحب الماء من البير بواسطة الزانة

قبل المضخات تركز على البئر اربع قوائم من الخشب ثنتين في المقدمة وثنتين في المؤخرة وتكون البئر بينهما وبهذا تسمى الركائز المقدمة والموخرة ويثبت على الأربع الركائز الشرع وفي الشرع تثبت العجلة وهي التي يدور عليها الزانة


المحور / وهو محور العجلة

السواني / الأبل او البقر التي تسحب الماء من البئر الى المرضحة والمرضحة هي ما يدفر فيها ماء الدلو

المنحاه / وهي مسار السواني عند ذهابها وايابها عند سحب الماء

المقرب / طرف المنحاة من جهة البئر

القتب / وهو منجور من الخشب يوضع بين الثقل و ظهر الجمل

ومن الأدوات المنزلية القديمة المنحوت من الحجر البرمة - الحرضي - المصل – الرحى – القصرة – المرهى - لثفيه

واستبدلت حالياً بــــ :

البرمة / القدر الكبير
الحرضي / القدر الأصغر

المصل/الطاوة
الرحى/وهي حجرين مستديرتان يطحن بهما الحب
القصرة/ أداة لنحز أو تدقيق ما يحتاج ذلك في المنحاز( النجر )
المرهى/ حجر يسحق عليها ما يحتاج سحقه من مواد غذائية أو غيره
لثفيه/ توقد النار بين ثلاث حجار وتسمى الأثافي ويضع البرمة أو الحرضي فوق الأثافي
أما الأدوات الجلدية منها:-
الغرب / النوط - القربة وتستخدم لحفظ الماء وتبريده
القماه / المشوع – العفره واستبدلت حالياً بالأكياس لحمل وحفظ غير الماء
الصمار/ وهو إناء خاص بالدهن شبيه الجركل
الكرعه/ ديم أصغر تيس لحفظ الدهن
من العزف مثل: التورة والجونة لحفظ الخبز
الفتر/ لتجويل الحب وتنظيفه وفرزه
السلقه/ استبدلت بالسجاد او الزل
المنشورة/ استبدلت بالسفرة
ومن الأدوات الخشبية:-
الصحفة /واستبدلت بالصحن الكبير حالياً
المشربة/ استبدلت بالطاسة الصغيرة والصحن الصغير ( وبعضهم يقول المخصر )
القدح /واستبدل بالصحن سعته في حدود 4لتر تقريباً
المقدح/ استبدل بالمغراف
الخلة/ صندوق من الخشب استبدل بالخزنة

المكاييل/ وتستخدم المكاييل في كيل الحب ويصنع المكيال من الخشب واذكر منها :-
المصرا/ وحدة قياسية للكيل
الشطر/ نصف المصرا
الكيلة/ 2مصاري
الميزرة/ 3مصاري
الصاع/ 6مصاري
الذهب/ 12مصرا
رجعنا للزراعة :
المركن/ وهو تجميع السبول بعد صرابه في مركن واحد وهو خاص بالدخن والذرة أما القمح يجمع بعد حصده في ( سريف )
والجلجل بعد نتخه يتجمع في درن (مفردها درنه)
الهياب/ وهو ما يعلق في راس شجرة او خشبة لتخويف العصافير او الحيوانات الضارة بالزراعة
المرحه/ وهي كوم من الحب في الوصر بعد تجهيز الحب
العذاق/ وهو اول شربة للزراعة بعد نبتها
النيط / كل شربة للزراعة من البئر تسمى نيط
الجهوش/ حالة السبولة قبل النجاح
الرزيمة/ وهي حجر تركز بين حدود لتفصل بينهما
الشيمة/ وثيقة معتمدة
الدعوى/ عندما يدعي أي شخص على من اعتدى عليه او له حق يطالب به
التقوى/ المدعي عليه يتقدم بتقوى أي يدافع عن نفسه عن الحاكم
الواشر / سند طلب حظور من الشرطة للمدعي عليه
الساس/ يكتب قبل الحكم لتحديد نقاط الحكم
الصبر/ حكم على المدعي عليه بدون حق التقوى أو الإعتراض
العدل/ وهو ما يقدمه المعدل كرهينه يدل على قبوله للحكم
المتعيب/ من تقدم بدل المدعي عليه في حالة عدم رضوخ المدعي عليه
الإستئناف/ عدم القناعة بالحكم
الصلح/ وهو الهدنة المحددة
البراء/ إعلان الحرب

من الأدوات الحديدية القديمة:-
لشفا/ وهو ما يخزم الجلد قبل الخياطة
الميبر/ أكبر من ابرة الخياطة
المسلة/ أكبر من ميبر الخياطة
ومن العرضات الشعبية في الأفراح:-
الموكب/ تجمع للرجال يتزملون فيه وكل شاعر يمثل قبيلته وقد تكون مواكب في عزاء بعض الشخصيات
السمرة/ وهي المعروفة حتى الان ويتواجه فيها صفين متواجهين للسمرة
المزمار/ أنبوبتين من النبات أو النحاس أو العظام
المسكه/ تدخل في راس المزمار وفي فم الزمار
ومن العرضات أو الرقصات الشعبية العسكرة والقرعة والسفيح
أما من اللعبات القديمة للأطفال أو الشباب هي كالتالي :-
لهجة وخطيط حمر وبيس وذيب ذيابه وتيس عمى .وبربره ومسابقة في الجري والمراصعه والمناقدة

ومن أدوات البناء :-
الملبن/ وهو من الخشب لصنع اللبنه الطين
الرعه/ وهي من الخشب لنقل الخلب من المخلاطه الى مكان التلبين
المعراص/ عود يحمل به عاملان على كتفيهما الحجار أواللبن عند البناء
العرجش/من الخشب يوضع على ظهر الجمل أو الحمار عند التحميل
الظفير/مغزول من شعر الحيوانات واستبدل بالحبل
البرذعة/وهي من النسيج والليف توضع بين ظهر الحيوان وحمله

وشكرا........

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معالي القمم

شكرا على مرورك يا حنين

وارجوا ان تتابعي الموضوع لكي تخبرينا اذا وجدت كلمة تشابه اي كلمة باللهجه العراقيه .

اخي الغالي معالي


اكثر الكلمات غير معروفة عندنا ,, ويمكن معروفة عند اهل الجنوب

القاطنين في الاهوار والمستنقات او البدو في الصحاري الغربية

لكن سكان بغداد على الارجح يجهلون هذه الكلمات

وقد وجدت ُ الكلمات ادناه ما يتداولها

سكان بغداد في الاحياء

الشعبية وهي :

السير / وهو ما يربط به الرجل شعره .


الحصن / معروف لدى الجميع بأنه السكن المحصن .


السده / وهي باب الحصن ومصنوعه من الخشب.

الشجب / شبك من الخشب يستخدم باب لزريبة المواشي .


الناهل / وهو بداية الساقيه.( ونحن نقول المنهل )

هذا اللي اعرفه

والباقي الله يرحم ههههههه


تحياتي مع كل الود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معالي القمم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اخواتي اعضاء منتدى خورة

اسمحوا لي ان اخصص هذه المشاركة لتكون [mark=#ffff33]مرجع لمعاني الكلمات القديمه[/mark]
التي كانت تستخدم في محافظة شبوه بشكل عام وفي خوره بشكل خاص

وسأحاول ان اجمع اكبر قدر ممكن من الكلمات على شكل مجزأ

وارحب بمشاركاتكم التي تحمل كلمات قديمة محملة بمعانيها

ابدأ بسم الله الرحمن الرحميم

البركاله / وهي قطعه من القماش الابيض يصبغ باللون الاسود ( النيل ) .
وهي لباس المرأة خاصة وقد كان يستعمل الى وقت قريب والصباغة عمل لايتقنه الجميع بل اشخاص محددين وهم الصباغه وممتنهني مهنة الصباغة ويقال له صبان او صباغ

الرادي / وهو ما يرتديه الرجل على كتفه .

القوار / وهي الحذاء المصنوعه من الجلد الطبيعي .

السير / وهو ما يربط به الرجل شعره .
والسير هو جزء من الجلد المدبوغ ويتم التفنن فيه بالالوان او طريقة الحبكة

المغراه / وهي عباره عن حزام مصنوع إما من وبر الابل او الجلد الطبيعي .
وهي حزام يستعمله الرجل ولا يغني عن استخدام الحزام الجلدي (الكمر ) وغيره

الحصن / معروف لدى الجميع بأنه السكن المحصن .

السده / وهي باب الحصن ومصنوعه من الخشب.

المرتاج / وهو مركب من الخشب يستخدم لتأمين السده من الداخل بشكل عرضي .

عود خشبي طويل ويكون من السدر(العلب ) يكفي للدخول في الحائطين عن يمين السدة وشمالها

الملسن / وهو قفل السده .

الموشق / وهو عباره عن نافذه صغيره بحجم قصبة البندق تستخدم في اوقات الحرب .

اللهج / باب لنوافذ غرف الحصن .

نوافذ البيت يزينها (اللهوج) ومفردها لهج وهي اخشاب من السدر يتم تفصيلها حسب مقاسات النوافذ

الرهق / يقسم مخزن الحب الى رهوق ببناء صغير حتى لا تختلط وكل ثمره لها رهق .

الخلوه / وهي غرفه صغيره في اعلى الحصن .

السفل / وهو اطول غرفه في الحصن.

الشجب / شبك من الخشب يستخدم باب لزريبة المواشي .

الناهل / وهو بداية الساقيه.

الضمير / حاجز من الشجر يستخدمونه لتصريف السيول الى الساقيه .

السوم / حاجز من التراب لحفظ مياه السيول في المجرى وفي الجربه .

الغمى / بعد تشروف السوم يقومون بوضع ما يصلح من الشجر على السوم حتى لا تقوم الرياح بحمل التراب .

النافحه / وهي من الشجر وتوضع بجانب السوم من حيث يروف السيل .

السافع / مبنى من الحجر يلبس السوم من جهة السيل .

القيد / مبنى من الحجر يقسم السيل بين اهل الساقيه .

المعذر / مكان قطب الساقيه بعد الانتهاء من السيل .

المشعب / وهو عباره عن مجرى السيل الى الجربه بعد القيد .

الجربه / وهي الارض التي يتم زراعتها ( كما هو معروف )

المقصور / اصغر من الجربة.

المدفر / بداية الجربه .

النقع / اسفل منطقه في الجربه .

الشاجب / اطراف الجربه .

المنشيه / وهي جمع تلم

التلم / هو خط واحد بالمحراث ( الحلي )

الرايه / وهي حالة التربة بعد السيل بثمانية ايام تقريبا

الرايه الموفره / عندما تكون التربه صالحة للزراعه بعد السيل مباشره .

الرايه المجدره / عندما يتأخر المزارع على البذر تنتهي الرايه ويقول اجدرت الراية.

المحمى / وهو عباره عن جذعي شجر يصعد عليه الشارح لطرد الطيور .

جذعي شجر مشتعبتين وبينهما مسافة تكفي لبانء سقف على رؤسهما ليقف عليه شخص او اثنين
يقوم بحراسة المحصول من البهائم والطيور والعصافير وخصوصا محاصيل الحبوبواداته في الحراسة
هي الخريرة وهي مذكورة ادناه

الخريره / مفتوله من ليف النخل وتستخدم لرمي الطيور .

المقلاع باللغة العربيه الفصحى وهي الاداة التي قتل بها نبي الله داؤد عليه السلام جالوت

يتبع..........

شكرا لك ايها التراثي الاصيل
قيمة ماقدمته كبيرة
وهو عندي افضل من مقالات كثيرة
ولربما يستفيد منه الاخوة الاخرين
واولهم ابناء خورة نفسها

سلمت يدك
ابدعت روووووعه
تقبل مروري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون خورة

شكرا لك ايها التراثي الاصيل

قيمة ماقدمته كبيرة
وهو عندي افضل من مقالات كثيرة
ولربما يستفيد منه الاخوة الاخرين

واولهم ابناء خورة نفسها

أيها المجنون في حب وطنك

تسلم يا الغالي على مرورك المميز....

وللعلم انني اول شخص استفاد وما زال يستفيد من هذا الموضوع....

شكرا مرة اخرى.....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطرف الحنون

سلمت يدك
ابدعت روووووعه
تقبل مروري

ومن قال سالم,,,

ومرورك الاروع يا غالي.....

شكرا.....

شكرا للشخص الذي قام بنقل المشاركة لموقعها الصحيح وتثبيتها

ولكن كنت اتمنى ان يتم ابلاغي .......

جيتك هناء لاضرب لك التحية
يعطيك الصحة.

الف شكر على الموضوع الجيد في مضمونه والذي يدل الدلاله الكبيره على وطنيتك لمحافظة شبوه

الله يعطيك صحة برنس لغروب