منتديات شبكة خورة العربية

منتديات شبكة خورة العربية (http://www.khorh.net/vb/index.php)
-   مجلس رحلات الاعضاء السياحية (http://www.khorh.net/vb/forumdisplay.php?f=111)
-   -   (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة * (http://www.khorh.net/vb/showthread.php?t=116226)

حنايا الروح 01-27-2014 06:00 PM

(* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
http://forums.imageslove.net/photos/...457746_514.gif




(*" دمعـ تشتاقك ـة " ضيفة حنونة للأراضي المقدسة مكة المكرمة *’،,.)
صباح / مساء المشاعر الصادقـة ...
صباح / مساء الأحاسيس الفياضة ...
صباح / مساء لايليق الا بــ أهل الابداع ...
صباح / مساء يعزف أنغام التقدم والازدهار ...
تحية صادقة مملؤة بـ التقدير و الإحترام .
وباقات ورد تفوح منها اطيب العبق ل تعطر ...
أرجاء شبكة
(*:".,،’ْ~ خورة العربية ~ْ’،,:."*)
:،.,،’،,.:.,،’،,.:.,،’:
و
مرحباا بكم .. بكل كلمه ومعنى ..
عدت لكم من تاني وكلي نشاط
حتجدد * حنونة * روعة وحلاوة الرحلات
واليوم رحلتي غير
مميزة وشيقة
وحيرافق * حنايا الروح * في هذه الرحلة الطيبة
و
ويقف قلمي أحتراماً تقديراً لها
لروعة أخلاقها تميزة بحضورها في جنبات ملتقانا الرائع
فقد كان الابداع والتألق سماتها وشعارها
فراشة تحلق فوق ارض شبكة خورة ترتشف
رحيقاً من كل زهرة هنا وهناك
ضيفتي في رحلتي
غاليتي
~¤¢§{(¯´°•. د م ع ــــة تشتاقك .•°`¯)}§¢¤~
ستكون وجهتنا بإذن الله لاجمل بقاع الارض
لــ مكة المكرمة
أم القرى,
بكــــــة,
وادي غير ذي زرع.
البلد الأميـن و قبلة المسلمين
و
مهبط الوحي

نورتي رحلتي الميمونه
ياغالية
~¤¢§{(¯´°•. بســـ الله نبدأ رحلتنا ــــــم .•°`¯)}§¢¤~

[/ALIGN]
[/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

حنايا الروح 01-27-2014 06:10 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

أنا الجار جار الله مكة مركزي
ومضرب أوتادي ومعقد أطنابي

وما كان إلا زورة نهضتني إلي بلاد
بها أوطان أهلي وأحبابي

فلما قضت نفسي ولله درها
لبانة وار زندها غير هياب

كررت الى بطحاء مكة راجعا
كأني أبو شبلين كر إلى الغاب

فمن يلق في بعض القريات رحله
فأم القرى ملقى رحالي ومنتابي

إذا التصقت في آخر الليل لبتي
بملتزم الأبرار من أيمن الباب

أو التصقت بالمستجار أو التفتت
على الركن أجفاني بسح وتسكابي

فقل لملوك الأرض يلهوا ويلعبوا
فذلك لهوي ما حييت وتلعابي


(*:.,’ْ~ قصيدة لـ الإمام جار الله الزمخشري ~ْ’،,.:"*)




[/align]
[/cell][/table1][/align]

حنايا الروح 01-27-2014 06:18 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
[align=center]

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...8dzWB6czSMg7_u


~¤¢§{(¯´°•. * مهبط الوحي * مكة المكرمة *.•°`¯)}§¢¤~

~¤¢§{(¯´°•. مـكـــــ المكرمة ـــــة .•°`¯)}§¢¤~

أم القرى, بكة, وادي غير ذي زرع. قبلة المسلمين ومهبط الوحي.
أرسل الله تعالى نبيه " إبراهيم عليه السلام إلى مكة المكـرمة.
ذلك الواد الذي ليس فيه زرعة أو نبتة
.قدِم نبي الله إبراهيم عليه السلام مكة مع إبنه إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر.
ترك سيدنا إبراهيم أبنه إسماعيل عليه السلام صغيراً مع أمه هاجر.
في هذا الوادي. أصبحت الأم تبحث عن الماء لإبنها.سعت بين جبلين في هذا الوادي (الصفا,والمروة) بحثاً عن الماء.
الإبن بالقرب من البيت العتيق يدك برجليه الأرض و يقول زم زم.
وفجأة تنفجر الأرض عن عين تتدفق منهـا الماء ( ماء زمزم ).
.يقول الله تعالى :

" و إذ قال إبراهيم رب أجعل هذا البلد آمناً واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام".
........................


-- مكــــــــــــــة :
-- هي مدينة مقدسة لدى المسلمين، بها المسجد الحرام،
والكعبة التي تعد قبلة المسلمين في صلاتهم.
** تقع غرب المملكة العربية السعودية،
*- تبعد عن المدينة المنورة حوالي 400 كيلومتر في الاتجاه الجنوبي الغربي،
-- وعن مدينة الطائف حوالي 120 كيلومترا في الاتجاه الشرقي،
وعلى بعد 72 كيلومترا من مدينة جدة وساحل البحر الأحمر،
وأقرب الموانئ لها هو ميناء جدة الإسلامي،
وأقرب المطارات الدولية لها هو مطار الملك عبد العزيز الدولي


.** تقع مكة المكرمة عند تقاطع درجتي العرض 25/21 شمالا،
والطول 49/39 شرقا، ويُعتبر هذا الموقع من أصعب التكوينات الجيولوجية،
فأغلب صخورها جرانيتية شديدة الصلابة.
-*- تبلغ مساحة مدينة مكة المكرمة حوالي 850 كم²
منها 88 كم² مأهولة بالسكان،
-"- وتبلغ مساحة المنطقة المركزية المحيطة بالمسجد الحرام حوالي 6 كم²،

ويبلغ ارتفاع مكة عن مستوى سطح البحر حوالي 277 مترًا.
كانت في بدايتها عبارة عن قرية صغيرة تقع في واد جاف تحيط بها الجبال
من كل جانب، ثم بدأ الناس في التوافد عليها والاستقرار بها في عصر
النبي إبراهيم والنبي إسماعيل،
وذلك بعدما ترك النبي إبراهيم زوجته هاجر وابنه إسماعيل في هذا الوادي
الصحراوي الجاف، وذلك امتثالاً لأمر الله،
فبقيا في الوادي حتى تفّجر بئر زمزم،
وقد بدأت خلال تلك الفترة رفع قواعد الكعبة
على يد النبي إبراهيم وابنه إسماعيل.
-"- يبلغ عدد سكان مكة بحسب إحصائيات عام 2010 ، حوالي 1675000 نسمة
موزعين على أحياء مكة القديمة والجديدة.
تضم مكة العديد من المعالم الإسلامية المقدسة،
لعل من أبرزها المسجد الحرام وهو أقدس الأماكن في الأرض بالنسبة للمسلمين،
ذلك لأنه يضم الكعبة المشرفة قبلة المسلمين في الصلاة،
كما أنه أحد المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال،
وذلك حسب قول النبي محمدعلية السلام :
"لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصى"،
بالإضافة إلى ذلك، تعد مكة مقصد المسلمين في موسم الحج والعمرة
إذ أنها تضم المناطق التي يقصدها المسلمون خلاله وهي
مزدلفة ، منى و عرفة.

........................................

** التسمية
- - يبلغ عدد أسماء مكة المكرمة عبر العصور المختلفة
أكثر من خمسين اسماً وكنية،إلا أن أصل تسمية مكة مجهول تقريبا،
وقد تعددت الفرضيات حول أصل التسمية، فقيل أنها سميت مكة لأنها تمكّ
الجبارين أي تذهب نخوتهم ،
ويقال أيضا أنها سميت مكة لازدحام الناس فيها.
يقال أن مكة عرفت بهذا الاسم لأن العرب في الجاهلية كانت تقول بأنه
لا يتم حجهم حتى يأتوا الكعبة فيمكون فيها أي يصفّون صفير
وهو طائر يسكن الحدائق، ويصفقون بأيديهم إذا طافوا حولها.
ويرى آخرون أنها سميت بكة لأنه لا يفجر أحد بها أو يعتدي على حرماتها
إلا وبكت عنقه. يقول البعض أنها سُميت مكة لأنها كانت مزاراً مقدساً
يؤمه الناس من كل الأنحاء للتعبد فيه.

اسم مكة مذكور في القرآن مرة واحدة،
في سورة الفتح في الآية:
?وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا?،

ولكن سميت بأسماء أو ألقاب أخرى،
فسميت بكة في سورة آل عمران في:
?إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ?،

وسميت أم القرى في سورة الأنعام في:
?وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا?،


وسميت أيضا البلد الأمين في سورة التين في:
(*التين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين *)

هذا بالإضافة إلى أسمائها الأخرى مثل
معاد .. وتهامة .. والبيت العتيق .. والحاطمة ..
وأم زحم .. والبلدة ... وغيرها.
من الأسماء الأخرى لمكة، أو الجبال والبرية المحيطة بها،
حسب أراء بعض الباحثين المسلمين، هي صحراء فاران أو برية فاران
، والتي ذكرت في عدد من أسفار العهد القديم من الكتاب المقدس.
تنص التقاليد العربية والإسلامية أن فران المذكورة إنما يُقصد بها مكة
وهي المكان حيث نزل النبي إسماعيل بن إبراهيم وامه هاجر.
يقول ياقوت الحموي أن "فران" كلمة عبرية عُرّبت مع مرور الوقت
بفعل التمازج والتفاعل بين العرب واليهود في بعض مواقع شبه الجزيرة العربية.

من الأسماء الأخرى لمكة في التوراة:
(* تل فران *)
وهو اليوم اسم لتل يقع على تخوم المدينة.

......................................

::"., تاريخ مكــــة

-- يرجع تاريخ تأسيس مكة إلى ما قبل ميلاد النبي إسماعيل
وقيامه مع أبيه النبي إبراهيم برفع أساسات الكعبة،
وكانت مكة في بدايتها عبارة عن بلدة صغيرة سكنها بنو آدم إلى أن دمرت،
بحسب المعتقد الإسلامي، أثناء الطوفان الذي ضرب الأرض في عهد النبي نوح،
وأصبحت المنطقة بعد ذلك عبارة عن واد جاف تحيط بها الجبال من كل جانب،
ثم بدأ الناس في التوافد عليها والاستقرار بها في عصر النبي إبراهيم والنبي إسماعيل، وذلك عندما تفّجر بئر زمزم عند قدمي النبي إسماعيل،
بعدما ترك النبي إبراهيم زوجته هاجر وولده إسماعيل في هذا الوادي الجاف.
وبعد ذلك جاء ركب من قبيلة جرهم فسكنوا مكة،
وهم أول من عُرف بسكنها،
وقامت قبيلة جرهم خلال فترة حكمهم لمكة بدفن بئر زمزم،
وأكلوا مال الكعبة الذي يُهدى لها، واستمرت قبيلة جرهم في مكة حتى نهاية
القرن الثالث الميلادي، وكان بغي قبيلة جرهم في مكة سببا في قيام بني غبشان
من قبيلة خزاعة و بني بكر من قبيلة كنانة بمحاربة جرهم فلما انتصرو
ا على قبيلة جرهم نفوها من مكة فقام سيدها عمرو بن الحارث بن مضاض
الجرهمي بدفن غزالي الكعبة وحجر الركن
في زمزم قبل خروجه بقومه إلى اليمن .
تولت بعد ذلك قبيلة خزاعة حكم مكة واستمرت كذلك ما يقارب ثلاثمائة سنة،
وقام سيدها عمرو بن لحي الخزاعي المضري بعبادة الأوثان،
فكان أول من غيّر دين النبي إبراهيم وعبد الأوثان في شبه الجزيرة العربية.

انتقل أمر مكة بعد ذلك من يد قبيلة خزاعة إلى قبيلة كنانة ثم إلى قريش
وهي فرع من قبيلة كنانة تنتسب إلى النضر بن كنانة،
تحت أمرة "قصي بن كلاب" جد النبي محمد الرابع،
وقام ببناء دار الندوة ليجتمع فيها مع رجال قريش،
وقام قصي بن كلاب قبل وفاته بتقسيم أمور الحرم على أولاده الأربع،
فكانت سقاية البيت والرفادة والقيادة من نصيب ولده "عبد مناف بن قصي"
الجد الثالث للنبي محمد علية السلام .
بعد وفاة "عبد مناف بن قصي" تولى قيادة قريش ابنه "هاشم بن عبد مناف"،
وبعد وفاته تولى القيادة وسقاية الحرم "عبد المطلب بن هاشم"
الذي قام بحفر بئر زمزم مرة أخرى.
في ذلك الوقت كان "ابرهة الحبشي" في اليمن قد بنى كنيسة القليس
ليحج إليها الناس جميعاً،
فلما علم أحد رجال قبيلة كنانة بأمر هذه الكنيسة خرج إليها وأحدث فيها
، فلما علم أبرهة أن أحد أهل الحرم قد أحدث في كنيسته غضب وخرج بجيشه المصحوب بالفيلة يريد تدمير الكعبة في مكة وإجبار العرب على الحج إلى كنيسته،
وعندما وصل إلى مكة أبت الفيلة التقدم نحو الكعبة،
وعندها أرسل الله طيوراً أبابيل تحمل معها حجارة من سجيل فدمرت أبرهه وجيشه،
وفق المعتقد الإسلامي،
وقد سُمي هذا العام بعام الفيل وهو العام الذي ولد فيه النبي
محمد علية افضل الصلاة والسلام .
...........................

*** .العصر النبوي
-- كانت الجزيرة العربية قبل الإسلام عبارة عن مجموعة من القبائل،
وكانت أغلبها تدين بالوثنية مع أقلية تدين باليهودية والمسيحية.
وُلد النبي محمد علية السلام بمكة في عام الفيل الذي يوافق عام 570م،
وفي القرن السابع الميلادي ظهر الإسلام في مكة على يد
النبي محمد علية السلام ،
وبدأ في دعوة الناس إلى الدين الجديد، فأسلم معه أبو بكر الصديق
وخديجة بنت خويلد وعلي بن أبي طالب.
كانت الدعوة الإسلامية في بدايتها سرية لمدة ثلاث سنوات،
وكانت الاجتماعات تتم في دار الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي
القرشي حتى أمر الله نبيه بالجهر بالدعوة بين الناس،
وكانت تلك الدعوة سبباً في أغضاب سادة قريش،
فأعد المشركون كافة الأساليب لإحباط هذه الدعوة،
فقاموا بتعذيب المسلمين وإيذاء النبي بكافة الوسائل،
فكان عم النبي أبو طالب بن عبد المطلب يؤازره ويدافع عنه
. لما اشتد أذى المشركين للمسلمين الضعفاء، أمر النبي المسلمين بالهجرة إلى الحبشة،
فهاجر بعضهم إلى هناك، حيث رحب بهم "النجاشي" ملك الحبشة ونصرهم.
وبعد ازدياد الأذى بالمسلمين وبالنبي، أمرهم الأخير بالخروج إلى يثرب،
ثم قام النبي بعد ذلك بالهجرة إلى هناك، وذلك بعدما اتفق مع وفد قبيلتي
الأوس والخزرج على نصرته وحمايته.

بعد هجرة النبي محمد علية السلام إلى المدينة المنورة،
حدثت بعض المعارك بين المسلمين وقريش،
كانت أولها غزوة بدر عام 2هـ، الموافق 624م، والتي انتهت بانتصار المسلمين،
ثم غزوة أحد، وبعد ذلك غزوة الخندق عام 5هـ ،
حتى جاء شهر شوال عام 6هـ ، الموافق 628م ، فخرج النبي علية السلام
مع بعض المسلمين في اتجاه مكة لآداء العمرة،
وعندما وصلوا إلى منطقة الحديبية رفضت قريش دخول النبي محمدعلية السلام
وأصحابة إلى المدينة، وعقدوا بعد ذلك صلح الحديبية الذي نص على وقف
القتال وعودة النبي وأصحابة للعمرة في السنة المقبلة،
وحرية القبائل في الدخول في تحالف إما مع النبي وإما مع قريش.
بعد عقد الصلح اختارت قبيلة خزاعة التي تقطن مكة الانضمام إلى حلف النبي،
فيما دخل بنو الدئل بن بكر من قبيلة كنانة في حلف قريش،
وقد كانت بين القبيلتين حروب قديمة، فأراد بنو الدئل بن بكر الكنانيين
أن يأخذوا بثأرهم القديم من خزاعة،
فأغاروا عليها ليلاً وقتلوا منهم الكثير وذلك بمساعدة قريش نفسها،
فلما علم النبي بذلك أمر بالاستعداد لفتح مكة وكان ذلك سنة 8هـ ،
ولما وصل النبي محمد علية السلام إلى مكة بجيشه دخلها بدون أي قتال،
وهدم الأصنام، وعفا عن أهل مكة من المشركين.
وعيّن عتاب بن أسيد الأموي القرشي أميراً على مكة،
وقد أقام النبي فيها تسعة عشر يوماً فقط، ثم غادرها عائداً إلى المدينة المنورة.

..............................

".,’ العصور الوسطى والحديثة
منذ فتح مكة وحتى وفاة النبي محمد علية السلام عام 11هـ ، الموافق 634م،
تولى إدارة مكة عتاب بن أسيد الأموي القرشي ولم يرتد أهل مكة حين
ارتدت بعض قبائل العرب بعد وفاة النبي محمد علية السلام ، ومرت مكة
بمرحلة من الاستقرار منذ بداية خلافة أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب،
وانتهت باغتيال عثمان بن عفان عام 35هـ، الموافق سنة 655م،
وبدأت مرحلة عدم الاستقرار في خلافة علي بن أبي طالب التي مرت
خلالها الدولة الإسلامية بالكثير من الفتن والحروب، أبرزها موقعة الجمل،
موقعة صفين، ومعركة النهروان، وخلال هذه المرحلة اغتيل علي بن أبي طالب،
وتولى معاوية بن أبي سفيان الخلافة عام 41هـ ، الموافق سنة 661م.
ولما توفي معاوية كانت مكة مركزاً لانطلاق المعارضة لحكم الأمويين،
وذلك عندما رفض الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير مبايعة
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان للخلافة،
وقد انتهت هذه المعارضة بمقتل الحسين بن علي في معركة كربلاء،
ومقتل عبد الله بن الزبير الذي كان قد تولى الخلافة في مكة بعد هجوم
الحجاج بن يوسف الثقفي عامل عبد الملك بن مروان على مكة
ومحاصرتها عام 73هـ ، الموافق عام 692م .
قام الأمويون خلال حكمهم لمكة بالعديد من الإصلاحات مثل شق الطرق،
والاهتمام بالأمور الدينية والعلمية، ولعل أبرز هذه الإصلاحات
كان عام 91هـ عندما تم توسعة المسجد الحرام وتسقيف أروقته
على يد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان
عاشت مكة تحت حكم الخلافة الأموية حتى عام 132هـ ، الموافق سنة 750م ،
عندما قامت الخلافة العباسية على يد أبي العباس عبد الله السفاح ،
وقد اهتم العباسيون بعمارة المسجد الحرام حيث تم توسعة المسج
د في عهد أبي جعفر المنصور، ولعل أبرز الأحداث التي مرت بها مكة
في هذه الفترة استيلاء القرامطة عليها وسرقتهم للحجر الأسود عام 317هـ ،
الموافق عام 929م ، ولكن تمت إعادته عام 330هـ ، الموافق سنة 941م .
بعد خروج مكة من نفوذ الدولة العباسية،
خضعت المدينة لسيطرة الكثير من الدول مثل الدولة الإخشيدية ،
الدولة الفاطمية، الدولة الأيوبية، والدولة العثمانية التي كان من
أهم انجازاتها
إنشاء سكة حديد الحجاز إلى عام 597هـ ، الموافق سنة 1200م ،
عندما أجلاهم أشراف مكة من بني هاشم من مكة وتولوا حكمها وإدارتها.
وكان حكم بني هاشم لمكة قديما بدأ على يدي
جعفر بن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى الحسني القرشي،
وقد استمر حكم أسرهم المتعاقبة لمكة حتى قيام الدولة السعودية الثالثة
على يد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعودعام 1351هـ ،
الموافق عام 1932م.
....................................

** المنـــــــــــاخ
يسود مكة المناخ الصحراوي الحار مثل أغلب مدن شبه الجزيرة العربية،
ونظراً لوجود مكة بالمنطقة المدارية، وبُعدها النسبي عن ساحل البحر الأحمر
فهي تتميز بمناخ جاف نسبياً، وترتفع درجة حرارتها كثيراً في فصل الصيف
فتصل في شهر يونيو إلى ما يقارب 47° مئوية،
-- أما في فصل الشتاء فتختلف مكة عن باقي مدن الجزيرة العربية،
فهي تتميز بمناخ دافئ وتترواح درجة الحرارة بين 25°
مئوية نهاراً و 17° مئوية ليلاً، أما الأمطار فيكثر هطولها في شهور نوفمبر،
ديسمبر، ويناير
ويبلغ المعدل السنوي لهطول الأمطار في مكة ما بين 25 و 80 مليمترا.
بالنسبة للرياح فتهب من الاتجاهات الشمالية والشمالية الغربية والجنوبية الغربية،
وتبلغ متوسطة سرعتها ما بين 3 و 36 عقدة.
بالنسبة للرطوبة فهي متوسطة أغلب أوقات السنة
ويبلغ متوسط معدلها ما بين 32 و 57%

................................

".,،’ الجيولوجيا
** تقع مكة ضمن إقليم تهامة غرب شبه الجزيرة العربية
على بعد 80 كم من البحر الأحمر ضمن تشكيلات الدرع العربي
المكون من صخور متحولة ، صخور جوفية اندساسية،
وصخور جرانيتية، أما أوديتها فتغطيها ترسبات الحصى والرمل،
ومعظم هذه الأودية التي تتشكل منها مكة تتبع في تكوينها حركات الصدوع والانكسارات التي مرت بالدرع العربي خلال الأزمنة الجيولوجية القديمة.
يبلغ ارتفاع مكة حوالي 277 متراً فوق مستوى سطح البحر.

.............................

*.,،’ الجبــــــــــال
--
جبل النور
: من أبرز معالم مكة، إذ يضم غار حراء
وهو الغار الذي كان يتعبد به النبي محمد قبل البعثة، وفيه أيضاً نزل الوحي،
يبلغ ارتفاع هذا الجبل 642 مترا وتبلغ مساحته حوالي 5250م².

جبل ثور:
أحد جبال وسط مكة ومن أبرز معالمها، يضم غار ثور
الذي مكث فيه النبي محمد وصاحبه أبو بكر ثلاث ليال أثناء الهجرة إلى يثرب،
يبلغ ارتفاع قمته 750 متراً، ويمتد من الشمال إلى الجنوب على مسافة 4123 متراً.

جبل عمر:
أحد جبال مكة، يتم حالياً إزالة أجزاء واسعة منه لإقامة
مشروع يضم العديد من الفنادق والواحدات السكنية،
يسمى مشروع تطوير جبل عمر.

جبل خندمة:
أحد جبال مكة يقع في الجهة الجنوبية الشرقية من المسجد الحرام،
يمتد في اتجاه طولي من الشمال إلى الجنوب بطول يتجاوز 3 كيلومترات،
ويبلغ ارتفاعه 420 متراً ويبلغ عرض الجبل بالأجزاء
الوسطى حوالي 800 متراً.


جبل عرفة:
أحد جبال مكة يقع على بعد 20 كيلومتر شرق المدينة،
ويعد من أهم معالم مكة، إذ تُقام عنده أهم مناسك الحج
وهي يوم عرفة التي تكون في يوم التاسع من شهر ذو الحجة.

جبل أبي قبيس:
أحد جبال مكة، يقع في الجهة الشرقية من المسجد الحرام،
سُمي بهذا الاسم لأن رجلاً يدعى "أبو قبيس" أول من قام بالبناء فوقه،
ويبلغ ارتفاعه حوالي 420 متراً.
جبل قعيقعان:
يُسمى أيضاً "جبل قرن"،
يقع في الجهة الغربية من المسجد الحرام،
يمتد من حارة الباب إلى القرارة، ويبلغ ارتفاعه حوالي 430 متراً.

جبل الطارقي:
الواقع في شرق مشعر منى،
والذي يبلغ ارتفاعه 900 متر وهو أعلى قمة في جبال مكة.
وجبل أبو لهب :
ويقع في جرول خلف مستشفى الولادة
وراح نعطيكم معلومات عن هذه الجبال العظيمة في مكة

.........................

** الأودية
تضم مكة الكثير من الأودية بحكم موقعها في شبه الجزيرة العربية،
ومن أبرز هذه الأودية:

وادي فاطمة
وادي نعمان
وادي عرنة
وادي الجعرانة
وادي ملكان
وادي البيضاء
وادي الليث
وادي فخ
وادي محسر
وادي الجن
وادي إبراهيم
وادي إدام
وادي رهاط
وادي يلملم
وادي بكة
وادي التنعيم
وادي حُنين
وادي سرف
وادي ضيم
وادي مركوب


.....................................

".,،’ السكان
-- يبلغ عدد سكان مكة بحسب إحصائيات عام 2010، حوالي 1,675,000 نسمة
] موزعين على أحياء مكة القديمة والجديدة. تنقسم الأسر في مكة إلى نوعين
: أسر نووية و أسر ممتدة
، تبلغ نسبة الأسر الممتدة في مكة حوالي 11% من إجمالي الأسر،
في حين تبلغ الأسر النووية نسبة 89% الباقية،
وفيما يتعلق بتوزيع السكان حسب الجنسية ،
فإن حوالي 75% من سكان مكة من السعوديون، وأن نسبة 25% الباقية هم
من غير السعوديين.
وتُعتبر الجالية البرماوية هي أكبر جالية من بين غير السعوديين في مكة،
حيث تمثل 19% من إجمالي غير السعوديون، وتحتل أكبر ثماني جاليات في مكة 75% من الإجمالي،
وهم اليمنيون، الباكستانيون ، المصريون ، البورماويون ، البنغاليون ،
النيجيريون، السودانيون ، والماليون .
-- يبلغ متوسط حجم الأسرة في مكة خمسة أفراد تقريباً،
وهذا يعني على وجه التحديد أن كل 10 أسر في مكة تضم 52 فرد في المتوسط. وتتراوح أحجام النسبة الأكبر من الأسر بين فردين إلى سبعة أفراد،
حيث تمثل هذه الأحجام 73.2% من الإجمالي،
أما الأسر ذات الحجم الكبير التي تضم أكثر من عشرة أفراد فنسبتها
لا تتجاوز 4% فقط.
-- تسكن النسبة الأكبر من أسر مكة في شقق بعمارات أو منازل،
حيث تبلغ هذه النسبة ما يُقارب 64.4%،
وتبلغ نسبة من يقيمون في منازل شعبية 13% تقريبا،
وهناك نسبة 10% من الأسر تسكن في فلل مستقلة.
20% من مساكن مكة تبلغ مساحتها أقل من 100م²، وحوالي 64.6%
من المساكن مساحتها أقل من 200م²،
أما المساكن التي تبلغ مساحتها 400م² وأكثر فتمثل نسبة 15% تقريباً.
تبلغ نسبة السكان الذين يقيمون في مساكن ملك لهم 46% تقريباً من
إجمالي عدد السكان، وتبلغ نسبة من يقيمون في مساكن مستأجرة حوالي 51%،
وتبلغ نسبة السكان الذين تصل إليهم مياه الشبكة العامة
للشرب حوالي 76% من الإجمالي، في حين أن 24%
يحصلون على المياه من الآبار وعربات النقل وبعض المصادر الأخرى.

...........................

** الحدائق العامة والأماكن الترفيهية

--تضم مكة الكثير من الحدائق العامة،
-- يبلغ عددها ما يقارب 193 حديقة بإجمالي مساحة 728200م²]،
منها 170 حديقة تضم ألعاباً للأطفال.
من أهم الحدائق العامة الموجودة في مكة، حديقة المسفلة،
-- تبلغ مساحتها حوالي 23000م²
وتقع في حي المسفلة، حديقة الرصيفة،
حديقة شبه الجزيرة العربية وهي واحدة من أكبر حدائق مكة
-- حيث تبلغ مساحتها حوالي 170000م²،
-- وتقع على الطريق الدائري الثالث،
حديقة بدر، الحديقة الرخامية، حديقة الكعكية، ومشتل أمانة العاصمة المقدسة
وهو المصدر الأساسي للأشجار والنخيل في حدائق مكة،
وتبلغ مساحته حوالي 225000م².
بالنسبة للأماكن الترفيهية فتضم مكة العديد من الملاهي الترفيهية
من أهمها حديقة الطفل، ملاهي الحكير، ملاهي درة النعمان،
ملاهي بدر، وملاهي مكة مول، وملاهي المسفلة.

..............................

** المساجد
-- تضم مكة الكثير من المساجد، منها ما هو قديم،
ومنها ما هو حديث وفيما يلي بعض أبرز مساجد المدينة بخلاف المسجد الحرام:
مسجد التنعيم: هو أحد مساجد مكة، يقع على حدود طريق المدينة المنورة،
يُعتبر مسجد التنعيم أحد مواقيت الإحرام لأهل مكة،
يقع المسجد في الجهة الشمالية الغربية من المسجد الحرام
وتضتُقدر المسافة بينه وبين المسجد الحرام بجوالي 6 كيلومترات.
مسجد نمرة: أحد مساجد مكة، يقع في عرفة، وقد صلى في موضعه
النبي محمد يوم عرفة في حجة الوداع،
وتُقام فيه صلاتا الظهر والعصر جمعاً في يوم عرفه أثناء موسم الحج.
مسجد الخيف: أحد مساجد مكة، في خيف بني كنانة في منى،
وفيه صلى النبي محمد عند الأحجار التي تقع بين يدي المنارة،
وذكر أنه صلى 70 نبيا في هذا المسجد منهم النبي موسى .
مسجد الإجابة: أحد مساجد مكة،
يقع في حي المعابدة بشعبة الأجابة على يسار المتجه إلى منى،
ولقد صلى في موضعه النبي محمد، تم بناءه في القرن الثاني الهجري.
مسجد البيعة: أو مسجد العقبة، أحد مساجد مكة،
بناه أبو جعفر المنصور سنة 144هـ في موضع البيعة حيث
قام النبي محمد بالاجتماع مع الأنصار عندما بايعوه بيعة العقبة.
مسجد الراية: أحد مساجد مكة، هو من المساجد التي صلى بها النبي،
بنى المسجد في المرة الأولى عبد الله بن عباس
، ثم بناه بعد ذلك الخليفة العباسي "المستعصم بالله" سنة 640هـ.
.................................



** القطارات
قطار الحرمين السريع: سيتم ربط مكة بالمدينة المنورة من خلال
مشروع قطار الحرمين السريع،
وهو مشروع خط سكة حديدية كهربائي يربط بين منطقتي مكة
والمدينة المنورة مروراً بمحافظتي جدة ورابغ بطول 450 كيلومترا،
وسيتم في المرحلة الأولى من المشروع بناء خمس محطات ركاب،
منها محطتان في مكة، ومحطتان في مدينة جدة في كل من
مطار الملك عبد العزيز الدولي ووسط المدينة،
والمحطة الخامسة ستكون في المدينة المنورة.
قطار المشاعر المقدسة: هو مشروع خط سكة حديدية
يربط مكة بالمشاعر المقدسة منى، عرفة، ومزدلفة،
تبلغ كلفة المشروع نحو 6.7 مليارات ريال سعودي،
وبدأ تنفيذ المشروع منذ بداية عام 2009 من خلال الشركة الصينية
لإنشاء السكك الحديدية.
تبدأ المحطات الأولى للقطار داخل مكة، ثم يمر القطار
بثلاث محطات في مشعر عرفات ومثله
ا في مشعر مزدلفة ثم أول مشعر منى ووسطه
وتكون المحطة الأخيرة عند جسر الجمرات.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

** الجامعات
-- تضم مدينة مكة جامعة واحدة فقط هي جامعة أم القرى.
تضم الجامعة 19 كلية، تحتوي على 310 قاعة دراسة،
ويبلغ عدد الطلاب والطالبات الملتحقين بها ما يُقارب 17153 طالب.

.........................

** أشهر أعلام مكة
محمد بن عبد الله :
نبي الإسلام وخاتم الأنبياء، ولد عام الفيل، نزل عليه الوحي وكلف بالرسالة
في سن الأربعين.

أبو بكر الصديق :
صحابي ممن رافقوا النبي محمد منذ بدء الإسلام، ويعتبر الصديق المقرب له،
أول الخلفاء الراشدين.

عمر بن الخطاب :
ثاني الخلفاء الراشدين، أحد العشرة المبشرين بالجنة،
أول من عمل بالتقويم الهجري.

عثمان بن عفان :
ثالث الخلفاء الراشدين، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة،
ومن السابقين إلى الإسلام.


علي بن أبي طالب
: ابن عم النبي محمد وصهره، رابع الخلفاء الراشدين،
بويع بالخلافة سنة 35 هـ.

بلال بن رباح :
مؤذن الرسول، صحابي، كان عبدا من عبيد قريش
أعلن إسلامه فعذبه سيده أمية بن خلف
فابتاعه أبو بكر الصديق وأعتقه.


الزبير بن العوام :
ابن عمة النبي محمد صفية بنت عبد المطلب، أحد
العشرة المبشرين بالجنة، يلقب بحواري الرسول.

طلحة بن عبيد الله
: أحد العشرة المبشرين بالجنة،
يقب بحواري الرسول وهو من قرابة أبي بكر الصديق.

عبد الرحمن بن عوف :
أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن كبار صحابة
النبي محمد، وأحد الستة أصحاب الشورى.


سعد بن أبي وقاص :
أحد العشرة المبشرين بالجنة، وقد تنبأ له النبي محمد
بعرش كسرى.


أبو عبيدة عامر بن الجراح :
أحد العشرة المبشرين بالجنة،
ولقبه النبي محمد بـأمين الأمة وهو فاتح بلاد الشام.


سعيد بن زيد :
أحد العشرة المبشرين بالجنة، وشهد جميع الغزوات
مع النبي محمد علية السلام

.
خديجة بنت خويلد :
زوجة النبي محمد، وأم أبنائه وبناته عدا إبراهيم
وهي أول من أسلم من أتباع النبي محمد علية السلام

فاطمة الزهراء: :
بنت النبي محمد علية السلام
، وزوجة الخليفة الرابع علي بن أبي طالب،
ملقبة بسيدة نساء العالمين.

عائشة بنت أبي بكر :
زوجة النبي محمد، وأحد أقرب الزوجات إليه
، وفي بيتها مات ودفن النبي محمد وأبو بكر وعمر.

عمرو بن العاص :
صحابي، داهية من دهاة العرب
، وصاحب رأي وفكر، دخل في الإسلام بعد غزوة الخندق.

أسامة خياط :
إمام وخطيب المسجد الحرام،
وهو خلف لأبيه عبد الله خياط في إمامة الحرم،
ولد في حي حارة الباب في فبراير1956.

عبد الباري الثبيتي ، إمام المسجد الحرام سابقاً،
وإمام المسجد النبوي حالياً، ولد في مكة عام1960.
)
(
)
(


(*":.,،’ْ~ تاااااابعونا فضلا مو أمراً ~ْ’،,.:"؛*)
.,،’:.,،’ حنونة و دمعة ’،,.:.,،’,.:
[/align]

بن ياس خورة 01-27-2014 06:22 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
اميرة خورة حنايا الروح
كم لحنا متشوقين لرحلاتك السياحية التي تأتي لنا دائماً بكل شي رائع وجميل ومفيد
وهاا انتي اليوم تأتي برحلة الكل يتمناها وضيف عزيز على قلوبنا
وهي القديرة عميدة خورة . المراقبة دمعه تشتاقك
ماشاءالله فيكم وهنيئاً لكم بزيارة مكه المكرمه وراح نتابعكم اول بأول حتى عودتكم الميمونه
تحية مكلله بعبير انفاسك حنونه

حنايا الروح 01-27-2014 06:33 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

اميرة خورة حنايا الروح
تسلملي يالغلا


كم لحنا متشوقين لرحلاتك السياحية التي تأتي لنا دائماً بكل شي رائع وجميل ومفيد
وهاا انتي اليوم تأتي برحلة الكل يتمناها وضيف عزيز على قلوبنا
وهي القديرة عميدة خورة . المراقبة دمعه تشتاقك
ماشاءالله فيكم وهنيئاً لكم بزيارة مكه المكرمة

وراح نتابعكم اول بأول حتى عودتكم الميمونة
مشكور عزيز
حنسعد برفقتك يالغلا

تحية مكلله بعبير انفاسك حنونه


هلا ومرحبا بعزيزي
(* بن يأس خورة *)

http://www.khorh.com/vb/avatars/2002...ine=1365033818

أسعدني وسرني جداً هذا الحضور الأنيق
كل الشكر والتقدير والإمتنان لمرورك العطر
أتمنى لقلبك الفرح والسعادة
ولروحك باقة ورد جوري
حنونة و دمعة

.,،’،,.,،’،,.,،’,.،’

[/ALIGN]
[/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

طفل المعجزة 01-27-2014 06:39 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
هذه الرحلة كل انسان مسلم يتمناها كيف لا وهي الى اطهر بقاع الارض
اتمنى لش رحلة سعيدة الوالدة دمعة مع الأستاذة حنايا الروح واذا في مجال لطفل المعجزة يركب معش في هذه الرحلة بلكم امي تدبر لي قرشين حق مصاريفي معكن ههههههه
اشكركن بحجم صحراء وجبال شبوة

حنايا الروح 01-27-2014 06:52 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

هذه الرحلة كل انسان مسلم يتمناها كيف لا وهي الى اطهر بقاع الارض
تسلملي يالغلا

(* مكة وفيها جبال النور *)
تطل على البيت المعمور

اتمنى لش رحلة سعيدة الوالدة دمعة مع الأستاذة حنايا الروح
مشكور عزيزي

واذا في مجال لطفل المعجزة يركب معش في هذه الرحلة
بلكم امي تدبر لي قرشين حق مصاريفي معكن
ياهلا فيك تنور درب رحلتنا
لا تكلم الوالدة في عيوننا بنشلك

ههههههه
دوم الضحكة ما تفارق فاهك


اشكركن بحجم صحراء وجبال شبوة



العفو عزيزي
* طفل المعجزة *
http://www.khorh.com/vb/avatars/182....ine=1207582133
أكليل من الجوري المعبق بالشكر لك
نورت وعطرت صفحتي بحضورك الطيب
مشكور ويعطيك العافية
كون بالجوار
" حنونة و دمعـــــة "


[/ALIGN]
[/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

khadija 01-27-2014 11:36 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القديرة حنايا الروح
حبيبتي اسعدتيني في هذه الرحلة الغالية على قلبي
الى اطهر بقاع الارض
و هذه امنتيتي ان ازور ام القرى
مشكورة قلبي و راح نستمتع في الرحلة اكيد
و طفل المعجزة منور و ما عليك من المصاريف ههههه
و بن ياس لا تزاحمنا انت اجيت المغرب و ما سلمت حتى خخخخخ
تحياتي للجميع

التاريخ الجديد 01-27-2014 11:49 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
القديرة حنايا الروح
اشكرك على تنظيم هذه الرحلة الرائعة والجميلة برفقة الرائعة دمعة تشتاقك
مميزة دائما في اختيارك للمناطق وتميز اكبر للختيارك للضيوف
اما بخصوص المصاريف الميزانية مفتوحة ههههههههههه ولا نقبل ان تكون على حسابك
ممكن تكون على حسابك في بلد غير مكة
مرة ثانية اشكرك على جهودك وحضورك الراقي
الله يعطيك الف الف عافية

حنايا الروح 01-28-2014 12:04 AM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

القديرة حنايا الروح

هلا ومرحبا بالعزيز
* تاريخنا الجديد *

اشكرك على تنظيم هذه الرحلة الرائعة والجميلة برفقة الرائعة دمعة تشتاقك مميزة دائما في اختيارك للمناطق وتميز اكبر للختيارك للضيوف
العفو عزيزي
حنونة ىتحت امركم

اما بخصوص المصاريف الميزانية مفتوحة ههههه ولا نقبل ان تكون على حسابك ممكن تكون على حسابك في بلد غير مكة
مشكور يالغلا
دائم كريم وصاحب واجب
خلاص بنخلي الرحلة عليك بس تحمل ما يجيك
ههههههههههههه


مرة ثانية اشكرك على جهودك وحضورك الراقي
الله يعطيك الف الف عافية


العفو يالغلا
*".،, التاريخ الجديد ’،,.:"*

http://www.khorh.com/vb/avatars/10.g...ine=1384125083


تواجدك بين طيات متصفحي المتواضع شرف لي
وكلماتك اللطيفة دافع لي للعطاء بدون كلل ولا ملل
ومرورك ينير رحلتنا وتضئ صفحتي

فلك منا ألف تحية وتقدير
دمت بحفظ الرحمن

كون بجوارنا
(*.،,’ حنووونة و دمعـــــــــــــة ’،,.؛*)


[/ALIGN]
[/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

حنايا الروح 01-28-2014 12:08 AM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

هلا وغلا بالغلا كله
هلا بحبوتي
(*.,،’ دمعــــ تشتاقك ’،,.؛*)
http://www.khorh.com/vb/avatars/3252...ine=1369924983
سعدت بتلبيت دعوتي ومرافقتي للأرض المقدسة
مسقط رأسي تسلميلي ياقلبي
بإذن الله بتكون رحلة شيقة عبر الاثير
أكليل من الجوري المعبق بالشكر لك
نورت رحلتي يالحبوبة
مشكورة ويعطيك العافية
كوني بجواري لتسعد اوقاتي
" حنووووووووونة "


[/ALIGN]
[/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

حنايا الروح 01-28-2014 12:33 AM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
(* ودي صور رائعة لمكة على مر العصور *)


https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...3gyhlkBfOyUaQy

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...rS2BE6aVXD2D62

................................


"" صورة لمكة عام ( 2013 )
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...jXtKg9_qIzwI_Q

.................................

(* صورة لمكة على مر العصور *)
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...dPuTAB65G-1GCQ

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...zxkDKBCuZFpZyr


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...5kubhWc4kqEXLH


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...SeJKT-U8Ta5qBP


https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...RfYR8TVBjKoTgV

....................................

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...TTDUIOUK4xKRuw

......................

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...jfrYxOY3WYKpwg

................................

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i..._in0Yhjxp67ZSA

............................






** ودي صور لقطارات مكة المكرمة

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...k1GAa-8Kl05xtA

*********************

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...iKVf6TpUM_x7Bq

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

** دا منظر لمكة من اعلا الساعة

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...V3y8TFl5Ux6FCQ

"""""""""""""""""""""""

صورة لمكة عام 2010
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...lNoDX0WLaR7-ag


................................

دي صورة للبيت الحرام
سوف يكون المسجد الحرام بهذا الشكل بعد 3 سنوات أن شاء الله

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...DeNIEYyyUe1LSu

***************************

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...HMq8H9Q5tJER6A


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...AvOrckmp31OO1v

................................

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...vXydcWR3zbN15U


:::::::::::::::::::::::::::::::

ودي صور لمكة قديمة

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...2GtGADiEHNRsUd




..................................





اكتفي بهذا القدر من الصور بندخل
على المعلومات القيمة عن مكة المكرمة

((** تاااااااااابعونا **))

khadija 01-28-2014 12:35 AM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
[table1="width:95%;background-image:url('http://download.mrkzy.com/u/2714_f94496c6d1eb3.jpg');"][cell="filter:;"][align=center][align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://download.mrkzy.com/u/2714_700bb7b669fe2.jpg');"][cell="filter:;"]
[align=center]

.
































.








.



[/align][/cell][/table1][/align]


الاماكن المقدّسة في مكّة المكرّمة

تكتسب الأماكن والمشاهد المشرّفة قدسيّتها وأهميّتها ممّا مرَّ عليها من مواقف وأحداث، ولذا خلّدَ القرآن الكريم موضع النبيّ إبراهيم (ع) وهو قائم أمام بيت الله العتيق يعبد الله ويعظِّم شعائره بأن جعل من هذا الموضع مُصلّىً يقيم فيه الحجّاج وعامّة زائري البيت الحرام الصّلاة والتي جعلها الله ركناً من أركان الحج والعمرة .
والأماكن المقدّسة في مكّة والمدينة هي أيضاً مواضع تخليد لمواقف الرسول )ص( وعبادته وطاعته لله وجهاده في سبيله ومن اتّبعه من المؤمنين والمؤمنات. والمسلم إذ يزور هذه المشاهد يعيش فيها أيّام الاسلام ويتواصل من خلالها مع مسيرة الداعين إلى الله من الرسل والأنبياء والأئمّة والصالحين وحَسُنَ اُولئكَ رفيقاً .
أجزاء المسجد الحرام
الكعبة

http://download.mrkzy.com/u/2714_42c574ea527d1.png



وهي أهم ما في المسجد الحرام، وارتفاعها 85ر4 متراً ، ويبلغ طول الجانب الذي يتضمّن باب الكعبة 58ر11 متراً وطول الجانب المقابل لحجر اسماعيل 22ر10 متراً .

ويُصرِّح القرآن بأنّ الذي بنى الكعبـة هو النبيّ إبراهيم وابنه إسماعيل (ع)، ففي الآية 127 من سورة البقرة :{ وإذْ يَرْفعُ إبْراهِيمُ القَواعِدَ مِنَ البَيْتِ وإسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّل مِنّا إنّكَ أنتَ السّميعُ العَلِيم }.
وحادثة رحلة ابراهيم (ع) إلى حيث مكان الكعبة معروفة جدّاً، إذ اضطرّ إلى ترك زوجته هاجر وابنه اسماعيل هناك وعاد إليهما بعد حوالي ثلاثين سنة فبنوا الكعبة، وبعد ذلك أخذت تلك الناحية مكانة وأهمية خاصّة وسكنتها العرب، وكانوا يؤدّون فيها مراسم الحج كلّ عام على أساس من التوحيد والاخلاص لله ، غير أنّهم انحرفوا بعد ذلك وأخذوا يشركون بالله الأصنام .
وقد مرّت الكعبة قبل الاسلام بأدوار كثيرة وتناوبت على سدانتها عدّة قبائل عربية كانت آخرها قريش، كما تعرّضت قبل أربعين عاماً من البعثة النبويّة إلى كيد إبرهة الحبشيّ الذي أراد هدمها كما هو معروف في التاريخ، لكن الله تعالى ردّ كيده إلى نحره. وقبل خمس سنوات من البعثة هدم السّيل الكعبة؛ فأعادت قريش بناءها واختلفت حول مَنْ مِنَ القبائل يُعيد الحجر الأسود إلى مكانه، فكان للنبيّ محمّد (ص) الفضل في حلِّ هذا الخلاف، إذ وضع الحجر في رداء أمسكت أطرافه
مختلف القبائل ورفعته ثمّ أخذ النبيّ الحجر ووضعه في محلِّه. كما كانت ولادة الامام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكعبة من الأحداث الهامّة التي شهدها هذا البيت الشريف قبل الاسلام .
أمّا بعد الاسلام فلم تكن الكعبة قبلة المسلمين حتى السنة الثانية من الهجرة حينما تحوّلت القبلة من بيت المقدس إلى المسجد الحرام ( الكعبة )، وعندما عاد المسلمون بزعامة النبيّ (ص) منتصرين إلى مكّة طُهِّرت الكعبة من الأصنام وبقيت خالصة لدين التوحيد .
المسجد الحرام
المُراد بالمسجد الحرام هو الأرض المحيطة بالكعبة والتي أخذت تتّسع شيئاً فشيئاً عبر التاريخ، وكانت آخر التعديلات التي دخلت على المسجد الحرام قد تمّت عام 1409 هجريّة لتبلغ بذلك مساحته حوالي 861ر236 متراً مربّعاً .
الحَجَر الاسود
وهو من أقدس ما في المسجد الحرام، وفي الروايات أنّ الحجر
الأسود من أحجار الجنّة نزل إلى الأرض مع آدم(ع) . ويوجد الآن إلى جانب الكعبة على ارتفاع متر ونصف المتر عن الأرض .
مقام إبراهيم
من المواضع المقدّسة في المسجد الحرام، وهو عبارة عن حجر بارتفاع 50 سم، وقد ذكر الله مقام إبراهيم بقوله : { واتَّخِذُوا مِن مقامِ إبْراهيمَ مُصلّىً }.( البقرة / 125 )
حِجْر إسماعيل
وهو الجدار نصف الدائري الموجود مقابل الجانب الشمالي من الكعبة، ويبلغ ارتفاعه عن الأرض 30ر1 متر، ويعود تاريخه إلى زمن بناء الكعبة. ويروي التاريخ أنّ اسماعيل كان يعيش في هذا المكان مع اُمّه هاجر وأنّه دُفِنَ هناك .
زمزم
وهو البئر المعروف في المسجد الحرام ويقع شرقيّ المسجد، ويعود تاريخه كما هو معروف إلى زمن إبراهيم وإسماعيل وهاجر .
المسعى
يقع بجانب المسجد الحرام، وهو المسافة التي ينبغي على الحجّاج أن يسعوا فيها بين جبلي الصفا والمروة. قال تعالى : { إنّ الصَّفا والْمَرْوَةَ مِن شعائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ أوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُناحَ عَليهِ أَن يطَّوَّفَ بِهِما وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فإنَّ اللهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ }.(البقرة / 158)
المشاعر المقدّسة ومساجدها
عرفات
عرفات اسم منطقة واسعة في شرق مكّة نحو الجنوب قليلاً ووسط الطريق بين الطائف ومكّة، تبلغ مساحتها ما يقارب 18 كيلو متراً مربّعاً وتُحاط بجبال على شكل نصف دائرة، وتبعد عن مكة حوالي 22 كيلو متراً . يقف الحجّاج بها في يوم عرفة من زوال الشمس حتى الغروب، ويعتبر وقوفهم بها من أركان حجّ التمتّع. تقع عرفات خارج حدود الحرم المكِّي وتشخص حدودها بالعلامات والألواح .
وفي الشمال الشرقي من عرفات يقع (جبل الرحمة) وهو جبل مستقلّ عن الجبال المحيطة بعرفات، ويُروى أنّ رسول الله (ص) ألقى خطبة حجّة الوداع على ذلك الجبل .
مسجد الـنَّمِرة
ثمّة على الجهة الغربية من عرفات مسجد كبير باسم مسجد الـنَّمِرة، يحتمل أن يكون قد بُني في القرن الثاني للهجرة، ومن الممكن أن يكون من بناء القرن الأوّل الهجري. وقد اُعيد بناء المسجد بعد ذلك .
المشعر الحرام
في الطريق بين عرفات ومكّة واد يسمّى وادي المأزمين يقع بين جبلين، وباجتياز هذا الوادي نصل إلى المزدلفة، وفيها المشعر الحرام، ويمكن تشخيص هذه المنطقة بالعلامات اللاّزمة المنصوبة حولها، ويعتبر الوقوف بها من أركان حجّ التمتّع. يقول الباري تعالى : { فإذا أَفَضْتُم مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإنْ كُنْتُم مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضّالِّينَ }. (البقرة / 198)
مسجد المزدلفة
على بعد 6 كيلو مترات من مسجد النمرة و 5 كيلو مترات من مسجد الخَيْف يقع مسجد المزدلفة. وقد تمّت إعادة بنائه عام 1399 هـ حيث بلغت مساحته حوالي ستة آلاف كيلو متر مربّع .
منى
تبدأ منى بعد انتهاء وادي المحسَّر، ومنى هو المكان الذي يقف فيه الحجّاج يوم العاشر حتى الثاني عشر وربّما حتى الثالث عشر من ذي الحجّة. وتفصل بين منى وشمال مكّة مسافة 6 كيلو مترات، وأقرب مواضع منى إلى مكّة جمرة العقبة، وتبعد عن مكّة 3 كيلو مترات، التي بايع فيها أهل يثرب النبيّ (ص) لأوّل مرّة، وسمِّيت بيعتهم بالعقبة. وأبعد منطقة فيها عن مكّة وادي المحسَّر الواقع بين المزدلفة ومنى .
وفي منى عدّة مساجد، نأتي فيما يلي على ذكرها :
مسجد الخَيْف
وهو من أهم وأقدم المساجد في الاسلام، وقد بُني في المكان الذي عقد فيه المشركون في العام الخامس للهجرة معاهدتهم مع بعض القبائل العربية للهجوم على المدينة، وكان بناؤه تحدِّياً للمشركين وإبطالاً خالداً لمؤامراتهم. وقد اُعيد بناؤه وترميمه عدّة مرّات كان آخـرها في عام 1362 هـ حيث أخذ شكله الذي ما يزال عليه لحدِّ الآن .
مسجد البيعة
وهو المسجد الذي بُنيَ في محلّ بيعة العقبة التي مرَّ ذكرها واكتسب منها تسميته .
مسجد النحر (الكبش)
يقع بين الجمرة الاُولى والجمرة الوسطى، وتسميته صادرة عن حادثة الذبح الابراهيمي المعروفة. ويُقال أنّ رسول الله (ص) صلّى صلاة الظهر وقدّم قربانه هناك .
مسجد الصفائح
يقع جنوب مسجد الخَيْف وعلى سفح جبل الصفائح، ويوجد فيه غار باسم (غار المرسلات). يُقال أنّ سورة المرسلات نزلت في هذا المكان .
المساجد في مكّة
مسجد الراية
في السنة الثامنة للهجرة نقض المشركون عهدهم في صلح الحديبية، فسار النبيّ (ص) إلى فتح مكّة، واستطاع جيش المسلمين أن يستولي على مكّة بسهولة، وفي أثناء الفتح كانت راية المسلمين قد وُضِعت في مكان تحوّل لاحقاً إلى مسجد وسمِّي بمسجد الراية، إذ كان الرسول (ص) قد صلّى فيه .
مسجد الجن
وقد تأسّس في المكان الذي نزلت فيه آيات سورة الجن، وفي الروايات التاريخية أنّ رسول الله (ص) حدّد مكان المسجد لعبد الله بن مسعود. يقع المسجد شمال المسجد الحرام بعد جسر الحجون بقليل .
مسجد الاجابة
إذ يُروى أنّ الرسول (ص) صلّى في المكان الذي بُني فيه هذا المسجد، والذي يقع على الجانب الايسر من الطريق المؤدِّي إلى مِنى، وقد هُدِمَ بناؤه القديم عام 1394 هـ ليُشاد مكانه البناء الحالي .
مسجد حمزة
وهو المسجد المنسوب إلى حمزة بن عبد المطّلب (رض) والواقع في منطقة مسفلة بالقرب من تقاطع شارعي إبراهيم وحمزة .
المساجد في ضواحي مكّة
مسجد التنعيم
التنعيم اسم شجرة كانت معروفة في البادية بين مكّة والمدينة، ومسجد التنعيم هو المسجد الموجود في تلك المنطقة التي تبعد حوالي فرسخين عن مكّة، وهو من الأماكن التي ذكرت كونها ميقاتاً للعمرة المفردة .
مسجد جعرانة
منطقة جعرانة واحدة من مواقيت العمرة المفردة، توقّف فيها رسول الله (ص) حوالي 15 يوماً بعد عودته من معركة حُنين، ووزّع هناك غنائم حربه مع قبيلة هوازن على الناس، وفي جعرانة مسجد يُسمّى بمسجد الرسول (ص) .
الاماكن الدينية والتاريخية في مكّة المكرّمة
مولد النبيّ )ص(
وهو البيت الذي وُلِدَ فيه رسول الله (ص) والواقع في سوق اللّيل، وقد هُدِمَ البيت وشُيِّدت مكانه مكتبة باسم (مكتبة مكّة المكرّمة).
بيت خديجة الكبرى (ع)
وهو البيت المنسوب للسيِّدة خديجة، أي أنّه مكان الحياة المشتركة لرسول الله (ص) وخديجة. ويُلاحظ فيه مصلّى الرسول (ص) ومولد فاطمة الزهراء (ع)، وقد هُدِمَ أيضاً وبُنيت محلّه مدرسة لحفظ القرآن .
جبل وغار حراء
ويعرف أيضاً بجبل النور وجبل القرآن وجبل الاسلام، ويقع شمال شرقيّ مكّة على الجانب الأيمن من الطريق المؤدِّي إلى عرفات، حيث يبعد عن هذا الطريق حوالي 5ر1 كيلو متر. وقد كان غار حراء مكان عبادة الرسول قبل بعثته، وفيه نزل الوحي لأوّل مرّة على قلبه الطاهر .
جبل وغار ثور
جبل ثور أكبر من جبل حراء، ويقع جنوب شرقي المسجد الحرام، ويتكوّن من ثلاثة جبال يقع غار ثور في ثالثها، وغار ثور هو الذي اختفى فيه النبيّ (ص) وأبو بكر عند خروجهما من مكّة قاصدين المدينة، وكان فرسان قريش يلاحقون رسول الله (ص) ليقتلوه، إلاّ أنّ معجزة خيوط العنكبوت وعشّ الحمامة المشهورة تاريخيّاً دفعت كيد المشركين وصرفتهم عن دخول الغار .
شِعب أبي طالب
الشِّعب هو المنطقة المحصورة بين جبلين، وفي مكّة شِعاب كثيرة منها شِعب أبي طالب المعروف الآن بشِعب عليّ (ع) والواقع بين جبلي أبي قبيس وخندمة، وتقوم الأهميّة الدينية والتاريخية لهذا الشعب في أنّ قريشاً تحالفت ضدّ بني هاشم فقطعت معهم علاقاتها الاقتصادية والاجتماعية ممّا اضطرّ بني هاشم إلى الاعتصام في هذا الشِّعب والبقاء فيه مدّة ثلاث سنوات ضربوا خلالها أروع أمثلة الصمود والاصرار على العقيدة .
مقبرة أبي طالب(ص)
تُعتبر مقبرة أبي طالب (ص) إحدى مزارات المسلمين في مكّة، وتُعرف أيضاً بمقبرة المُعلّى أو مقبرة بني هاشم وفيها مدفن الكثيرين من بني هاشم وبعض أصحاب وأنصار الرسول (ص) منهم عبد المطّلب جدّ الرسول وخديجة الكبرى زوجته وأبي طالب عمّه


http://download.mrkzy.com/u/2714_42c574ea527d1.png



[/align][/cell][/table1]

khadija 01-28-2014 12:42 AM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“:

أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰ أ‡أ،أƒأ•أ،أأ‰ أںأٹأˆأٹ أˆأ¦أ‡أ“أکأ‰ التاريخ الجديد (أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰ 972869)
القديرة حنايا الروح
اشكرك على تنظيم هذه الرحلة الرائعة والجميلة برفقة الرائعة دمعة تشتاقك
مميزة دائما في اختيارك للمناطق وتميز اكبر للختيارك للضيوف
اما بخصوص المصاريف الميزانية مفتوحة ههههههههههه ولا نقبل ان تكون على حسابك
ممكن تكون على حسابك في بلد غير مكة
مرة ثانية اشكرك على جهودك وحضورك الراقي
الله يعطيك الف الف عافية



الاداري القدير التاريخ الجديد
شكرا لك سيدي على تواجدك و على الميزانية المفتوحه هههه
ربي يسعدك
تحياتي اليك

khadija 01-28-2014 12:44 AM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“:

أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰ أ‡أ،أƒأ•أ،أأ‰ أںأٹأˆأٹ أˆأ¦أ‡أ“أکأ‰ حنايا الروح (أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰ 972876)
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

هلا وغلا بالغلا كله
هلا بحبوتي
(*.,،’ دمعــــ تشتاقك ’،,.؛*)
http://www.khorh.com/vb/avatars/3252...ine=1369924983
سعدت بتلبيت دعوتي ومرافقتي للأرض المقدسة
مسقط رأسي تسلميلي ياقلبي
بإذن الله بتكون رحلة شيقة عبر الاثير
أكليل من الجوري المعبق بالشكر لك
نورت رحلتي يالحبوبة
مشكورة ويعطيك العافية
كوني بجواري لتسعد اوقاتي
" حنووووووووونة "


[/ALIGN]
[/CELL][/TABLE1][/ALIGN]


حنووونه حبيبتي
الشكر لك ي الغلا ما قصرتي
اخدتيني على اروع مكان في العالم
خلي بالك التاريخ قال الميزانية مفتوحه:secret_smile: ها ههههه
اهتمي بالموضوع
^_^

حنايا الروح 01-28-2014 01:01 AM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
[align=center]

صباح الخير اول الليل
ياهلا ومرحبا بغاليتي
(* دمعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة *)
منورة المملكة العربية السعودية
يلا ياقلبي شدي حيلك بنمشي على طول لمكة المكرمة بنبات فيها
اتمنى لك وقت ممتع مع ( حنوووووووونة )

تفضلي يا عزيزتي

........................

*:., هذه بوابة مكـــــة المكرمة ,.:"*

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...pQjhQ_WpG4Vnio

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ومنها بنحود ونروح لطريق القديم لمكة حنمر على
مصنع ثوب الكعبة المشرفة وهو من اكبر واشهر المعالم الاسلامية
في مكة المكرمة
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...jm0JmyL-Xz2u4g

..................

و في هذا الفندق حنستضيفك يالغالية
يامرحبا فيك في فندق (دار التوحيد )
http://hotels.mebooking.com/wp-conte...HI12613364.jpg


فندق دار التوحيد انتركونتيننتال مكة المكرمة
-- يقع في قلب مدينة مكة المكرمة و اقرب الفنادق للحرم ،
حيث يسه لعلينا الوصل منه الى الحرم خلال دقائق .
يوفر الفندق كل وسائل الراحة والرفاهية،

ويحوي 3 مطاعم وقاعات للاجتماعات وغرف وأجنحة مجهزة.

ودي غرفتك عزيزتي
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...SEeOWcdHTlFz9F

....................

ودي صورة لمطعم فندق دار التوحيد


http://hotels.mebooking.com/wp-conte...HI12613374.jpg

..........................

ودي صورة عامة للفندق
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...oMCjHZ-AEb-oTQ


..................

يلا ياحلوتي حننزل الحرم
تكملي عمرتك عشان ناخد راحتنا في التجول في معالم مكة المكرمة

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...0wmcRyg48Xwugt

................

** ودا المسعى

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...9W_LgSZHNk19WU

......................

ودحين حنشرب من ماء زمزم ونفك الاحرام

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...n1Wkgl7m6gw0ih

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...oL4JJKhjGH8HLo

..............................


.......................


انتهينا من مناسك العمرة
الله
يتقبل منك صالح الاعمال
دحين يا عزيزتي اسيبك في الحرم خدي راحتك
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...D8UyOWSf-_pGFN

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...vridBY4k-6J-HG

...........................





حبوبتي
* دمعـــــة *
حنونة مرهقة ودي اروح الفندق اريح
اكيد انتي تعرفي طريقك للفندق
بكرة الصباح ورانا مشاوير
تصبحي على خير
:::::::::::::
::::::::
:::::
:::
::
:




[/align]

حنين الايام 01-28-2014 01:25 AM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
حبيبتي حنووووونة
لما شفت الموضوع فرحت وحزنت
فرحت لان اثنين حبيبات قلبي وعزيزات على روحي
هما حنايا & دموعة
سيسافران معا ً الى اطهر بقاع العالم
وكلي شوق لمتابعة هذه الرحلة الميمونة وبالتوفيق ,
وحزنت لاني لست معكما
وهذا حلمي الحقيقي ان ينعم علي ّ رب البرية
بدعوة الهية للحج او العمرة
ربي يحفظكم ويخليكم
ولما ترجعون مو تنسون
اريد تجيبون لي عطر البخور من عند الكعبة المشرفة
واريده زيتي مو تضحكون علية وتجيبون رخيص ههههههه
الله يسعدكم ويحقق امانيكم
تحية بنقائكم
وقوافل ياسمين


تساؤلات 01-28-2014 02:02 AM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 


حنايا الروح و الأخت دمعة تشتاقك
موضوع جميل وثري بالمعلومات المفيدة عن
مكة المكرمة اطهر بقعة على الكرة الارضية
احترامي لطرحك الراقي
اتمنى لكم رحلة سعيدة
تساؤلات
؟
؟
؟

حنايا الروح 01-28-2014 12:38 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
هلا والله وغلا بشقية الروح
(* حنووووووووونة *)

http://www.khorh.com/vb/avatars/1946...ine=1337358804

ياعمري انتي ان شاء الله ربي يكتبلك بزيارة
للارض المقدسة والتقي فيك ونسعد معا باجمل الاوقات
اما عن طلبك
فغالي وطلب رخيص لك عندي اجمل هدية
بتكون عطر من الحرم المكي الشريف
أسعدنا وسرنا جداً هذا الحضور الأنيق
كل الشكر والتقدير والإمتنان لمرورك العطر
نتمنى لقلبك الفرح والسعادة
ولروحك باقة ورد جوري
(* حنونة و دمعـــة *)


[/ALIGN]
[/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

حنايا الروح 01-28-2014 12:41 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


هلا وغلا بالغلا
* تساؤلات *
http://www.khorh.com/vb/avatars/3332...ine=1358029357

أكليل من الجوري المعبق بالشكر لك
نورت وعطرت صفحتنا بحضورك الطيب
مشكورة ويعطيك العافية
كوني بجوارنا
" حنوو و دمعــة ووونة
"



[/ALIGN]
[/CELL][/TABLE1][/ALIGN]"

حنايا الروح 01-28-2014 01:27 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...XxVqzPq9zduXEA

لغاليتي

(*":.,،’ْ~ دمعــــ تشتاقك ـــــــة ~ْ’،,.:"؛*)
..................................
يلا ياقلبوا يكفيك نوم حسيت فيك دخلت الغرفة بعد صلاة الفجر
عجبك الحرم يسعدك ربي يلا انزلي استناك
في مقهى الفندق حنحتسي كوب قهوة ونكمل رحلتنا

:::::::::::::::::::::::::::::::

حنروح اليوم ياعزيزتي
(* لجبل ابي قبيس *)

-- يعود تاريخ جبل ابي قبيس إلى 4 مليارات عام وشهد معجزة شق القمر





** جبل أبي قبيس..
أقدم طبيعة خلقها الله على الأرضفي مكة المكرمة..
وأطهر بقعة على وجه الأرض أثار ومواقع يعود تاريخها إلى آلاف السنين..
آثار في باطن الأرض خرجت إلى ظاهرها لتكون شاهدة على عظمة الخالق
ولعل من أشهر المواقع المكية جبل أبي قبيس
الذي يعتبر أول جبل في العالم أجمع ومن أجمل المعالم خصوصا
بعد أن زينتها حكومة خادم الحرمين الشريفين ببناء قصور الضيافة
ولا يمكن لأي زائر لمكة المكرمة أن يعبره دون التمتع بالجلوس
والمؤانسة تحت سفحه أو يمتع نظره بجماله وألقه.





صحيح أنك ستنفق الكثيرمن المال مقابل مشاهدتك لبعض الآثار في العالم
ولا تسمح لك المتاحف بالتمتع ولمس الأثر إلا بمقابل مادي فكلها مدفوعة الأجر،
أما في مكة المكرمة فكل أثر متاح لك وتحول حلمك إلى حقيقة
وأنت تلمس وتعيش في أقدم طبيعة خلقها الله سبحانه وتعالى على الأرض.


** جبل أبي قبيس..
أول جبل على الأرض فعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«أول بقعة وضعت من الأرض موضع البيت ثم مدت منه الأرض
وإن أول جبل وضعه الله على وجه الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال».




4 مليارات عام


وبحسب علم الجيولوجيا وعلمائه فإن عمر الأرض 4 مليارات و600 مليون سنة
ويقول الله سبحانة وتعالى «والجبال أوتادا»
فأول طبيعة خلقها الله في الأرض هي الجبال لأنها هي أوتاد الأرض
فهل تستطيع أن تنصب خيمة بدون أوتاد؟
أصبح بذلك جبل أبي قبيس هو أول وأقدم طبيعة خلقها الله في الأرض،
فإذا مست حجرا من حجارة ذلك الجبل العتيق
فأنت تلمس شيئا عمره 4 مليارات و600 مليون عام فما أروعه من شعور.


**جبل أبي قبيس:
هو أحد الأخشبين جبل في الجهة الشرقية للمسجد الحرام.
ويبلغ ارتفاعه (420) مترا تقريبا.
وقيل: إنما سمي بذلك لأن رجلا يقال له: أبو قبيس،
أول من قام بالبناء عليه، وقيل أيضا أنه سمي بأبي قبيس لأن الحجر الأسود قد اقتبس منه
. ويسمى أيضا بالجبل الأمين بسبب احتفاظه بأمر من الله بالحجر الأسود،
وكان جبل أبي قبيس يسمى في الجاهلية الأمين
لأن الركن الأسود كان فيه مستودعا عام الطوفان،
فلما بنى إبراهيم الخليل البيت نادى أبا قبيس أن الركن مني بموضع
كذا وكذا وقيل أتى به جبريل من الجبل وسلمه إلى إبراهيم عليه السلام،
كما أنه يشرف على الكعبة،
بل إن الربوة التي بنيت عليها الكعبة تتصل بأصل جبل أبي قبيس.

في عام 73هـ قرر عبدالملك بن مروان التخلص من عبدالله بن الزبير،
فجهز جيشا ضخما لمنازلة ابن الزبير في مكة، وأمر عليه الحجاج بن يوسف،
فسار إلى مكة وحاصر ابن الزبير فيها، ونصب المنجنيق على جبل أبي قبيس.


ويكتسب جبل أبي قبيس أهميته الخاصة من حادثة ** شق القمر
حيث يعتقد أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) كان واقفا على
أو عند أبي قبيس عندما حصلت معجزة شق القمر .
وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن عباس في الآية 1 من سورة القمر (54)
«اقتربت الساعة وانشق القمر»
أنه قال: اجتمع المشركون على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
منهم الوليد بن المغيرة، وأبو جهل بن هشام، والعاص بن وائل، والعاص بن هشام،
والأسود بن عبد يغوث، والأسود بن المطلب، وزمعة بن الأسود،
والنضر بن الحرث فقالوا للنبي (صلى الله عليه وسلم):
إن كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين نصفا على أبي قبيس ونصفا على قعيقعان،
فقال لهم النبي (صلى الله عليه وسلم) إن فعلت تؤمنوا؟ قالوا:
نعم، وكانت ليلة بدر، فسأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ربه أن يعطيه ما سألوا،
فأمسى القمر نصفا على أبي قبيس ونصفا على قعيقعان،
ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينادي:
يا أبا سلمة بن عبد الأسد والأرقم بن أبي الأرقم اشهدوا.

وفي وقت لاحق كان بلال بن رباح رضوان الله عليه يسكن على قمة أبي قبيس
ومن هنا سمي المسجد الذي كان على قمة الجبل جبل بلال.


ويقول المؤرخ حمد الشويع إن أصل الصفا الذي يبدأ السعي منه يقع في أسفل أبي قبيس
في مقابلة ركن الحجر الأسود، لافتا إلى أن انشقاق القمر حصل عليه،
وذلك معجزة للرسول محمد (صلى الله عليه وسلم).
وأكد الشويع أن جبل أبي قبيس العتيق له منزلة عند أهالي مكة المكرمة خاصة،
وعند المسلمين عامة، مشيرا إلى أن تاريخه وثباته وشموخه وذكره في الحديث النبوي،
إنما يرسخ حبه في القلوب.

** حادثة انشقاق القمر

قال تعالى:
(( اقتربت الساعة وانشق القمر و ان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر)) (1)

قال الحافظ ابن كثير <<
قد كان هذا في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم كما ورد في الاحاديث
المتواترة بالاسانيد الصحيحة و هذا امر متفق عليه بين العلماء
ان انشقاق القمر قد وقع في زمان النبي صلى الله عليه وسلم
وانه كان احدى المعجزات الباهرات >> (2)
قال انس رضي الله عنه << ان اهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان يريهم آية فأراهم انشقاق القمر >> (3)

وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه << بينما نحن
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى
اذ انفلق القمر فلقتين فكانت فلقة وراء الجبل و فلقة دونه فقال لنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اشهدوا ))>> (4)
وقال ابن عباس رضي الله عنهما << ا
جتمع المشركون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا :
ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين نصفا على ابي قبيس و نصفا
على قعيقعان و كانت ليلة البدر ،
فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعطيه ما سألوا:
فأمسى القمر نصفين على ابي قبيس و نصفا على قعيقعان
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( اشهدوا )) (5)


** ودي بقايا من جبل ابي قبيس شمال الصورة
http://eslam.de/begriffe/a/images/abu_qubais.jpg

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...KNEPEU7p6MvY1g

http://نهاية-العالم.com/files/image/...-world-004.jpg




https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...0tIxJ_ijBlorp_
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ودي صورة لمسجد بلال رضي الله عنة في جبل ابي قبيس
وما بقي من جبل ابي قبيس الا الاطلال
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
............ انتهينا من جبل ابي قبيس ...........
:::: تابعووووووووووووووووووونا ::::::
::::::::::
::::::
:::
::
:

حنايا الروح 01-28-2014 01:29 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 

* جولة ميدانية لتوثيق معالم وأمكنة مسار جيش النبي لفتح مكة من مسجد الفتح الى بئر طوى. *
(* ودي وثايق من معالم امكنة مسار جيش النبي محمد علية السلام
لفتح مكة المكرمة



في يوم مكيّ خالص؛
سابق فيه الجميع عين الشمس منذ الصباح الباكر
وحتى أرخت أستارها الذهبية بحنو على جبال مكة الموجوعة!.

كان د. معراج ميرزا أحد أشهر مراجع الذاكرة المكيّة قائد الفريق
والدليل الخبير في كل تفاصيل معالم مسار الفتح جغرافيا
وتاريخيا ومعايشة في إنتظار فريق الجولة حيث توجه الجميع الى ضاحية
الجموم لينعطفوا باتجاه القادم من المدينة الى طريق الهجرة القديم،
حيث نقطة التقاء فريق الجولة الميدانية لتنطلق الأقدام لتتبع
خطى النبي محمد صلى الله عليه وسلم في السنة الثامنة للهجرة
وتحديدا قبل أكثر من 1427 عاما مع عشرة آلاف صحابي جاؤوا لفتح مكة.
د. معراج يشرح لفريق الجولة تفاصيل وادي مرّ الظهران عند مضيق المأزمين.
وقف د. معراج على تلة ناهدة في بطن وادي مرّ الظهران
حيث خيم جيش النبي بجوار مسجد الفتح المشهور هناك وأستوقف
عجلة التاريخ ليحكي بداية القصة وبتفاصيلها المثيرة.
أشاح بيده في اتجاه بطن الوادي وقال:
هناك أنتشر 10 آلاف جندي كمحطة إستراحة قبل الأخيرة لرحلتهم
المتعبة من المدينة المنورة.




مسجد الفتح في الجموم حيث توقف النبي خارج مكة مع جيش الفتح
في المساء أمر النبي صلى الله عليه وسلم قادة جيشه بأن يحمل كلّ فارس
مشعلا من نار حتى الصباح.
لابد وأنه صلى الله عليه وسلم كان يعلم أن قريشا بعثت العيون لتراقب تحركاته. بالفعل كان هناك أبا سفيان ابن حرب مختبئا خلف صخور
الجبل يراقب المشهد المهيب. هاله منظر الجيش وعدده.
وعرف أنه لا طاقة بقريش وحلفاءها بمواجهة هذا المدّ الذي
أضاء بنور مشاعله كل جنبات الوادي الفسيح.
لم يبق إلا أن يتصرف كسيد من سادات قريش.
هبط الوادي وقال دلوني على محمد. أسلم هنا أبا سفيان رضي الله عنه،
وسمع من النبي صلى الله عليه وسلم كلمات أزالت سخائم روحه وعداءه القديم. قال له النبي صلى الله عليه وسلم
مطمئنا بعد إسلامه: .. ومن دخل دار أبا سفيان فهو آمن.
مضيق المأزمين حيث عبر جيش الفتح صوب مكة.
** مضيق المأزمين
مشينا بين جنبات مضيق جبلي وعر (على طريق الهجرة القديم)
يعرف بـ (المأزمين) وهو على بعد أقل من كيلو مترين جنوبا من مسجد الفتح،
حيث عبر الجيش الى مكة. كان وادي مرّ الظهران (وادي فاطمة حاليا)
فسيحا وجافا تصفر فيه الرياح الا من أشجار صحراوية وصخور
ساقتها السيول الى بطن الوادي.
وفي الأفق القريب بدت حركة نشطة صعودا ونزولا للسيارات
والمركبات في طريق الهجرة الجديد الى المدينة.


فريق الجولة متوقفا أمام مرقد أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث في حي النوارية حاليا.
** مرقد أم المؤمنين ميمونة
بعد عدة كيلو مترات أخرى،
توقفت الجولة عند مرقد أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث العامرية
في وادي سرف على كتف مسار الخدمات في طريق الهجرة الجديد
في حيّ (النوارية) حيث أوصت رضوان الله عليها بعد فراغها من الحج
(العام 51هـ) بدفنها في المكان الذي تزوجها فيه
النبي صلى الله عليه وسلم بعد رجوعه من عمرة القضاء
في السنة السابعة الهجرية عائدا الى المدينة.
مرقد أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها.
إستمعنا الى شرح دليلنا وتأكيده بأن هذا المكان الذي وقفت فيه
السيدة ميمونة على بعير لها وقالت للنبي (البعير وما عليه لله ورسوله)
لتكون آخر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
والتي فيها نزل قوله تعالى:
(( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين)).
كان المرقد مسورا ومغلقا، وخاليا من الزوار.
السلام عليك يا أم المؤمنين ميمونة.

في الطريق أشار د.
معراج الى مسجد مجاور لمدرسة التنعيم للبنين مرجحا أنه موقع
إعدام وصلب كفار قريش للصحابي الجليل حباب بن عدي الأوسي الأنصاري.
هذا الصحابي الجليل الذي شهد بدرا وأحد كان اول من صلب في ذات الله،
وأول من سن الصلاة قبل تنفيذ قريش لحكم إعدامه وصلبه
خارج حدود حرم مكة،
حيث وافق قرار قريش قتله في أيام أشهر الحرم وخرجوا به
الى الحلّ لتقتله خارج حرم مكة.

مررنا بعدها الى مسجد أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق
في التنعيم بجوار علامات حرم مكة في مبتدأ طريق الهجرة.
وهو اقرب نقطة للحل من مكة،
وبني المسجد على الأرجح بالقرب من المكان الذي أحرمت منه
أم المؤمنين للعمرة مع أخيها رضي الله عنهما
بأمر النبي صلى الله عليه وسلم بعد حجة الوداع.

قال د. معراج من هنا دخل جيش الفتح مكة،
حتى أناخوا ركابهم في وادي طوى حول بئر إغتسل من ماءه
النبي صلى الله عليه وسلم وصلى بالقرب منه.
وهو البئر الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم :
أن سبعون نبيا اغتسلوا من مائه عند حجهم الى البيت العتيق.
من بطن هذا الوادي،
قسم النبي علية السلام : جيش الفتح الى أربعة كتائب لتدخل
كل كتيبة من الجهات الأربعة لمكة.
وأختار النبي أن يكون في كتيبة الصحابي عامر ابن الجراح
الذي إنعطف راجعا الى وادي فخ ليسلكوا طريقا يعرف اليوم بشارع الحج.
وادي فخ بالقرب من شارع الحج الآن.
** وادي فخ


تتبعنا خطى مسار النبي صلى الله عليه وسلم وانعطفنا باتجاه
شارع الحج لنهبط في وادي فخّ قبل أن نتوقف في استراحة قصيرة
عند سدّ قديم بناه الملك عبدالعزيز لمنع السيول التي كانت تطمر
كل حجر ومدر في طريقها لبطن مكة.
والسدّ الآن مطلّ على بستانين وأشجار متناثرة في جنبات الوادي الفسيح.
وبدا في الأفق القريب رأس جبل النور حيث يقع غار حراء الذي شهد
أول لقاء بين جبريل عليه السلام والنبي محمد صلى الله عليه وسلم
لتكليفه ببشارة النبوة والبعثة للعالمين.
وادي فخ .. وحوله أذخر وجليل!.
** ووادي فخّ
هو المكان الذي ترنم به شوقا لمكة مؤذن النبي
بلال بن رباح رضي الله عنه في قوله:

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة *** بواد وحولي إذخر وجليل
وهل أردن يوما مياه مجنة *** وهل يبدون لي شامة وطفيل.
مرقد عبدالله بن عمر في الفناء الخلفي لمبنى أمانة العاصمة المقدسة
في حي المعابدة الآن.

** مرقد عبدالله بن عمر!
بعد إستراحة قصيرة توجهنا الى ريع ذاخر،
وعبرنا بين ورش حدادة ونجارة ومحلات وأحياء سكنية ضيقة
الطرقات الى أن توقفنا على ناصية شارع ريع ذاخر،
وأمامنا الواجهة الخلفية لمبنى أمانة العاصمة المقدسة،
وبالقرب في إتجاه اليسار يقع مسجد الإجابة المشهور في حيّ المعابدة
حيث صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه.
** مرقد الصحابي الجليل عبدالله بن عمر أشهر من تتبع وحفظ آثار النبي.
كان لافتا لفريق الجولة تأكيد د.
معراج (على خلاف موقعين آخرين في مكة)
إن الفناء الخلفي لمبنى الأمانة يضمّ مرقد الصحابي الجليل
عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وهو أشهر من حفظ كل المواقع التي وقف عليها
النبي محمد صلى الله عليه وسلم بين كلّ أصحابه في قول واحد.
كان مرقد الصحابي الفقيه عبدالله بن عمر بلا شواهد تدل عليه
، وبدت نخلتان قصيرتان توفران ظلا وارفا على سرب حمام
تؤنس عدة أحجار بارزة كحمى لمرقده رضي الله عنه المحاط
بسور حديدي للمبنى.
السلام عليك يا سيدنا عبدالله بن عمر.
د. معراج مرزا يشرح عدد من معالم مسار جيش الفتح من فوق جبل خندمة.
** جبل خندمة
تحرك فريق الجولة لنترك مبنى الأمانة خلفنا لننعطف بين
قصري السقاف والبياضية التاريخيين في المعابدة،
لنعبر جنوبا الى حارة الملاوي بشوارعها الضيقة أيضا لتبدأ رحلة
صعود جبل خندمة من جهته الشمالية الشرقية.
هذا الجبل الذي يقع خلف جبل أبي قبيس
هو أعلى جبال مكة وتنتشر في جوانب شعابه
وسفوحه الأربعة عدة أحياء سكنيّة،
والشرقية والغربية منها لازالت مأهولة بالسكان والأسواق
والحياة الشعبية البسيطة.

كان صعود جبل خندمة
الى واجهته الجنوبية الغربية المطلة على بيت الله العتيق،
والتي كانت تضم أشهر شعاب مكة (شعب بني هاشم)
شاقا للغاية بسبب طرقاته الضيقة.
البلدوزرات تزيل جسم جبل خندمة أعلى جبال مكة المطلة على بيت الله العتيق.

في قمة جبل خندمة:
كانت البلدوزرات تأكل في نهم واضح جسم صخوره.
كان أنين الجبل وتوجعه حسيا لا تفهمه قوارض الحفارات
ولا عمال الإزالة الذين يتناوبون ليلا ونهارا لإنهاء مهمتم
. كان المشهد مهولا بمعنى الكلمة. ويعجز الناظر عن وصف نشاط
وحركة الحفر والهدم الذي أزال والى الأبد الجزء الذي كانت فيه أول معالم
ومرابع طفولة وصبا وحياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
في مكة لأكثر من 53 عاما قبل
هجرته صلى الله عليه وسلم الى المدينة المنورة.
شعب بني هاشم أزيل بالكامل وبعمق هائل ويبدو مكانه مصنع خرسانة جاهزة!.
لم يعد هناك شعاب بني هاشم حيث كانت بيوت
النبي وآله وأصحابه السابقين في الإسلام.
ولم يستطع خندمة بكل صلادة حجارته الجرانيتية الصمود أمام
حفارات جائعة تنخر بأسنانها الفولاذية
ذاكرة وذكرى المكان الذي تعطرّ بسيرة ومسار مكة النبوية.
تحول شعب بني هاشم الى فجوة صخرية عميقة ليربض
في جوفه كسارة ومصنع لتجهيز وجبات الإسمنت الخرساني
بحصوات جبل بدا مستسلما لقدره المحتوم.

كانت عين الشمس تبدو غاضبة في كبد السماء،
وبدا كل شيء بلا ظل حتى نادى مؤذن البيت العتيق الى صلاة الظهر.
توقفت سحب عوادم الحفارات وتلاشى سواد فعلها وسط رياح خفيفة.
وأنتظم بعض العمال والمشرفين في صفوف متناثرة للصلاة
صوب الكعبة المشرفة تحت ظلال بلدوزراتهم!.
رافعات حديدية تغطي سماء المنطقة المركزية لبناء الأبراج السكنية
وتوسعة المسجد الحرام.
وكان صدر الأفق ضائقا بألسنة حديدية متشابكة للروافع والونشات
تعمل ليل نهار في إعلاء أبراج وناطحات لتوفير مطل
على الكعبة المشرفة. وبدا واضحا في بطن وادي إبراهيم
تفاصيل توسعة الحرم المكي الجديدة وهي تتمدد في إتجاه فضاء
تم تهيئته في جسم خندمة شمال شرق وادي إبراهيم الخليل.
لا تزال بضع بيوتات قديمة وآيلة للسقوط مأهلولة بعمالة باكستانية،
وهي وطرقاتها غارقة بأكوام من المخلفات والعيون المتسائلة
عن سبب وجود هذه الوجوه الغريبة عن المكان!.


برج الساعة..
آخر الشهود على إزالة معالم التاريخ النبوي في بطاح وجبال مكة!.

كانت عين برج الساعة تراقب كل حركة وسكنة تجري تحتها في بطاح مكة.
وبدا أن لا الأفق ولا صدور الناس إعتادت بعد ابتلاع وجودها
الطاغي على كل شيء حولها!.




مبنى مولد النبي (مكتبة مكة المكرمة) في قلب الصورة بلون أصفر.

** مبنى مولد النبي علية السلام

في كنف خندمة الغربي،
كان يبدو مبنى من طابقين وحيدا خاليا من كل جوار
إلا جوار الصفا والمروة على مسافة لا تزيد عن 455 مترا
أمام الميلين الأخضرين في المسعى.
هذا المبنى الذي بني بأمر من الملك المؤسس
عبدالعزيز آل سعود رحمه الله يضم مكتبة مكة المكرمة،
وفي إحدى غرفه يقع مكان ولادة السيدة آمنة بنت وهب
بيتيم مكة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

كان اليقين الذي لم يخالج شك الجميع أن عيون وأسنان جحافل
البلدوزرات تراقب المبنى من علو سفح خندمة.
والمؤكد أنه لن يمض وقت طويل، وربما في غضون عام واحد،
ليكون وجبتها القادمة إستعدادا لإنشاء مباني ومصطبات
بحسب مخططات توسعة الحرم المكي في الساحات الشمالية.
وتلك قصة أخرى، يغلفها غموض مقصود!.
مبنى المولد بقي يتيما من كل جوار.. والبلدوزرات تقترب منه شيئا فشيئا.
كان غبار الحفر وأتربة قص وإزالة صخور الجبل
عفّرت وجه المبنى التاريخي، وسارعت أمانة العاصمة المقدسة
مؤخرا بطلاء جدرانه الخارجية بلون جديد وغير ومعهود على المبنى
المجلل دوما بالبياض. قريب من لون جلد البلدورزات وهياكل
الحفارات وأعناق الونشات المحيطة به من كل حدب وصوب.
السلام عليك أيها النبي يوم ولدت ويوم تبعث حيا.
ترك فريق الجولة الذي كان منصتا الى معلومات د.
معراج مرزا عن تاريخ جبل خندمة وكلّ ما وصل إلينا بصره عن
أحياء وجبال وبطاح مكة تحتنا.
إستودعنا شيّ من الدموع وتنهدات الحسرة والأسف
ونحن نطوى أقدامنا نزولا باتجاه ريع بخش في طريق إجياد.
ولم نكد نستطع ان نرمق خلفنا لمشاهدة حفلة الحفر وإزالة الجبل
وبقية شعابه الغربية المباركة.




بئر طوى كما يبدو الآن وحيدا هو الآخر بعد أن أزيل
كل شيء حوله ما عدا سرب حمام!.
** بئر طوى
إخترقنا الطريق غربا باتجاه وادي طوى
حيث أنخنا آخر محطات الجولة الإستكشافية.
كان بئر طوى يبدوا منهكا ويتيما هو الآخر.
زال كل جوار حوله ليبقى وحيدا في قلب وحشة حقيقية
الا من أسياخ وقضبان حديدية تجهز لمشاريع التوسعة
والتطوير في المنطقة المركزية.


تحولت ساحات بئر طوى التي أناخ حولها جيش فتح مكة الى ورشة لأعمال الحديد!
تذكرنا أجمة من أشجار وارفة كانت تضلل مبنى البئر تم قطعها هي الاخرى.
وهدم كل ما حوله من بيوت وحياة لأناس كانوا يأنسون به وبجواره.
لم يبق غير سرب صغير من حمائم البيت تؤنس وحدة البئر
بصوت هديل بدا لسامعيه أقرب للنواح والبكاء.

... كانت الجولة حافلة بالرصدّ والحنين وكثير من التوجع والأسى..
وكان الأمل في حفظ ما تبقى هو الخيار الوحيد!.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
|(( يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــع )))

حنايا الروح 01-28-2014 02:58 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
(( حجر إسماعيل ))

حِجْر إسماعيل هوالجزء الشمالي من البيت الحرام
والذي قصرت النفقة بقريش عن شمول البناءله لما أرادوا بناء البيت،
فجعلوا عليه جدارا مقوساً للتنبيه على أن هذا الجزء هو من البيت،
وفي صحيح مسم أن عائشة رضي الله عنه سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الجدار أمن البيت هو؟ قال: نعم، قلت: فلم لم يدخلوه في البيت؟ قال:
إن قومك قصرت بهم النفقة .... إلى آخر الحديث.
وتسمية هذا الجزء من البيت بحجر إسماعيل هي تسمية عامية وليست شرعية،
لأن بناء البيت الذي لم يشمل الجزء المعروف بالحجر
كان بعد إسماعيل بأزمان متطاولة.
وفي الأخير ننبه على أن هذا الجزء المحجور بالجدار
هو من البيت -كما قدمنا- وبالتالي فلا يجزئ الطواف من دونه

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...UXxNBCPgowfzNA

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...LeBiG0ZwIJCk7E



** تسمية حجر اسماعيل
قال ياقوت الحموي :
ولقد سمي حِجْرًا ؛ لأن قريشًا في بنائها تركت من أساس إبراهيم،
وحجرت على المواضع، ليعلم أنه من الكعبة المشرفة.
،وقال الليث: الحجر:
حطيم مكة كأنه حجرة مما يلي المثعب من البيت.
وقال الجوهري : حجر الكعبة المشرفة، وهو ما حواه الحطيم المدار بالبيت جانب الشمال.
وكل ما حجرته من حائط فهو حجر.
ويذكر أن العرب في الجاهلية كانت تطرح بموضع الحطيم ما طافت به من الثياب،
فيبقى حتى يتحطم بطول الزمان، فسمي الموضع حطيما، وكانوا يتحالفون ويحلفون عنده.

وقال الشيخ ابن عثيمين :
هذا الحجر يسميه كثير من العوام حجر إسماعيل، ولكن هذه التسمية خطأ ليس لها أصل،
فإن إسماعيل لم يعلم عن هذا الحِجر، لأن سبب هذا الحِجر أن قريشا لما بنت الكعبة،
وكانت في الأول على قواعد إبراهيم ممتدة نحو الشمال،
فلما جمعت نفقة الكعبة وأرادت البناء،
قصرت النفقة فصارت لا تكفي لبناء الكعبة على قواعد إبراهيم،
فقالوا نبني ما تحتمله النفقة،
والباقي نجعله خارجا ونحجر عليه حتى لا يطوف أحد من دونه،
ومن هنا سمى حِجرا، لأن قريشا حجرته حين قصرت بها النفقة.

***ذرع الحِجْر
ذرعه الأزرقيوابن جماعة، فقال الأزرقي :
(عرضه من جدار الكعبة من تحت الميزاب إلى جدار الحجر سبعة عشر ذراعًا
وثمانية أصابع وذرع ما بين بابي الحجر عشرون ذراعًا وعرضه اثنان وعشرون ذراعًا،
وذرع الجدار من داخله في السماء ذراع وأربع عشرة أصبعًا،
وذرعه مما يلي الباب الذي يلي المقام ذراع وعشر أصابع،
وذرع جدار الحجر الغربي في السماء ذراع وعشرون أصبعًا،
وذرع طول الحجر من خارج مما يلي الركن الشامي ذراع وست عشرة أصبعًا،
وطوله من وسطه في السماء ذراعان وثلاث أصابع،
وعرض الجدار ذراعان إلا أصبعين،
وذرع باب الحجر الذي يلي المشرق مما يلي المقام خمس أذرع وثلاث أصابع،
وذرع باب الحجر الذي يلي
المغرب سبع أذرع، وذرع تدوير الحجر من داخله ثمانية وثلاثون ذراعًا،
وذرع تدوير الحجر من خارج أربعون ذراعًا وست أصابع).
وذرعه الفاسي فقال :
وقد حررنا أمورًا تتعلق بالحجر، فكان ما بين وسط جدر الكعبة الذي فيه الميزاب
إلى مقابله من جدار الحجر خمسة عشر ذراعًا،
وكان عرض جدار الحجر من وسطه ذراعين وربعًا، وسعة فتحة الحجر الشرقية خمسة أذرع، وكذلك سعة الغربية بزيادة قيراط،
وسعة ما بين الفتحتين من داخل الحجر سبعة عشر ذراعًا وقيراطان،
وارتفاع جدار الحجر من داخله عند الفتحة الشرقية ذراعان إلا قيراطًا،
ومن خارجه عندها ذراعان وقيراطان،
وارتفاع جدار الحجر من داخله ومن وسطه ذراعان إلا ثلثًا، وفي خارجه ذراعان وقيراطان، وارتفاع جدر الحجر من داخله عند الفتحة الغربية ذراعان إلا قيراطًا،
ومن خارجه عندها ذراعان وثمن ذراع، كل ذلك بذراع الحديد.
وذَرَعه إبراهيم رفعت باشا فقال : ارتفاعه 1.31م،
وعرض جداره من الأعلى 1.52م ومن أسفل 1.44م، وسعة الفتحة التي
بين طرفه الشرقي إلى آخر الشاذروان 2.30م،
وسعة الفتحة الأخرى التي بين طرفه الغربي ونهاية الشاذروان 2.33م،
والمسافة التي بين طرفي نصف الدائرة 8 م، ووراء الحطيم بمسافة 12م المطاف،
والمسافة من منتصف جدار الكعبة الشمالي ووسط تجويف الحطيم من الداخل 8.44م.
وأما ذرع الحِجْر بالمتر في عصرنا الحالي :
فطوله من وسط التدويرة من جدار الحجر الداخلي إلى جدار الكعبة الخارجي
الشمالي (8.46.5) ثمانية أمتار وستة وأربعون ونصف سنتيمتر.

****
"" عمارة الحِجْر
قال ابن فهد في حوادث سنة 140هـ:
وفيها رخم الحِجْر بأمر أبي جعفر المنصور، وهو أول من رخمه.
وذكر الأزرقي « أن أبوجعفرالمنصورالعباسي لما حج،
دعا زياد بن عبيد الله الحارثيأميرمكة، فقال : إني رأيت الحِجْر حجارته بادية،
فلا أصبحن حتى يستر جدار الحجر بالرخام.
فدعا زياد بالعمال، فعملوه على السرج قبل أن يصبح،
وكان قبل ذلك مبنيًّا بحجارة بادية ليس عليه رخام. ثم كان المهدي
بعد ذلك قد جدد رخامه ،اهـ. وكان ذلك عام 161هـ عام زاد المهدي
في المسجد الحرام زيادته الأولى.
وقال أبو محمد الخزاعي :
أنا أدركت هذا الرخام الذي عمله، وكان رخامًا أبيض، وأخضر، وأحمر،
وكان مزويًا وشوابير صغارًا، ومداخلاً بعضه في بعض، أحسن من هذا العمل.
ثم تكسر فجدده أبو العباس عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى،
وهو أميرمكة في سنة 241هـ في خلافةالمتوكل.
ثم جدد بعد ذلك في سنة 283هـ في خلافةالمعتضدالعباسي.
ثم عمره الوزيرجمال الدين المعروف بالجواد، وذلك في عشر الخمسين وخمسمائة.
وعمر أيضًا في خلافةالناصرالعباسي في سنة 575هـ،
ثم في زمن المستنصرالعباسي ثم في زمن الملكالمظفر صاحب اليمن.
وكذلك في زمن الملك الناصرمحمد بن قلاوون
. قال الفاسي :
وفي الرخامة التي فيها خبر عمارة الملك الناصر أن ذلك سنة720هـ.
ثم عمر أيضًا في دولة الملك المنصور علي بن الملك الأشرف شعبان بن حسين
في سنة 781هـ. ثم عمر في سنة 801هـ في العمارة التي أمر بها الملكالظاهر برقوق.
ثم عمر في سنة 822في رجب وشعبان كثير من رخامه، عمارة جيدة بالجبس ؛
لتداعي ذلك إلى السقوط، وكان غالب ذلك في جدار الحجر،
بيد القائد علاء الدين كما ذكره ابن فهد.
ثم عمر كثير من رخامه في جداره في ظاهره وباطنه وأعلاه،
وفي أرض الحِجْر، وذلك في المحرم من سنة 826هـ عمارة حسنة بالجص.
ذكر ذلك كله الفاسي، وقال بعده :
وقد خفي علينا شيء كثير من خبر عمارة الحجر من دولة المعتضدالعباسي
إلى خلافةالناصر، فإنه يبعد أن يخلو في هذا الزمن الطويل من عمارة.
وذكر ابن فهد في حوادث سنة 838هـ أن سودون المحمدي جاءه من مصر
ستون ذراعًا رخامًا لمرمرة الحجر، فعمره. وعمره السلطانجقمق سنة 843هـ.
وقايتباي سنة 880هـ. وقال الطبري في الأرج المسكي :
قد عمر الحجر جماعة من ملوك الجراكسة منهم أبو النصر قانصوه الغوري في سنة 917هـ
وكانت عمارته في هذه السنة مرتين. وعمره من ملوك آل عثمانالسلطان
محمد خان بن السلطامراد خان. وعمره السلطان [[مراد خان بن السلطانأحمد خان.
وقال بعضهم : إنه عمره السلطانسليمان سنة 940هـ.
وقال السنجاري : وممن جدد الحجر السلطانمرادخان، وهو أول من جدد من آل عثمان،
وذلك لما بنى الشق الشامي من البيت، وذلك في 10 رمضان سنة 1040هـ.
وقال البعض :
إنه عمره السلطانمحمد خان سنة 1073هـ.
وجاء في تحصيل المرام:وممن عمره السلطانعبد الحميد خان سنة 1260هـ.
ذكر ما تقدم من عمارة الحِجْر العلامة حسين اسلامة .
وفي العهدالسعودي الزاهر عمر الحِجْر سنة 1397هـتعميرًا في غاية الجمال والإتقان،
وفرشت أرضه بالحجر البارد الذي جلب من اليونان،
كما هو في أرض المطاف، وجعل على جداره ثلاثة فوانيس معدنية في غاية الجمال،
تضاء بالكهرباء. وفي سنة1417هـ بعد الترميم الشامل للكعبة المشرفة
الذي تم في عهد الملكفهد بن عبد العزيز، تم إزالة الرخام القديم لجدران وأرضية الحجر، واستبداله برخام جديد، كما تم تنظيف الفوانيس الموجودة على الجدران
وإعادتها إلى موقعها السابق، وتم عمل حاجز من الحبال لمدخل الحجر متين القوام،
منمق الشكل يتناسب مع مكانة الحجر وتعظيمه،
ويفتح الحاجز بصورة دائمة، ويغلق عند الحاجة فقط

*************
"" هل كان حائط الحِجْر مبنيًّا زمن الرسول ؟
قال ابن حجر :
وأما ما نقله المهلب عن ابن أبي زيد أن حائط الحجر
لم يكن مبنيا في زمن الرسولوأبي بكر، حتى كان عمر ، فبناه، ووسعه قطعًا للشك،
وأن الطواف قبل ذلك كان حول البيت.
ففيه نظر. وقد أشار المهلب إلى أن عمدته في ذلك ما جاء بلفظ :
" لم يكن حول البيت حائط، كانوا يصلون حول البيت، حتى كان عمر ،
فبنى حوله حائطًا، جدره قصيرة، فبناه ابن الزبير ما" انتهى.
وهذا إنما هو في حائط المسجد، لا في الحِجْر، فدخل الوهم على قائله من هنا.
ولم يزل الحجر موجودًا في عهد الرسول، كما صرح به كثير من الأحاديث الصحيحة،
نعم في الحكم بفساد طواف من دخل الحجر، وخلى بينه وبين البيت سبعة أذرع نظر،
وقد قال بصحته جماعة من الشافعيةكإمام الحرمين ومن المالكيةكأبي الحسن اللخمي.

:::::::::::::::::::::
** ودي صور لحجر اسماعيل
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...v5EdO0Wl-EX6cI


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...DaSQBOt9jrv3MB

.............................

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...nhSrtXU_j4LMJQ

...................

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...FWtO9ZhMtuW7Ww

....................

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...v4H6D-JDFPK4mg

................

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...-hgqYBmmbe9df1

........................

......................
........................
::::::::::::::::::::::
....................................
........................
.........................
::::: انتهينا من حجر أسماعيل :::::::
تاااااااااااااااااابعونا
:::::::::::::
:::::::
:::::
:::
::
:
.

حنايا الروح 01-28-2014 03:28 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
[align=center]

(( مقام إبراهيم علية السلام ))

قال الله تعالى

(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى)

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:A...o4Yz4brt0jSFgg

** قال الله سبحانه وتعالى:
((وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى))
أي : اتخذوا عند مقام إبراهيم مصلى.
قيل : المسجد كله مقام إبراهيم , وقيل : الحرم كله ,

وقيل : جميع مشاهد الحج كمنى وعرفة ومزدلفة ,
وقيل : هو الحجر الذي قام عليه إبراهيم عليه الصلاة والسلام عند بناء الكعبة
وكان يرتفع به كلما ارتفع البناء.
وهذا القول الأخير هو الصحيح وهو الذي يتبادر إلى الاذهان إذا ذكر المقام
وهو الذي أراد الله أن تغوص فيه قدما إبراهيم عليه الصلاة والسلام
تخليدا لذكراه وما يحوطها من إيمان كامل وتعلق بالله شامل.

أصل المقام من الجنة لما رواه الترمذي وأحمد والحاكم وابن حبان

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالى نورهما
ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب)

(( هذي صورة لمقام إبراهيم علية السلام قديمة))
http://l.yimg.com/qn/travel/data_tra...h_29050096.jpg



http://l.yimg.com/qn/travel/data_tra...h_83237318.jpg


http://l.yimg.com/qn/travel/data_tra...h_16680325.jpg


وهذا رسم تقريبي لكنه إلى الحقيقة أقرب ,
رسمناه بيدنا لحجر مقام سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حسب مشاهدتنا
له حينما فتح لنا المقام في 17 شعبان 1367 هـ والمقام الكريم كله محاط بالفضة
من سطحه وجوانبه كما هو ظاهر في هذا الشكل ,
وهو ملتصق بالرخامة التي تحته لا يمكن تحريكه

وكـلمـا طـال البـناء ارتـفـعـا

بـه المـقـام فـي الهـوا ورفـعـا

بــه الـقـواعــد وفـيـه القـدم

تـشـبـهـهـا للـهـاشـمـي قـدم


وقد تم الانتهاء من هذا الترميم في مساء الأربعاء
في 21 \ 10 \ 1418هـ ,


http://l.yimg.com/qn/travel/data_tra...h_78280845.jpg


صورة توضح الصندوق الحديدي المغطى لمقام
سيدنا إبراهيم عليه السلام
والذي كان قبل الهيكل القديم الذي تم تركيبه في
عام 1387 هـ الموافق 1967م


http://l.yimg.com/qn/travel/data_tra...h_69919445.jpg


صورة توضح مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام
بعد تركيب سطح القاعدة الرخامية الجديدة للمقام


http://l.yimg.com/qn/travel/data_tra...h_37033910.jpg


صورة توضح مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام
بالخلفية الفضية السطحية والجانبية الملبسة به
وذلك أثناء بناء القاعدة الخرسانية المحيطة بالمقام لتركيب
الهيكل القديم عليه عام 1387 هـ الموافق 1967م


http://l.yimg.com/qn/travel/data_tra...h_19623993.jpg


صورة توضح جزءا من الحلية الفضية المحيط بحجر مقام

سيدنا إبراهيم عليه السلام

من الأعلى ويظهر في الصورة بداية آية الكرسي كما يظهر بعض النقش


http://l.yimg.com/qn/travel/data_tra...h_37187805.jpg


صور توضح تركيب الحزام النحاسي - بعد طليه بالذهب -
المثبت لقاعدة القبة الكرستالية
المغطية لمقام سيدنا إبراهيم عليه السلام


http://l.yimg.com/qn/travel/data_tra...h_71975912.jpg


صورة توضح القاعدة النحاسي للقبة الكرستالية المغطية
لمقام سيدنا إبراهيم عليه السلام
داخل الهيكل ويظهر في الصورة مفتاح الكعبة داخل المخمل الأخضر




http://l.yimg.com/qn/travel/data_tra...h_23636473.jpg


صورة جانبية كاملة لهيكل
مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام
القديم مع القاعدة الجرانتية القديمة


http://l.yimg.com/qn/travel/data_tra...h_74752309.jpg


صور جانبية كاملة لهيكل مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام الجديد
مع القاعدة الرخامية الجديدة بعد الانتهاء تماما من تركيب الهيكل الجديد


http://l.yimg.com/qn/travel/data_tra...h_82336985.jpg


صورة توضح الكعبة المشرفة مع هيكل
مقام سيدنا إبراهيم علية السلام

الجديدة بالقاعدة الرخامية الجديدة بعد إزالة الحاجز الخشبي
المحيط بالمقام والانتهاء تماما من عملية

::::::::::::::::::

(* ودي بعض الصور لمقام أبونا إبراهيم علية السلام *)

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...bA9Yr0SiDdxn_A


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...JCM3Yz5jxDIQ4J


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...0i3sSMyoLoUSEs


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...4n5bUdL5xEh_-D


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...23miYQ9hi_miFp


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...tt6Kf_Uk-9pPoA


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...495fsSvLj926AQ


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...StC5dnm5jxmyui


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...YoePWdphV-iOct


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...DNJQO8d3PkVINa


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...1EsIpI2jnPXyeA


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...A56VjLaKLsyIcG

//////////////////////////////


::::،،، انتهينا من مقام سيدنا إبراهيم علية السلام ،،،::::
:::::::::::::::::::
::::::::::::::
:::::::::
:::::
:::
::
:
ودحين غاليتي بنروح للفندق بنتغداء ونريح
وننزل نصلي العصر في الحرم
وبعدها نكمل رحلتنا الميمونة
حنونة










[/align]

حنايا الروح 01-28-2014 11:35 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
(( بيت النبي محمد بن عبد الله علية السلام ))

هذا البيت الذي ولد فيه الرسول


** البيت الذي ولد فيه الرسول علية السلام :
كان موضع احتفاء كبير للمسلمين من مقيمين ومجاورين وحجاج في القرون الأولى للهجرة.
وهكذا يذكر لنا الرحالة المعروف ابن جبير خلال زيارته لمكة في 578هـ/1182م
في الفصل المعنون "ذكر بعض مشاهدها المعظمة وآثارها المقدسة"
عن مشاهدته هناك لـ"مولد النبي"، حيث "بني مسجد لم ير أحفل بناء منه".
ويوضح ابن جبير أن المسلمين في ذلك الوقت كانوا يحتفلون بالمولد النبوي
حيث كانوا يحرصون على زيارة "مولد النبي" يوم الاثنين من شهر ربيع الأول وهو
"يوم مشهود بمكة دائماً".
وتفيد المصادر أن الخيزران أم الخليفتين( موسى الهادي وهارون الرشيد )
هي التي اشترت البيت الذي ولد فيه الرسول وجعلته مسجداً يصلى فيه
حين جاءت مكة للحج في سنة 171 للهجرة.
وكان هذا البيت قد آل إلى عقيل بن أبي طالب لما هاجر الرسول إلى المدينة،
وبقي بيده ويد أولاده وأحفاده حتى باعه أحدهم إلى محمد بن يوسف الثقفي( أخ الحجاج )
إلى أن جاءت الخيزران واشترته وأشرعته الى الزقاق حتى أصبح يسمى " زقاق المولد ".

ويبدو من وصف ابن ظهيرة أن الاحتفال بالمولد النبوي في مكة أصبح ينتهي بـ"المولد"،
أي البيت الذي ولد فيه الرسول.
وهكذا يذكر أنه "جرت العادة بمكة في ليلة مولد الرسول أن يتهيأ الكبار
والعلماء وأعيان البلاد بالفوانيس والشموع فيخرجون إلى بيت المولد لزيارته
وإحياء ذكرى مولده".
ويبدو أن البيت في شكله القديم كما وصفه الفاسي في كتابه
"شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام" كان يتألف من بيت مربع في إسطوانه عليها عقدان،
وفي ركنه الغربي زاوية كبيرة، وفيه عشرة شبابيك، وفيه محراب،
وبقرب المحراب حفرة عليها درابزين من خشب إشارة إلى الموضع الذي ولد فيه الرسول.
ومع تزايد الاهتمام والاحتفال بالمولد النبوي في العالم الإسلامي
فقد حظي البيت/المسجد برعاية خاصة من قبل الخلفاء والسلاطين.
فقد جدده الخليفة العباسي الناصر في سنة 576هـ
كما جدده ملك اليمن المظفر في سنة 666هـ,
ثم حفيده المجاهد في سنة 740 للهجرة.
وخلال العهد المملوكي تم تجديده عدة مرات على يد السلطان الأشرف
شعبان والسلطان الظاهر برقوق.
وفي بداية العهد العثماني شهد "المولد" تعميراً جديداً قام به السلطان سليمان القانوني
في سنة 935 للهجرة,
ولكن التعمير الأكبر له جرى خلال 1009 للهجرة على يد السلطان محمد الثالث.
فقد بنى في أعلاه قبة عظيمة ومنارة ورتب له إماما ومؤذنا ومدرسا يدرس فيه وخادما.
كذلك فقد قام محمد علي باشا بتعمير آخر له في 1228هـ/1813م
بعدما كلفه السلطان العثماني بالقضاء على الدولة السعودية الأولى.
ويلاحظ هنا أن التعمير الجديد قد شمل أيضاً البيوت الأخرى التي كانت معروفة
للمسلمين حتى ذلك الوقت كبيت أبي بكر الصديق وبيت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
ويلاحظ أن الدولة العثمانية بعد أن استعادت سيطرتها على الحجاز في 1840م
تولت من جديد رعاية البيت الذي ولد فيه الرسول (المولد) وخصصت له الأموال
من حين إلى آخر حتى يكون في أحسن حال.
وهكذا لدينا رسالة من الباب العالي في 23 جمادى الأولى 1290هـ إلى
"ولاية الحجاز وإمارة مكة المكرمة" تتضمن موافقة السلطان على إرسال
المبلغ الذي طلبته الولاية (29,725 قرشا) لـ"ترميم البيت الذي ولد فيه الرسول"
وبعض الأماكن الأخرى، مع التأكيد على سرعة الإنجاز "قبل حلول موسم الحج".
وقد بقي هذا البيت يحظى بالرعاية بعد الثورة العربية
وحتى نهاية المملكة الهاشمية في الحجاز،
حيث لحق به ما لحق بعض مشاهد وآثار مكة من هدم في 1926م.
وقد ألهم الله تعالى الشيخ عباس قطان أمين العاصمة المقدسة
في عهد الدولة السعودية بأن استأذن الملك عبد العزيز بن سعود لإعادة
بناء هذا البيت من جديد بعد أن أصبح خربة مهجورة
ليصبح مقراً لمكتبة المدينة التي افتتحت في 1932.
وقد ذكر لي الصديق الدكتور أبو بكر باقادر خلال زيارتي إلى مكة في 2002
أن الكثير من الحجاج والزوار كانوا يتظاهرون بزيارة المكتبة ومطالعة
الكتب فيها للتواصل الروحي مع المكان الذي ولد فيه الرسول.
:::::::::::::::::::::::
""" ودي بعض الصور لبيت الحبيب علية السلام """
يُرى في أقصى الصورة بقايا جبل أبي قبيس
.................................................. ...
نظرة باتجاه الكعبة من البيت
:::::::::::::::


http://madeena.org/jamil/pic/athar/athar5.jpg

محارب الرسول علية السلام
...........................
ودي حذاء الرسول علية السلام


::: انتهينا من بيت الحبيب علية السلام وزوجته خديجة بنت خويلد :::
::::::::::::::::::
::::::::::::
:::::::
::::
:::
::
:
:: يتــــــــــــــــــــــــــــــبع ::





حنايا الروح 01-29-2014 02:00 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 

( من أثار في مكة المكرمة )

(* الكعبة المشرفة :

رمز مقدس عند المسلمين يتجهون إليه في صلواتهم ، وحوله يطوفون ،
بنته الملائكة ، ثم آدم عليه السلام ، ثم إبراهيم عليه السلام ،
ثم العماليق ، ثم جرهم ، ثم قصي بن كلاب ، ثم قريش قبل البعثة النبوية ،
ثم عبد الله بن الزبير ، ثم الحجاج بن يوسف الثقفي ،
فالسلطان العثماني مراد خان ، ثم الدولة السعودية ،
قد أوليت الكعبة المشرفة عناية كبيرة منذ ما قبل الإسلام ،
ثم زادت العناية بها في العصر الإسلامي ، لأنها أصبحت قبلة المسلمين ،
ومهوى أفئدتهم ، ولم تقتصر العناية بها على تجديد بنائها ، أو أرضيتها ،
أو سطحها ، أو سقفها ، أو أعمدتها ، أو شاذروانها ، أو ميزابها ،
أو بابها ، أو كسوتها ، فضلاً عن تطييبها وتجميرها .

************************

"" المروة :

أكمة صخرية بيضاء اللون ينتهي فيها السعي ، وهي من شعائر الله ،
كما في قوله تبارك وتعالى : ( إن الصفا والمروة من شعائر الله ) ،
وفي أخبار زمزم أن هاجر عليها السلام كانت تشرف على الصفا
بطرف وادي إبراهيم من الجنوب ، ثم تهبط ساعية إلى المروة فتصعدها .


--- مزدلفة :

تعرف أيضاً باسم جمع لإجتماع الناس بها،
وفيها المشعر الحرام الذي ورد ذكره في القرآن الكريم ،
أحد مشاعر الحج تقع بين منى وعرفة ، يفيض الحاج إليها ليلة عشر
من ذي الحجة فيصلي بها المغرب والعشاء قصراً وجمعاً ،
ومنها يسن للحاج أن يلتقط الجمار .


** مسجد بئر ذي طُوى :
بني في الموضع الذي نزل فيه الرسول صلى الله عليه وسلم
عندما كان متوجهاً لأداء الحج والعمرة ، قيل : إنه نزل في موضعه ألف نبي
، يقع حالياً أمام باب مستشفى الولادة والأطفال بمكة في جرول غرب مكة المكرمة .


::: مسجد بلال :

يسمى أيضاً مسجد إبراهيم القبيسي ، كان هذا المسجد على
قمة جبل أبي قبيس المطل على الكعبة المشرفة من الناحية الجنوبية الشرقية.


** مسجد البيعة :
يقع مسجد البيعة في السفح الجنوبي لجبل ثبير المطل على منى
من الناحية الشمالية في شعب عرف باسم :
" شعب الأنصار " أو " شعب البيعة " ، حيث شاهده الصاعد مما
يلي مكة باتجاه جمرة العقبة على يساره قبل وصوله الجمرة بحوالي
تسعمائة متر تقريباً . وقد أنشيء هذا المسجد في
عهد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور سنة 144هـ
في الموضع الذي تمت فيه بيعة العقبة الثانية ، وذلك تخليداً لذكرى
هذه البيعة التي نتج عنها هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين
إلى المدينة ( يثرب) ،
وتأسيس الدولة الإسلامية ، وانتشار الإسلام في أرجاء المعمورة .


** مسجد بيعة الرضوان :

أشتهر بمسجد الشجرة بالحديبية المعروفة اليوم بالشميسي في الموضع
الذي نزلت في الآية الكريمة : " لقد رضي الله عن المؤمنين
إذ يبايعونك تحت الشجرة .. ) . لا يزال هذا المسجد قائماً في موضعه ،
ولكنه في حال سيئة ، إذ أن آخر عمارة له كانت في العصر العثماني ،
تهدم فناؤه ، ورواق قبلته ، وأجزاء من جدرانه الخارجية ،
ولم يتبق منه سوى جزءاً صغيراً وقبة .


** مسجد الجعرانة :

يقع هذا المسجد على الجانب الأيسر من وادي الجعرانة
شمال شرق مكة المكرمة بـ 25 كم ، على مقربة من بئر عذبة المياه ،
في المكان الذي صلى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ،
بعد عودته منتصراً على ثقيف وحليفتها هوازن في وادي حنين
في السنة الثامنة من الهجرة ، بني هذا المسجد قبل القرن الثالث الهجري .

** مسجد الجن :

يقع هذا المسجد بين الشارع المؤدي لمقبرة المعلاة السفلى
وبين شارع المعلاة بمكة المكرمة ، سمي بذلك لإجتماع
النبي صلى الله عليه وسلم في موضعه بالجن ليلاً .

** مسجد خالد بن الوليد :

يعرف أيضاً بمسجد الراية ، يقع هذا المسجد في حارة الباب ،
في الموضع الذي قيل إن خالد بن الوليد نصب فيه رايته يوم فتح مكة .


** مسجد الخَيْف :

مسجد معروف بمنى بأسفل جبل الضباع من الناحية الشمالية
في موضع هذا المسجد نزل الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ،
ونزلت قبله في هذا الموضع الرسل والأنبياء الكرام عليهم الصلاة والسلام ،
قيل إن عددهم كان سبعين نبياً ، وفي موضعه أيضاً كان تجمع
المتآمرين لغزوة الأحزاب .



** مسجد الراية

: يقع في الغزة بقرب دار نجد بين شارعي الغزة الجودرية في الموض
ع الذي نصب فيه النبي صلى الله عليه وسلم رايته يوم فتح مكة ،
بناه عبد الله بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس .



** مسجد الشجرة :

يقع بأعلى مكة ، سمى بذلك لشجرة دعاها النبي صلى الله عليه وسلم أمام
مشركي مكة فأقبلت إليه وسألها فشهدت بنبوته ،
ثم أمرها بالرجوع فعادت إلى موضعها ، في دبر منارة البيضاء
التي عند سفح الجبل مقابل الحجون بحذاء مسجد الجن .




** مسجد عائشة رضي الله عنها :

بالتنعيم أقيم هذا المسجد في الموضع الذي أحرمت منه عائشة رضي
الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم بعد النزول من حجة الوداع ،
عندما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن أبي بكر
بأن يعمر أخته من ذلك الموضع .



** مسجد المرسلات :

كان هذا المسجد قائماً في موضعه بين مسجد الخيف وجبل الضباع بمنى
، الذي يشرف على المسجد من الجنوب الغربي ، يقال :
إنه الموضع الذي نزلت فيه سورة المرسلات .




** مسجد المشعر الحرام :

يقع هذا المسجد في بداية مزدلفة مما يلي عرفات في موضع المشعر الحرام
الذي ورد ذكره في قوله تعالى :
{ فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام } ،
كان في بداية القرن الثالث الهجري متواضع المساحة والبناء
، ولم يكن مسقوفاً ، مربع الشكل ، يدخل إليه بواسطة ستة أبواب.



** مسجد نَمِرَة :

يعرف أيضاً باسم مسجد إبراهيم الخليل ، كما يعرف أيضاً باسم مسجد عرفة ،
يقع هذا المسجد شمال عرفات ، مقدمته مما يلي القبلة خارجة
عن حدود أرض الوقف ، بني على الأرجح في القرن الثاني الهجري.



** مقبرة الخرمانية :

تقع في المعابدة أمام مدخل شعب آذاخر ، مقبرة مثلثة الشكل ،
على يمين الصاعد إلى منى من الشارع العام ، جاهلية ،
يقال دفن فيها بعض الصحابة ، منهم :
عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما .




** مقبرة الشهداء :

تقع هذه المقبرة أمام جدار القبلة بمسجد عبد الله بن عباس رضي الله
عنهما مما يلي الركن الشمالي الغربي ،
وقد دفن في هذه المقبرة التاريخية شهداء غزوة الطائف من الصحابة
رضوان الله عليهم ، وهم :
سعيد بن سيعد بن العاص بن أمين ، وعرفطة بن جناب ،
وعبد الله بن أبي بكر الصديق ، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة ،
وعبد الله بن عامر بن ربيعة ، والسائب بن قيس بن عدي ،
وأخوه عبد الله ، وجليحة بن عبد الله ، وثابت بن الجذع ،
والحارث بن سهل بن أبي صعصعة ، والمنذر بن عبد الله ،
ورقيم بن ثابت بن ثعلبة بن زيد .



** نائلة :

أحد الأصنام القديمة التي كانت منصوبة على المروة على شكل امرأة ،
هدمه الصحابة يوم فتح مكة .




** هٌبَل : قيل :

من الهبال ، كثير اللحم والشحم ، وقيل : من الثكل ، وقيل :
من الهبل والهبالة أي الغنيمة ، صنم لبكر ومالك وملكان من بني كنانة ،
عبدته قريش ، كان في جوف الكعبة من عقيق أحمر على شكل إنسان
يده اليمنى مكسورة ، فجعلت له قريش يداً من ذهب ،
أول من نصبه في الكعبة خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ،
أحد الأصنام التي حطمها الرسول صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة .



** قبر أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها :

ويقع قبر زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مسافة 15 كم
من مكة المكرمة شمالاً على الطريق السريع بين مكة والمدينة المنورة ،
غربي الطريق المعبد الواصل بين مكة المكرمة والجموم .


** بئر التفلة :

http://www.panoramio.com/photos/original/10919871.jpg

بئر دائرية واسعة الفوهة محكمة الطي تقع في عسفان على الطريق
بين مكة والمدينة على بعد 80 كم من مكة ، اشتهرت بعذوبة مالها وغزارتها ،
يقال إن الرسول صلى الله عليه وسلم مر بعسفان ،
وهو في طريقه إلى مكة المكرمة في غزة الفتح ، فنضبت آباره ،
فأشرف على هذه البئر وتفل فيها ، ومنذ ذلك الوقت لم ينضب ماؤها .


** بئر زمزم :
تقع بئر زمزم جنوبي مقام إبراهيم عليه السلام ،
وهي محاذية للحجر الأسود على بعد ثمانية عشر متراً منه ،
وتذكر الروايات التاريخية أن وادي إبراهيم لم يكن به ماء ولا زرع ولا شجر
، ولما هاجر أبونا إبراهيم وزوجه هاجر وابنهما إسماعيل عليه السلام إلى مكة ،
ثم بعد عودته إلى فلسطين بدأت هاجر عليها السلام في البحث
عن الماء بين الصفا والمروة لتروي عطش طفلها الرضيع إسماعيل عليه السلام ،
حتى ضرب جبريل عليه السلام موضع البئر بعقبة فتفجر الماء ،
ودبت الحياة في وادي إبراهيم ، ثم بدأت القبائل تتجمع حول هذا الماء ،
ومنذ ذلك التاريخ والاهتمام بعمارة بئر زمزم لا ينقطع ،
كما تشير الروايات التاريخية إلى أن إبراهيم عليه السلام أول من حفر بئر زمزم ،



** جبل الرحمة :

الجبل الذي يقف عليه الحاج يوم عرفة ، به كتابات إسلامية مبكرة ،
وأخرى من القرن العاشر الهجري ، ويتوسط قمته بناء كعلم للجبل ،
ويصعد إليه بواسطة درجات في جهته الجنوبية ،وبأسفله من الناحيتين
الجنوبية والغربية تم قناة عين زبيدة ، وبأسفله العديد من البرك القديمة
التي كانت تملأ ماءاً يشرب منها الحجاج .



** الجعرانة :

تقع على بعد 20 كلم شمال شرق مكة المكرمة ،
اكتسبت شهرة تاريخية بنزول الرسول صلى الله عليه وسلم
فيها وتوزيع الغنائم بها بعد عودته من غزوة حنين ، بها مسجد جدد حديثاً ،
وآبار ، ونقوش كتابية بخط كوفي يرجع تاريخها لصدر الإسلام ،
على إحدى الصخور التي تقع قبل الوصول إلى المسجد بحوالي 2كلم يميناً .


** الجمرات :

جمع جمرة ، وهي المشاعر الثلاث بمنى مما يلي مكة ،
جمرة العقبة والجمرة الوسطى ، والجمرة الصغرى ،
ورجمها من واجبات الحج ، سميت بذلك لقصة حدثت لإبراهيم عليه السلام
مع إبليس ، والجمرة عبارة عن حوض دائري ،
يتوسطه بناء على شكل عمود للدلالة على موضع الرمي


** الحجر الأسود :

موضعه بأسفل الركن الجنوبي من الكعبة المشرفة ،
ومنه يبتديء الطواف وينتهي ، يرتفع عن أرضية المطاف بمقدار متر ونصف ،
أنزله الله عز وجل من الجنة لما أهبط آدم عليه السلام الأرض ،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالى نورهما
ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب ) ،
وعنه صلى الله عليه وسلم :
( الحجر الأسود من الجنة وكان أشد بياضاً من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك ) ، أو كما قال صلى الله عليه وسلم ،
وقد استودعه الله في زمن الطوفان بجبل أبي قبيس ،
ولما بنى إبراهيم عليه السلام الكعبة أمر إبنه إسماعيل عليه السلام
بأن يأتي إليه بحجر يكون للناس علماً يبتدؤون منه الطواف ،
فذهب إسماعيل يبحث عن حجر مميز ،
ولما رجع وجد أن جبريل جاء إلى أبيه بالحجر ،
بقي منه في الوقت الحاضر ثمان قطع كل واحدة بحجم تمرة واحدة .


** الحديبية :

بضم الحاء وفتح الدال وياء ساكنة وباء موحدة مكسورة ،
وياء أختلف في رسمها بالشد أو التخفيف لشجرة جدباء كانت في موضعها ،
عندها بئر يشرب منها ، اشتهرت بصلح الحديبية الذي أبرم بين
الرسول صلى الله عليه وسلم وقريش ،
تقع عند أعلام مكة الغربية على طريق مكة جدة القديم ،
على بعد 22 كم غرب المسجد الحرام ، ويعرف اليوم باسم الشميسي ،
بها موقع حجارة ذات لون أصفر ، بني بها المسجد الحرام في العصر العثماني ،
عرفت باسم الأحجار الشميسية ،
وقد تمت في هذا الموضع بيعة الرضوان .


** حنين :

واد يقع شمال شرق مكة المكرمة على بعد 26 كم من المسجد الحرام ،
ويعرف اليوم بالشرائع ، حدثت فيه معركة حنين بين المسلمين بقيادة
الرسول صلى الله عليه وسلم وهوزان ومن تحالف معهم
، وقد انتصر الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه المعركة.


** دار أبي سفيان :

كانت هذه الدار على يمين الصاعد من المسجد الحرام في أول المدعى
بحذاء المروة ، وهي الدار التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم
يوم فتح مكة : ( ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن ) ،
وكان أبو سفيان قد لقي الجيش الإسلامي قبل دخوله مكة المكرمة ،
ثم أسلم ، فقال العباس : يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب الفخر ،
فاجعل له شيئاً ، فأجابه الرسول صلى الله عليه وسلم .




** دار الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي :

عرفت أيضاً باسم دار الخيزران ،
كان موقعها على المسطح الأيمن لجبل الصفاء ، فوق أنفاق الصفا
المؤدية إلى حي العزيزية ، كانت هذه الدار أول دار اجتمع فيها
النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه الذين اعتنقوا الإسلام ،
وكانوا يتدارسون القرآن ويتعلمون الدين منه ،
وظلوا كذلك حتى هدى الله حمزة بن عبد المطلب ،
وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما للإسلام فخرج المسلمون من هذه
الدار صفاً واحداً على يمينه حمزة وعلى يساره عمر بن الخطاب ،
وفي مقدمتهم الرسول صلى الله عليه وسلم فصلوا وطافوا بالبيت ،
ولم يجرؤ أحد من المشركين عل التعرض لهم .




** دار خديجة بنت خويلد :

هذه الدار برقاق الحجر ، أو زقاق العطارين في شارع الصاغة بسوق الليل ،
ولدت بها فاطمة رضي الله عنهما وأخواتها أولاد خديجة رضي الله عنها من النبي صلى الله عليه وسلم ، بها بنى الرسول صلى الله عليه وسلم بخديجة ،
وبها توفيت ، وظل الرسول صلى الله عليه وسلم، نازلاً بها حتى هاجر
إلى المدينة المنورة فأخذها عقيل بن أبي طالب ، ثم اشتراها
منه معاوية بن أبي سفيان فحولها إلى مسجد .


** درب زبيدة :

طريق الحاج العراقي من الكوفة إلى مكة المكرمة ،
أنشأته على نفقتها الخاصة السيدة زبيدة زوجة هارون الرشيد ،
الجزء الأخير من هذا الدرب يقع في منطقة مكة المكرمة من
الناحية الشمالية الشرقية ، ويتميز هذا الدرب بمحطاته التي
تتوفر فيها المياه المخزونة في البرك ، إضافة إلى مبان للخدمات ،
ومساجد ، وقصور واستراحات ، وآبار .

*
*
*
(*:.,،’ يتبــــــــــــــــــــــــع ’،,.:"؛*)


khadija 01-30-2014 01:29 AM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العذر و السموحه منك حنوووونه
اخدتني هيبة المكان هههههه و النت عملها و جهازي مرضان ههههه
المهم انا مستمتعه بس انا تراني اكسل ساعات
خليكي كل شوية تشديني عشان اكمل معاكي ههههههه

khadija 01-30-2014 01:31 AM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
و ما شاء الله تبارك الله على المعلومات الغنية و القيمة و الشاملة على اطهر بقاع الارض يعطيكي الف الف عافية على جهودك القيمة و مكلملين معك بالرحلة يا احلى حنوووونة

khadija 01-30-2014 01:36 AM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“:

أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰ أ‡أ،أƒأ•أ،أأ‰ أںأٹأˆأٹ أˆأ¦أ‡أ“أکأ‰ حنين الايام (أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰ 972912)
حبيبتي حنووووونة
لما شفت الموضوع فرحت وحزنت
فرحت لان اثنين حبيبات قلبي وعزيزات على روحي
هما حنايا & دموعة
سيسافران معا ً الى اطهر بقاع العالم
وكلي شوق لمتابعة هذه الرحلة الميمونة وبالتوفيق ,
وحزنت لاني لست معكما
وهذا حلمي الحقيقي ان ينعم علي ّ رب البرية
بدعوة الهية للحج او العمرة
ربي يحفظكم ويخليكم
ولما ترجعون مو تنسون
اريد تجيبون لي عطر البخور من عند الكعبة المشرفة
واريده زيتي مو تضحكون علية وتجيبون رخيص ههههههه
الله يسعدكم ويحقق امانيكم
تحية بنقائكم
وقوافل ياسمين




يا حبيبتي انتي حنايا تعالي ناخد نرجع ناخذ حنين معانا بلييييييييز
ما فيني من غيرك انا و بعدين اكيد بتكون احلا و احلا بوجودك يا عمري
و بعدين انا كلي تحت امرك و من عيوني تامرين امر انتي
تحياتي يا عسسسسل

khadija 01-30-2014 01:39 AM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“:

أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰ أ‡أ،أƒأ•أ،أأ‰ أںأٹأˆأٹ أˆأ¦أ‡أ“أکأ‰ تساؤلات (أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰ 972923)


حنايا الروح و الأخت دمعة تشتاقك
موضوع جميل وثري بالمعلومات المفيدة عن
مكة المكرمة اطهر بقعة على الكرة الارضية
احترامي لطرحك الراقي
اتمنى لكم رحلة سعيدة
تساؤلات
؟
؟
؟



أشكرك تساؤلات
نورت الموضوع
مرورك اسعدني
ودي

حنايا الروح 01-30-2014 04:37 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...3KViWPfRSOFrns

غااااااااااااااااااااااليتي
(*.،’ْ~ دمعـــ تشتاقك ــــــ’~ْ’،,."؛*)


http://www.khorh.com/vb/avatars/3252...ine=1369924983
تسلميلي ياقلبي
سعيدة بتطلتك الحوة وتواصلك الرائع يا خير رفيقة
سفر يسعدك ربي
كوني بجواري لتسعد اوقاتي
حببتك
":.,،’ حنووووووووونة ’،,.:"


[/ALIGN]
[/CELL][/TABLE1][/ALIGN]


حنايا الروح 01-30-2014 04:52 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
https://lh6.ggpht.com/LKGEUfflhlJ_Ia...ZjelHqezE=w300[align=center]


لرفيقة رحلتي لمكة المكرمة
" دموووووووووووعة "
..............................

:::.,،’ْ~

** حارات مكة التاريخية منذ الجاهلية الى صدر الاسلام الى يومنا هذا

الشبيكة، وتتبعها حارة الهجلة
الشامية
السليمانية
المسفلة
أجياد : حارة حنوووووونة
النّقا
جرول : حارة حنوووووووونة
حارة الباب
شعب عامر
القرارة
المعابدة
سوق الليل
القشاشية
المعلاة
......................................


** أسماء وأرقام أبواب المسجد الحرام الرئيسية

1- باب الملك عبد العزيز

5- باب أجياد

6- باب جلال

9- باب حنين

10- باب إسماعيل

11- باب الصفا

17- باب بني هاشم

19- باب علي

20- باب العباس

22- باب النبي

24- باب الاسلام

26- باب بني شيبه

27- باب الحجون

29- باب المعلاة

30- باب المدعى

31- باب المروة

37- باب المحصب

38- باب عرفة

39- باب منى

43- باب القرارة

45- باب الفتح

49- باب عمر

51- باب الندوة

52- باب الشمامية

55- باب القدس

56- باب المدينة

58- باب الحديبية

62- باب العمرة

79- باب الملك فهد


................................................

</B></I>
** معلومات من داخل الحرم
أولا : يوجد بداخل الكعبة المشرفة ريح طيب من خليط المسك والعود والعنب

ر الذي يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام

ثانيا : تغطى أرضية الكعبة برخام من اللون الأبيض في الوسط، أما الأطراف

التي يحددها شريط من الرخام الأسود فهي من رخام الروزا (الوردي)


الذي يرتفع إلى جدران الكعبة مسافة 4 أمتار دون أن يلاصق جدارها الأصلي.

أما المسافة المتبقية - من الجدار الرخامي حتى السقف (5 أمتار) -

فيغطيها قماش الكعبة الأخضر (أو ستائر من اللون الوردي)

المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة

وتمتد حتى تغطي سقف الكعبة.


كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق تحدد موضع سجود

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

بينما توجد علامة أخرى من نفس الرخام في موضع الملتزم حيث ألصق

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بطنه الشريف

وخده الأيمن على الجدار رافعا يده وبكى (ولذا سمي بالملتزم)

ثالثا: ثلاثة أعمدة في الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بإرتفاع

حوالي 9 أمتار محلاة بزخارف ذهبية.

رابعا :عدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج


المنقوش بآيات قرآنية تعود للعهد العثماني.

خامسا: درج (سلم) يصل حتى سقف الكعبة مصنوع من الألومنيوم والكريستال.

سادسا: مجموعة من بلاطات الرخام التي تم تجميعها من كل عهد من عهود من

قاموا بتوسعة الحرم المكي الشريف.

يوضع من وقت لآخر جهاز رافع آلي (مان-ليفت) لعمال التنظيف داخل الكعبة


مع مضخة ضغط عالي تعبأ بالماء ومواد التنظيف.

تغسل الكعبة المشرفة من الداخل مرة واحدة في كل عام بالماء والصابون أولا

ثم يلي ذلك مسح جدرانها الداخلية وأرضيتها بالطيب بكل أنواعه وتبخر بأجمل


رزقنا الله تعالى واياكم زيارة الكعبة الشريفة.


(( أمين ))

...................................

((* بئر زمزم *))

** فضل ماء زمزم
هو خير ماء على وجه الارض وظهر بواسطة جبريل عليه السلام
ونبع في اقدس بقعة على وجه الارض
وغسل به قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة
وبارك فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف .
وهو لما شرب


http://images.aarabladies.com/media/images/HQn38421.jpg

)
(
)
0
)
0
)


("؟.,،’ ي تبــــــع ’،,.:"؟*)
[/align]

حنايا الروح 01-30-2014 05:15 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...YYU1Y96VDyhc9v

بئر زمزم هو البئر الذي انفجر تحت قدمي النبي إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام,
عندما كان رضيعاً وكان هو وأمه السيدة هاجر في مكة المكرمة حيث كانت خالية
من البشر والزرع حتى فجر الله بئر زمزم تحت حركة أقدام سيدنا إسماعيل عليه السلام
وأصبحت السيدة هاجر تزم الماء بيديها حتى تجمعه في مكان واحد.
وقد قال رسول الله أنه لولا أن فعلت لكان نهرا من أنهار مكة أو كما قال المصطفى.
وهو بئر لايعرف مصدره وقد اندثر البئر ذات مره في العصر الجاهلى ولم يعرف له
مكان وقبل دخول الاسلام حلم جد الرسول -صلي الله عليه وسلم- آنذاك بمن يدله
على مكان البئر ويطلب منه فتح البئر وقد استيقظ وركض مهرولا إلى جانب الكعبة
وحفر في المكان الذى رآه في منامه حتى تحققت الرؤيا.

** بئر زمزم
تقع على بعد 21م من الكعبة المشرفة
وأفادت الدراسات أن العيون المغذية للبئر تضخ ما بين 11 إلى 18.5لترا من الماء في الثانية
.ويبلغ عمق البئر 30 مترا على جزئين،
الجزء الأول مبني عمقه 12.80 مترا عن فتحة البـئر،
والثاني جزء منقور في صخر الجبل وطوله 17.20 متر.
-- ويبلغ عمق مستوى الماء عن فتحة البئر حوالي أربعة أمتار،
وعمق العيون التي تغذي البئر عن فتحة البئر 13 مترا
ومن العيون إلى قعر البئر 17 مترا".

في منبعه الأساسي سر غامض يعتبره علماء الجيولوجيا كنزا كبيرا ربما يستحيل كشف
رموزه إلى أن تقوم الساعة..
ما من ماء يصل إلى هذا النبع حتى يكتسب خواص ماء زمزم، نقاءه وطهارته.
هذه النتيجة ليست نظرية أو غيبية أو منقولة من بطون الكتب القديمة،
لكنها خلاصة أبحاث علمية شملت البئر وماءه ودرجة نقائه،
وشملت مياه آبار أخرى قريبة جدا منه، وجد أنها لا تتمتع بنفس الخواص.
يفيض الماء منه منذ آلاف السنين دون أن يجف البئر أو ينقص حجم المياه فيه،
وكانت مفاجأة مدهشة للعلماء أثناء توسعة الحرم المكي وتشغيل مضخات ضخمة
لشفط المياه من بئر زمزم حتي يمكن وضع الأساسات، أن غزارة المياه المسحوبة
قابلها فيضان مستمر في الماء، يفور ويمور كأنه أمواج البحر.

يقول المهندس يحيى كوشك وهو يحمل شهادة الدكتوراه في هندسة البيئة
من جامعة واشنطن الأمريكية -العام 1971م -
مصادر مياه بئر زمزم وفق التحديد الذي قام به مع الفريق العلمي الذي رأسه
عام 1400 هـ ونشر نتائجه في كتابه (زمزم) بقوله:
"المصدر الرئيسي فتحة تحت الحجر الأسود مباشرة وطولها 45 سم، وارتفاعها 30 سم،
ويتدفق منها القدر الأكبر من المياه.
والمصدر الثاني فتحة كبيرة باتجاه المكبرية
(مبنى مخصص لرفع الأذان والإقامة مطل على الطواف)،
وبطول 70 سم، ومقسومة من الداخل إلى فتحتين، وارتفاعها 30 سم.
وهناك فتحات صغيرة بين أحجار البناء في البئر تخرج منها المياه،
خمس منها في المسافة التي بين الفتحتين الأساسيتين وقدرها متر واحد.
كما توجد 21 فتحة أخرى تبدأ من جوار الفتحة الأساسية الأولى،
وباتجاه جبل أبي قبيس من الصفا و الأخرى من إتجاه المروة.

لاشك بأن ماء زمزم هو ماء قلوي , وقد اثبتت الابحاث ذلك

ومكونات الماء القلوي ومواصفاته هي :

1- الماء القلوي
عبارة عن ماء طبيعي له مواصفات خاصة تجعل الدم أكثر انسياباً وامتصاصاً
وتغلغلاً في خلايا وأنسجة الجسم بحيث يصل إلى الأماكن التي لم يصل إليها من قبل
بحيث ينقل إليها الغذاء والأكسيجين الفائق الكمية إلى جميع خلايا الجسم بطريقة أسرع ،
كما أنه يقوم بإذابة ومعادلة المخلفات بطريقة أقوى
ويقذفها إلى خارج الجسم بطريقة أسرع أيضاً .

و يقوم الماء القلوي بتقوية جهاز المناعة في جسمك لما يحتويه من كميات كبيرة
من مضادات الأكسدة حتي يتمكن من التصدي بشكل أنسب وأسرع للتحديات الكثيرة
التي يواجهها بشكل يومي .

عند شرب الماء القلوي فإننا بذلك نرفع درجة قلوية الدم إلى ( 7.4 )
وهذا يجعل الدم قادراً على اصطياد ومعادلة الفضلات الحمضية السامة المتراكمة
في خلايا وأنسجة أجسامنا والناتجة كمخلفات لعملية إنتاج الطاقة التي تقوم
بها 35 بليون خلية على مدار الثانية ، منذ تكويننا حتى رحيلنا من هذه الدنيا ،
وهذا يعني أيضاً إزالة أحد الأسباب الرئيسية للأمراض , خاصة الفتاكة منها.

2- يحتوي علي معادن قلوية مثل الكالسيوم والصوديوم والبوتاسيوم والماغنسيوم ،
وكونها عالية القلوية , فإنها أسرع امتصاصاً بواسطة خلايا الجسم ،
وأكثر قدرة على اصطياد الفضلات الحمضية السامة السابحة في الدم وخلايا وأنسجة
الجسم بحيث تعادلها وتقذفها إلى خارج الجسم عن طريق الكلى .

3- احتواء الماء القلوي علي كمية هائلة من الأكسيجين على هيئة ثابتة
يصل مقدارها إلى 200 ضعف الأكسجين الموجود في المياه الأخرى ،
وهذه الكمية الهائلة من الأكسيجين تجعل الإنسان أكثر طاقة ويشعر بنشاط
زائد وراحة أكثر في النوم.

وإذا بقيت خلايا جسم الإنسان محرومة من الأكسجين الكافي لمدة طويلة
من الزمن أي بمعنى آخر أصبحت خلايا جسم الإنسان في وسط حمضي
( يعني قليل الأكسجين ) لمدة طويلة من الزمن فإن الخلايا السرطاني
ة تبدأ في الظهور والترعرع

أما إذا توفر الأكسجين في خلايا الجسم بكميات كافية فإنها ستكون في وسط ( قلوي )
وهو غير ملائم مطلقا لنمو الخلايا السرطانية , !!
ولو وجدت فإنها ستموت فيه وتذوب وتتحلل ويقذف بها خارج جسم الإنسان .
وقد حاز الدكتور الألماني أتو ووربورغ على جائزة نوبل في الطب في سنة 1923م
لاكتشافه أن الخلية السرطانية تنمو وتترعرع في وسط
قليل الأكسجين في خلايا جسم الإنسان .
4- احتواء الماء القلوي علي كمية هائلة من مضادات الأكسدة ( الإلكترونات )
الأمر الذي يجعله قادراً على معادلة الجزيئات الحرة وتحويلها إلى أكسيجين عادي يستفيد
منه الجسم ، وبذلك تتوقف مهاجمة وتلف ما يقرب من مائة ألف خلية سليمة يوميًا
وهذا بالتالي يعزز جهاز المناعة ويجعل الجسم أقل عرضة للأمراض ويبطئ الشيخوخة المبكرة .
ومن فضل الله على الانسان أن هذا الماء موجود بوفرة في الطبيعة حيث أن مياه
الينابيع الطبيعية التي لم تعبث بها يد البشر ، وكذلك بعض مياه الآبار تتماثل
مواصفاتها تماماً مع مواصفات الماء القلوي المتأين من ناحية أنها قلوية
وليس بها معادن حمضية وخفيفة كما أنها غنية بالأكسجين ومضادات الأكسدة .

وأفضل ماء يحمل هذه المواصفات هو ماء زمزم

التحليل الكيميائي لماء زمزم ( مركز ابحاث الحج بجامعة الملك عبدالعزيز) :
1- الاس الهيدروجيني 7.8 .
2- القلوب الكلية 300 .
3- العسر الكلي 680 .
4- عسر الكالسيوم 470 .
5- عسر الماغنسيوم 210.
6- الكالسيوم 188 .
7- الماغنسيوم 51 .
8- الصوديوم 253 .
9- البوتاسيوم 121 .
10- النشادر 6 .
11- النتريت 0.01 .
12- النترات 173 .
13- الكلور 340 .
14- الكيريتات 372 .
15- الفوسفات 0.25 .
16- البيكربونات 366 .

...........

هذه النتائج مقدرة بـــــ (ملغ / ليتر) فيما عدا الاس الهيدروجيني
..............
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...mzd9YW_XBeILQu


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...kb9QeIFB7eIQsg



https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...PUgAQkAD0oJzW1


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...YYU1Y96VDyhc9v


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...RmMHzBQgcrvN0g

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...JmqY_GmAEsKvMp

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...F_YeUfVpR6XFoN

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...ID_L1KR1EufTNA

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...-PXMwX7oolGSZB


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...-29mFS6Jox-gfP

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...XQwzZCACmPA0hI


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...Bl_mDuqb_mYTN0

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...zcJQSmLjncdWkg


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...eCcKtgIIn_uJvz

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...HxHwxxCucRZqg5

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...gyw6FQs-OnnOzn

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...NkNFectyGspoXb

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...NNdkvSlUJQoA_B

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...mwFSRTJ64KH3r9

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...VwZh4Uo1H6-vAZ

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...H02-9OahXwFS2-

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...IsEsEztNImOLeO





https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...PdgXKO-VblrM2Q


















https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i..._xA2JfwGadPAUV


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...S_m_pWiu1SjM_w

(
)
(
)
)::::::::(




::: انتهينا من بئر زمزم ::::
تااااااااااااااابعونا
:::::::::
:::::
:::
::
:

حنايا الروح 01-30-2014 07:07 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
(":. مقتنيات اثرية من مكة المكرمة ،:")
:::::::::::::::

** متحف عمار الحرمين الشريفين..التاريخ ينصف منجزات الحاضر


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...a7AxaTDoSL-vYg


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...VGScwk-wlAneSZ






-- يبرز متحف عمارة الحرمين في مكة المكرمة كأهم المعالم
التي تحكي تاريخ الحرمين الشريفين للداخل إلى مكة المكرمة عن طريق مكة جدة القديم،
حيث يقوم بزيارته في كل عام أكثر من نصف مليون زائر
من ضيوف الرحمن من الحجاج والمعتمرين وقاصدي بيت الله الحرام،
بالإضافة إلى طلاب المدارس والجامعات في المملكة الذين يقفون على تاريخ
عمارة المسجدين المكي والمدني عبر حقب كثيرة من التاريخ.
وقد أنشأت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي في عام 1420ه
معرض عمارة الحرمين الشريفين،
-- وهو معرض يعنى بالحرمين الشريفين والتطور الذي شهدته عمارتهم
ا على مدى العصور؛ وبالذات ما تقوم به حكومة خادم الحرمين الشريفين من خدمات.
** ويتكون المعرض من سبع قاعات
تشتمل على مجسمين للحرمين الشريفين،
وعدد من المقتنيات المختلفة من مخطوطات ونقوش كتابية
وقطع أثرية ثمينة ومجسمات معمارية وصور فوتوغرافية نادرة.

** أقسام المعرض
وأوضح مدير معرض عمارة الحرمين الشريفين محسن بن عبدالمحسن السلمي
أن المعرض يضم عدداً من الأقسام وهي قاعة الاستقبال،
وقاعة المسجد الحرام، وقاعة الكعبة المشرفة، وقاعة الصور الفوتوغرافية،
وقاعة المخطوطات، وقاعة المسجد النبوي، وقاعة زمزم،
كما يحتوي المعرض على مقتنيات نادرة من أهمها عمود من
أعمدة الكعبة المشرفة يعود تاريخه لعام65ه.
وقال إن المعرض يستقبل الوفود من ضيوف الدولة والوفود الرسمية
ومؤسسات وشركات خدمات الحج والعمرة وطلاب المدارس والجامعات
وجميع الراغبين في الزيارة؛ مشيراً إلى أن زيارة الأفراد مفتوحة في
جميع الأوقات خلال فترتي الدوام الصباحي والمسائي.
** مقتنيات ضاربة في القدم
وعمد المتحف إلى اقتناء المزيد من القطع الأثرية واستبدال أخرى،
حيث ضم لمجموعته أعمدة الكعبة المعظمة بقاعدتها الخشبية والتاج
والتي تعود إلى عهد عبدالله بن الزبيرعام 65ه، وقاعدة حجرية كانت تقوم عليها الأعمدة،
وهلالاً نحاسياً يعود للعام 1299ه، وهلال المنارة الرئيسة في المسجد النبوي
في بداية القرن الرابع عشر الهجري، وسوراً نحاسياً كان يستخدم على إحدى
نوافذ المسجد النبوي الشريف والذي يعود تاريخه إلى العهد السعودي.
ويأتي إلى جانب تلك القطع الأثرية التي تجسد جوانب من تاريخ الحرمين الشريفين
مقتنيات أخرى ثمينة ونفيسة في قسم المكتبة الخاصة بالحرمين الشريفين،
حيث توجد نسخ نادرة من القرآن الكريم والمخطوطات، بالإضافة إلى ما في قسم
المسجد النبوي الشريف من نموذج للحرم المدني
يوضح التوسعات التي حدثت في مختلف العصور.


https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...RMUcUBHE9c14XH


التي حدثت في مختلف العصور.



http://www.alriyadh.com/2010/02/26/img/452070426410.jpg
جانب من مقتنيات المسجد الحرام خلال قرون من الزمن
ويختتم الزائر للمتحف جولته التاريخية في قسم زمزم،
حيث يشاهد عرضا لأقدم سياج حول بئر زمزم مع دلو من النحا
س في العام 1299ه، والذي كان مستخدماً لاستخراج الماء،
وبكرة تعود إلى نهاية القرن الرابع عشر الهجري
، ثم يصور المتحف كيف تمت توسعة المساحة حول الكعبة
في عام 1975 بهدم المباني القديمة لبئر زمزم في مهمة استغرقت عاماً كاملاً.
كما احتوى المتحف على غطاء كان يُستخدم لتغطية مقام إبراهيم
قبل استبداله في عهد خادم الحرمين الشريفين
الملك فهد بن عبدالعزيز -رحمه الله-، وهلالين من النحاس
من منارة المسجد الحرام في العام 1299ه، ويحتوي المتحف كذلك
على نافذة جميلة منحوتة من الجبس من المسجد النبوي الشريف من التوسعة السعودية الأولى، إلى جانب صورة أسفلها تظهرها مائلة.
ويروي متحف الحرمين الشريفين الذي يقع بجوار مصنع كسوة الكعبة
المشرفة بأم الجود في مكة المكرمة تاريخ قرون وأجيال كثيرة،
وقصة أطهر بقاع الأرض وأقدس مقدساتها "الحرمين الشريفين"
الذي يضم الكعبة المشرفة، قبلة المسلمين ومهوى أفئدتهم.
وحينما يدلف الزائر للمتحف،
يطالع أنموذجاً فريداً للحرم العتيق فيما تحيطه الجدران بجماليات وجلال
أجواء الحرمين الشريفين، فتنقله من اعتيادية التجوال والمشاهد
ة إلى سمو الروحانية العذبة، من خلال صورتين كبيرتين ليحلق
في جلال الصور ثم تقع عيناه على سلم الكعبة الذي يتكون من قطعة خشبية
فريدة من خشب الساج، يناهز عمره المائتي عام.ويبرز بين مقتنيات المتحف
أهم قطعة أثرية من القرن العاشر الهجري هي الرأس النحاسي
لمنبر السلطان سليمان القانوني.
ويظهر تاريخ صنع بابين للكعبة خلال العهد السعودي أولهما في عهد
الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه عام 1363ه وكان مصنوعاً من الألمنيوم،
ومدعما بقضبان حديدية، وبسمك 2.5 سنتيمتر وارتفاع 3.1 أمتار
حيث كان الجانب الأمامي من الباب مغطى بصفائح من الفضة ومطلياً بالذهب،
وبه نقوش تحمل أسماء الله الحسنى. ثم في عام 1393ه أمرالملك خالد بن عبدالعزيز - رحمه الله - بصنع الباب الثاني من الذهب الخالص، الذي سمي باب التوبة،
ويقع باب التوبة على الجانب الشمالي من الكعبة، حيث يمكن من خلاله الصعود
إلى سقفها، وهو مصنوع من الخشب نفسه المستخدم في صنع الباب،
إلا أنه أقل سمكاً.
ويبين المتحف كمية الذهب المستخدم التي بلغت 280 كجم وتكلفة البابين
التي بلغت 123.420.000 مئة وثلاثة وعشرين مليونا
وأربعمئة وعشرين ألف ريال سعودي لا تشمل تكلفة الذهب الذي قدمته
مؤسسة النقد العربي السعودي حيث بدأ العمل فيه في العام 1398ه
واستمر عاماً كاملاً.
ويوضح المتحف أن ارتفاع باب الكعبة يبلغ أكثر من ثلاثة أمتار
وعرضه حوالي مترين، بينما عمقه حوالي نصف متر،
وبه مصراعان، والباب سمكه عشرة سنتيمترات ومصنوع من نوع
معين من خشب الساج يسمى مكامونج . والباب مزود بقفل جديد،
حيث تم استبدال ذلك الذي صنعه السلطان عبدالمجيد.
-- قطع تاريخية
** وتنوعت القطع التاريخية الأخرى المعروضة في المتحف والتي تشمل
باب الكعبة المعظمة الذي صنع في العام 1363ه
بأمر من الملك عبدالعزيز آل سعود،
وباب الكعبة الذي صنع في العام 1054ه في عهد السلطان مراد خان،
وباب نحاسي للمسجد الحرام يعود إلى فترة التوسعة السعودية الأولى،
وباب خشبي للمسجد الحرام يعود إلى السنوات الأولى من القرن الرابع عشر الهجري، وأحد أبواب المسجد النبوي من عهد الملك عبدالعزيز آل سعود،
وعمود نحاسي استخدم كأحد الأعمدة حول المطاف
في التوسعة السعودية الأولى للحرم المكي الشريف،
إلى جانب واجهة رخامية لأحد أبواب المسجد الحرام،
عام 984ه وقفل ومفتاح للكعبة المعظمة للعام 1309ه
في عهد السلطان العثماني عبدالحميد الثاني،
وباب من المنبر العثماني في المسجد النبوي الشريف
والذي صنع بأمر من السلطان مراد الثالث في العام 998ه،\
بالإضافة إلى نقوش على الرخام تشير إلى تاريخ إنشاء الباب
وأجزاء من المسجد الحرام والتي دمرها حريق خلال عهد المملوك
السلطان الناصر فرج بن برقوق في العام 804 ه.
........................
http://s.alriyadh.com/2012/07/30/img/994017156437.jpg
مقتيات أثرية وتاريخية يشملها المعرض
:::::::: انتهينا من متحف عمار الحرمين الشريفين ::::::::
يتبــــــــــــــــــــــــع

حنايا الروح 01-31-2014 03:52 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
[align=center]

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...P6quD1U1GPDvfg

عليك غاليتي

؛* دمووووووووووووعة *؛

اليوم يا عزيزتي
":., دمعـــــــــــــــــــــــــــــــــة ’،,.:"
حنتعرف على كل شئ في
(( مكة المكرمة ))


:(* عادات أهل مكة المكرمة *):

** ملابس المكيين : اهل مكة

تنقسم أوضاع الملابس وأشكالها إلى ثلاثة أوضاع بحسب الطبقات
-- فأولاد الحارة كما يسميهم المكيون من الصناع و البنائين فلبسهم مبسط ثوب أبيض
أو أزرق يحتزم الواحد عليه بحزام
-- أما أواسط الناس وطبقة التجار يلبسون الثياب البيض ايضاً
-- و لباس العلماء وخطباء المسجد الحرام و أئمته فيلبسون الثياب البيض

و يلبسون العمامة وتمتاز بأن لفة الشاش لها وضع مخصوص متدرج الطيات

........... لبس اهل مكة للرجال

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...NlsHI8sw5bWCUQ


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...vQZsKZ9xv1c1Vu


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...WfjJHrNO90VWPW


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...XvLYVww-p2dRZ4


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...jLzxLBjSmZBR2R


https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...DJcnjaMqPgbR_j



**ملابس النساء
كانت النساء يلبسن في بيوتهم الصديري والسروال

و يلففن شعر رؤسهن المعمول ضفائر بقطعة من القماش يسمونها المحرمة
وكذلك البنات يماثلن أمهاتهن في لباس البيت الصديري والسروال
ويقلن عن الصديري سريه
أما حين الخروج لزيارة الأهل والصديقات فيلبسن الصديري من القماش الأبيض
محلى في الرقبة والاكمام بتطريز من نفس لون قماش الصديري والسروال
من الحرير ولبسن على الرأس فوق المحرمة قطعة قماش محلاة
تسمى شمبر ويلبسن فوق ذلك تلفيعة يسمونها مدورة ثم فوق المدورة
يربط البرقع في الرأس من الخلف
-- أما لباس البنات فهو على شاكلة لباس السيدات غير أن تحلية البرقع تكون

بالقصب الزاهي يسمونه تللي ولا تسبله البنت على وجهها ولا يلبس البنات الدرابزون
وقد يكون السروال من قماش من الحرير المخلوط بالقصب والمسمى ربزه
-- أما في الثلاثينات زاحم اللباس المذكور اعتياد لبس الفساتين ويقولون عنها كُرَت

تتخذ مختلف أنواع الاقمشة
أما في العصور الأخيرة طغت في البستهن الأوضاع الأوربية وتغير الحال



:::::::ملابس نساء أهل مكة المكرمة ايام زمان ::::::::::

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...np2L_21JeQdaBQ




https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...LWtXQL2HvkkNgT


http://www.khorh.com/vb/


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...WvB5rTcOWlcof5


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...MfrqXxulHaKtFw



https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...WPEAsqimXv-fc5


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...QIAbTQXcuvFkcA


::::::::::::::::: ْْ :::::::::::::::



::::(* ودي بعض الأمثال المكاوية: *):::::

ضربني وبكا سبقني واشتكى
يضرب لمن يتظلم وهو الظالم

مزين بسط استفتح بأقرع

يضرب لمن خاب في مسعاه

الجنازة حارة و المبيت كلب

يضرب لمن لا يستحق التقدير ويعنى من لا يستحق العناية

يأكل ما يشبع ترسله ما يرجع تنهره ما يسمع

يضرب لمن يكون في غاية الغباء والبلاده

ياللي تزكي مالك يبكي

يضرب لمن يتظاهر بما لا طاقة له عليه


- خاتم بفصو و كل شي ترصوا
يضرب في ناقل الأخبار او ما يطلق عليه في الحجاز : ملقلق و الأنثى ملقلقة .
- خالتي و خالتك و أتفرقوا الخالات
يضرب في العلاقة تكون موجودة بين شخصين ثم يحدث بينهما ما يقطعها فتزول .

- خد علمه و حطه في قارورة
يضرب في الكاذب أي اسمع منه و احبس ما سمعته

- خراب التلت في عمار التلتين جايز
أي هدم جزء من البناء يجوز في إصلاح بقية الأجزاء

- خرب البرشتك
يقصدون انه أخرب نقاب الحياء والبرشتك هو البرشتق
وهو النقاب باللهجة التركية .

- خشمك منك وان كان اعوج
يضرب في قريب السوء , فهو منهم مهما فعل .

- خشوني لا تنسوني ولعوا الشمعة و شوفوني
يضرب في الفضولي الذي يتدخل فيما لا يعنيه .

- خطبوها أتعززت تركوها اتندمت
يضرب لمن يظهر الإباء إذا طلب لا مر ثم إذا تركه ندم .

- خليها في القلب تجرح و لا تخرج و تفضح
يضرب لمن يستعين بالصبر وتأسية نفسه , كي لا يشمت به الآخرون

- خياطة معروجة و لا كسر الإبره
يضرب في نصف الشر و لا الشر كله

-الخير على قدوم الواردين
يضرب في استحصال خير عند قدوم الواردين

.....................





:::*" وسائل التسلية "*::::

وسائل التسلية لدى الصغار هي
** لعبة الكبوش:
هو عظمة صغيرة بمقدار اثنين سنتي وهو يكون في عرقوب كل حيوان
كالاغنام بمثابة المفصل فعند ذبحها يأخذون من ارجالها الكبوش
ثم تنظيفها مما لصق بها من اللحم او الدهن ثم يحكون سطحيها على الحجر
حتى يكون ناعم ثم يجتمعون على اللعب بها في ارض ترابية وذلك بان يجعلوا
كل كبش بجانب كبش اخر حتى يكون عدد الكبوش نحو عشرين او ثلاثين
وكلها في صف واحد مستقيم ثم يحيطون هذا الصف بدائرة من التراب ويكون
اللاعبون اثنين او ثلاثة او اكثر فيلعبون وذلك بان يبتعدوا عن الدائرة
بنحو ثلاثة امتار او اربعة ويكون كل واحد منهم ممسكا في يده بكبش
اخر ثقيل نظيف فيضرب به من بعد تلك الكبوش فاذا اصابها وخرج كبش
منها عن الدائرة اخذها ومازال يضربها وكلما خرج كبش عن الدائرة
اخذها وان لم يخرج كبش عن الدائرة تنحى عن اللعب واتى اخر يلعب مثله ..
.وهذا اللعب بالكبوش قد بطل الان فلا ذكر له وذلك من سنة 1345هـ

** لعبة السقيطة:
هي لعبة مكونة من خمسة احجار كاحجار حصى رمي الجمرات فترمى
امام اللاعب ثم يلقطها واحدة فواحدة بكيفية خاصة حتى يلقط جميع الحصى
** لعبت الكبت:
لعبة يشترك في بضعة اشخاص وينقسمون الى طائفتين
ويكونان متقبلين بينهما نحو عشرة امتار ويخطون في وسط الفضاء خطا في
التراب فيخرج واحد من احدى الطائفتين الى الطائفة الاخرى ويمد يده باحتراس
فاذا لمس احدهم وهرب ولم يمسكوه فتعتبر طائفته هي الغالبة وان امسكوه
فتعتبر طائفته هي المغلوبة
**لعبة الكورى
: وتسمى فيما بينهم ( تسيس وتت تسيس) وطريقتها ان ينقسم الأولاد إلى قسمين.
لعبة البرجوه :
والبرجوه قطعة حجر وتكون في حجم الليمونة البنزهير او اكبر قليلا.
لعبة البربر :
وهي تصطف مجموعة من الشباب على قاطع بين طرفين في برحة مناسبة
ويجري اللعب بها على قدم واحدة.

** لعبة الغم غماية : وتسمى أيضا الاستغمامة .
لعبة الطيرة : وهي عبارة عن أعواد من الخشب (البمبي) الرفيعة القابلة للانحناء.

لعبة المدوان : وهي عبارة عن قطعة الخشب مخروطية الشكل في الذيل
الرفيع فيه مسمار قصير ليدور عليه المدوان.

لعبة المرصاع : يتخذ من ثمر شجرة (الدوم) ويخرط ويفرغ جوفها وتثقب
من الوسط لتدور عليه.

لعبة المدارية : وهي من وسائل التسلية عند الأطفال وخاصة في
عيد الفطر المبارك ويسمونها صناديق العيد.

لعبة المزمار : كانت من وسائل التسلية لدى فتوات الحارة واهما وأحبها إليهم.
المزمار
لعب المزمار اقترن بالافراح والليالي الملاح عند ابناء
مكة المكرمة . والمزمار في اللغة التغني بالصــــوت
الحسن .اما المزمار في عرف المكيين لعب شعبـي
تراثي مشهور في مكة والمدينة وجده وهو مــــــــن
الموروثات الشعبية القديمة وذو معان رجولية
ويلعب المزمار الرجال الكبار والشباب بحركات بدنية
ووقع خاص من تحريك رجل ولف عصا باليد علــــــى
ايقاعات ..وعدة المزمار مكونة من :علبة ونقــــــرزان
ومرجف ومرد ...والعلبة مثل الدف الا انها اكبر منـــه
والنقرزان عبارة عن زير صغير مجوف ومغطى مـــــن
الجهتين بالجلد يضرب عليه بعيدان صغيره امــــــــــا
المرجف فهو اخ العلبه في الشكل الا ان صــــــــوت
العلبة طنين وهذا رخيم اما المرد او المرواز هو مثل
البرميل الصغير ووظيفته الرد على النقرزان وكــــــل
هذه الادوات تصنع من جلود الدواب
اما مكان لعب المزمار فيكون في اي برحة داخــــل
الحارات او خارجها
اما العصا التى يديرونها بايديهم فهي من الاشجـار
القوية وطولها نحو متر و نصف وتسمى باسمــــــاء
كثيره منها :الشون والعود والمطرق والعــــــــــرق
واجودها ما يكون من شجر الخرنوب واللوز
وللمزمار قوانين وترتيب واداب وتقدير بين الصغــــار
والكبار اذا اجتمعوا جميعا والمزمار فن وتـــــــــراث
ورياضة وحماسة ورجولة وشهامة لاتكسر فيــــــه
ولا مجون وهو للتسلية ولاظهار الفرح والسرور

الصهبة : فنها وإيقاعها – وهي من وسائل التسلية عند أهل الحارة يتجمعون
يرددون بعض الموشحات
وهو نوع من لغناء الجماعي المصحوب بصفقة خاصة.

لعبة الدومينو : ويسمونها الضومنه – وهي لعبة دخيلة شاع استعمالها
في زن ما وكذلك لعبة (الدامه) والدامة قريبة من (الشطرنج)
وليس لها مسميات الشطرنج.

لعبة البشيس : وهي مكونه من رسوم على قطعة من القماش في أجزائها
خانات مربعة ولها قطع مثل قطع أحجار الدامة.

لعبة الكوتشينا : ويسميها أهل مكة (الأسكانبيل) وتتكون من أربع وخمسين
قطعة من الورق المقوى.

لعبة الكيرم : وهي من الألعاب الدخيلة والحديثة المعروفة.

المجس : من وسائل التسلية في الأسمار والمناسبات (الغناء)
ويسمون المغني الجسيس ومن المشاهير من لهم شهرة

لعبة طرة وزرة : من الألعاب الشائعة في الحجاز.

لعبة الاننن : من الألعاب الشائعة في الحجاز.

........................................




:::~ العادات في الزواج ~:::

عندما يفكر الوالدان في تزويج ولدهما يبدأن و بالأخص الوالدة في البحث
فترتاد دور كثير من المعارف وغير المعارف للبحث عن العروس المناسبة
فإذا وفقت إلى فتاه تنطبق عليها ما تتوخاه من أوصاف لمحت لأهلها بالغاية
التي زارتهم لأجلها فإذا آنست قبولاً في تلك الزيارة أو أخرى
تقدم الوالد بعد التحري عن الأسرة إلى والد العروس ويكون والدها قد علم
ما جرى بين السيدات وأجرى هو الأخر تحرياته عن أسرة العريس فإن
علم بصلاحيتهم لمصاهرته أجاب بالقبول و إلا طلب إمهاله متعللاً بإجراء
الخيرة لزيادة التأكد فإذا عاودوه لأخذ الإجابة ولم تكن له رغبة أو ظهرت
الخيرة غير مبشرة قال للوسيط بمعنى الخيرة طلعت بطالة وإذا كان القبول
تواعداً على وقت
** يقدم فيه العريس مقداراً من سكر النبات أو الفضة الخفيفة
أو معه كمية من العطور مع كمية من الهيل و كمية من القرنفل
و حبة أو حبتين من الأترج محمول ذلك على كرسي مخصوص يسمى ذلك
الدفع و الكراسي أشبة بالطرابيزات ويسمون هذه الزيارة تقديم الدفع
وهي أشبه بالشبكة و يقرأون في هذه الزيارة فاتحة الكتاب ولهذا يسمونها بعضهم قراية الفاتحة ثم بعد ذلك يذهبون إلى أهل العروس ويقدمون المهر
ثم تبدأ العروس بعد المِلكة و عقد القران بالدبش أي أنها تجهز لزواجها
ويسبق ليلة الزفاف هذه يوماً وليلة يسمونه يوم الصنيع يجتمع فيه آل العروس وبعض اصدقائهم للقيام بالخدمة اللازمة ليوم الزفاف وفي أمسية
يوم الصنيع تحضر الماشطة لتزين العروس ويسمونها المكيون المقينة
في تنسيق الحلي عليها فإذا انتهت المقينة من ذلك أخذت العروس من الغرفة
التي تزينت فيها ويكون قد تجمع النساء المدعوات للحفل وقامت اللعابة
تزف العروس بالفناء المناسب مع الضرب على الطِيران إلى أن توصلها
إلى الكرسي المعد لجلوسها عليه لتستقبل العريس فإذا وصلت
وكان العريس حضر من بيته مصحوباً بقريباً من النساء ويكون قد
أعدله الكرسي في مقابلتها وتكون العروس قد أسبل على رأسها ووجهها قطعة من الحرير الأبيض الرهيف ثم بعد ذلك تقوم العروس و العريس
وتنشد المغنية أغانيها والطِيران تضرب على نغماتها مدة ويسمون ذلك
زفة العروس ثم يخرج العريس إلى مقر الرجال وتعود العروس
إلى مجلسها السابق ثم يتقدم من حضر الحفل من النساء لمشاهدتها
في زينتها و تهنئتها وكان ذلك على الفجر
-- ثم تعد المائدة وتسمى بالتعتيمة ثم بنهاية الليلة تذهب العروس
إلى دارها التي جهزها وغالباً يكون معها أمها أو أختها و في اليوم التالي
وهي يوم الصبحية أو يوم الصبحة يقدم للعرسان التصبيحة
وهي هدايا أهل العريس





"::، طعام أهل مكة المكرمة ،::"

طعام أهل مكة هو الطعام المتعارف عليه في الشرق الادنى والأوسط فمن

طعامهم في الافطار الفول المدمس و المعصوب
--الغذاء يكون المبشور والندي و الرز البخاري و الزربيان
و الرز بحمص و السمبوسك و الحلى المشبك ولقمة القاضي
و الزلابية و ومن الأطعمة الشعبية رز وعدس و الكشري و الكنافة
و البقلاوة و المهلبية و الرز بالبن و الالماسية و اللدو و اللبنية
و هريسة اللوز و الحلاوة الشامية و الحلاة الطحينيه .


::::( أسماء مكة المكرمة )::::

** اولاً / أسماء مكة المكرمة في القران الكريم


مكة

القرية

البلد الأمين

معاد

الوادي

بكة

واختلف المؤرخون في أسباب تسميتها فيرى البعض أنها سميت بهذا الاسم
لأنها تذهب بالذنوب أو تخرجه منها


** ثانياً / أسماء مكة المكرمة في غير القران الكريم

الباسة

الناسة والنساسة

الحاطمة

صلاح

القادس

كوثي

المسجد الحرام

البيت العتيق

أم رحم

أم زحم

الرأس
(*::::::: **::::::::*)
[/align]
</B></I>

حنايا الروح 01-31-2014 03:53 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...P6quD1U1GPDvfg

عليك غاليتي

؛* دمووووووووووووعة *؛


اليوم يا عزيزتي
":., دمعـــــــــــــــــــــــــــــــــة ’،,.:"
حنتعرف على كل شئ في
(( مكة المكرمة ))


:(* عادات أهل مكة المكرمة *):

** ملابس المكيين : اهل مكة

تنقسم أوضاع الملابس وأشكالها إلى ثلاثة أوضاع بحسب الطبقات
-- فأولاد الحارة كما يسميهم المكيون من الصناع و البنائين فلبسهم مبسط ثوب أبيض
أو أزرق يحتزم الواحد عليه بحزام
-- أما أواسط الناس وطبقة التجار يلبسون الثياب البيض ايضاً
-- و لباس العلماء وخطباء المسجد الحرام و أئمته فيلبسون الثياب البيض

و يلبسون العمامة وتمتاز بأن لفة الشاش لها وضع مخصوص متدرج الطيات

........... لبس اهل مكة للرجال

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...NlsHI8sw5bWCUQ


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...vQZsKZ9xv1c1Vu


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...WfjJHrNO90VWPW


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...XvLYVww-p2dRZ4


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...jLzxLBjSmZBR2R


https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...DJcnjaMqPgbR_j



**ملابس النساء
كانت النساء يلبسن في بيوتهم الصديري والسروال

و يلففن شعر رؤسهن المعمول ضفائر بقطعة من القماش يسمونها المحرمة
وكذلك البنات يماثلن أمهاتهن في لباس البيت الصديري والسروال
ويقلن عن الصديري سريه
أما حين الخروج لزيارة الأهل والصديقات فيلبسن الصديري من القماش الأبيض
محلى في الرقبة والاكمام بتطريز من نفس لون قماش الصديري والسروال
من الحرير ولبسن على الرأس فوق المحرمة قطعة قماش محلاة
تسمى شمبر ويلبسن فوق ذلك تلفيعة يسمونها مدورة ثم فوق المدورة
يربط البرقع في الرأس من الخلف
-- أما لباس البنات فهو على شاكلة لباس السيدات غير أن تحلية البرقع تكون

بالقصب الزاهي يسمونه تللي ولا تسبله البنت على وجهها ولا يلبس البنات الدرابزون
وقد يكون السروال من قماش من الحرير المخلوط بالقصب والمسمى ربزه
-- أما في الثلاثينات زاحم اللباس المذكور اعتياد لبس الفساتين ويقولون عنها كُرَت

تتخذ مختلف أنواع الاقمشة
أما في العصور الأخيرة طغت في البستهن الأوضاع الأوربية وتغير الحال



:::::::ملابس نساء أهل مكة المكرمة ايام زمان ::::::::::

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...np2L_21JeQdaBQ




https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...LWtXQL2HvkkNgT


http://www.khorh.com/vb/


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...WvB5rTcOWlcof5


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...MfrqXxulHaKtFw



https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...WPEAsqimXv-fc5


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...QIAbTQXcuvFkcA


::::::::::::::::: ْْ :::::::::::::::



::::(* ودي بعض الأمثال المكاوية: *):::::

ضربني وبكا سبقني واشتكى
يضرب لمن يتظلم وهو الظالم

مزين بسط استفتح بأقرع

يضرب لمن خاب في مسعاه

الجنازة حارة و المبيت كلب

يضرب لمن لا يستحق التقدير ويعنى من لا يستحق العناية

يأكل ما يشبع ترسله ما يرجع تنهره ما يسمع

يضرب لمن يكون في غاية الغباء والبلاده

ياللي تزكي مالك يبكي

يضرب لمن يتظاهر بما لا طاقة له عليه


- خاتم بفصو و كل شي ترصوا
يضرب في ناقل الأخبار او ما يطلق عليه في الحجاز : ملقلق و الأنثى ملقلقة .
- خالتي و خالتك و أتفرقوا الخالات
يضرب في العلاقة تكون موجودة بين شخصين ثم يحدث بينهما ما يقطعها فتزول .

- خد علمه و حطه في قارورة
يضرب في الكاذب أي اسمع منه و احبس ما سمعته

- خراب التلت في عمار التلتين جايز
أي هدم جزء من البناء يجوز في إصلاح بقية الأجزاء

- خرب البرشتك
يقصدون انه أخرب نقاب الحياء والبرشتك هو البرشتق
وهو النقاب باللهجة التركية .

- خشمك منك وان كان اعوج
يضرب في قريب السوء , فهو منهم مهما فعل .

- خشوني لا تنسوني ولعوا الشمعة و شوفوني
يضرب في الفضولي الذي يتدخل فيما لا يعنيه .

- خطبوها أتعززت تركوها اتندمت
يضرب لمن يظهر الإباء إذا طلب لا مر ثم إذا تركه ندم .

- خليها في القلب تجرح و لا تخرج و تفضح
يضرب لمن يستعين بالصبر وتأسية نفسه , كي لا يشمت به الآخرون

- خياطة معروجة و لا كسر الإبره
يضرب في نصف الشر و لا الشر كله

-الخير على قدوم الواردين
يضرب في استحصال خير عند قدوم الواردين

.....................





:::*" وسائل التسلية "*::::

وسائل التسلية لدى الصغار هي
** لعبة الكبوش:
هو عظمة صغيرة بمقدار اثنين سنتي وهو يكون في عرقوب كل حيوان
كالاغنام بمثابة المفصل فعند ذبحها يأخذون من ارجالها الكبوش
ثم تنظيفها مما لصق بها من اللحم او الدهن ثم يحكون سطحيها على الحجر
حتى يكون ناعم ثم يجتمعون على اللعب بها في ارض ترابية وذلك بان يجعلوا
كل كبش بجانب كبش اخر حتى يكون عدد الكبوش نحو عشرين او ثلاثين
وكلها في صف واحد مستقيم ثم يحيطون هذا الصف بدائرة من التراب ويكون
اللاعبون اثنين او ثلاثة او اكثر فيلعبون وذلك بان يبتعدوا عن الدائرة
بنحو ثلاثة امتار او اربعة ويكون كل واحد منهم ممسكا في يده بكبش
اخر ثقيل نظيف فيضرب به من بعد تلك الكبوش فاذا اصابها وخرج كبش
منها عن الدائرة اخذها ومازال يضربها وكلما خرج كبش عن الدائرة
اخذها وان لم يخرج كبش عن الدائرة تنحى عن اللعب واتى اخر يلعب مثله ..
.وهذا اللعب بالكبوش قد بطل الان فلا ذكر له وذلك من سنة 1345هـ

** لعبة السقيطة:
هي لعبة مكونة من خمسة احجار كاحجار حصى رمي الجمرات فترمى
امام اللاعب ثم يلقطها واحدة فواحدة بكيفية خاصة حتى يلقط جميع الحصى
** لعبت الكبت:
لعبة يشترك في بضعة اشخاص وينقسمون الى طائفتين
ويكونان متقبلين بينهما نحو عشرة امتار ويخطون في وسط الفضاء خطا في
التراب فيخرج واحد من احدى الطائفتين الى الطائفة الاخرى ويمد يده باحتراس
فاذا لمس احدهم وهرب ولم يمسكوه فتعتبر طائفته هي الغالبة وان امسكوه
فتعتبر طائفته هي المغلوبة
**لعبة الكورى
: وتسمى فيما بينهم ( تسيس وتت تسيس) وطريقتها ان ينقسم الأولاد إلى قسمين.
لعبة البرجوه :
والبرجوه قطعة حجر وتكون في حجم الليمونة البنزهير او اكبر قليلا.
لعبة البربر :
وهي تصطف مجموعة من الشباب على قاطع بين طرفين في برحة مناسبة
ويجري اللعب بها على قدم واحدة.

** لعبة الغم غماية : وتسمى أيضا الاستغمامة .
لعبة الطيرة : وهي عبارة عن أعواد من الخشب (البمبي) الرفيعة القابلة للانحناء.

لعبة المدوان : وهي عبارة عن قطعة الخشب مخروطية الشكل في الذيل
الرفيع فيه مسمار قصير ليدور عليه المدوان.

لعبة المرصاع : يتخذ من ثمر شجرة (الدوم) ويخرط ويفرغ جوفها وتثقب
من الوسط لتدور عليه.

لعبة المدارية : وهي من وسائل التسلية عند الأطفال وخاصة في
عيد الفطر المبارك ويسمونها صناديق العيد.

لعبة المزمار : كانت من وسائل التسلية لدى فتوات الحارة واهما وأحبها إليهم.
المزمار
لعب المزمار اقترن بالافراح والليالي الملاح عند ابناء
مكة المكرمة . والمزمار في اللغة التغني بالصــــوت
الحسن .اما المزمار في عرف المكيين لعب شعبـي
تراثي مشهور في مكة والمدينة وجده وهو مــــــــن
الموروثات الشعبية القديمة وذو معان رجولية
ويلعب المزمار الرجال الكبار والشباب بحركات بدنية
ووقع خاص من تحريك رجل ولف عصا باليد علــــــى
ايقاعات ..وعدة المزمار مكونة من :علبة ونقــــــرزان
ومرجف ومرد ...والعلبة مثل الدف الا انها اكبر منـــه
والنقرزان عبارة عن زير صغير مجوف ومغطى مـــــن
الجهتين بالجلد يضرب عليه بعيدان صغيره امــــــــــا
المرجف فهو اخ العلبه في الشكل الا ان صــــــــوت
العلبة طنين وهذا رخيم اما المرد او المرواز هو مثل
البرميل الصغير ووظيفته الرد على النقرزان وكــــــل
هذه الادوات تصنع من جلود الدواب
اما مكان لعب المزمار فيكون في اي برحة داخــــل
الحارات او خارجها
اما العصا التى يديرونها بايديهم فهي من الاشجـار
القوية وطولها نحو متر و نصف وتسمى باسمــــــاء
كثيره منها :الشون والعود والمطرق والعــــــــــرق
واجودها ما يكون من شجر الخرنوب واللوز
وللمزمار قوانين وترتيب واداب وتقدير بين الصغــــار
والكبار اذا اجتمعوا جميعا والمزمار فن وتـــــــــراث
ورياضة وحماسة ورجولة وشهامة لاتكسر فيــــــه
ولا مجون وهو للتسلية ولاظهار الفرح والسرور

الصهبة : فنها وإيقاعها – وهي من وسائل التسلية عند أهل الحارة يتجمعون
يرددون بعض الموشحات
وهو نوع من لغناء الجماعي المصحوب بصفقة خاصة.

لعبة الدومينو : ويسمونها الضومنه – وهي لعبة دخيلة شاع استعمالها
في زن ما وكذلك لعبة (الدامه) والدامة قريبة من (الشطرنج)
وليس لها مسميات الشطرنج.

لعبة البشيس : وهي مكونه من رسوم على قطعة من القماش في أجزائها
خانات مربعة ولها قطع مثل قطع أحجار الدامة.

لعبة الكوتشينا : ويسميها أهل مكة (الأسكانبيل) وتتكون من أربع وخمسين
قطعة من الورق المقوى.

لعبة الكيرم : وهي من الألعاب الدخيلة والحديثة المعروفة.

المجس : من وسائل التسلية في الأسمار والمناسبات (الغناء)
ويسمون المغني الجسيس ومن المشاهير من لهم شهرة

لعبة طرة وزرة : من الألعاب الشائعة في الحجاز.

لعبة الاننن : من الألعاب الشائعة في الحجاز.

........................................




:::~ العادات في الزواج ~:::

عندما يفكر الوالدان في تزويج ولدهما يبدأن و بالأخص الوالدة في البحث
فترتاد دور كثير من المعارف وغير المعارف للبحث عن العروس المناسبة
فإذا وفقت إلى فتاه تنطبق عليها ما تتوخاه من أوصاف لمحت لأهلها بالغاية
التي زارتهم لأجلها فإذا آنست قبولاً في تلك الزيارة أو أخرى
تقدم الوالد بعد التحري عن الأسرة إلى والد العروس ويكون والدها قد علم
ما جرى بين السيدات وأجرى هو الأخر تحرياته عن أسرة العريس فإن
علم بصلاحيتهم لمصاهرته أجاب بالقبول و إلا طلب إمهاله متعللاً بإجراء
الخيرة لزيادة التأكد فإذا عاودوه لأخذ الإجابة ولم تكن له رغبة أو ظهرت
الخيرة غير مبشرة قال للوسيط بمعنى الخيرة طلعت بطالة وإذا كان القبول
تواعداً على وقت
** يقدم فيه العريس مقداراً من سكر النبات أو الفضة الخفيفة
أو معه كمية من العطور مع كمية من الهيل و كمية من القرنفل
و حبة أو حبتين من الأترج محمول ذلك على كرسي مخصوص يسمى ذلك
الدفع و الكراسي أشبة بالطرابيزات ويسمون هذه الزيارة تقديم الدفع
وهي أشبه بالشبكة و يقرأون في هذه الزيارة فاتحة الكتاب ولهذا يسمونها بعضهم قراية الفاتحة ثم بعد ذلك يذهبون إلى أهل العروس ويقدمون المهر
ثم تبدأ العروس بعد المِلكة و عقد القران بالدبش أي أنها تجهز لزواجها
ويسبق ليلة الزفاف هذه يوماً وليلة يسمونه يوم الصنيع يجتمع فيه آل العروس وبعض اصدقائهم للقيام بالخدمة اللازمة ليوم الزفاف وفي أمسية
يوم الصنيع تحضر الماشطة لتزين العروس ويسمونها المكيون المقينة
في تنسيق الحلي عليها فإذا انتهت المقينة من ذلك أخذت العروس من الغرفة
التي تزينت فيها ويكون قد تجمع النساء المدعوات للحفل وقامت اللعابة
تزف العروس بالفناء المناسب مع الضرب على الطِيران إلى أن توصلها
إلى الكرسي المعد لجلوسها عليه لتستقبل العريس فإذا وصلت
وكان العريس حضر من بيته مصحوباً بقريباً من النساء ويكون قد
أعدله الكرسي في مقابلتها وتكون العروس قد أسبل على رأسها ووجهها قطعة من الحرير الأبيض الرهيف ثم بعد ذلك تقوم العروس و العريس
وتنشد المغنية أغانيها والطِيران تضرب على نغماتها مدة ويسمون ذلك
زفة العروس ثم يخرج العريس إلى مقر الرجال وتعود العروس
إلى مجلسها السابق ثم يتقدم من حضر الحفل من النساء لمشاهدتها
في زينتها و تهنئتها وكان ذلك على الفجر
-- ثم تعد المائدة وتسمى بالتعتيمة ثم بنهاية الليلة تذهب العروس
إلى دارها التي جهزها وغالباً يكون معها أمها أو أختها و في اليوم التالي
وهي يوم الصبحية أو يوم الصبحة يقدم للعرسان التصبيحة
وهي هدايا أهل العريس





"::، طعام أهل مكة المكرمة ،::"

طعام أهل مكة هو الطعام المتعارف عليه في الشرق الادنى والأوسط فمن

طعامهم في الافطار الفول المدمس و المعصوب
--الغذاء يكون المبشور والندي و الرز البخاري و الزربيان
و الرز بحمص و السمبوسك و الحلى المشبك ولقمة القاضي
و الزلابية و ومن الأطعمة الشعبية رز وعدس و الكشري و الكنافة
و البقلاوة و المهلبية و الرز بالبن و الالماسية و اللدو و اللبنية
و هريسة اللوز و الحلاوة الشامية و الحلاة الطحينيه .


::::( أسماء مكة المكرمة )::::

** اولاً / أسماء مكة المكرمة في القران الكريم


مكة

القرية

البلد الأمين

معاد

الوادي

بكة

واختلف المؤرخون في أسباب تسميتها فيرى البعض أنها سميت بهذا الاسم
لأنها تذهب بالذنوب أو تخرجه منها


** ثانياً / أسماء مكة المكرمة في غير القران الكريم

الباسة

الناسة والنساسة

الحاطمة

صلاح

القادس

كوثي

المسجد الحرام

البيت العتيق

أم رحم

أم زحم

الرأس
(*::::::: **::::::::*)

حنايا الروح 01-31-2014 03:55 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
(::::* هــــــــــــــــــــل مكة المكرمة *:::::)

احد بيوت مكه القديمه من الداخل

http://smsm1426.googlepages.com/OLDHO1.gif

كانت بيوت مكة المكرمة

في أول القرن الرابع عشر الهجري وماقبل ذلك تبن بالحجر والنورة
ويعرف الحجر الذي تبنى به بالحجر الشبيكي وكانوا في القديم يتفألون
في أعلاء عقود أبوابها ولها رواشين صغيرة نوعاً ما وعلى جانبي الروشن
طاقة وتكون مخرمة على شكل نقوش وهي مسقوفة بأعواد شجر الدوم
وتختص الطبقة الأرضية بمجالس الرجال واستقبال الضيوف يسمكونها
ديوان أو مجلس مسقوف بدون ردهة مكشوفة يسمونها مقعداً
وكانت الحاجة ماسة للنوم الاسطحة لشدة الحر فغلباً ما تحاط الاسطح

بجدار من الأجر يشتمل على شبابيك مخرمة ويكون قسم من السطوح
مسقوف تسمى المبيت
وكان لعد وجود الاقفال والكوالين يستعملون آلة خشبية

من صنع النجار تسمى ضبة
اما مفروشات البيوت والحجر تختلف باختلاف الاستطاعة فمن كان في سعة

من الرزق نصب في حجرة أو حجرتين دكاكا من الخشب يقولون عنها
كرويتات والواحدة منها توضع عليها طواويل من الطرف
أما الأراضي الحجر فبيوت الاثرياء و الوجهاء يفرشونها بالبسط الإيرانية

الصوفية و متوسط الحال فيفرشون غرفهم بحنابل من
القطن أو بسط يسمونها شمال

=====================================

**احياء مكة وحاراتها
كان بمكة المكرمة 12 حارة فقط بينما اليوم تجاوزت حارات مكة المكرمة

60 حارة او حيا
اما الحارات القديمة فهي
الشبيكة الشامية
المسفلة السليمانية
النقا جياد
حارة الباب جرول
القرارة شعب عامر
سوق الليل والقشاشية المعابدة

===================================

** بعض المسميات والاماكن بمكة المكرمة


الريع الزقاق
المنشية الدحلة
الشعب البازان
الجودرية و المدعى التنضباوي


=================================

** المتاحف بمكة المكرمة
......................

المتحف الاسلامي
لا يزال تحت الانشاء وقد اختير له قصر الملك عبدالعزيز بالزاهر
بمكة المكرمة
ليكون متحفا خاصا بالاثار الاسلامية و التراث المكي

===================================

** متحف التراث المكي
يقع بحي الرصيفة بجوار مدرسة عتاب بن اسيد المتوسطة بمنزل الاستاذ
طارق سندي ويحتوي هذا المتحف على انواع مختلفة من الاواني والادوات
الخشبية والمعدنية والرخامية والمنسوجات المكية القديمة بالاضافة الى
البنادق والسيوف والخناجر القديمة وعدد من القطـــــع الاثرية والعملات و
الطوابع البريدية والاجهزة القديمة من تليفونات وكاميرات و مسجلات ...

===================================

** متحف الحرمين الشريفين
يقع هذا المتحف بجوار مصنع كسوة الكـــــــــعبة المشرفة بأم الجود بدىء في
انشائه في شهر ربيع الثاني عام 1419هـ وتم افـــــــــــــــتتاحة في اواخر شهر
شوال 1420هـ ..اقيم على مساحة 1200مــــــــ ويحتوي على سبع قاعات هي
الاستقبال والمسجد الحرام والكعبة المشرفة والصور الفوتوغرافية والمخطوطات
المسجد النبوي وزمزم ...تم فيه عرض نماذج من المقتنيات الاثرية مما له صله
بالحرمين الشريفين من مصاحف ومخطوطات ...وغيرها من القطع الاثرية التي
تمثل مختلف العصور الاسلامية بدءا بالعصر الاموي وانتهاء بالعصر السعودي

===================================

** متحف جامعة أم القرى
يقع بمقر جامعة أم القرى بالــــــــعزيزية في مؤخرة مبنى كلية الدعوة واصول
الدين يحتوي على ما يزيد على الفي قطعة نقدية من عصور اسلامية مختلفة
ونقوش كتابية وزجاج وخزف وفخـــــــــار واسلحة وادوات من التراث الشعبي
ومحفوظات ونماذج من البيئة المحلية ومعروضات تحكي تطور الجامعة

===================================

** متحف حسن خوجة
يحتل الطابق الارضي من منزل الاستاذ/حسن خوجة بالنوارية
شمال مكةالمكرمة ...
.يزخر المتحف بالقطع التراثية بانواعها المختلفة


================================

** الرحماني

يقام دا الاحتفال عصر اليوم الثامن للولاده وتحضر الدايه وتحمل الدايه الطفل
في طراحه قطنيه ملبسه بالستان الابيض ومشتغله ,
وتدور والاطفال خلفها وهي تقول:
يارب يارحماني..........بارك لنا في الغلامي
يارب البريه...........بارك لنا في البنيه
ويردد الاطفال من وراها
يادايه هري هري........يادايه عين العري
يادايه محلى مشيتك.........يادايه انتي وبزرتك
يادايه ياست الكل........يادايه منديلك فل
يادايه ياست الناس...........يافضه والناس نحاس

وتجي وحده من اهل النونو باناء مملوء بحبه سوده وملح وكناسه العطار
وترش منه على الاطفال وتحط في الزوايا والاركان
(عشان الحسد)
بعد كده تجلس الدايه ف الارض وتحط النونو في غربال الحبابه ويكون كبير
ويكون فيه مفرش قصب وتحط النونو فيه وتغني ووراها البزورة
غربلوا ياغربلوا حتى النونو يتغربل
غربلوا ياغربلوا حتى النونو يتغربل
بعد كده تقول العليا العليا اقبه الخضرا المجليه
سيدي رسول الله بيض الله وجهه
فيقول الحضور يستاهل وهكذا حتى تعدد جميع اهل الطفل .
بعد كده تدق بالهون وتقول اسمع كلام امك ........
وبعد كده توزع على البزورة الشموع او حلاوة من البتاسي
او الرباعي او المحلل وكذاللك الشريك
وغالبا ماتكون الحلاوة ملونه مو بيضه وتكون الحفله
في العصريه الين المغربيه ويرجع الاطفال بيوتهم
ومعاهم الحلوى والشموع المنورة
..................................
** الشعبنة
من عادة أهل مكة الشعبنة ومعناها انه في الايام الاخيرة من شهر شعبان
يكثرون من القيلات فتجد كل جماعة يشتركون في اقامة مادب اما خارج
مكة او في ضواحيها او في بيت احدهم ويطلقون على الجماعة البشكة .
يصنعون ما يطيب لهم من انواع الاطعمة ويقضون نهارهم
وليلهم في السمر والالعاب التى تعتادها البشكة مما يثير البهجه والضحك
وتناسي متاعب الحياة

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
** من عادات اهل مكة وقت هطول المطر

اذا امطرت السماء تسابقوا الى وضع الطشوت على الاسطح لطبخ الارز بالعدس .. تنادوا الى غداء وليمته الرئيسية الارز بالعدس والسمك الناشف
او ما تيسر في بيت كل منهم
اما الشوارع فلا تخلو من الرجغ والبيوت من الرطرطة فوق الحنابل
والاطفال يغنون
يا مطرة حطى حطى على قرعة بنت اختى
بنت اختى جابت ولد سمته عبدالصمد
جيبوا لى معاكم بقرة...تحلب وتسقينى ..
صينى على صيني ..
والرب يحميني



::::::::::::::::::::::::::::::::
** من سجايا اهل مكه

في اهل مكة حمية وغيره على النساء وان كانت الاوضاع قد اختلفت عن ذي
قبل بسبب كثرة من خالطهم من المهاجرين من الشعوب الاسلاميه
وخصوصا في الجيل الجديد بسبب يسر وسهولة المواصلات
فقد كان اهل مكة لا يسمحون لنسائهم بالخروج الى الاسواق بل السيدة نفسها
تانف ذلك وتعده عيبا ولم تكن السيده تسمع ارتفاع صوتها خارج الدار
واذا جاء احد يسال عن رب البيت ولم يكن موجودا ولا احد من الصبيان
صفقت له المراة بكفيها فيفهم السائل ان لا احد من الرجال في البيت
ولم يكونوا يستأجرون للخدمة في البيوت الا من كان دون البلوغ اذا كان ذكرا
ومتى شارف على البلوغ بادر رب البيت باخراجه اتباعا للحكم الشرعي
واهل مكة لا يطلقون على من يستاجرونه للخدمة كلمة خادم بل يقولون
صبي والصبي صفه عامة حتى للولد
ومن التقاليد التى ان الرجل اذا صادف امراة في احد الازقه او في درج العماره
اشاح بوجهه عنها واعطاها ظهره الى ان تمر بعيدا عنه مع انها ملفلفه
لا يبدو منها حتى ظفرها
ومن سجاياهم التجمل والمجامله والاسراف فيما يقمونه من ولائم فالواحد
اذا دعا عشرين مثلا صنع طعاما يكفي الاربعين
ومن عادتهم التجمل في اثاث البيت ومفروشاته واعارتها لمن تلزمه من المعارف والاصدقاء والجيران
ومن تقاليدهم ان الاخ الصغير عند ذكره لاخيه الاكبر لا يلفظ اسمه مجردا بل
مسبوقا بكلمة سيدي وكذلك البنت اذا خاطبت اختها الكبرى قال استيتا كناية
عن سيدتي ويعبرون عن الجد بكلمة سيديوعن الجده ستي
وكان من ادبهم في المخاطبه انهم يكنون عن الحذاء بحاشا المقام فذا سال
احدهم الاخر عما يحمله في يده وكان حذاء او نعلا يقول له :
حشا المقا

........................
** الركب

المقصود بالركب الجماعة المسافرة في رفقة واحدة ...
.فلقد كان من التقاليد المكيه ان يجتمع الراغبون في زيارة المدينة المنورة
وخاصة في شهر رجب بان يتواعدون على الخروج جماعة على ظهور
حميرهم او نياقهم ليسافروا في موكب واحد وكانوا يتهيأون للمسيرة
من جمادى الاولى او الاخرة فصاحب الحمار يعنى بحماره يجيد علفه
ويعمل على رفاهيته ويحرص ان ياخذه الى اماكن الدرمغة التى يتوفر فيها
الرمل الناعم النظيف ..
.وقد كان الحمار يأخذ اقصى زينة ممكنة فهو مقصوص نظيف من اثر
الحمامات المتواليه وجودة العلف وهو مزين بالحناء وبردعته جميله تتدلى
منها الكتل والقلائد يغلب عليها اللون الاحمر الى الوان اخرى براقه جذابه ....
ويتكون الركب من اهالى المدن الحجازية من الطائف ومن مكة وجدة وقد كان
اهل مكة والطائف يجتمعون من عدةحارات حسب التعارف والتالف بين هذه المجموعات .
..وهناك عند حي الزاهر يجتمع القوم لوداعهم والدعاء لهم بالقبول
والعودة سالمين ...ولاتخلو اماكن التجمع من بسطات بائعي البليلة والمكسرات
والخيار بالشرش وكباب الميرو والكبدة والسوبيا والزبيب ودوارق الزمزم ...
ثم يقف المنشدون في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس كلهم اصغاء
وترديد بالصلاة والسلام عليه ..
.ثم يتحرك الركب وتبدا وجهتهم من وادي فاطمة فعسفان ثم القضيمة
حيث يلتقون بزملائهم من اهالى جدة وعادة تبدا مسيرة الركب طيلة ايام الذعاب
الى المدينة قبل صلاة العصر وتستمر حتى بعد العشاء ثم ينخون دوابهم للراحة وياخذون في اعداد الطعام ...
وحينما يحين الفجر يؤدون صلاته ثم ينامون ويقضون الضحى للراحة
ثم اعداد طعام الغداء
وفي المدينة يقيمون 16 يوما وقد لانتصور بان مصاريف هذه الرحلة
لا تزيد عن 15 ريالا بكل احتياجات هذه الرحلة من تنقل واقامة واطعمة
طيلة ايام الرحلة
ثم عند وصول الركب الى المفرحات تلك التىيرى منها الزائر القبة الشريفة
وبرؤيتها يبتهج القوم ويسر خاطرهم لانهم على مشارف مدينة
رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام فيرفع القوم ايديهم
بالدعاء الى الله العلى القدير ثم ياخذون بالصلاة والسلام
على رسوله واله واصحابه الكرام

..............................
** ازيار الشرب

http://smsm1426.googlepages.com/SHAR1.jpg


مصنوع من الطين لتبريد المياه
من عادات اهل مكة التى لم يعد لها وجود الاعتناء التام بأزيار الشرب الصغيره
والكبيره وبالشراب بكسر الشين المعجـــــــمه وهي جمع شراب وهي القله فينظفونهـــــــــا ويبخرونها بالمصطلى والقــــــــفل وهو نوع من الحطب رائحته
لطيفه فاذا شرب منها الانسان كان الماء لذيذا سائغـــــــا او يضعون في
الشراب ماء الكادي او ماء الورد وكانـــــــوا يتفنون في صــــنع الشراب
ويزخرفونها ببعض النقــوش و بعضهم يضع لها كراسي جميلــه
يسمى المرفع وتوضـع الشراب فوقه فلما ظهر الثلج وكثرت
الثلاجات الكهــربائيه لم تعد تستعمل الشراب
.وشراب المدينة المنوره تمتاز بجودة طينـــها وبياضها لذلك تبرد الماء فيها

** السماور .. وهو اناء لصنع الشاهى

http://smsm1426.googlepages.com/SAMAWAR.jpg

::: يتبــــــــــــــــع :::

حنايا الروح 02-01-2014 11:03 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 



.........اهل اول يا فل يا كادي يا كمّل .........


يا اهل الادب والزوق وعشت وبقيت ومجمّل

يا اهل الطيبة والرقة .. والهرج المتبتب الدقة
ورب البيت وحشتوني .. من التاجر الى السقا
..
وحشني حتى فرقنا .. بهندسته وبقشة قماش
وعم شاكر في دكانه .. بالفوطة وقميصه الشاش
وحشتني حلاوته اللدو .. والبركة اللي في يده
وحشتني الكحلة في عيونه .. وحواء والصبي عبده
..
وحشني كل ما فيكم .. يا ناس حتى أساميكم
يا ريت ترجع لنا الايام .. واسلم على أيايدكم
و أشم ريحة الرضا فيها .. وأشياء ما اقدر أسميها
حاجة كدا ترد الروح .. صعب أوصف معانيها
أهل أول ~..

(؛":.,،’~ البيت الحجازي ~’،,.:"؛*)



http://www.gamr15.com/vb/imgcache/2/19723alsh3er.jpg



قد يعتقد المارة أنهم أمام متحف وفي ذلك شيء من الصحة
فتصميم البيتالحجازي يجعله تحفه معمارية شبيهه بالمتحف الذي يجمع
بين التراث الحجازي وفن العمارة الاسلامي ..



http://www.gamr15.com/vb/imgcache/2/19724alsh3er.jpg


تتكون مادة البناء في البيت المكي من الحجارة
التي يؤتى بها من مقاطع قريبة من المدينة وخصوصاً من منطقة الشميسى
ويسميه أهل مكة المكرمة قاحوط
وهو أحمر اللون تخالطه صفرة وهو لين في المنحت
ولازال يستخرج من جبالها وله شكل جميل ..
ولعل أكثر ما يميز
البيتالحجازي
هي نوافذه الخشبية التي تسمى بالروشان والنقوش الإسلامية والألوان الترابية الهادئة ..


http://www.gamr15.com/vb/imgcache/2/19725alsh3er.jpg


ولقد راعى أهل الحجاز أهمية التهوية ودخول أشعة الشمس لكل غرفة
في منازلهم لذلك يُلاحظ كثرة النوافذ الى جانب أن المنزل لا يأخذ الشكل التقليدي
المربع أو الجدار المستوي ولكن هناك تفاوت وتعرجات مهمة جداً لعملية التهوية ..


http://www.gamr15.com/vb/imgcache/2/19726alsh3er.jpg

يتكون المنزل المكي في مدخله من الدهليز وهو أول ما يجده الزائر للمنزل
وهذا الدهليز هو على شكل غرفة أو صالون مفروش بالرمل أو الطبطاب
وفي البيوت الصغيرة يوضع فيه كرسيان من الخشب وهنا يستقبل صاحب البيت الضيوف
, أما في بيوت الأغنياء والأثرياء فيبدو هذا الدهليز ضخماً وفاره
اً وتفرش الغرف الجانبية للدهليز بالسجاد على جوانب الحائط
حيث توجد المفارش والمساند المكسوة بالقطيفة وكذلك بجانبها المقاعد الخشبية
والكراويت (جمع كرويته) ..
وفي هذا الصالون أو الدهليز يستقبل الضيوف وبجواره حجر صغيرة تستخدم
كمكتب أو غرفا للضيوف أو لطعامهم, ثم توجد البركة
وهي خزان ماء يتسع لمئات القرب من المياه للاستخدام المنزلي ..


http://www.gamr15.com/vb/imgcache/2/19727alsh3er.jpg

وفي الطابق العلوي من المنزل توجد غرف المبيت والنوم والمطبخ
الذي يسمى بالمركب وغرف الغسيل والمبيت (ملحق فوق السطح )
وغيرها حيث يتصل الطابق العلوي مع الأرضي بسلم أو ما يعرف بالدرج ..

وأترككم الان مع صور لأحد المنازل الحجازية
الذي يمثل تحفة فنية لا مثيل لها وهو منزل الدكتور سامي عنقاوي في جدة ...
المدخل ...
أو الدهليز والذي يحتوي على تحفة فنية رائعة وهي باب خشبي عريق ..


http://www.gamr15.com/vb/imgcache/2/19728alsh3er.jpg

من المدخل إلى القاعة الرئيسية أو مركز المنزل الذي تستطيع أن تشاهده
من كل غرفة في المنزل ...
يتميز بسقفه الزجاجي العالي والأقواس والنوافذ والشرفات الخشبية
المزينة بالنباتات الخضراء الجميلة التي تزيد من حيوية المكان ..


http://www.gamr15.com/vb/imgcache/2/19729alsh3er.jpg

هل أوحى لكِ المنظر بالحديقة الداخلية ؟؟
لم تخطيء كثيراً فالقاعة الرئيسية للمنزل تحتوي على مسبح داخلي
مصمم بشكل يشبه حوائط الفسيفساء الشهيرة قديماً ...
ويحتوي على شلال تنهمر مياهه من أحد جوانب القاعة
بشكل خفيف يبعث الراحة في النفس ...
ويقابله مكان للجلوس تتوسطه طاولة زجاجية موضوعة
بداخل نافورة صغيرة مغطاة بالزجاج ..


http://www.gamr15.com/vb/imgcache/2/19730alsh3er.jpg


يبرز هنا لون الحائط الذي يشبه لون الحوائط الطينية القديمة .
أما السقف فهو عبارة عن أعواد خشبية يتدلى منها مصباح صغير .
والملاحظ في هذا التصميم الطريقة الفنية التي تساعد على انبعاث الضوء بشكل جميل .
والزينة البسيطة المتمثلة بإناء فخاري قديم يبدو رائع في هذا المكان ..


http://www.gamr15.com/vb/imgcache/2/19731alsh3er.jpg


(* هذا هو البيت الحجازي الرائع بتصاميمه وزخارفه الاسلامية *)
:::::::::::::::::::::::::
(*" أدوات اثرية مكاوية "*)
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...dk4AI453H2awYw


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...PqxjalTcr2D_Xm


وهذه الشراب
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...FREQ3GMEzeIKNq

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i..._bBx5iG_CNDfxR


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...yRWMmXJghyvfBw


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...RYrQXTD65eRoWo


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...hjv28VFSK5Gexv


https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...YvCfvAoZtwCllu


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...AIejxox9aOEzKE


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...wiHZajlILapuPv


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...p8m7I0G2LB1LZC


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...XT1qNJMZzVvirx


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...iKpkHGfquMHgQr


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...uzvZRXjK2wVa6l


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...pEdmZ7wN5Htrr1


https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...g6d4gvpNa9VYOG


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...DrsA4ZOpri-mLn


الِملكه .
http://forum.mn66.com/imgcache2/890458.gif

صندوق تقديم المهر
{الشبكه}







::::::::::::::::::
:::::::::
:::::::
:::::
:::
::
:
تااااااااابعونا
















حنايا الروح 02-04-2014 04:04 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
(* مساءك كله خيرات عزيزتي : دمعة تشتاقك *)



::::::::::::::::::::::::::::
(( مكة المكرمة بين الماضي والحاضر ))
المسجد الحرام

مهوى أفئدة ألف مليون مسلم في شتى أرجاء الأرض ..
مهبط الوحي وموقع المسجد الحرام المبارك ، وكعبته المشرفة ..
مقصد ملايين الحجاج والمعتمرين والزائرين ..
أطهر بقعة على وجه الأرض ..

..........................
(( صورة للحرم المكي الشريف في الماضي ))


:::::::::::::::::::

(( صورة للحرم المكي الشريف في المستقبل ))
::::::::::::::::::::::::::::::

** لمكة المكرمة :
مداخل رئيسية هي:
المعلاة وتعرف باسم الحجون والمسفلة والشبيكة.
-- و المعلاة هي كل ما ارتفع عن مستوى ارض المسجد الحرام
-- والمسفلة هي كل ما كان أسفله
:::::::::::
** أحياء مكة في العهد الحديث

العوالي


الشبيكة، وتتبعها حارة الهجلة


إجياد وتتبعها اجياد السد والمصافي.


الشامية


السليمانية


المسفلة


حارة الكدوة


الجودرية


القشلة


ملقية


النّقا


الراقوبة


جرول


حارة الباب


شعب عامر


القرارة


المعابدة


سوق الليل


القشاشية


المعلاة


الخالدية
:::::::::::::::::::::::::::::::::
** حارات مكة المكرمة في العهد الحديث
غاليتي
هذه أسماء الحواري في مكة ومواقعها
للفائدة

* حارة أبو طبنجة : من أقدم الحواري في مكة وقريبة جداً من الحرم والمدعى.


" حارة الكدوة : تابعة لمنطقة حي المسفلة يقطنها الكثير من الآسيويين
والأفارقة منذ أكثر من 50 عاماً .تخترق جبالها
أنفاق الملك عبد العزيز المؤدية للحرم المكي الشريف


:: حارة الملاوي: من الأحياء القديمة أيضا ويفصل
حي الملاوي عن الحرم جبل خندمة ومن أقدم سكانها الحضارم بعض القبائل .
الجميزة : وهو يعتبر من الاحياء القديمة وقريب من المسجد الحرام وهو يقع بين أحياء المعابدة الملاوي العتبيية .

-- الطظباوي او ماتسمى حالياً شارع المنصور ,
وأيضاً من الأحياء القديمة التي تتصف بمنازلها الشعبية ويسكنها
الآن عدد كبير من الجاليات الإفريقية به جزء من كلية التربية للبنات
والتي تضم فقط قسم الاقتصاد المنزلي .


،، حي الهنداوية : يعتبر من الأحياء القديمة ويبعد عن المسجد الحرام
مسافة 5 دقائق ويسكن فيه عدد من قبائل الاشراف وهناك حارة
تسمي بحارة الاشراف .
وهو من أكبر أحياء مكة ويتميز موقعه بقربة من خط جدة السريع
وفي الوقت الحالي يقطنه عدد من الجاليات الإفريقية ومن المعالم التي
في هذا الحي ،جبل غراب، جبل أبو مطشش من الناحية الشرقية للحي .
ْْ حي كدي : وأيضا من الأحياء القديمة يبعد عن المسفلة مسافة 10 دقائق
ومازال بها سكان من أهالي مكة ولكن أغلب من سكانها مقيمين
وكان يشتهر هذا الحي بوجود سوق مركزي كبير يسمى سوق مكة الدولي به
عدد كبير من المحلات التجارية العالمية وعدد من المطاعم وجلسات للعائلات
وأزيل حالياً , كما يشتهر حي كدي بوجود منطقة لتملئة الزمزم به
حيث تم سحب مياه زمزم إليه لقلة سكانه وسعة أرضه فيتيح ذلك
إمكانية تملئة الزمزم دون ازدحام , ويوجد به منطقة مواقف للباصات للذهاب
من وإلى الحرم خاصة في مواسم الذروة وهي رمضان والحج لتفادي
ازدحام السيارات الصغيرة في منطقة الحرم , ويشتهر حالياً هذا الحي بتواجد
الحجاج الإيران والأفغان في مواسم الحج ورمضان لتبادل التجارة والبيع والشراء.


حي الخانسة : من الأحياء التي تعد جديدة نوعاً ما ولكن يغلب على
منازلها الطابع الشعبي تبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة.


~~ حي ريع زاخر : أيضا من الأحياء الجديدة يغلب على منازلها الطابع
الشعبي وهي المنازل المتعددة الادوار يوجد به كلية جديدة للبنات
تضم قسم اللغة العربية واللغة الإنجليزية والدراسات الاسلامية ,
يبعد هذا الحي عن حي الخانسة مسافة 10 دقائق أو أقل تقريباً.
’’ حي العتيبية : يشتهر الآن بأسواقه المتنوعة الشعبية معظم منازله
من الطراز متعدد الأدوار ويبعد عن الحرم مسافة 5 دقائق
وتقع قريبا منه مقابر المعلا والتي تم ذكرها في رابط آثار ومعالم.

* حي الزاهر : يقع قريبا جداً من حي العتيبية فمن حي الزاهر يمكن الذهاب
مباشرة إلى العتيبية عبر أكثر من طريق مفتوح ويبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريباً , و يوجد به جامعة أم القرى للبنات وسكن الطالبات
وكذلك مستشفى الزاهر العام , يغلب على منازله الطابع الشعبي متعدد الأدوار ,
كما تم به افتتاح مركز تجاري كبير يسمى سوق الضيافة به
عدد من المحلات التجارية العالمية , كما يوجد بنفس الحي محلات تجارية
ومحطات ومكتبات وقرطاسيات وبعض الأسواق الصغيرة.

". حي البيبان : يقع في ملتقى حي الزاهر مع جرول وسمي بهذا الاسم
لانه كانت به ابواب مكة من ناحية الغرب كان يوجد به العديد من القصور
ومقر وزارة الحج والأوقاف سابقاً وتوجد به الآن وزارة الأوقاف والدعوة
والإرشاد وكان به سابقاً مقر إدارة المرور أو كما كان يسمى قلم المرور
وفي ناحية الحي من الجهة الجنوبية الغربية يقع شارع المنصور وكان
بالحي سابقا مقر نادي الوحدة وشهد الحي العديد من المحلات التجارية
المشهورة قديما على مستوى مكة المكرمة.



": حي النزهة : لا يبعد كثيرا عن حي الزاهر ومنه يمكن الوصول إلى شارع
يسمى الستين نتحدث عنه لاحقا وحي النزهة من الأحياء المشهورة
في مكة المكرمة بكثرة المحلات التجارية منها محلات بيع وصيانة أجهزة
الحاسب الآلي والأجهزة التقنية المكتبية الحديثه وكذلك المكتبات
ومحلات التصوير النسائي وصالونات التجميل ومحلات
بيع الزهور والحلويات بأنواعها ,
يبعد هذا الحي عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريبا

"؛؛ شارع الستين : يبعد عن النزهة مسافة 5 دقائق تقريبا ومنه يمكن
الذهاب إلى مدينة جدة أو حي الرصيفة أو الذهاب إلى منطقة الحرم
المكي ويبعد عن الحرم مسافة 10 دقائق ,
يشتهر هذا الشارع بمحلات الاقمشة والجزم وكذلك الملبوسات
كما يوجد به عدد من محلات الذهب وبعض الاسواق التجارية المجمعة
والمطاعم والمكتبات ويعتبر شارع رئيسي في مكة المكرمة ,
وهو أول شارع يقابل القادم من مدينة جدة ,
وبه سوق تجاري مشهور يسمى سوق الحجاز يقع على طريق جدة


** حي الرصيفة: هذا الحي يفصله عن شارع الستين إشارة مرورية
فقط ويقابل القادم من جدة يبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريبا ,
به عدد من المحلات التجارية والمطاعم وسوق مشهور يسمى سوق الرصيفة , كما يوجد به عدد من محلات الخياطين وصيدليات وبه قصور
لافراح وبه ملاعب وملاهي للاطفال
-- حي الملك فهد (الاسكان) : يعتبر أول حي يقابل القادم من
طريق جدة السريع ويمتاز الحي بفلله ذات الشكل الواحد
ويبلغ عددها حوالي 1300 بيتا ,
ويوجد بالحي مركز طبي و مجمع مدراس للبنين ومجمع للبنات
و عدة مساجد من اشهرها مسجد الشيخ عبد القادر نصير
و يعتبر الأشهر في مكة بعد المسجد الحرام يسكن بالحي العديد
من العائلات الراقية و وجهاء مكة

.، حي المسفلة: من أقدم احياء مكة قريب جدا من الحرم المكي به
عدد كبير من الفنادق والشقق المفروشة كان قديما يسكنه أغلب
اهل مكة أما الآن فإنه متروك للزوار والمعتمرين وبه عدد قليل من
اهل مكة ممن حافظوا على منازلهم ويعرف بشدة إزدحامه في شهري
الحج ورمضان لكثرة الزوار ,
به محلات لبيع الخردوات والاقمشة وبعض ما يلزم الحجاج وكذلك
عدد كبير من المطاعم والمطابخ ويمكن الذهاب منه إلى الحرم سيرا
على الاقدام لقربه من الحرم

+ حي الكعكية : من الاحياء الجديدة في مكة المكرمة فلم يكن معروفا
منذ القدم بل كان ممرا للمسافرين وقطاع الطرق اما اليوم
فهو حي سكني به العديد من الفلل السكنية والمرافق العامة والاستراحات
وقصور الافراح والمدارس الخاصة والحكومية
والمنازل السكنية متعددة الطوابق
** حي العزيزية: ايضا من الاحياء التي لم تكن معروفة من قبل وكان
يطلق عليه في الماضي اسم حوض البقر لانه مكان للمزارع
وتربية الماشية ويعتبر اقدم من السبهاني والعوالي به العديد من المحلات
التجارية والخدمات العامة كالمطاعم والمكتبات والصيدليات
وهو من أشهر شوارع مكة الآن ومن شوارعها الرئيسية يبعد عن الحرم
مسافة 15 دقيقة تقريبا ويسهل الوصول منه إلى منى به
جامعة أم القرى فرع البنين ولكن بعد انشاء حي العوالي أنقسمت
الجامعة لتضم بعض الاقسام في العزيزية والاخرى في العوالي
يشتهر بشدة ازدحامه في ايام الحج لانه طريق الحجاج من الحرم إلى منى
حيث تم به ايضا انشاء خط مشاه لينقل الحاج مباشرة من مكة إلى مشعر
منى وقد وفرت الحكومة السعودية في هذا الخط الكثير من المرافق
التي يحتاجها الحاج


-- حي العوالي: ايضا من الاحياء الجديدة في مكة المكرمة يبعد عن الحرم
مسافة نصف ساعة ويقع بعد حي الكعكية ,
يشتهر بالفلل السكنية وبعض المرافق كمحطات البنزين والسوبرماركات
وهو هادئ نوعا ما, ويعتبر من المخططات السكنية الجديدة تم
فيه انشاء جزء تابع لجامعة أم القرى قسم البنين
يضم بعض الاقسام العلمية , وهذا الحي يقابل مباشرة القادم من مدينة
الطائف من خط الكر وهو خط الجبل


:" حي السبهاني: ايضا من المخططات الجديدة في مكة المكرمة يشتهر
بفلله الجميلة يبعد عن الحرم مسافة نصف ساعة او أكثر قليلا ,
تم فيه انشاء متجر كبير يسمى المستهلك (ابوحرب).
++ حي الشرائع: يعتبر مخطط كبير به حي المخططات
وحي شرائع المجاهدين ولكل منهما عدد كبير من المسميات
ففي شرائع المخططات يوجد من مخطط رقم1 إلى مخطط رقم 11
ومازال العدد في ازدياد , وفي مخطط شرائع المجاهدين يوجدعدد
من الشوارع أيضا ويفصل شرائع المخططات عن شرائع المجاهدين
مسافة 5دقائق تقريبا , وحي الشرائع من الاحياء السكنية الجديدة
التي تبعد عن الحرم مسافة لا تقل عن نصف ساعة بل إن بعد المخططات
في الشرائع تقع خارج حدود مكة المكرمة ولا تعتبر داخلها , وفيه عدد كبير
من الفلل السكنية وكثير من سكان مكة , يوجد في هذا الحي العديد من
الخدمات كالمستوصفات الحكومية والخاصة والصيدليات والمطاعم
وبعض الخدمات الأخرى التي يحتاجها السكان كما يوجد به عدد كبير
من المدارس الحكومية للبنين والبنات لمختلف المراحل من الروضة إلى التوجيهي , وفيه عدد كبير من الاستراحات وقصور الأفراح ,
وحي الشرائع يقابل القادم من مدينة الطائف من طريق السيل
وكذلك القادم من الرياض والشرقية
":: النوارية : ايضا من الاحياء الجديدة التابعة لمدينة مكة وبه عدد كبير
من الفلل السكنية والخدمات التي يحتاجها السكان كالصيدليات
والمطاعم والمدارس وغيرها ,
وهذا الحي يقابل القادم من المدينة المنورة ,
و بها قبر السيدة
( أم المؤمنين ) ميمونة بنت الحارث .

:: الشوقية : من الأحياء الجديدة في مكة
وهي تقع بين جنوب وغرب مكة ويمتاز الحي بالعمائر الحديثة.



"., حارة الحفاير: وهي من الحواري القديمة
وتبعد عن الحرم المكي الشريف حوالي 500م
ولعل من ابرز معالمها اليوم مشروع جبل عمر وكذلك مسجد بن لادن
الذي أعيد تصميمه مرةً أخرى كما تنتشر العديد من الفنادق بها.
:::::"""""""""""""":::::
** حدود مكة المكرمة
ورد ان جبريل عليه السلام أقام إبراهيم عليه السلام علــــــى حدود الحرم
وامره أن ينصب عليه الحجارة وكان أول من اقام أنصاب الحرم
وهي الحد الفاصل بين الحل والحرم وبعد فتح مكة بعث
رسول الله صلى الله عليه وسلم تميم بن أسد الخزاعي فجددها
واستمر خلفاء المسلمين واعيانهم يجددونها .
وفيما يلي المسافة تقريبا بين المسجد الحرام وبعض حدود الحرم
جبل عرفات التنعيم نخلة جعرانة الحديبية أضاة
لبن22كم7.5كم13كم22كم22كم16كم
::::::::::::::::::::::::
ودي بعض الصور القديمة لمكة المكرمة
الله
يعمرها





1/الحرم المكي عام 1372هـ




























6/الباب القديم للكعبة المشرفة وقد تم تغييره











8/احد الاسواق التي خارج الحرم ويظهر في الصورة احد
منارات الحرم القديمة / 1368هـ






9/احد الابواب لمخارج الحرم / 1368هـ





10/صورة علوية لصحن الكعبة / 1368هـ






11/مباني مكة المكرمة القديمة والتي تطل على الحرم
1368هـ






12/الحرم اثناء سيل الاربعاء الذي حدث منذ أكثر من ربع
قرن




13/الحرم اثناء سيل الاربعاء الذي حدث منذ أكثر من ربع
قرن







14/المسعى وقد امتلئ بالسيل




http://www.saggr.com/vb/imgcache2/8665.gif
15/الأمطار خارج الحرم المكي





http://www.saggr.com/vb/imgcache2/8666.gif
16/السيل داخل الحرم






17/السيل داخل صحن الطواف






18/الامطار في شوارع مكةالمكرمه










20/احد بوابات الحرم المكي











22/ صورة لأحد بوابات الحرم 1318هـ






23/بئر زمزم ويرى في الصورة رجل يجر الدلو






24/ صورة للحرم والمنطقة المحيطة به 1318هـ





:::::::::::::::::::::
ودي صور لمكة المكرمة الجديدة
هذه صورة مجسم المشروع ويقع على طريق الحرمين قبل آخر كوبري من دخول مكة المكرمة ويمتدإلى ساحات الحرم المكي ..

يظهر في الصورة الطريق السريع المعلق ومسار القطار موضح بالانوار ومحطته الرئيسية وحوله مواقف للسيارت تتسع لأكثر من 3500 سيارة
http://www.saggr.com/vb/imgcache2/8705.gif
صورة لنفس المشروع الكبير من زاويه اخرى
http://www.saggr.com/vb/imgcache2/8706.gif
وهذه صورة مسجد الملك عبدالله والذي يقع على إمتداد طريق المشروع ويعتبر تحفه معماريه مميزه ..

http://www.saggr.com/vb/imgcache2/8707.gif
مع العلم أن مدة إنجاز وإكتمال هذا الشروع من الان سوف تستغرق 4 سنوات على حسب كلام الموظف المرشد لهذا المشروع .


مع العلم أيضا أن محطة القطار سوف تكون حلقة وصل إلى المدينة النبويه مرورأ بجدة حيث سيكون هناك محطتين وقوف خاصة بمدينة جده وهذه بشرى لأهل جدة .. وسوف تكون أحد هذه المحطات واقعه فشي الدوار الكبير الوقع على طريق الملك عبدالله ولي العهد سابقا.


~~~~~~~~~~~~~~~~~~
،،،،،،،،،،،،،،،،،،
’’’’’’’’’’’’’’
؛؛؛؛؛؛؛؛
,,,,
::
:
غاليتي رحلتنا على نهايتها
يومين وتنتهي ونعود الارض الوطن
اتمنى لكم الفائدة
تحياتي اكم
حنو الحبوبة

حنايا الروح 02-10-2014 06:13 PM

رد: (* دمعـــ تشتاقك ــــة *) ضيفة حنووونة للأراضي المقدسة * مكة المكرمة *
 
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...UGSAnSECiu1stE

غااااااااااااااااااااااااليتي
(*":.,،’ دمعـــ تشتاقك ــــــة ’،,.:"*)
هذا اخر المطاف لنا في رحلتنا الميمونة للارض المقدسة
(* مكة المكرمة *)
***************

(* من الاثار الاسلامية أثار مكة المكرمة *)
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


رسالة النبي علية السلام لاقباط مصر
::::::::::::::::::::::::
-- رسالة النبي علية السلام لامير البحرين
"""""""""""""""""""
-- رسالة النبي عليه السلام للمقوقس
::::::::::::::::::::::
** رسالة النبي علية السلام للنجاشي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
== رسالة النبي عليه السلام لهرقل عظيم الروم
::::::::::::::::::::
-- اطلال بين حليمة السعدية رضي الله عنها
مرضعة الرسول عليه السلام
~~~~~~~~~~~~~
== درب السيدة زبيدة التاريخي فمكة المكرمة
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
-- اطلال لسوق عكاظ
::::::::::::::::::::::::
"""""""""""""""""""""""""""""""
.................................
"" محل ولادة علي رضي الله عنه
...................................
"" بيت ابو طالب عم النبي
::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::
-- دار الارقم بن ابي الارقم
""""""""""""""""""""""
** مسجد نمرة في عهد العثماني
:::::::::::::::::::::::::::::
-- صورة المروة عام 1952 م
:::::::::::::::::::::::::
"" صورة قديمة لمكة المكرمة
::
::
::
(*؛":.,،’ ي ت ب ع ’،,.:"؛*)



أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ أ‡أ،أ‚أ¤ 03:55 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir