ما رايكم بزواج المسيار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحابة صيف

همسه انا ماحرمته وادري انه جايز

لكن هنا اتكلم عن المراه الي راح تفقد حتى كرامتها بهذا الزواج

وبالنسبه للحاجه المراءه لاتحتاج لهذا الزواج لانه يفقدها

حتى احترامها وهناك كثير امور تعوضها عن زواج المسيار

الي يفقدها كل حق من حقوقها من تبحث عن الامان لن تجده فيه

عن الحب لن تجده فيه عن السند لن يكون سند لها الرجل الي يتزوج مسيار

عنده اسباب واضحه جدا والمراه مهما فقدت واحتاجت راح تلاقي

عوضها في امور حولها

جنائن من زهور العرفان لمتابعتك وردودك

سحوبة كلامج اكيد انا افتخر فيه
فهو كلام انثى شامخة ما ترضى الا بان تكون في القمة
ولكن كثير من النساء انتهك حقوقها وتعيش الالم والظلم والضرب والاهانة
بكنف زوج من زواج عادي
وفي ازواج يهجرون زوجاتهم ويتنصلون من مسؤولياتهم
رغم ان زواجهم عادي
اعتقد اختيار الصحيح للانسان الذي يشاركنا حياتنا
مهما كان مسمى الزواج هوما يعطي الانسان الحب والامان والاستقرار
سواء كان الزواج شرعي او مسيار
ما رايك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرفي المشاعر

طرح رائع
اختي همسة صمت

ردي بيكون قصير ومختصر لاني من جوالي ووقتي مايسمح
اطول

زواج المسيار
زواج على سنة الله ورسوله
وله شهوده وعقد نكاح
مثله مثل الزواج العادي
انا سمي مسيار
لكون الرجل فقط يسير على زوجته في بيتها
ارى انه افضل من الوقوع في الزنا الذي بات كثير


وعلى فكره البعض يقولون المراه
تفقد الامان والاستقرار
اوليس الرجل كذالك يريد نفس المشاعر

اكرر
زواج المسيار
افضل من غيره
ودي وعبير وردي

اولا اقف لك تحية اجلال وتقدير لحرصك فرغم انك
تدخل من الجوال الا اننا نجدك دائما حريص على التواجد
والمشاركة فكل الشكر

وانا سارد عليك بالمختصرايضا
كلام صحيح وانا معك
ولكن السؤال يكمن لماذا يقبل الرجل بالمسيار بامراة ما ويرفض ان يتزوجها
زواج عادي ان كان غرضه الزواج فعلا وليس مجرد متعة ويرحل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elnagem

زواج المسيار اذاكان بعقد شرعي من ماذون شرعي
لا يوجد اي مشكلة فيه
اما اكثر المستفيدين منه كثير اولا الارامل والتي لديها اولاد وبنات ولازالت شابه وبصحتها
تحتاج رجل يؤنس غرائزها ولاتريد مضايقة اولادها وبناتها فما لها الا ازواج المسيار
ايضا هناك المطلقات من قد يعزف الرجال على الزواج منهن يظطرن للزواج المسيار
وايضا هناك فئات اخرى قد لاينفع معهن الا زواج المسيار
اما الرجال لا ارى عيب يستوجب عليهم او يظطرهم الزواج المسيار الا امرين وهم
زيادة القدرة الجنسيه لديه ولايقدر على فتح بيت ثاني يضظر للزواج المسيار لانه ميسرعليه ولايكلفه الكثير
وبالحلال
الامر الاخرالبعض يريد الزوج من اخرى ولكن لايريد زوجته الالى تدري فيلجا للمسيار
المسيار طالما شرعي فهو يتفح افاق لبعض المضطرين للتزاوج به

لا اجد حروف تفيك حقك من الشكر لمشاركتك وردك

كلام سليم وصحيح وهنا اقف بصمت
نعم اذا كان هناك ما يضمن حق الزوجة فلا نستطيع ان ننكره

ولكن السؤال هل يضمن زواج المسيار عدم استغلال ضعاف النفوس لهذا الزواج
فيتزوج الرجل وحين يكتفي منها يتركها دون مراعاة لمشاعرها

وهل الرجل يحترم من يتزوجها مسيار كاحترامه للزوجة من زواج عادي

ما رايك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيف الحزن

مـــاعنـدي فـكرة عـن هـالزواااج..,,,
بـــس من ألــي فهمتة انــه شئ مـب أوكــية...

شو ارد عليج تدرين تابعي الحوار واكيد راح تفهمين

واوعدج راح انزل موضوع عن زواج المسيار علشانج افا عليج كم طيف نحن عندنا بس عطيني مجال الغلا كم يوم وراح اكتب علشان عيون طيف تحت الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطني

مع ماورد من الاخت نهى

وكلامها عين الصواب

ولكن السؤال المحير عند الوطني

هل الوطني بيجد امراة تقبل بزواج المسيار منة ؟؟؟

اخلص التحايا

الوطني جنائن من زهور الشكر لمشاركتك وردك

ردي بيكون نفس الرد على الاخت نهى بما ان ردك نفس ردها
واكيد اريد اسمع رايك بردي

وانت يا اخوي والنعم فيك اكيد مليون من تقبل فيك
بس اكيد في وحدة ربي كتب لك فيها نصيب
وان شاء الله تلقاها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسة صمت

[frame="2 98"]
الزواج مهما كان فيه مسؤولية والزوج مسؤول عن
زوجته نعم ليس ماديا ولكن اجتماعيا ومعنويا مسؤول وكذلك المراة
[/frame]


[frame="2 98"]
ومن قال ان الزوج لا يستطيع ان يحاسب زوجته بالمسيار
اذا كان هناك زواج فان اكيد حقوق وواجبات وان اختلفت


[/frame]

[frame="2 98"]
الغيرة موجودة في الرجل لاهل بيته وزوجته ومهما كان مسمى الزواج فهي زوجته وعرضه وحتما ستكون هناك غيرة


[/frame]

[frame="2 98"]ليس شرطا من يتزوج شرعي يحب زوجته ومن يتزوج مسيار لا يحبها فالمراة والرجل هما من يقرران طبيعة العلاقة بينهما [/frame]

[frame="2 98"]
احترم اراء العلماء الذين حرموه واحترم ايضا فتوى من حلله

واعتقد ان كما للمسيار مضار ايضا هناك كثير من الايجابيات

اهمها انه اعطى لكثير من النساء فرصة للزواج الشرعي وعفهن عن الحرام

واعطى للكثير من الرجال منفذ شرعي حتى يبعدوا عن الحرام


حب دائما اجد لردودك ميزة خاصة فشكرا لمشاركتك

اريد اسمع رايك بكلامي

[/frame]

[mark=#000000]
[gdwl]
أين المسؤولية التي تتحدثين عنها أُختي الكريمة

رجل لا يعلم شيئاً عن زوجته و زوجه لا تدري عن حالِ زوجها

ثانياً المرأة فيه كأنها أمةٌ للرجل

و الرجل كأنهُ أجير لاداء عملٍ مُعين ثُم يرحل

هذا لوحدهِ كافِ للإقلال من شأنِ المرأة

و أيضاً فيهِ مفسدة من ناحية أنهُ سيفتح للناس طُرقاً للهو و اللعب

فقد ياتي رجل إلى فتاه و تقول أنهُ زوج مسيار و هو غير ذلك

سأرد عليكِ بقول لأحد الدكاتره في العلوم الشرعية :



يقول الدكتور عجيل جاسم النشمي , عميد كلية الشريعة بالكويت سابقاً :


إن زواج المسيار عقد باطل و إن لم يكن باطلاً فهو عقد فاسد

و استدل على ذلك بستة أدلة :



1 / أن هذا الزواج فيه إستهانة بعقد الزواج , و أن الفُقهاء القُدامي لم يتطرقوا لهذا النوع , و أنهُ لا يوجد فيه أدنى ملمس من الصحة



2 / أن هذا العقد قد يُتخذ ذريعة للفُساد , بمعنى أنهُ من الممكن أن يتخذهُ أصحاب المآرب شعاراً لهم فتقول المرأة أن هذا الرجل الذي يطرق الباب هو زوجي مسيار و هو ليس كذلك , و سد هذا الباب يُعتبر من أُصول الدين



3 / أن عقد زواج المسيار يُخالفُ مقاصد الشريعة الإسلامية التي تتمثل في تكوين أُسرة مُستقرة



4 / أن عقد وزاج المسيار يتم بالسر في الغالب و هذا يحمل من المساوئ ما يكفي لمنعه



5 / أن المرأة في هذا الزواج عُرضة للطلاق إذا طالبت بالنفقة و قد تنازلت عنها



6 / أن هذا الزواج يترتب عليه الإثم بالنسبة للزوج لوقوع الضرر على الزوجة الأولى , لأنه سيذهب إلى الزوجة الثانية دون علمها و سيقضي وقتاً و يُعاشر هذه الزوجة على حساب وقت و حق الزوجة الأولى في المُعاشرة




و أخيراً قال الدكتور أن هذا الزواج يشبه وزاج المحلل و زاج المُتعه من حيث الصحة شكلاً , و الحُرمة شرعاً
[/gdwl]
[/mark]

باختصار

ضده وبقوه

يسلمو على الطرح

السلام عليكم
كل عام وانتي بخير همسة

موضوع جريء
لكن بإختصار..
زواج المسيار صار ينظر لو من منظور ضيق
المسيار كمبدأ يفيد أكثر النساء.. كـ المطلقة والأرملة والعانس... الخ << ظل راجل ولا ظل حيطه
وبعدين زواج المسيار حلال
انا مع هالفكرة لكن بشرط... ماتتخلى المرأة عن حقوقها فالإنجاب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسة صمت

جنائن من زهور العرفان لمتابعتك وردودك

سحوبة كلامج اكيد انا افتخر فيه
فهو كلام انثى شامخة ما ترضى الا بان تكون في القمة
ولكن كثير من النساء انتهك حقوقها وتعيش الالم والظلم والضرب والاهانة
بكنف زوج من زواج عادي
وفي ازواج يهجرون زوجاتهم ويتنصلون من مسؤولياتهم
رغم ان زواجهم عادي
اعتقد اختيار الصحيح للانسان الذي يشاركنا حياتنا
مهما كان مسمى الزواج هوما يعطي الانسان الحب والامان والاستقرار
سواء كان الزواج شرعي او مسيار
ما رايك

همسه الضرب والهجر والخيانه في الزواج العادي

افضل من المسيار عارفه السبب في الزواج العادي

ماراح ينكرك يوم وان انفصلتوا ماراح تكوني ورق

على دفتر ينقطع بسهوله ماراح تكوني مجرد ملجا احتياجات

ماراح تكوني منهانه من اي انسان يمكن امور كثير راح تصير

بس الاهم راح يكون في شي اهم صار وهو احترام الذات

المراه مع الزواج تفقد كثير لكن الورقه الرابحه الي تكسبها انها ماخسرت

نفسها في احدى المجالس سمعت وحده تزوجت مسيار تقول

ليتني كنت اعيش الحرام ولاعشت المسيار طالعي قد ايش

كبيره الكلمه لما سمعت حكايتها قد ايش عرفت ان الدنيا فيها كثير مانعرفه

واحمد الله اني ماعرفته في حياتي وماراح اعرفه وهذا فضل ربي علينا

كثر الشد والجذب

وللأسف ان البعض يتكلم وهو لايعلم شي ويتكلم على حسب فهمة او حسب نظريتة

لان هذةالاشياء يجب ان الشخص مايقول حسب نظريتة يحتاج ان يتكلم بالعلم وليس حسب تحليلة او نظريتة

ويجب علينا ان نتجه الى العلماء ماذا قالوا عن زواج المسيار لأجل مانخوض في شي ونحنا ماعندنا علم بذلك ومن خلال اقوال العلماء سوف نفهم ماهو زواج المسيار

بسبب حاسية الموضوع ولاجل مانخوض في شي ماعندنا علم

فأني اطرح لكم هذا الشرح من موقع الاسلام
المشرف العام علية محمد صالح المنجد

فارجوا من الااخوة والاخوات الاعضاء والزوار
ان يتابعون الطرح التالي من اول كلمة الى اخر كلمة لاجل يفهمون ويتعرفون عن زواج المسيار ماذاقالوا العلماء عن

زواج المسيار ، تعريفه ، وحكمه

طرح على موقع ... " زواج المسيار " ، فما هذا الزواج ؟ وهل هو حلال أم حرام ؟ .

الحمد لله
أولاً :
زواج المسيار هو : أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيّاً مستوفي الأركان والشروط ، لكن تتنازل فيه المرأة عن بعض حقوقها كالسكن أو النفقة أو المبيت .
والأسباب التي أدت إلى ظهور هذا الزواج كثيرة ، منها :
1. ازدياد العنوسة في صفوف النساء بسبب انصراف الشباب عن الزواج لغلاء المهور وتكاليف الزواج ، أو بسبب كثرة الطلاق ، فلمثل هذه الأحوال ترضى بعض النساء بأن تكون زوجة ثانية أو ثالثة وتتنازل عن بعض حقوقها .
2. احتياج بعض النساء للبقاء في بيوت أهاليهن إما لكونها الراعية الوحيدة لبعض أهلها ، أو لكونها مصابة بإعاقة ولا يرغب أهلها بتحميل زوجها ما لا يطيق ، ويبقى على اتصال معها دون ملل أو تكلف ، أو لكونها عندها أولاد ، ولا تستطيع الانتقال بهم إلى بيت زوجها ونحو ذلك من الأسباب .
3. رغبة بعض الرجال من المتزوجين في إعفاف بعض النساء لحاجتهن لذلك ، أو لحاجته للتنوع والمتعة المباحة ، دون أن يؤثر ذلك على بيته الأول وأولاده .
4. رغبة الزوج أحياناً في عدم إظهار زواجه الثاني أمام زوجته الأولى لخشيته مما يترتب على ذلك من فساد العشرة بينهما .
5. كثرة سفر الرجل إلى بلد معين ومكثه فيه لمدد متطاولة ، ولا شك أن بقاءه فيه مع زوجة أحفظ لنفسه من عدمه .
فهذه أبرز أسباب ظهور مثل هذا الزواج .
ثانياً :
اختلف أهل العلم في حكم هذا النوع من الزواج إلى أقوال ، فمن قائل بالإباحة إلى الإباحة مع الكراهة إلى المنع منه ، وننبه هنا على أمور :
الأول : أنه لم يقل أحد من أهل العلم ببطلانه أو عدم صحته ، بل منعوا منه لما يترتب عليه من مفاسد تتعلق بالمرأة من حيث إنه مهين لها ، ومن تعلقه بالمجتمع من حيث استغلال هذا العقد من قبل أهل السوء وادعاء أن عشيقها هو زوجها ، ومن تعلقه بالأبناء حيث سيكون تضييع لهم ولتربيتهم بسبب غياب الأب .
الثاني : أن بعض من قال بإباحته رجع إلى التوقف عن القول بإباحته ، ومن أبرز من قال بإباحته هو الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، ومن أبرز من كان يقول بإباحته ثم توقف فيه هو الشيخ العثيمين ، كما أن من أبرز من قال بالمنع منه بالكلية هو الشيخ الألباني .
الثالث : أن من قال بإباحة هذا الزواج لم يقل بتوقيته بزمان محدد مشابهة للمتعة ، ولم يقل بجوازه من غير ولي ؛ إذ الزواج من غير ولي باطل ، ولم يقل بجواز انعقاده من غير شهود أو إعلان ، بل لا بدَّ من أحدهما .
ثالثاً :
أقوال العلماء في هذا الزواج :
1. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ .
فأجاب :
"لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه" انتهى .
" فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451 ) ، و" جريدة الجزيرة " عدد ( 8768 ) الاثنين 18 جمادى الأولى 1417هـ .
هذا ، وقد نقل بعض تلامذة الشيخ رحمه الله أنه توقف عن القول بإباحته آخر أمره ، لكن لم نجد شيئاً مكتوباً حتى نوثقه .
2. وسئل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله :
يدور كلام كثير حول تحريم وتحليل زواج المسيار ، ونود من سماحتكم قولا فصلاً في هذا الشأن مع بيان شروطه وواجباته إن كان في حكم الحل ؟ .
فأجاب :
"شروط النكاح هي تعيين الزوجين ورضاهما والولي والشاهدان ، فإذا كملت الشروط وأعلن النكاح ولم يتواصوا على كتمانه لا الزوج ولا الزوجة ولا أولياؤهما وأولم على عرسه مع هذا كله فإن هذا نكاح صحيح ، سمِّه بعد ذلك ما شئت" انتهى .
" جريدة الجزيرة " الجمعة 15 ربيع الثاني 1422 هـ ، العدد : 10508 .
3. وقد سئل الشيخ الألباني عن زواج المسيار فمنع منه لسببين :
الأول : أن المقصود من النكاح هو " السكن " كما قال تعالى : ( وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الروم/21 ، وهذا الزواج لا يتحقق فيه هذا الأمر .
والثاني : أنه قد يقدَّر للزوج أولاد من هذه المرأة ، وبسبب البعد عنها وقلة مجيئه إليها سينعكس ذلك سلباً على أولاده في تربيتهم وخلقهم .
انظر : " أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة " ( ص 28 ، 29 ) .
4. وكان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يرى الجواز ثم توقف فيه بسبب ما تخلله من فساد في التطبيق من بعض المسيئين .
والذي نراه أخيراً :
أن زواج المسيار إذا استوفى شروط الزواج الصحيح من الإيجاب والقبول ورضا الولي والشهود أو الإعلان : فإنه عقد صحيح ، وهو صالح لأصنافٍ معينة من الرجال والنساء تقتضي ظروفهم مثل هذا النوع من العقود ، وأنه قد استغل هذا الجواز بعض ضعاف الدين ، لذا فالواجب عدم تعميم هذه الإباحة بفتوى ، بل يُنظر في ظرف كلٍّ من الزوجين ، فإن صلح لهما هذا النوع من النكاح أجيز لهما وإلا منعا من عقده ؛ وذلك منعاً من التزوج لأجل المتعة المجردة مع تضييع مقاصد النكاح الأخرى ، وقطعاً للسبيل أمام بعض الزيجات التي يمكن الجزم بأنها ستكون فاشلة وتسبب ضياع الزوجة ، كمن يغيب عن امرأته الشهور الطويلة ويتركها في شقة وحدها تنظر إلى القنوات ، وتتصفح المنتديات ، وتدخل عالم الإنترنت ، فكيف يمكن لمثل هذه المرأة الضعيفة أن تقضي وقتها ؟! وهذا بخلاف من كانت تعيش مع أهلها ، أو مع أبنائها ، وعندها من الدين والطاعة والعفاف والستر ما يمكن أن يصبرها أثناء غياب زوجها .

والله أعلم

رابط موقع الاسلام
موقع الإسلام سؤال وجواب - زواج المسيار ، تعريفه ، وحكمه