عضو نشيط
أٹأ‡أ‘أأژ أ‡أ،أٹأ“أŒأأ،: Mar 2008
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 37
أ£أڑأڈأ، أٹأأأأ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬:
75
نسب آل ديان معلومات أكثر دقة ومصداقية.. شاركوني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعقيب وإضافة على ما نشرته في هذا المنتدى الجميل عن نسب آل ديان أضيف معلومات جديدة أتمنى توصلنا لوضع النقاط على الحروف فيما يتعلق بنسب آل ديان :
[bor=006666]
5/ أن الإمتداد لدولة حمير ومن بعدها كندة ،كان يوازي إمتداد دولة مذحج في نجران، بمعنى أن كلتا الدوليتن كانتا تتوسعان نحو شمال الجزيرة العربية، بل وصل الإمتداد الأخير لدولة كندة، إلى الفاو قرية تبعد عن السليل في المملكة العربية السعودية 100 كلم ، ولما حدث أن تعرضت مذحج لغزوة امرئ القيس المذكورة ، وحدث لدولة كندة أن هلك حاكمها توجهت كلتا الدولتين ( سبحان الله ) إلى الجنوب فأصبحت كندة في مركزها الحالي وهو حضرموت وأصبحت مذحج في موقعها الحالي وهو شبوة ، والشاهد على ما نقول ماذكر صاحب كتاب إدراك الفوت : واختلف المؤرخون في سبب نشؤ هذه الامارة الكندية في نجد ، وان كان ازدياد قوة القبيلة ونفوذها هو عامل مهم في نشوئها ، لكن يمكن اعتبارها امتداد للنفوذ الحميري المتنامي في تلك المرحلة . حيث تذكر المصادر الرومانية أن القيصر يوسطنيانوس أرسل رسولاً إلى السميفع أشوع - أحد ملوك حمير - يطلب منه تنصيب أحد أبناء الأشراف ورؤساء القبائل واسمه قيس على (معد) (جواد علي ج3 ص383).
وذكر ابن حبيب أن ملك كندة لما انخرق ، وهلك من هلك منهم قام عمرو ابن أقحل بن أبي كرب بن قيس فقال : يامعشر كندة أنكم قد أصبحت بغير دار مقام وقد ذهب أشرافكم ، وانخرق ملككم ، ولا آمن العرب عليكم فالحقوا بقومكم فرحلوا فلحقوا بحضرموت فهم بها إلى اليوم (المحبر ص370) .
ومن خلال النصوص السابقة يمكن القول أن المساكن القديمة لكندة كانت تجاور مساكن قبيلة مذحج أو هي إلى الشمال منها ، حول مايعرف حالياً بوادي الدواسر في قرية الفاو وذات كاهل ، ومنه توسعت شمالاً إلى أعالي نجد ، وبعد انكماش دولتها . انتقل بعض بطونها إلى حضرموت وجاء الاسلام وحضرموت مركز لقبيلة كندة ، ولها نفوذ كبير بها ، يحكمها أربعة ملوك قتلوا خلال حرب الردة . إنتهى كلام المؤلف.[/bor]
[bor=336633]
6/ أن الشواهد الأثرية التي كشف عنها سيل الفيضان الأخير وما ظهر من سدود و طرق ري وزراعة ليست معروفة ولا متوارثة عن أجداد آل ديان ولا مؤرخة أنها من عمل آبائهم، يثبت أن هذه الأساليب في المعيشة والحياة لأقوام أخرى استوطنت خورة فترة من الزمان قبل أن يأتي آل ديان لهذه المنطقة بعد نزوح مذحج إلى اليمن. وبالتالي تكون معلومة أن قبائل من حمير سكنت هذه المناطق هي معلومة صحيحة ولكن ليس منها قبيلة آل ديان وبالتالي يزول التناقض بين الروايتين –والله أعلم.
فإن قال قائل : فأين ذهبت الأقوام التي كانت في خورة مادام أن هذه الآثار تنسب لهم ؟ .
فنقول من المعروف أن التنقل من منطقة إلى أخرى معروف لدى القبائل اليمنية فالأوس والخزرج إنتقلت من مأرب إلى المدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام وعلى آله وأصحابه أجمعين ، وهذا الإنتقال يقال في حق كل القبائل الحميرية وغيرها في أنها تنتقل من منطقة إلى أخرى تبعاً للظروف والتغيرات، وبهذا يمكن أن تكون الأقوام التي في خورة قد انتقلت عنها إلى مناطق أخرى، تماماً كما انتقل آل ديان من مناطق أخرى إلى خوره.[/bor]
[bor=663333]
7/ أن الروايات المتواترة تثبت بما لا يدع مجال للشك أن قدوم عبدالله وصالح أبناء ديان إلى منطقة خورة لم يكن قدوم غزو بل كان قدوم ترحال فلما رأوا مناسبة خورة للإستقرار رغبوا فيها عن عرقة وكانت خورة داخلة ضمن السلطنة العولقية وبهذه الروايات ينتفي كون آل ديان من حمير؛ لأن القادم إلى منطقة معينة يعتبر قادم بنسبه وتقاليده وكل تاريخه وهو ما يعني استقلال تام عن تاريخ حمير المعروف بأنه منذ آلاف السنين، بينما تاريخ الدياني ( في خورة ) لا يتجاوز قرابة ثلاثمائة سنة فقط.[/bor]
[bor=666600]
8/ أن تاريخ نزوح مذحج من نجران من نتائجه الرئيسية التاريخ الجديد لها ولقبائلها حيث تمركزت في منطقة شبوة ومنهم آل ديان في خورة التي لم يكن يعرف لها تاريخ قبل قدومهم إليها، بل إن آل ديان نفسهم لم يكونوا معروفين كتاريخ في هذه المنطقة قبل نزوح مذحج إلى اليمن، وبالتالي فإن إنكار قدوم آل ديان إلى خورة يساوي إنكار نزوح مذحج من نجران وهذا ما لايستطيع أحد قوله. [/bor]
[bor=66CCCC]
9/ ان إنتساب آل ديان إلى ديان بن عبدالمدان هو إنتساب قوي مطابق لإنتساب أشقاءنا في قبيلة بلحارث إلى الحارث بن كعب ، بل إن إنتساب آل ديان أدق ( لا أعني في المصداقية والحقيقة فكلا القبيلتين لها نسبها العريق الراسخ ) وإنما أعني أدق من حيث أن نسب آل ديان إلى ديان بن عبدالمدان وهو فرع ( أي فخيذه من الفخائذ ) من الحارث بن كعب أقرب وأسهل من الإنتساب إلى أصل القبيلة الذي هو الحارث بن كعب. وكمثال : فإنه أسهل وأدق أن ينتسب واحد إلى آل عبدالله أو آل صالح من إنتسابه إلى الجد العاشر أو الحادي عشر لأن إنتسابه إلى عبدالله أو صالح قريب و ليس فيه نسب مفقود أو مشكوك فيه.[/bor]
__________________
[bor=0066CC]ولم أر في عيوب الناس عيباً
كنقص القادرين على التمام[/bor]
04-06-2008, 04:56 PM
أٹأڑأ،أأ£أ‡أٹ أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰
أ‡أ،أ£أ¦أ‡أ–أأڑ أ‡أ،أ£أٹأ”أ‡أˆأ¥أ¥
أ‡أ،أڑأ‘أ– أ‡أ،أ”أŒأ‘أ