جمعت لكم من كل شجره ثمره اتمنا ان ينال الموضوع اعجابكم !!!

الغضب
علميا أن الغضب كصورة من صور الانفعال النفسى يؤثر على قلب الشخص الذي يغضب تأثيرا العدو أو الجري على القلب وانفعال الغضب يزيد من عدد مرات انقباضاته في الدقيقة الواحدة فيضاعف بذلك كمية الدماء التي يدفعها القلب أو التي تخرج منه إلى الأوعية الدموية مع كل واحدة من هذه الانقباضات أو النبضات وهذا بالتالي يجهد القلب لأنه يقسره على زيادة عمله عن معدلات العمل الذي يفترض أن يؤديه بصفة عادية أو ظروف معينةإلا أن العدو أو الجري في إجهاده للقلب لا يستمر طويلا لأن المرء يمكن أن يتوقف عن الجري إن هو أراد ذلك إما في الغضب فلا يستطيع الإنسان أن يسيطر على غضبه لا سيما وإن كان قد اعتاد على عدم التحكم في مشاعره وقد لوحظ أن الإنسان الذي اعتاد على الغضب يصاب بارتفاع ضغط الدم ويزيد عن معدله الطبيعى حيث إن قلبه يضطر إلى أن يدفع كمية من الدماء الزائدة عن المعتاد المطلوب كما أن شرايينه الدقيقة تتصلب جدرانها وتفقد مرونتها وقدرتها على الاتساع لكي تستطيع أن تمرر أو تسمح بمرور أو سريان تلك الكمية من الدماء الزائدة التي يضخها هذا القلب المنفعل ولهذا يرتفع الضغط عند الغضب هذا بخلاف الآثار النفسية والاجتماعية التي تنجم عن الغضب في العلاقات بين الناس والتي تقوّض من الترابط بين الناس ومما هو جدير بالذكر أن العلماء كانوا يعتقدون في الماضي أن الغضب الصريح ليس له أضرار وأن الغضب المكبوت فقط هو المسؤول عن كثير من الأمراض ولكن دراسة امريكية حديثة قدمت تفسيرا جديدا لتأثير هذين النوعين من الغضب مؤداه أن الكبت أو التعبير الصريح للغضب يؤديان إلى الأضرار الصحية نفسها وإن اختلفت حدتها ففي حالة الكبت قد يصل الأمر عند التكرار إلى الإصابة بارتفاع ضغط الدم وأحيانا إلى الإصابة بالسرطان أما في حالة الغضب الصريح وتكراره فإنه يمكن أن يؤدى إلى الإضرار بشرايين القلب واحتمال الإصابة بأزمات قلبية قاتلة لأن انفجار موجات الغضب قد يزيده اشتعالا ويصبح من الصعب التحكم في الانفعال مهما كان ضئيلا فالحالة الجسمانية للفرد لا تنفصل عن حالته النفسية مما يجعله يسري بسرعة إلى الأعضاء الحيوية في إفراز عصاراتها ووصول معدل إفراز إحدى هذه الغدد إلى حد سدّ الطريق أمام جهاز المناعة في الجسم وإعاقة حركة الأجسام المضادة المنطلقة من هذا الجهاز عن الوصول إلى أهدافها الأخطر من ذلك كله أن بعض الأسلحة الفعالة التي يستخدمها الجسم للدفاع عن نفسه والمنطلقة من غدة حيوية تتعرض للضعف الشديد نتيجة لإصابة هذه الغدة بالتقلص عند حدوث أزمات نفسية خطيرة وذلك يفسر احتمالات تحول الخلايا السليمة إلى سرطانية في غيبة النشاط الطبيعى لجهاز المناعةوصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أوصانا بعدم الغضب ومن هنا تظهر الحكمة العلمية والعملية في تكرار الرسول صلى الله عليه وسلم توصيته بعدم الغضب

المصدر " الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية " محمد كامل عبد الصمد

الغضب وآثاره السلبية .... يقول الدكتور أحمد شوقي ابراهيم عضوالجمعية الطبية الملكية بلندن واستشاري الامراض الباطنية والقلب .. أن الميول الانسانية تنقسم الى أربعة أقسام , ويختلف سلوك وتصرفات الاشخاص باختلاف هذه الميول ومدى السيطرة عليها : الميول الشهوانية وتؤدي الى الثورة والغضب .. الميول التسلطية وتؤدي الى الكبر والغطرسة وحب الرياسة .. الميول الشيطانية وتسبب الكراهية والبغضاء للاخرين . ومهما كانت ميول الانسان فانه يتعرض للغضب فيتحفز الجسم ويرتفع ضغط الدم فيصاب بالامراض النفسية والبدنية مثل السكر والذبحة الصدرية . وقد أكدت الابحاث العلمية أن الغضب وتكراره يقلل من عمر الانسان . لهذا ينصح الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين في حديثه لا تغضب وليس معنى هذا عدم الغضب تماما بل عدم التمادي فيه وينبغي أن يغضب الانسان اذا انتهكت حرمات الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لمن يغضب واذا غضب أحدكم فليسكت .. لان أي سلوك لهذا الغاضب لا يمكن أن يوافق عليه هو نفسه اذا ذهب عنه الغضب ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان .. والقرآن الكريم يصور الغضب قوة شيطانية تقهر الانسان وتدفعه الى أفعال ما كان يأتيها لو لم يكن غاضبا فسيدنا موسى .. ألقى الالواح وأخذ برأس أخية يجره إليه .. فلما ذهب عنه الغضب .. ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح .. وكأن الغضب وسواس قرع فكر موسى ليلقي الالواح .. وتجنب الغضب يحتاج الى ضبط النفس مع ايمان قوي بالله ويمتدح الرسول صلى الله عليه سلم هذا السلوك في حديثه .. ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب .. ولا يكون تجنب الغضب بتناول المهدئات لان تأثيرها يأتي بتكرار تناولها ولا يستطيع متعاطي المهدئات ان يتخلص منها بسهولة ولان الغضب يغير السلوك فإن العلاج يكون بتغيير سلوك الانسان في مواجهة المشكلات اليومية فيتحول غضب الانسان الى هدوء واتزان .... ويضيف الدكتور أحمد شوقي .. أن الطب النفسي توصل الى طريقتين لعلاج المريض الغاضب .. الاولى : من خلال تقليل الحساسية الانفعالية وذلك بتدريب المريض تحت أشراف طبيب على ممارسة الاسترخاء مع مواجهة نفس المواقف الصعبة فيتدرب على مواجهتها بدون غضب أو انفعال .. الثانية : من خلال الاسترخاء النفسي والعضلي وذلك لأن يطلب الطبيب من المريض أن يتذكر المواقف الصعبة واذا كان واقفا فليجلس أو يضطجع ليعطيه فرصة للتروي والهدوء .. هذا العلاج لم يتوصل اليه الطب الا في السنوات القليلة الماضية بينما علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه في حديثه .. اذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فاذا ذهب عنه الغضب أو فليضطجع

المنتدى

المنتدى هو بيتك الثاني وفيه اصدقاؤك واخوانك وأخواتك يشاركون معك في المعرفة يزعلون لزعلك ويفرحون لفرحك
وفي هذا الوقت كثرت المنتديات وصار هناك سباق للمنتديات وكل شخص يتمنى أن منتداه هو الأفضل ويتفاخر بين اصدقائه بهذا الشيء !
إخواني وأخواتي


المنتدى هو فكر ورُقي وتعامل قبل كل شئ


المنتدى صوره لأخلاقكـ في المجتمع


والصوره الحقيقيه للإنسان


هي أخلاقه ولسانه وتعامله


في المنتديات القلم هو الواجهه الحقيقيه لأي شخصيه


من حق هذا القلم أن نحافظ عليه


ومن حقنا على أنفسنا أن نرسم صوره حسنه لنا


التعامل الراقي هو في كل الحالات


سواء بإسم حقيقي أو مستعار


المنتديات عُملت لينطلق القلم والفكر والرأي


بشكل واضح وفيه نوعا من الحريه !!


وليست طبعا حريه مطلقه


مهما كان لابد أن يكون هناكـ ضوابط للإنسان


في كل مكان


لابد أن نحترم بعض


وأن لانستحقر أي رأي مهما كان


حتى وإن أتى مخالفا لرأينا


نحن هنا لابد أن نؤمن بمبدأ


الحريه في الآراء مهما كانت


بشرط عدم التجريح بها


نحن هنا لابد أن نؤمن بمبدأ


أن المنتدى هو صوره مصغره لمجتمع كبير مترامي الأطراف


لابد من خلاله أن نحترم كل الأفراد وكل الأقلام وكل الشخصيات


نحن هنا نؤمن بمبدأ أن الإنسان


لابد أن يحترم نفسه حتى لو كان يختفي وراء إسم مستعار


المنتديات هي بيت آخر لنا


ماأجمل أن نعيش بهذا البيت مرتاحي البال

المبادئ

لكل منا مبادئ مهما اختلفت ومهما كان اساسها

تظل المبادئ الحكم الرئيسي لشخصية المرء

ربما نتمسك بتلك المبادئ قدر المستطاع فهيا عامود الارتكاز الرئيسي

ولكن ماذا عندما تجبرنا الظروف على التنازل والتضحيه بمبادئنا

ربما لن تفرق الاقدار بين الشخصيه القويه الثابته

والشخصيه الضعيفه التي تعاني من الخلل

ربما تكون الاقدار اقوى من قدرتنا .........


وماذا لو تخلينا حقا عن مبادئنا ......

المبادئ أراها مرتبطة بالايمان فالمؤمن القوي الذي يرى بنور الله لا يحيد و تحت أي ظرف عن مبادئه التي هي بالأساس مبادئ ديننا الحنيف, أما من وضع مبادئ خاصة به هو, و لا أساس لها في الشرع فعليه اعادة النظر.

و من تخلى عن واحد منها و بدعوى أي شعار براق فهو في الحقيقة مستعد للتخلي عن جميع مبادئه ان كان الظرف أكثر قسوة و بشعار براق آخر.

واخيرا

المبادئ هي الاساسيات التي يسير عليه الانسان وتكون اقرب الى المعتقدات لاسبيل له لتغيرها

وكثيرا منا ليس له مبادئ يمشي عليها وانما يسير على خطى ومبادئ غير

العفه

نشأ يوسف -عليه السلام- محاطًا بعطف أبيه يعقوب، فحسده إخوته، وأخذوه وألقوه في بئر عميقة. وجاءت قافلة إلى البئر، فوجدت يوسف، فأخذته وذهبت به إلى مصر، ليبيعوه في سوق العبيد، فاشتراه عزيز مصر (وزيرها الأكبر)؛ لما رأي فيه من كرم الأصل وجمال الوجه ونبل الطبع، وطلب من امرأته أن تكرمه وتحسن إليه. وكبر يوسف، وصار شابًّا قويًّا جميلا، فأُعجبتْ به امرأة العزيز، ووسوس لها الشيطان أن تعصي الله معه، فانتظرت خروج العزيز وقامت بغلق الأبواب جيدًا، واستعدت وهيأت نفسها، ثم دعت يوسف إلى حجرتها، لكن نبي الله يوسف أجابها بكل عفة وطهارة، قائلا: {معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون} [يوسف: 23]. معاذ الله أن أجيبكِ إلى ما تريدين، وأُنَفِّذ ما تطلبين، وإن كنتِ قد أغلقتِ الأبواب، فإن الله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

*ما هي العفة؟
العفة هي البعد عن الحرام وسؤال الناس.
أنواع العفة:
للعفة أنواع كثيرة، منها:
عفة الجوارح: المسلم يعف يده ورجله وعينه وأذنه وفرجه عن الحرام فلا تغلبه شهواته، وقد أمر الله كل مسلم أن يعف نفسه ويحفظ فرجه حتى يتيسر له الزواج، فقال تعالى: {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحًا حتى يغنيهم الله من فضله} [النور: 33].

عفة الجسد: المسلم يستر جسده، ويبتعد عن إظهار عوراته؛ فعلى المسلم أن يستر ما بين سرته إلى ركبتيه، وعلى المسلمة أن تلتزم بالحجاب، لأن شيمتها العفة والوقار، وقد قال الله -تبارك وتعالى-: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور: 31]،

العفة عن أموال الغير: المسلم عفيف عن أموال غيره لا يأخذها بغير حق. وقد دخل على الخليفة عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- أحدُ وزرائه ليلا يعرض عليه أمور الدولة. ولما انتهى الوزير من ذلك، أخذ يسامر الخليفة ويتحدث معه في بعض الأمور الخاصة، فطلب منه عمر الانتظار، وقام فأطفأ المصباح، وأوقد مصباحًا غيره، فتعجب الوزير وقال: يا أمير المؤمنين، إن المصباح الذي أطفأتَه ليس به عيب، فلم فعلتَ ذلك؟ فقال عمر: المصباح الذي أطفأتُه يُوقَدُ بزيتٍ من مال المسلمين.. بحثنا أمور الدولة على ضوئه، فلما انتقلنا إلى أمورنا الخاصة أطفأتُه، وأوقدتُ مصباحًا يوقد بزيتٍ من مالي الخاص. وبهذا يضرب لنا عمر بن عبد العزيز المثل الأعلى في التعفف عن أموال الدولة مهما كانت صغيرة.

عفة المأكل والمشرب: المسلم يعف نفسه ويمتنع عن وضع اللقمة الحرام في جوفه، لأن من وضع لقمة حرامًا في فمه لا يتقبل الله منه عبادة أربعين يومًا، وكل لحم نبت من حرام فالنار أولي به، يقول تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون} [البقرة: 172].
عفة اللسان: المسلم يعف لسانه عن السب والشتم، فلا يقول إلا طيبًا، ولا يتكلم إلا بخير، والله -تعالى- يصف المسلمين بقوله: {وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد} [الحج: 24]. ويقول عز وجل عن نوع الكلام الذي يقبله: {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} [فاطر: 10].

فضل العفة:
وإذا التزم المسلم بعفته وطهارته فإن له عظيم الأجر ووافر الثواب عند الله، قال الله صلى الله عليه وسلم: (ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغنِ يُغْنِه الله)
[متفق عليه]. ولذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو ربه فيقول: (اللهم إني أسألك الْهُدَى والتُّقَى والعفاف والغنى) [مسلم].

معنى الوطن )

الوطن هذا البستان الذي ترعرعنا فيه كالعصافير

نغدو بكرة عند كل صباح ونحن جياع

لـ الكلمة / لـ العقل / لـ الإنسانيه / للـ علوم



ونروح آخر النهار " بطانا " ممتلئة عقولنا قبل أفواهنا

بـ المعرفة ، والعلم ، والخير لكل البشر

الوطن عشب أخضر " يسر الناظرين "



الوطن هواء نقي يستنشقه الغني والفقير



الوطن سحابة بيضاء

تظللنا من اللجوء إلى الغربة والبعد عن الأهل والأصدقاء



الوطن جنّة الدُنيا

نعيش فيها أفرادا وجماعات تحت علم واحد



الوطن سفينة النجاة

تحملنا من أجل الفرح والخير والحياة بسلام.

الشده

هي مواقف تمر على الانسان ابتلاء من الله يقيس بها صبر عباده

ويجب على الانسان عندما يمر بوقت شده الاكثار من ذكر الله والصبر والسلوان والرجاء وسؤال الله الصبر

وكل مسلما منا تمر عليه شده يخرج منها برحمة الله اولا ثم صبره ومساعدة من حوله ومواساته له

والعبد الصابر المستجير بالله سبحانه في وقت الشده له من الاجر والثواب الكثير

وينبغي تجنب الاعتراض على قضاء الله وقدره او فعل اي مظهر من مظاهر السخط على رب السموات والارض

والبشر عموما يختبرون دوما في وقت الشده وتراهم حين الشدائد وتعرف معدنهم واصلهم

كن جميلاً ترى الوجود جميلا

الجمـــــــــــــــــــــــال


هي حسن المظهر وجمال المظهر ولطيف المعشر

هي بسمة لا عبوس فيها ولا قهقهة , وهي اتزان في الحركة

لاطيش ولا ثقل وخفة روح لاتهتك معه ولاجفاف ..


الجمـــــــــــــــــــــال


أن تحسن ملبسك فلا تخرج للناس مبعثر الهيئة منفوش الشعر شعث الرأس .

طيب الرائحة كأن في جيبك زهرة , لين الكلام وكأن لسانك تمرة ..

سليماً من الأحقاد كأن في قلبك جنة , واثقاً من نفسك كأن

في نفسك دولة .


الجمـــــــــــــــــــــال


هي النظام في النفس والجسم والبيت والمكتب .

هي الترتيب حتى وضع الحذاء عند الدخول وفي وضع الصابون

في الغسل وفي خلع الملابس عندالنوم وفي المصافحة عند

اللقاء .


الجمـــــــــــــــــــــال


مشي بسكينة وقول بوقار وجلوس بهدوء ونداء بلطف وعمل

بحكمة .

هي أن لاتحمل قلبا غاشاً ولا تلبس ثوبا دنساً ولاتجالس غاوياً

ولاتمازح جاهلاً ولاترافق فاجراً .


الجمـــــــــــــــــــــال


حفظ للحدود وصيانة النفس والدفاع عن المبدأ والذب عن

الحرمات وتعهد الأمانة وطهارة النفس من أوضارالمعصية

وأدناس المخالفة وأرجاس الفسوق .


وبضيف شغله بعد

ان الشخص هو يفرض احترامه للناس بكلامه بحضوره وبطلعته

الكرامه هي الحياه ..........

مالم يحافظ الانسان على كرامته فلن يستطيع العيش كأنسان ........

اذا فقدت الكرامه اصبحت حياة الانسان بلى معنى وبلى كيان .........

بل ان البعض اذا خدشت كرامتهم عاشوا بعذاب الهوان حتى الموت ......

والكرامة موجودة لدى كل انسان على الارض وهي تولد معه وتموت معه وانا برايي تجمع كل الصفات الجميلة للانسان فالانسان بدون كرامة

ولا عزة للنفس مهما كان يتحلى من صفات جميلة فستبقى عبارة عن متاهة يبحث فيها عن نفسه......

وانا اربط الكرامة بالنفس البشرية اذا...وهي كالروح اي ان الانسان ميت بدونها ولا يستحق ان يعيش بدونها.........

بالنسبة للرجل والمرأة لا اعتقد ان هناك فرقا بينهما من هذه الناحية فكلاهما لا يخضعان للاسباب التي تقلل من كرامتهما او شانهما والكرامة لا تتعلق بتركيبة فسيولوجية او هرمونية او اي ناحية اخرى وانما بالنفس البشرية...

البذخ في الولأم

للأسف الشديد برزت في مجتمعنا في السنوات الأخيرة العديد من الظواهر المزعجة بل والمحزنة والتي أخذت تتطور يوماً بعد يوم بين الكثير من الأسر والعائلات.


من أهم هذه الظواهر ظاهرة الإسراف في تكاليف إقامة المناسبات وفي الولائم وفي العزائم وفي الزواجات والاحتفالات والتي انتشرت بين فئات كبيرة من الأسر والمجتمعات والعائلات في عموم مناطق المملكة وبصورة مبالغ جداً.


هذا الإسراف أو هذا البذخ الذي يمكن القول أنه تجاوز حدوده وصوره في كثير من الحالات بل وصل في معظمها إلى درجة يمكن أن نعبر عنه بأنه عدم احترام لهذه النعم التي نعيش فيها ولله الحمد.. وفي جانب آخر إن مثل هذا البذخ يعد إهانة للمحتاجين وللمعتازين الذين ينظرون إلى هذا الإسراف وهم في حال مختلفة.


هذا البذخ في الولائم يمكن القول أنه قد طال وانتشر بين العديد من الأسر على كافة مستوياتهم صغاراً وكباراً.. حتى الأسر التي لديها ظروف معينة نجدها تحت مفهوم الكرم قد انساقت للأسف الشديد مع هذه الظاهرة في إساءة كبيرة لمفهوم الكرم الذي هو بعيد كل البعد عن الكرم بل هو بريء منها كل البراءة.. والبذخ والإسراف في الولائم وفي الاحتفالات أفرز لدينا بالتالي جمعيات خيرية عنيت بملاحقة هذه المناسبات المتعددة من أجل تجميع أنواع لا تحصى ولا تعد من الأكل الذي لم يؤكل هذه الولائم من أجل الاستفادة منه ونقله إلى المستحقين له والذين هم المستحقون له فعلاً أكثر من معظم المدعوين الذين يحضرون فقط للمشاهدة والاطلاع على ما حملته هذه المناسبة من أنواع عدة من الأكل ومشاهدة مستويات مختلفة من المدعوين؟؟ وإذا لم تحضر الجمعيات الخيرية إلى الكثير من هذه الولائم فإن ذلك الأكل للأسف الشديد ينقل بأمر العمال إلى حاويات النفايات التي تكاثرت أعدادها أمام قصور الأفراح والاحتفالات.!! بل إن الإسراف والبذخ في الولائم والمناسبات لم يقتصر على المبالغة في كمية وفي أنواع الأكل فقط بل تجاوز ذلك إلى مظاهر جانبية متعددة.


ففي المناسبات النسوية خاصة نجد أن النسوة للأسف الشديد هن من يقفن خلف مظاهر البذخ الجامح في هذه المناسبات هؤلاء النسوة اللاتي أصبحن مسيطرات سيطرة كاملة على صور هذه المناسبات ساعدهن على ذلك انصياع الرجال لرغبتهن هذه بدون حدود وأصبح موقف هؤلاء الرجال موقف المنفذ فقط الذي لا حول لهم ولا قوة برغم أن منهم من ينكر في داخله هذه المبالغة بسبب المادة فقط.. ولكنه لا يستطيع إطلاقاً فرض رأيه أو تنفيذ رفضه في هذا الشأن على الواقع وأصبح دورهم يتوقف على دفع المال.


لذلك أصبحت هذه النسوة هن من يسيرن صور وحجم مظاهر هذه الاحتفالات وفق رغباتهن حتى أدى هذا إلى الظهور (ببدع) تنافسية مخجلة في هذه الاحتفالات وفي هذه العزائم وأخذن من خلال هذا التنافس يبحثن عن التميز عمن سبقهن والعمل على تقديم الأكثر من أجل الحديث والحديث فقط عنهن وعن مناسبتهن من الآخرين وعن جمالية هذه الحفلة وعن الأكل. وعن الحضور وعددهم.. وعن طريقة التقديم.. وغيرها من صور هذه الحفلة وعن تكاليفها.. وعن الطرب.. ونوعه.. وعن تكاليف المطربين والمطربات التي تجاوزت تكاليف إحضارهم من خارج البلاد مبالغ مالية كبيرة جداً جداً من الصعب ذكرها احتراماً لمشاعر المحتاجين والبؤساء؟! هذا بخلاف التكاليف الأخرى والخدمات التي تقدم في هذه الحفلات وأصبحت معظم الأسر تتنافس في تقديم هذه البدع في هذه الحفلات ليس للحاجة بل لمجرد المنافسة وعن فخامة كروت الدعوة وعن تميز لبس العمال والعاملات وعن.. وعن أمور كثيرة لا يتسع ولا يسمح المجال بذكرها.. وبالتالي أصبحت صالات الفنادق وقصور الاحتفالات والاستراحات الكبيرة موقعاً معتاداً طوال ساعات الليل حتى شروق الشمس وصور لهذا الإسراف والبذخ التنافسي الذي يدار وينفذ في ظل غياب رأي العقل والحكمة والقناعة من الأرباب.


لذلك خرج الكثير من المدعوين والمدعوات لهذه الحفلات بانطباع الحزن والحسرة على صور المبالغة والإسراف والبذخ المجنون في هذه الحفلات الذي ليس له إلا مبرر واحد فقط هو مبرر المنافسة والبحث عن التميز وعدم احترام النعمة؟؟ وعدم الاتعاظ بما يعانيه معظم شعوب العالم الإسلامي من بؤس وشقاء العيش وضيق الحال.


هذا البذخ الذي يناقض في كل صوره تعاليم ديننا الحنيف قبل كل شيء بل ويرفضه رغم ذلك ظل الكثير من الحاضرين وخاصة ممن هم من غير السعوديين يحملون في نفوسهم وفي خواطرهم انطباعات سيئة عن أسر مجتمع هذه البلاد في هذه الولائم وهي بالطبع انطباعات مخجلة وهم يرون في هذه الحفلات صوراً مؤلمة في نفوسهم عندما يتذكرون أسرهم في بلادهم وينظرون إلى أن أسر هذه البلاد وهم أسر مسلمة يخالفون تعاليم دينهم من خلال هذه الحفلات المسرفة في كل صورها.


ترى من يملك حل القضاء على هذه الظواهر وأين دور التوعية وأين دور أرباب الأسر فيما يحدث في مناسبات نسائهم وإلى متى يستمر الكثير منا في إساءة فهم الكرم بمثل هذا البذخ وهذا الإسراف المخزي في الزواجات والاحتفالات والعزائم والولائم.


لذلك فإن من واجب أرباب الأسر والجهات المعنية حكومية وأهلية ضرورة توعية الناس والعائلات بحظر هذا الإسراف ومن واجب الأسر المقتدرة أن يكونوا قدوة وأن يراعوا النعمة التي هم فيها والتي وهبهم الله إياها وأن يعلموا أن هناك أسراً مسلمة لا يملكون قوت يومهم وأن من بين مجتمعهم من لا يملك قوت من يعولهم.


ومن هذا أو ذلك يجب أن ندرك الحقيقة التي حملها إلينا ديننا الحنيف وأن صور الاحتفالات والزواجات والعزائم التي تشهد مبالغة كبيرة في أكلها هي مظاهر يجب أن يوضع لها حدود من أجل احترام هذه النعمة التي وهبها الله لنا

التسمم الغذائي


تعريف التسمم الغذائي :
هو إصابة أكثر من شخص بأعراض مرضية متشابهة في الوقت نفسه نتيجة تناول مادة غذائية من مصدر واحد، وكانت نتيجة التحاليل عزل الميكروب نفسه أو سمومه.

أنواع التسمم الغذائيه: أنواعه كثيرة، أشهرها
التسمم الغذائي الميكروبي :

وتسبِّبه كائنات دقيقة "بكتيريا، فيروسات، فطريات، طفيليات" عن طريق السموم التي تفرزها هذه الجراثيم في الأغذية أو داخل الجهاز الهضمي للإنسان، أو نتيجة تكاثر هذه الجراثيم في الأطعمة.

التسمم الغذائي الكيميائي:
ويكون بواسطة المعادن الثقيلة "الزئبق والرصاص" أو بواسطة المبيدات الحشرية المستعملة في رشِّ الفواكه والخضراوات، أو بواسطة تلوث الطعام نتيجة رش المبيدات الحشرية بالمنزل، أو بواسطة المنظِّفات المنزلية والأدوية، كما يسبِّب تفاعل الأواني مع المواد الغذائية المحفوظة بها كالمعلبات وأواني الطبخ النحاسية بعضاً من أنواع التسمم الغذائي.

أنواع الميكروبات التي تسبب التسمم الغذائي:
أنواعها كثيرة، أشهرها :

المكورات العنقودية:

هي بكتيريا كروية الشكل تتكاثر على شكل تجمعات عنقود العنب أو على شكل سلاسل صغيرة، وهي غير متحرِّكة وتتحمّل تركيزات عالية من الملح وينشط نموها في وجود الهواء، ويقل في عدم وجود الهواء.
ويحملها الإنسان بواسطة الجلد (كالدمامل والقروح والجروح) أو بواسطة جهازه التنفسي (كالزفير والكُحَّة والعطس).


سالمونيلا التسمم الغذائي:

هي بكتيريا عضوية هوائية ولا هوائية، لونها أبيض رمادي، وهي متحرِّكة وتعيش في درجة حرارة بين (14 ـ15) درجة مئوية، وتوجد في جسم الإنسان والحيوانات والطيور كالدواجن ومنتجاتها (كالبيض)، كما توجد أيضاً في المياه الملوثة ومياه الصرف الصحي.

طرق العدوى:

تنتقل الميكروبات من الشخص المريض إلى الشخص السليم بواسطة ناقل "وسيط"، ومن أهمّ هذه الوسائط الناقلة للميكروب ما يلي:

• الغبار: قد ينقل الجراثيم الموجودة في البصاق لمسافات بعيدة جداً، وقد تستقر هذه الجراثيم على الأطعمة المكشوفة خارج المحلات كمحلات الباعة المتجولين.

• الماء الملوث بالميكروبات: عن طريق الشرب أو عمل الثلج والمرطبات.

• الطعام الملوث بالجراثيم: الأطعمة المكشوفة أو الملوثة أو غير المحفوظة.

• الأدوات الملوثة بالجرائيم: كالأواني وغيرها من أدوات الطبخ وتقديم الطعام أو الأدوات العامة مثل مقابض أبواب الحمامات، والعُملات النقدية المتداولة، ولُعب الأطفال وغيرها.

• الأيدي الملوثة بالميكروبات: تنتقل الميكروبات إلى الأطعمة والمشروبات إذا لم تغسل جيِّداً أو تلبس القفازات الصحية عند إعداد الطعام.

• الحشرات: وهي من أشهر مسببات نقل العدوى للأطعمة، ومن أمثلتها الذباب والصراصير.

العوامل المساعدة في حدوث التسمم الغذائي:

• عدم الاهتمام بالنظافة الشخصية.

• ترك الطعام لفترة طويلة في جوِّ الغرفة قبل أكله.

• التسخين أو التبريد غير الكافيين.

• عدم إنضاج الطعام جيّداً عند الطبخ.

• تلوث الطعام بطعام آخر ملوث.

• تلوث الطعام بأدوات ملوثة.

• تجميد اللحوم كبيرة الحجم أو تسييح اللحوم المجمّدة بطريقة غير صحيحة.

• أكل الخضروات أو الفواكه دون غسلها.

• تناول الأطعمة المعلّبة الفاسدة.

• انتقال الميكروبات من شخص مصاب للطعام.


كيف يحدث التسمم الغذائي؟

يحدث التسمم الغذائي إذا توفّر واحد أو أكثر من العوامل التالية :

• وضع الطعام في غرفة درجة حرارتها "25ـ35" درجة مئوية.

• وجود ناقل للميكروب في الطعام أو العمالة، أو حيوانات محيطة.

• تلوث الأيدي أو الملابس للعاملين بالطعام أو تلوث أدوات المطبخ بالميكروب.

• تلوث أسطح تحضير الطعام المستخدمة لتجهيز اللحوم والدواجن والأسماك.

• فترة بقاء الطعام المكشوف في جوِّ الغرفة العادي.

• وجود طعام مهيَّأ لنمو البكتيريا.


أعراض التسمم الغذائي:

القئ، الإسهال، الغثيان، المغص الحاد، ارتفاع درجة الحرارة أحيانا.ً وتظهر هذه الأعراض في خلال "2ـ 48" ساعة.

أعراض التسمم الكيميائي:
إضافة للأعراض السابقة قد تظهر الأعراض التالية:

حكة، ضيق حدقة العين، سرعة التنفس، سرعة ضربات القلب، عرق، زغللة في الرؤية، صداع، تشنجات في بعض الأحيان، وتظهر أعراض التسمم الكيميائي في خلال دقائق بعد تناول الطعام الملوث بالسموم الكيميائية.

الوقاية من التسمم الغذائي:
النظافة الشخصية للعاملين :

• تنظيف اليدين وقصّ الأظافر.

• لبس القفازات.

• غسل اليدين جيِّداً بعد التعامل مع الطعام غير المطبوخ.

• نظافة الملابس.

• سلامة العاملين من الأمراض أو الجروح.

نظافة موقع إعداد الطعام:

• إغلاق جميع الفتحات التي تأوي إليها القوارض والحشرات.

• وضع شبك سلكي ناعم على النوافذ لمنع دخول الحشرات.

• نظافة وسقف المطبخ وأرضيته وجدرانه.

• وجود مراوح شفط للتهوية.

• توفُّر مغاسل للأيدي ومغاسل لأدوات المطبخ.

• توفير نظام صرف صحي جيّد.

• توفير حاويات النظافة والحرص على تغطيتها.

• توفير أسطح تقطيع مختلفة لكل صنف.

• توفير ثلاجات وفريزرات لحفظ الطعام.

• تنظيف معدات المطبخ دائماً.