أ‡أ،أڑأ¦أڈأ‰   منتديات شبكة خورة العربية > المنتديات الإسلامية > المنتدى الإسلامي

المنتدى الإسلامي على ضوء الكتاب والسنّة وعلى منهج السلف الصالح

أ…أ–أ‡أ‌أ‰ أ‘أڈ
أ‍أڈأ­أ£ 12-25-2012, 02:42 PM
  #11
الآمــــيــرهـہ ‏
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ غلآ الروoOoح
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: Aug 2012
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: فٓ قلب اُمِيِ ~
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 8,708
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 21603
غلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­ رد: نّسَآئمٓ إيْمآنْيٍهّ ..{مُتّجّدٍدً بِآذًنً الله}

الولد
أ‌- الولد نعمة:
إذا أحسنت تربيته ، فكل حسنة يعملها توضع في ميزان أبويه اللذين ربيا و علما، بل إن النبي يخبر في حديث يحفز كل إنسان على إحسان تربية أبنائه و تقويمهم فيقول: " إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول: أنى لي هذا؟! فيقال: باستغفار ولدك لك".
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1992
خلاصة حكم المحدث: حسن
فبفضل ولده الصالح ترتفع درجته بعد انقطاع عمله و يأسه من العودة إلى الدنيا ليعمل صالحاً غير الذي كان يعمل، و ياله من استثمار !!أربح استثمار.
هل تحب ولدك؟!
إذا كنت تحبه بالفعل فاحرص على أن تزوده بالزاد الذي يبقى لينفعه في الحياة الأبدية لا أن تكتفي بالزاد الذي يفنى فلا يصل إليه منه شيء في الآخرة.
إذا كنت تحب ولدك فحفظه القرآن ، فإن الولد إذا حفظ القرآن ألبس والداه تاجاً ضوؤه مثل الشمس، و يكسى والداه حلتين لا تقوم بهما الدنيا جزاء ما قدما و غرسا في ابنهما، و لعل هذا هو الذي دفع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أن يقول:" أني لأكره نفسي على الجماع، رجاء أن تخرج نسمة تسبح الله".
ما أحلى موت الأبناء!!
دخل أبو إسحاق الجبنياني على ابنه عبد الله وهو يحتضر ،فلقنه الشهادة..فنطق بها ثم مات، فخرج على أمه فقال لها: أبشري يا أم عبد الله...، لقد مات ابنك على الإسلام، و جعل ثوابه في صحيفتك، فتطيبي و ارتدي أجمل ثيابك و أظهري شكر نعمة الله، ثم دخل حجرته و صلى ركعتين و ارتدى ثوباً جديداً و خرج على الناس و البشر ظاهر عليه!!
و ليس أبو إسحاق وحده بل كذلك الفضيل بن عياض حيث يقول عنه صاحبه ابو علي الرازي، صحبت الفضيل بن عياض ثلاثين سنة ما رأيته ضاحكاً مبتسماً إلا يوم مات ابنه علي ، فقلت له في ذلك: فقال: إن الله أحب أمراً فأحببت ما أحب الله.
حل اللغز!!
و السبب في هذا السرور العجيب هو ما أخبر به النبي : " إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته: أقبضتم ولد عبدي؟ فيقولون نعم، فيقول: أقبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون : نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك و استرجع، فيقول الله عز وجل: " ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة و سموه بيت الحمد"
.

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1021
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب
هل عرفت الآن لماذا وهبك الله العيال ؟!يا أبا العيال...
أبناؤك جواهرك
قال أبو حامد الغزالي : الصبي أمانة عند والديه، و قلبه الطاهر جوهرة ساذجة خالية من كل نقش و صورة، و هو قابل لكل ما نقش عليه، و مائل إلى كل ما يمال به إليه، فإن عود خيراً أو علمه نشأ عليه، و سعد في الدنيا و الآخرة أبواه، و إن عود شراً و أهمل إهمال البهائم شقي وهلك، و كان الوزر في رقبة القيم عليه.
ب‌- الولد نقمة:
لقول النبي : "الولد ثمرة القلب، و إنه مجبنة مبخلة محزنة"
. [ ضعف الشيخ لفظة : " ثمرة القلب " انظر : " الضعيفة " رقم : 4764 ]
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7160
خلاصة حكم المحدث: صحيح

مجبنة: تجعل الإنسان يسكت عن النطق بكلمة الحق خوفاً من أن يلحقه سوء أو يلحق ولده، فيسكت عن منكر و يغض الطرف عن باطل.
مبخلة: تدفع الإنسان إلى الضن بأمواله عن الإنفاق في سبيل الله، إتباعاً لقول العامة، و بئس ما قالوا : ما احتاجه البيت حرم على الجامع.
محزنة: فإذا شيك ابنه بشوكة، أو ديس له طرف، أو مرض امتلأ فؤاد أبيه حزناً و شفقة عليه.
أين هؤلاء من حال علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي رزقه الله أربعة عشر ولداً و خمس عشرة بنتاً، و مع ذلك قال: " و الله ما طمع الشيطان أن يوسوس لي يوماً في أرزاقهم".
و غير علي يسرق من أجل أبنائه، و يبيع آخرته بدنيا زائلة و يذوق عذاب النار بنعيم فان و ليت هذا النعيم كان له بل لغيره.
]احفظ الله يحفظك[
دخل مقاتل بن سليمان على المنصور يوم بويع بالخلافة، فقال له المنصور: عظني يا مقاتل، قال: أعظك بما رأيت أم بما سمعت؟!قال: بما رأيت. قال: يا أمير المؤمنين... عمر بن عبد العزيز أنجب أحد عشر ولداً و ترك ثمانية عشر ديناراً، كفن بخمسة دنانير، و اشتري له قبر بأربعة دنانير ووزع الباقي على أولاده، و هشام بن عبد الملك أنجب أحد عشر ولداً و كان نصيب كل ولد من التركة مليون دينار و الله يا أمير المؤمنين لقد رأيت في يوم واحد ولداً من أولاد عمر يتصدق بمائة فرس للجهاد في سبيل الله ، و أحد أولاد هشام يتسول في الأسواق!!
__________________
. . .


لا ختار نجد ولا الحجاز ولا العراق ولا مصر
اختار يافـع لأنها دورنــا ولا هــي بــاي دور

~
آخر مواضيعي
غلآ الروoOoح أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‘أڈ أ£أڑ أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“
أ‍أڈأ­أ£ 12-25-2012, 02:46 PM
  #12
الآمــــيــرهـہ ‏
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ غلآ الروoOoح
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: Aug 2012
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: فٓ قلب اُمِيِ ~
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 8,708
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 21603
غلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­ رد: نّسَآئمٓ إيْمآنْيٍهّ ..{مُتّجّدٍدً بِآذًنً الله}



الزوجة
أ‌- الزوجة نعمة:
حين تودع زوجها كل يوم وهو خارج للسعي على رزقه و تقول: اتق الله فينا فإنا نصبر على الجوع و لا نصبر على النار.
• حين تكون من النوع الذي دعا له رسول الله بالرحمة فقال
:
" ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت و أيقظت زوجها ، فإن أبى نضحت في وجهه الماء".
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 13/139
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
• حين تقي زوجها السقوط في الفحشاء و تصرف بصره عن الحرام في عصر الفتن و تلاطم الشهوات و يسر الخطيئة و بروز العورات.
اشكر النعمة يا رياح!!
تزوج رياح القيسي امرأة فبنى بها، فلما كان الليل نام ليختبرها، فقامت ربع الليل ثم نادته: قم يا رياح، فقال : أقوم، فقامت الربع الثاني ثم نادته و قالت : قم يا رياح، فقال : أقوم، ولم يقم، فقامت الربع الثالث ثم نادته: قم يا رياح، فقال: أقوم، ولم يقم، فقالت مضى الليل و عسكر المحسنون و أنت نائم، ليت شعري من غرني بك يا رياح؟!و قامت الربع الباقي.
ب‌- الزوجة نقمة:
حين تدفع زوجها إلى أكل الحرام بتطلعها إلى زينة الدنيا و مد عينيها إلى ما متع الله به غيرها، فيسرق المسكين ليرضيها، و يفعل الحرام ليكفيها، و يدخل النار لتستريح!!
__________________
. . .


لا ختار نجد ولا الحجاز ولا العراق ولا مصر
اختار يافـع لأنها دورنــا ولا هــي بــاي دور

~
آخر مواضيعي
غلآ الروoOoح أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‘أڈ أ£أڑ أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“
أ‍أڈأ­أ£ 12-25-2012, 02:50 PM
  #13
الآمــــيــرهـہ ‏
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ غلآ الروoOoح
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: Aug 2012
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: فٓ قلب اُمِيِ ~
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 8,708
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 21603
غلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­ رد: نّسَآئمٓ إيْمآنْيٍهّ ..{مُتّجّدٍدً بِآذًنً الله}

اللسان
أ‌- اللسان نعمة:
اللسان هو العضو الوحيد في الإنسان الذي لا يتعب مهما عمل كثيراً و هذا من فضل الله عز وجل علينا حتى نزيد من غرسنا في الجنة.
قال رسول الله : (من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة)

الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3464
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح غريب
وكم من أصبع سيعض ندماً في الجنة علي النخيل الذي ضاع من بين يديه،وقد كان بوسعه أن يغرسه بفضل لسانه ولكنه زهد في نخيل الجنة،وصدق النبي صلي الله عليه وسلم حين قال :"ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم ولم يذكروا الله تعالى فيها".
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 205
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
إذا أنت لم تزرع وأبصرت حاصداً ندمت علي التفريط في زمن البذر
ما أرحم الله بنا !! ما أحلم الله بنا ما ألطف الله بنا.أعطانا نعمة اللسان ليكفر بها عنا السيئات ، ويمحو الخطيئات ،وندخل الجنة ، فهلا عرفنا الحكمة من خلق اللسان يا سادة حتى نعمل بها لا بعكسها ؟!

وهل يا تري ستكون أخي القارئ من القليل الذي عناه النبي في هذا الحديث :" خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة ، ألا وهما يسير ، ومن يعمل بهما قليل ، يسبح الله في دبر كل صلاة عشراً ، ويحمده عشراً ، ويكبره عشراً ، فذلك خمسون ومائة باللسان ، وألف وخمسمائة في الميزان . ويكبر أربعاً وثلاثين إذا أخذ مضجعه ، ويحمده ثلاثاً وثلاثين ، ويسبح ثلاثاً وثلاثين ، فتلك مائة باللسان ، وألف في الميزان ، فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة "
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3230
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لطيفة :
قال مخلد بن الحسين : ما تكلمت بكلمة أريد أن اعتذر منها منذ خمسين سنة.
والسابقون والسابقون
قص إنسان شارب معروف الكرخي فلم يفتر عن الذكر فقال : كيف أقص .قال أنت تعمل وأنا أعمل .
• قال حجام لأحد السلف سكن شفتيك قال : قل للزمان حتى يسكن.
• كان داوود ابن أبي هند يحدث الفتيان فيقول لهم
: أخبركم لعل بعضكم أن ينتفع به..كنت وأنا غلام أتردد علي السوق فإذا انقلبت إلي بيتي جعلت علي نفسي أن أذكر الله إلي مكان كذا وكذا فإذا بلغت ذالك المكان جعلت علي نفسي أن أذكر الله كذا وكذا حتى آتي المنزل .
ب-اللسان نقمة:
وقد يكون اللسان نقمة حين يكون سبباً في دخول النار بكلمة قالها أو لفظة تلفظ بها قال رسول الله :"و إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت ، يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه"
الراوي: بلال بن الحارث المزني المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 888
خلاصة حكم المحدث: صحيح
هذه الكلمة وإن استخف ها قائلها تعكر الصفو وتغضب الرب وتجلب السخط ولهذا لما عيرت السيدة عائشة صفية رضي الله عنهما بكلمة تعني أنها قصيرة تغير وجه النبي وقال لها لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته.
عون من ابن عون !!
ولهذا حرص الصالحون علي ملك ألسنتهم لا تودي بهم إلي قعر جهنم وسراديب النار.فعن خارجة بن مصعب: صحبت ابن عون أربعاً وعشرين سنة فما أعلم أن الملائكة كتبت عليه خطيئة بل كان ابن عون لا يغضب فإذا أغضبه رجل قال له: بارك الله فيك.
ولخطورة أثر اللسان كان الشافعي دائماً يردد:
احذر لسانك أيـــها الإنسان لا يلدغنك أنـه الثعبان
كم في المقابر من صريع لسانه كان تهاب لقاءه الشجعان
وقد فضل البعض الصمت على الكلام، و فضل بعضهم الكلام على الصمت لكن الحسن البصري حسم المقارنة بقوله: " إملاء الخير خير من الصمت، والصمت خير من إملاء الشر".
لطيفة
اغتاب رجل أخاً له عند إياس بن معاوية المزني قاضي البصرة فسأله إياس أغزوت الروم ؟!قال لا قال أغزوت السند قال لا قال أغزوت الترك قال لا قال: سبحان الله.. سلم منك كل هؤلاء ولم يسلم منك أخوك المسلم
__________________
. . .


لا ختار نجد ولا الحجاز ولا العراق ولا مصر
اختار يافـع لأنها دورنــا ولا هــي بــاي دور

~
آخر مواضيعي
غلآ الروoOoح أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‘أڈ أ£أڑ أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“
أ‍أڈأ­أ£ 12-26-2012, 12:31 AM
  #14
الآمــــيــرهـہ ‏
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ غلآ الروoOoح
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: Aug 2012
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: فٓ قلب اُمِيِ ~
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 8,708
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 21603
غلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­ رد: نّسَآئمٓ إيْمآنْيٍهّ ..{مُتّجّدٍدً بِآذًنً الله}

العين
أ‌- العين نعمة:
* خلق الله العين لتكون إحدى عينين عناهما النبي في قوله: "عينان لا تمسهما النار أبدا عين بكت من خشية الله وعين سهرت في سبيل الله"
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 4/117
خلاصة حكم المحدث: حسن وله شاهد


* خلق الله العين لتتفكر بها في خلقه و تتجول بها في ملكوته فيزداد إيمانك و ينمو يقينك فيعلو هتافك (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) (آل عمران:191)
* خلق الله العين لتغض بها بصرك عن الحرام فتتزوج الحور العين هذا هو المهر الذي سماه لك أبو الدرداء فقال: من غض بصره عن النظر الحرام زوج من الحور العين حيث أحب.
نظرة أغلى من الذهب
قال رسول الله :"إن الرجل إذا نظر إلى امرأته ونظرت إليه نظر الله إليهما نظرة رحمة، فإذا أخذ بكفها، تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما"
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1977
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ب‌- العين نقمة:
حين تطلق على الحرام فيفتح باب من أبواب النار .
كم نظرة فعلت في قلب صاحبها كمبلغ السهم بين القوس و الوتر
و العبد مادام ذا طرف يقلبه في أعين الغيد موقوف على الخطر
يسر مقلته ما ضر مهجته لا مرحبا بسرور عاد بالضرر
أخـــــي.. هل سمعت هذا الحديث الذي كنت أتمنى أن يكون صحيحا.
"النظرة سهم مسموم من سهام إبليس من تركها من مخافتي أبدلته إيمانا يجد له حلاوته في قلبه"
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/66
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف‏‏

لا تتبع النظرة النظرة
قال بن القيم:
"النظرة مثل الحبة تلقى في الأرض فإذا لم يلتفت إليها يبست، و أن سقيت نبتت وكذلك النظرة إذا لحقت بمثلها ".
__________________
. . .


لا ختار نجد ولا الحجاز ولا العراق ولا مصر
اختار يافـع لأنها دورنــا ولا هــي بــاي دور

~
آخر مواضيعي
غلآ الروoOoح أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‘أڈ أ£أڑ أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“
أ‍أڈأ­أ£ 12-26-2012, 12:35 AM
  #15
الآمــــيــرهـہ ‏
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ غلآ الروoOoح
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: Aug 2012
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: فٓ قلب اُمِيِ ~
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 8,708
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 21603
غلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­ رد: نّسَآئمٓ إيْمآنْيٍهّ ..{مُتّجّدٍدً بِآذًنً الله}

الوقت
أ‌- الوقت نعمة:
وذلك ما أخبرنا به النبي : "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ".
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6412
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
يعني أن المستفيدين من أوقاتهم قلة وأن الكثير مفرط مغبون قد صرف وقته في غير محله.
و الغبن أن تشتري بأضعاف الثمن أو أن تبيع بأقل من الثمن الذي اشتريت به فمن تفرغ ولم يسعى إلى صلاح آخرته فهو كالمغبون الذي خدع في البيع. وهذا لأن الدنيا مزرعة الآخرة وفيها التجارة التي يظهر ربحها غداً فمن استعمل فراغه و صحته في طاعة الله فهو الفائز بإذن الله .
نماذج مدهشة
• الحافظ القدوة شيخ الإسلام حماد بن سلمة قال عنه تلميذه عبد الرحمن بن مهدي: لو قيل لحماد بن سلمة : انك تموت غداً ما قدر أن يزيد في العمل شيئاً و لهذا كافأه الله بأن توفاه وهو يصلي.
• كان الإمام ابن تيمية الجد مجد الدين أبو البركات: إذا دخل الخلاء يقول لجليسه اقرأ في هذا الكتاب و ارفع صوتك حتى أسمع حتى لا يضيع من وقتي شيء.
• الحافظ الحجة الأوحد عبيد بن يعيش الكوفي شيخ البخاري ومسلم قال عن نفسه أقمت ثلاثين سنة ما أكلت بيدي بالليل كانت أختي تلقمني و أنا أكتب الحديث..
• سيد الحفاظ وشيخ المحدثين يحيي بن معين:قال: كتبت بيدي ألف ألف حديث.
• ولهذا بلغ من العلم مبلغاً قال عنه الإمام أحمد:كل حديث لا يعرفه يحي بن معين فليس بحديث.
• أبوعثمان الباقلاني :إني وقت الإفطار أحس بروحي كأنها ستخرج.لأجل اشتغالي بالأكل عن الذكر .
• هذه النماذج العالية والهمم الوثابة هي التي يصدق فيها قول الشاعر :
• سعدت أعين رأتك وقرت والعيون التي رأت من رآكا
لطيفة
قال ابن الجوزي ينصح ولده :
" و اعلم يا بني أن الأيام تبسط ساعات و أن الساعات تبسط أنفاساً و كل نفس خزانة فاحذر أن يذهب نفس بغير شيء فترى في القيامة خزانة فارغة فتندم، و انظر كل ساعة من ساعاتك لماذا تذهب فلا تودعها إلا إلى أشرف ما يمكن و لا تهمل نفسك و عودها أشرف ما يكون من العمل و أحسنه و ابعث إلى صندوق القبر ما يسرك يوم الوصول إليه".
إذا بلغ الفتى ستين عاماً فنصف العمر تمضيه الليالي
و نصف النصف يمضي ليس يدري وباقي العمر هم واشتغال
ب- الوقت نقمة:
حين يبذل في شراء النار بعصيان الجبار و بيع الجنة بأبخس الأثمان و لهذا قالوا : من علامات المقت إضاعة الوقت ، فمن أبغضه الله شغله عن ذكره و أضاع وقته.
أخي...الكسل بئس الرفيق و تضييع الأوقات يورث الندم يوم القيامة و زلة الأقدام فوق الصراط و عض أصابع الندم في جهنم.
فانتبه لنفسك و كن عالماً أو متعلماً أو مطالعاً أو مستمعاً أو قارئاً أو تالياً أو ذاكراً أو عابداً.
و لا تكن قاتلاً أوقاتك.. خانقاً أنفاسك.. مبدداً ساعاتك طالباً للراحة و الكسل على حساب الجنة و العمل.
نداء إلى الشباب
أرسلته إليكم امرأة هي التابعية الجليلة حفصة بنت سيرين فقالت:
خذوا من أنفسكم و أنتم شباب فإني ما رأيت العمل إلا في الشباب.
و لسرعة انقضائه التي تشبه البرق إذا ومض قال الإمام أحمد"
ما شبهت الشباب إلا بشيء كان في كمي فسقط.
فاعملوا أيها الشباب قبل فوات الأوان و حلول الموعد و زيارة ملك الموت بل اعملوا قبل أن يغزو الشيب رؤوسكم فتضعفوا عن القيام و تفتروا عن الصيام و تندموا كما سبق وندم أبو عثمان الجاحظ الأديب المشهور فقال:
أترجو أن تكون و أنت شيخ كما قد كنت أيام الشباب
لقد كذبتك نفسك ليس ثوب قديم كالجديد من الثياب
و من علم أن الشباب ضعيف لا يعود شغل هذه المرحلة من عمره بطاعة الله و استعان به على الصالح لدينه و دنياه و من تعود في صغره على شيء كان قادراً عليه في كبره و من اتبع نفسه هواها ندم حين يشيخ و لات ينفع الندم.
أخي الشاب...
اغتنم فرصة شبابك و دع عنك الاعتذار عن أعمال الأبرار و صحبة الأخيار و دموع الأسحار.
إذا كان يؤذيك حر المصيف و كرب الخريف و برد الشتا
و يلهيك حسن زمان الربيع فأخذك للعلم قل لي متى
قدوة الشباب
سعد بن معاذ- سيد شباب الأنصار- أسلم قبل الهجرة بعام واستشهد في العام الخامس من الهجرة أي عاش مسلماً6 سنين فحسب ومع هذا كان من بركة استغلاله لأوقاته طوال هذه السنوات الست أن اهتز عرش الرحمن لموته، و شيعته الملائكة إلى قبره و لما تعجب المسلمون من قطعة حرير و لينها قال لهم رسول الله : " و الذي نفس محمد بيده...لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا"

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2469
خلاصة حكم المحدث: صحيح
هذه القدوة يا شباب فأين المقتدي ؟ هذا الطريق فأين السالك؟
وماذا بعد الكلام
أخي...اعلم أن من لم يشكر نعم الله عليه عرضها للزوال.
شكر نعمة المال :
أخرج زكاة مالك ،فإن لم تجب فيه الزكاة فأخرج منه صدقة فإنها مهما صغرت وقاء لك من النار ..(اتقوا النار ولو بشق تمرة)
الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/108
خلاصة حكم المحدث: فيه أبو هلال وفيه بعض كلام وهو ثقة‏‏

الطالب يخرج من مصروفه، والفقير يعطي من هو أفقر منه، والمحتاج يمنح من أعدمته الحاجة، والغني أولى من أولئك جميعاً بالإنفاق.
شكر نعمة البصر:
اجعل لنفسك ساعة كل أسبوع تتفكر بها في خلق الله، أو شاهد برنامجاً يعالج هذا الأمر (العلم والإيمان)أو اخرج في رحلة خلوية مع أهلك تجعل فيها وقتاً للتدبر.(العبادة المهجورة)
أعصر عينيك لتبكي ..اشهد الجنائز لتبكي..احضر دروس العلم والرقائق لتبكي..اقرأ القرآن بحزن لتبكي ..تفكر في ذنوبك لتبكي ..
شكر نعمة اللسان :
أ-لا يزال لسانك رطباً بذكر الله: اشغل لسانك بالذكر في المواصلات..في الطريق ..في الشارع في أوقات الفراغ ولا تصرف وقتاً في غير الفائدة.
ب-الأمر بالمعروف والحث علي الخير والدعوة إلي الله من أعظم أعمال اللسان أجراً وبركة.
ج-لا تطلب الربح وأنت تضيع رأس المال.لا تكذب لا تغتب لا تشتم لا تنم لا...
شكر نعمة الأولاد:
أ-احرص علي أن تحفظ أولادك كتاب الله عز وجل بنفسك أو عن طريق محفظ.
ب-اجعل كل أسبوع معهم جلسة تربوية تقرأ معهم فيها كتاب الله تعالي وباب من أبواب السنة(من رياض الصالحين مثلاً)واخرج بتوصية عملية تنفذها معهم خلال الأسبوع
ج-تعهدهم في الصلوات واحرص علي اصطحابهم إلي المسجد في الصلوات الجامعة وبكر معهم للجمعة.
شكر نعمة الزوجة:
أ-اتفق معها علي أن تحفظا من كتاب الله عز وجل ورداً ثابتاً من كل أسبوع.
ب-أسألها عن صلاتها وقرآنها وعلاقتها بربها ،كما تسألها عن أحوال بيتها وأبنائها .
ج-ترفق معها في النصيحة وتدرج في التنفيذ.فما كان الرفق في شيء إلا زانه (رفقاً بالقوارير)
.شكر نعمة الوقت :
أ-نظم جدولاً لأعمالك خلال الأسبوع وحدد أوقات الفراغ استعداداً لملأها .
ب-الواجبات أكثر من الأوقات ،فعاون غيرك علي الإنتفاع بوقته، وإن كان لك حاجة فأوجز في قضائها.
__________________
. . .


لا ختار نجد ولا الحجاز ولا العراق ولا مصر
اختار يافـع لأنها دورنــا ولا هــي بــاي دور

~
آخر مواضيعي
غلآ الروoOoح أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‘أڈ أ£أڑ أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“
أ‍أڈأ­أ£ 12-27-2012, 07:35 AM
  #16
الآمــــيــرهـہ ‏
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ غلآ الروoOoح
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: Aug 2012
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: فٓ قلب اُمِيِ ~
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 8,708
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 21603
غلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­ رد: نّسَآئمٓ إيْمآنْيٍهّ ..{مُتّجّدٍدً بِآذًنً الله}

النسمة الثالثة "عندما يفرح الرب"
لماذا تتوب
عندما يفرح الرب
ما أغلى توبتك عند ربك.فهي مفتاح رضاه عنك وعنوان محبته لك وسر قربك منه وأقصر طرقك إليه..
أشرف وسام وأغلي مقام وغاية مرام..
لماذا نتوب؟
*لأن الله أمرك وأمر كل مؤمن معك{ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [ النور : 31 ] فإذا كان المؤمن التائب يرجو الفلاح ولا يستيقنه فماذا يصنع العاصي المصر علي الذنوب ؟
*لأن ميزانك سينصب أمام عينيك يوم القيامة،فتوضع حسناتك في كفة وسيئاتك في كفة،ولا سبيل إلي ترجيح كفة الحسنات إلا بالتوبة النصوح التي تمحو السيئات ،فترجح الكفة الأخرى ويكون الفوز المبين.
*لأن التائب حبيب الرحمن، والعاصي إذ ذكر ذنبه فوجل منه قلبه محي عنه في أم الكتاب، وأنساه الله الحفظة.
*لأن حقوق الله علي عباده أعظم من أن يقوم بها أحد،ونعمه أكثر من أن تحصي فتشكر،لذا فإن عباد الله الفطناء جبروا الكسر وسدوا الخل: إذا أصبحوا تابوا وإذا أمسوا تابوا .
*لأن الله يحب التوابين ويحب الأوابين ويحب المستغفرين ويحب المتطهرين ويحب المخبتين.
*لأن إبليس تعلم باستمرار إغواءه لك مادمت حياً، وبحتمية إضلالك مادامت أنفاسك تصعد وتهبط فرد الله عليك بأن فتح لك باب التوبة مادمت مستغفراً. وإلي رحابه راجعاً وعلي ذنبك باكياً.
*تتوب حتى يفرح الرب وتسعد الملائكة، وتغيظ الشيطان ،وتفرح الإخوان ،وتخزي الأعداء ،وتبيض صفحتك ،وترفع درجتك، وتوسع قبرك ، وتعلي قدرك.
*تتوب حتى تجلب الخير،وتزيل الهم ، وتوسع الرزق،وتيسر الصعب ، وتحل البركات وتذل العقبات ، وتهب النفس الطمأنينة، والروح السكينة، والقلب الحياة.
*لأن ربك يقول (وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) (الحجرات :11) فصار الناس أحد الفريقين لا ثالث لهما، تائب أو ظالم فمن أي الفريقين أنت؟!.
__________________
. . .


لا ختار نجد ولا الحجاز ولا العراق ولا مصر
اختار يافـع لأنها دورنــا ولا هــي بــاي دور

~
آخر مواضيعي
غلآ الروoOoح أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‘أڈ أ£أڑ أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“
أ‍أڈأ­أ£ 12-27-2012, 07:41 AM
  #17
الآمــــيــرهـہ ‏
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ غلآ الروoOoح
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: Aug 2012
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: فٓ قلب اُمِيِ ~
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 8,708
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 21603
غلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­ رد: نّسَآئمٓ إيْمآنْيٍهّ ..{مُتّجّدٍدً بِآذًنً الله}

شروط التوبة
1-ترك الذنب
ترك الذنب هو أولي شرائط التوبة المقبولة، وما معني توبة من يستغفر الله من شرب الخمر والكأس مستقرة بين يديه.أو يعزم قلبه علي ترك الكذب ولسانه لا شغل له سوي افتراء الكذب. أو من يبارز الملك بالمعصية ثم يطلب منه الأمان!!.
إنها توبة..لكن توبة الكذابين وسلوك غير أولي المؤمنين، المستهزئين بأحكام رب العالمين
أستغفر الله من لفظة بدرت خالفت معناها
وكيف أرجوا إجابات الداعي وقد سددت بالذنوب عند الله مجراها
أما المؤمن فيقلع عن الذنب بتوبة، ويرجع إلي الله بدمعة، وتتجافي نفسه عن فراش المعصية، ويأنف قلبه من حياة الغفلة.
تنبيه
• ولكن هل معني ذلك أن التائب يقلع عن ذنبه فلا يعود إليه أبداً.
• كلا ففي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم:" ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق وإن المؤمن خلق مفتناً تواباً نساءً إذا ذكر ذكر"
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/204
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

• أخي التائب.. إقرأ هذا الحديث مرة ثانية.
• تأمل وصفه لهذا العبد..بالمؤمن..نعم..المؤمن فكما أن لكل جواد كبوة، فلكل مؤمن زلة.كل مؤمن له نقطة ضعف يتسلل منها الشيطان وإليه ينفذ، لكنها جولة وليست معركة، وضربة وليست القاضية فإذا جاءته الموعظة الصادقة والكلمة الهادية والنصيحة الراشدة يتذكر فيقلع، ويتذكر فيرجع وكأن ذنباً لم يقع، وخطيئة لم ترتكب.
• صمام أمان
• تذكر: فلا يجاهر بالمعصية ولا تبجح بالخطيئة، ولا يرد النصيحة، ولا يرتكب الذنب ضاحكاً حتى لا يدخل النار باكياً.
• تذكر:ففارق المعصية، وأهل المعصية، ومكان المعصية وكل ما يذكر بالمعصية.
• تذكر:فأدرك أنه لحظة وقوعه في الذنب هان في نظر الله وسقط من عينيه، فأوقعه في الذنب، ولو عز عنده وعلا لوقاه ونجاه وأنقذه وهداه.
• هل علمت الآن معني قوله تعالي (إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون ) (الأعراف :201) فور وقوع الذنب منهم ، وبدور التقصير عنهم.
• تذكروا قبل أن يرفع إبليس راية النصر فوق رؤوسهم ..فأخزوه قبل أن ينتفش، وأهانوه قبل أن يفتخر، وأردوه من شاهق إلي واد سحيق..كل ذلك كان بأنهم...تابوا.
• مهلة ست ساعات
قال رسول اله صلي الله عليه وسلم" إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ ، فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها عنه ، وإلا كتبها واحدة"
الراوي: أبو أمامة المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 6/134
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث عاصم وعروة

ما هذا الكرم؟
نادي الله عز وجل الذين قالوا :إن الله ثالث ثلاثة ، وقالوا: إن الله هو المسيح ابن مريم ، فقال" أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ" (المائدة :74)

لطيفة
قال ميمون بن مهران:الذكر ذكران:ذكر الله اللسان، وأفضل من ذلك، أن تذكره عند المعصية إذا أشرفت عليها.
تناسب طردي
يتناسب الإيمان طردياً مع دوام تذكر الذنب فكلما قوي الإيمان كان الذنب حاضراً في الأذهان، مستقراً في الوجدان ، وإذا ضعف نسي العبد ذنبه قبل مغادرة موقع الجريمة، وأضاف إلي الذنب وإلي الخطيئة خطيئة دون معاتبة نفس أو حتى تأنيب ضمير .
*محمد بن سيرين يذكر ذنبه بفضل إيمانه..أربعين سنة، قال رحمه الله: أصابني دين، فقلت:أصابني بذنب أذنبته منذ أربعين سنة.قلت لرجل يامفلس.
*ومكحول ..يذكر ذنبه سنة فيقول : رأيت رجلاً ساجداً وهو يبكي فقلت : يرائي فحرمت البكاء من خشية الله سنة.
*والفضيل ..يذكر ذنبه خمسة أشهر فيقول: حرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب أذنبته.
وعليك أن تحدد منسوب الإيمان في قلبك في ضوء هذه العلاقة، وتسأل نفسك: كم من الأيام، بل كم من الساعات تظل متذكراً ذنبك نادماً علي فعله..
عطايا في بلايا
قال النبي صلي الله عليه وسلم " إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه"
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/289
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
.يحرمك رزقك لتفتقر إليه وتذل بين يديه، فيورثك بهذا الفقر غناه، ويعطيك بهذا الذل عزة، فما أكرم الله، وما أحلم الله، وما ألطف الله حين سلبنا ليوقظنا، وحرمنا ليعطينا..فمنعه ..صرخة تنبيه توقظ النائمين وتنبه الغافلين، والمؤمن يعلم هذا جيداً فيوقن أنه ما وقع بلاء إلا بذنب، ولا صيد طير أو قطعت شجرة إلا بترك تسبيح، ولا نسيت سورة إلا بخطيئة {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: 30].
احذر مقدمات الذنب
كل ما أدى إلي حرام فهو حرام، ومن تمام إقلاعك عن الذنب إقلاعك عن مقدماته.
*إذا كنت تعلم من نفسك عدم صبرها عن النظر إلي الحرام، ثم دعيت إلي مكان تعرض فيه الفاحشة نفسها، وتبرز فيه المفاتن والعورات، فإن ذهابك إلي هذا المكان حرام.
*إذا علمت أن راحة جسمك في أن تنام 6ساعات مثلاً ،ثم سهرت سهراً أدي بك إلي عدم إعطاء جسدك راحته،فضاعت منك صلاة الفجر من جراء ذلك ، فإن هذا السهر حرام .
إذا رافقت صحبة سيئة إذا ذكرت الله ألهوك، وإذا نسيت أضلوك، وإذا خمدت في قلبك شهوة أحيوها، أو استيقظ فيك ندم قتلوه، بحيث يكون سيرك معهم مقدمة الحرام، فإن مصاحبة هذه الرفقة حرام.
هذه وصية الزاهد العابد إبراهيم بن أدهم حين قال لمن أراد التوبة:
(من أراد التوبة فليخرج من المظالم، وليدع مخالطة من كان يخالطه وإلا..لم ينل مايريد).
لطيفة
قالت زبدة أخت بشر بن الحارث : (أثقل شيء علي العبد الذنوب ، وأخف شيء عليه التوبة،فماله لا يدفع أثقل شيء بأخف شيء).
2-الندم
ولادة الندم
* تندم.. لأنه قد هلك ما كان منك من انخلاعك عن الاعتصام بالله وقت وقوعك في الذنب، وفرحك عند الظفر به ، وقوعك عن تداركه وإصرارك عليه مع يقينك بنظر الله إليك واطلاعه عليك.
* تندم لأنك بعت رفقة الملائكة برفقة الشياطين، ومجاورة النبيين في الجنة بمجاورة الشياطين في النار، ورحمة الله ورضوانه بسخط الله وعصيانه.
* تندم لأنك بهذا الذنب بددت رأس مالك الذي هو وقتك ، وياليتك أنفقته فيما لا يفيد فحسب، وإنما بذلته فيما فيه ضررك وأخذك وهلاكك (فكلاً أخذنا بذنبه )
* تندم...لأن الله بشؤم هذا الذنب قد يقبضك عليه، فيختم لك بخاتمة السوء، ومن مات علي شيء بعث عليه.
* تندم..لأنك لا تضمن قبول توبتك و إن تبت، و لا تأخذ صكاً من الله بالمغفرة إن استغفرت، و لهذا قال الحسن البصري: ترك الذنب أهون عليك من معالجة التوبة، و ما يؤمنك أن تكون أصبت كبيرة أغلق دونها باب التوبة، فأنت في غير معمل؟!
و للندم علامة
* إذا ندم ظل العبد ندمه ينمو في قلبه إلى أن يغسل ذنبه بدمعه، فتسقط الدموع من خشية الله لترتفع بالتائب إلى أعلى عليين، و اسمع هذه البشارة النبوية: " عينان لا تمسهما النار أبدا.. عين بكت من خشية الله".
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 4/117
خلاصة حكم المحدث: حسن وله شاهد

* بل إن ابن عمر يزف إليك البشرى في صحيح قوله:" لأن أدمع دمعة من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار".
* لذا يبكي النادم مستبشراً ببشارة النبي مستأنساً بما كان يفعله محمد بن المنكدر مقتدياً به، حيث كان إذا بكى من خشية الله مسح وجهه و لحيته بدموعه وهو يقول
:
بلغني أن النار لا تأكل موضعاً مسته الدموع.
* و من لم يستطع عصر عينيه لتبكي فليتكلف البكاء إلى أن يرزقه الله هذه الدمعة المنجية.
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
من استطاع أن يبكي فليبكي و من لم يستطع فليتباك.
هدنة مع الذنوب
أخي التائب...لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره إلا على ضياع ما مضى منه من طاعة لكان خليقاً أن يحزنه ذلك حتى الممات، فكيف بمن يستقبل ما بقي من عمره بمثل ما مضى من عصيانه، هب أن المسيء قد غفر له أليس قد فاته ثواب المحسنين؟!
أخي التائب... اهتف في جوف الليل ... ناد في الأسحار... ارفع صوتك بالنداء:
يا رب إن ذنوبي اليوم قد كثرت فما أطيق لها حصراً و لا عدداً
و ليس لي بعذاب النار من قبل و لا أطيق لها صبراً و لا جلداً
فانظر الهي إلى ضعفي و مسكنتي و لا تذقني حراً للجحيم غداً
لطيفة
قال بكر بن عبد الله المزني:" الرجل يخرج إلى الصلاة فتفوته الجماعة، فإذا حزن لذلك أعطاه الله فضل الجماعة".
3- العزم:
اعزم على أن لا ترجع إلى الذنب و لا تعود، و كن رجلاً في ذلك فإذا وعدت فأوف، و إذا نويت فاصدق، و إذا عزمت فتوكل على الله.
عزائم الرجال
مر مالك بن دينار، يوماً في السوق، فرأى بائع تين، فتاقت نفسه إلى التين، و لم يكن يملك ثمنه، فطلب إلى البائع أن يؤخره فرفض، فعرض مالك على البائع أن يرهن عنده حذاءه مقابل هذا التين فرفض ثانية، فانصرف مالك و أقبل الناس على البائع و أخبروه عن هوية المشتري، فبعث بغلامه إلى مالك بعربة التين كلها و قال لغلامه : إن قبلها منك فأنت حر لوجه الله.
وذهب الغلام إلى مالك واضعاً في باله أن يبذل قصارى جهده لينال حريته، فإذا بمالك يقول له: اذهب إلى سيدك و قل له : إن مالك بن دينار لا يأكل التين بالدين، و إن مالك بن دينار حرم على نفسه أكل التين إلى يوم الدين.
قال الغلام: يا سيدي خذها، فإن فيها عتقي.
قال مالك: إن فيها عتقك فإن فيها رقي
.
رأى مالك أن شهوته أذلته و أن بطنه أهانته، فأدب نفسه و حرم عليها أكل التين زجراً لها و تهذيباً.
فكيف لا يعزم هذه العزمة من استزله شيطانه و أخضعته شهوته فسقط في بئر الخطيئة؟! كيف هان عليه أن يرى نفسه ذليلة مهينة دون أن يمد لها يد المساعدة و ينتشلها من مستنقع الهوان؟!
عزم يفل الحديد
وعى سلمة بن دينار الدرس فلما مر بالجزارين قالوا له: هذا لحم سمين فاشتر قال: ليس عندي ثمنه، قالوا : نؤخرك، قال : أنا أؤخر نفسي.
ووعاه أيضاً إبراهيم بن أدهم حين شكى إليه الناس و قالوا: إن اللحم غلا، فقال: أرخصوه ( أي لا تشتروه).
يــا أخــي.. اسمع هذا القول الناطق بالحكمة الذي نطق به ابن سمعون حين قال:
" رأيت المعاصي نذالة، فتركتها مروءة، فاستحالت ديانة".
بل أبشر أنك بمجرد هذا العزم تنهمر عليك البركات و يفيض عليك الخير ألم تسمع أبا حزم سلمة بن دينار و هو يقول في كلام تستضيئ به القلوب:
عند تصحيح الضمائر تغفر الكبائر ، و إذا عزم العبد على ترك الآثام أتته الفتوح.
عجباً لعبد خائر العزم... ضعيف الهمة.. ليس له قوة إلا على الذنب، و ليس له عزم إلا على الخطيئة.
ألا من لقلب في الهوى غير منته و في الغي مطواع و في الرشد مكره
أساوره عـــن توبة فيقول لا فان قلت هذي فتنة قال أين هي
لطيفة
كان الفضيل بن عياض يقول للمجاهدين وهو يودعهم للقتال في سبيل الله:
عليكم بالتوبة، فإنها ترد ما لا ترده السيوف.
__________________
. . .


لا ختار نجد ولا الحجاز ولا العراق ولا مصر
اختار يافـع لأنها دورنــا ولا هــي بــاي دور

~
آخر مواضيعي
غلآ الروoOoح أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‘أڈ أ£أڑ أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“
أ‍أڈأ­أ£ 12-28-2012, 03:34 PM
  #18
الآمــــيــرهـہ ‏
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ غلآ الروoOoح
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: Aug 2012
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: فٓ قلب اُمِيِ ~
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 8,708
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 21603
غلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­ رد: نّسَآئمٓ إيْمآنْيٍهّ ..{مُتّجّدٍدً بِآذًنً الله}

اختبر توبتك

الإستغفار شيء و التوبة شيء آخر...
الإستغفار كلام، و التوبة فعال. الإستغفار يتقنه المؤمن والمنافق، أما التوبة فلا يجيدها إلا المؤمن. الإستغفار إعلان الرجوع إلى الله، أما التوبة فإصلاح ما بينك و بينه.
لذلك قال سبحانه و تعالى:" استغفروا ربكم ثم توبوا إليه". فكل تائب لا يتبع سيئته بحسنة و معصيته بطاعة، فتوبته مجروحة مشكوك فيها، و لذلك لا تجد واحداً من الصالحين إلا وقد سلك هذا الطريق.
 عمر بن الخطاب شغله بستانه عن الصلاة فتصدق به.
 و كان ابنه عبد الله بن عمر على نفس الطريق ..كان إذا فاتته صلاة جماعة صلى إلى الصلاة التي تليها تطوعاً و تنفلاً.
 و هذه أخت عمر بن عبد العزيز أم البنين تدخل عليها عزة فتسألها عن قول كثير فيها،
قضى كل دين قد علمت غريمه و عزة ممطول معنى غريمها
ما كان هذا الدين يا عزة؟! قالت : كنت قد وعدته قبلة، فتحرجت منها، فقالت أم البنين: أنجزيها له و إثمها عليّ، فأعتقت لكلمتها هذه أربعين رقبة!!
فأهم علامات التوبة المقبولة أن يكون حالك بعد التوبة أفضل منك قبلها، و ذلك يفرض عليك أن تقتدي بعمر و ابن عمر و أم البنين، فتنشغل بإزالة آثار العدوان و بناء ما انهدم من الإيمان مستبشراً بقول الله عز وجل:"إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ"[هود: 114]
مستأنساً ببشارة النبي :
" و اتبع السيئة الحسنة تمحها".
الراوي: أبو ذر الغفاري و معاذ بن جبل و أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 97
خلاصة حكم المحدث: حسن
تبدو نواجذك من شدة فرحك بقول واعظ الشام أحمد بن عاصم الأنطاكي:
أصلح فيما بقي يغفر لك فيما مضى.
التوبة النصوح؟!
ما هــي؟!
• قال عنها عمر بن الخطاب رضي الله عنه:" أن يتوب من الذنب ثم لا يعود إليه كما لا يعود اللبن إلى الضرع".
• و قال الحسن البصري: هي أن يكون العبد نادماً على ما مضى، مجمعاً على أن لا يعود فيه.
• و قال الكلبي: يستغفر باللسان و يندم بالقلب و يمسك بالبدن.
• و قال سعيد بن المسيب: يجمعها أربعة أشياء : الإستغفار باللسان و الإقلاع بالأبدان و إضمار ترك العود بالجنان و مهاجرة سيئ الإخوان.
احذر بعد توبتك أن ...
قال يحي بن معاذ:
زلة واحدة بعد التوبة أقبح من سبعين بعدها.
إغلاق باب التوبة
لا يغلق باب التوبة إلا عند:
1. طلوع الشمس من المغرب:
لقول النبي : "إن من قبل مغرب الشمس باباً مفتوحاً عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحاً للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه فإذا طلعت من نحوه لم ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً"
الراوي: صفوان بن عسال المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3305
خلاصة حكم المحدث: حسن

2. الغرغرة و معاينة الملائكة:
قال رسول الله :" إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" لأنه في هذه الساعة تنكشف له الحجب فيرى الملائكة حاضرة لتقبض روحه، و عندها فقط يصدق ويؤمن وهذا إيمان لا قيمة له و توبة لا طائل من ورائها.
و هذا هو قول بن عمر: التوبة مبسوطة ما لم ينزل سلطان الموت، و قول تابعي البصرة أبو مجلز لاحق بن حميد السنوسي: لا يزال العبد في توبة ما لم يعاين الملائكة.
__________________
. . .


لا ختار نجد ولا الحجاز ولا العراق ولا مصر
اختار يافـع لأنها دورنــا ولا هــي بــاي دور

~
آخر مواضيعي
غلآ الروoOoح أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‘أڈ أ£أڑ أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“
أ‍أڈأ­أ£ 12-28-2012, 03:37 PM
  #19
الآمــــيــرهـہ ‏
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ غلآ الروoOoح
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: Aug 2012
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: فٓ قلب اُمِيِ ~
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 8,708
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 21603
غلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­ رد: نّسَآئمٓ إيْمآنْيٍهّ ..{مُتّجّدٍدً بِآذًنً الله}

المعين في إغاثة التائبين
1- قصر الأمل:
اعمل لآخرتك كأنك تموت غداً هكذا أوصاك رسول الله
أخي.. يا من أخر توبته و استحلى نومته.. كيف بك يا هذا إذا نزل بك الموت و أنت غير تائب؟ أعقدت مع ملك الموت عقداً يضمن عدم مجيئه فجأة؟ أطلعت على الغيب فعلمت موعد موتك أم اتخذت عند الرحمن عهداً أن لا يقبض روحك حتى تتوب؟؟
أخي التائب.. حذار من التسويف فإنها بضاعة المفلسين و رأس مال المبطلين الذين قال الله عز وجل فيهم:" الشيطان سول لهم وأملى لهم".
قال الحسن في تفسيرها: زين لهم الخطايا و مد لهم في الأمل.
و قال الله عز و جل فيهم: " بل يريد الإنسان ليفجر أمامه".
قال ابن عباس في تفسيرها: يقدم الذنب و يؤخر التوبة.
و قال الله عز وجل فيهم:
قال عكرمة في تفسيرها: إذا قيل لهم توبوا قالوا: سوف.
و المسوف مثله كمثل رجل أراد اقتلاع شجرة و في الموعد المحدد قال: أؤخرها يوماً ثم جاء اليوم التالي فقال أؤخرها يوماً آخر و لا يدري المسكين أنه كلما تأخر كلما ازداد رسوخ الشجرة و صعب اقتلاعها.
زينت بيتك يا هذا و ملأته و لعل غيرك صاحب البيت
و المرء مرتهن بسوف و ليتني و هلاكه في السوف و الليت
2- مجالسة التوابين:
و هي وصية الفاروق رضي الله عنه حين أمرنا :
جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة.
يا سادة.. يا كرام..
الفقراء يلتمسون موائد الأغنياء طمعاً في صدقة أو بر أو زكاة أو إحسان فإن فاتهم كل هذا لم يعدموا وجبة العشاء.
أفلا يلتمس من افتقروا إلى الحسنات موائد أغنياء الطاعات و أرباب القربات و عشاق السجدات رجاء حضور قلب أو إجابة دعوة أو نزول رحمة أو محاسبة ملك.
إخواني...تعرضوا للصالحين حتى يملوكم و لازموهم حتى تضجروهم فيتخلص أحدهم منكم بدعوة فتكون الإجابة والهناء كما حدث مع علي بن عبد الرحيم الغضائري الذي قال : دققت على السري بن مغلس بابه وكان يذكر الله فسمعته يقول اللهم من شغلني عنك فاشغله بك عني فكان من بركة دعائه أني حججت من حلب ماشياً على قدمي أربعين عاماً!!
لطيفة
قال ابن عطاء الله السكندري:ربما كنت مسيئاً فأراك الإحسان منك صحبتك من هو أسوأ حالاً منك.
3- مشاهدة النعم و رؤية التقصير:
ما أكثر نعم الله على عباده وما أجلها و ما أشد تقصيرنا في شكرها و مع ذلك لم يحرمنا وما أكثر ما عصينا المنعم ومع هذا لم يمنعنا وما أكثر المرات التي استوجبنا فيها غضبه لكنه لم يطردنا و التفكر في هذا المعنى أكبر معين على الحياء من الرب عز وجل و من ثم .. التوبة و يظهر هذا المعنى ( انهمار النعم و مشاهدة التقصير) واضحا جلياً في حديث سيد الإستغفار الذي يكافئ الله عبده إن هو قاله حين يصبح ثم مات من يومه بأن يدخله الجنة و إذا قاله حين يمسي فمات من ليلته بأن يدخله الجنة.
سيد الاستغفار
اللهم أنت ربي لا إله أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وابوء بذنوبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
4- "معرفة سعة عفو الله]"
أخي التائب.. اعرف مع من تتعامل أنت تتعامل مع الذي عرض التوبة على الكفار و فتح طريق الرجعة أمام الفجار و أمهل بكرمه الأشرار تتعامل مع من رحمته سبقت غضبه و عفوه سبق عقابه مع من لو عفا عن الخلق – كل الخلق- ما نقص ذلك من ملكه شيئاً مع من قال عن نفسه:" ما يفعل الله بعذابكم أن شكرتم و آمنتم ".
اسمه... التواب و لو لم تذنب لما عرف بهذا الوصف في الكتاب وهل من توبة من غير ذنب؟ بل أعظم الذنوب عنده: استقلال عفوه و استبعاد رحمته.
أجمل الأقوال قول العبد: يا رب أذنبت... يا رب أخطات... يا رب أسأت... ليأتي الرد سريعاً من التواب الرحيم: يا عبد غفرت...يا عبد سامحت... يا عبد صفحت.
إن الملوك إذا شابت عبيدهم في رقهم عتقوهم عتق أبرار
وأنت يا سيدي أولى بذا كرماً قد شبت في الرق فاعتقني من النار

و ماذا بعد الكلام

* جدد توبتك كل ليلة قبل أن تنام و حقق شروطها فلعلها تكون آخر نومة تنامها لتستيقظ بعدها على يوم القيامة.
* أعد الحقوق المغتصبة إلى أصحابها فهذا من تمام التوبة.
* من لزم الإستغفار جعل الله له من كل ضيق فرجاً و من كل هم مخرجاً و رزقه من حيث لا يحتسب.
* استغفر الله في اليوم مائة مرة و ابسط صيغ الإستغفار ( أستغفر الله العظيم).
* اتبع السيئة الحسنة تمحها، امح العمل بالعمل و امسح السوء بالحسن و اعلم أن من علامات التوبة المقبولة أن تكون بعد التوبة أفضل منك قبلها
* من علامات التائب الصادق: رقة القلب و غزارة الدمع و طلب النصيحة من الغير و الإقبال على مجالس الذكر و استقلال نعم الدنيا و التفكر في أمر الآخرة.
* فارق رفقة السوء و إن فاتك مصاحبة حامل المسك فلا تطلبن جوار رفيق السوء فإنه نافخ كير يحرق ثيابك وتجد منه ريحاً خبيثة و تذكر:
المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل.
* لا تنس سيد الاستغفار حين تصبح وحين تمسي.
* احرص على تنمية إرادتك و بناء روحك و ذلك بمخالفة عاداتك نم وأنت مستيقظ و استيقظ وأنت من أعماق النوم ( صلاة الفجر) و كل و أنت شبعان وصم وأنت جائع( صيام التطوع).
و خالف النفس و الشيطان واعصهما و إن هما محضاك النصح فاتهم
و لا تطع منهما خصماً و لا حكماً فأنت تعلم كيد الخصم و الحكم
__________________
. . .


لا ختار نجد ولا الحجاز ولا العراق ولا مصر
اختار يافـع لأنها دورنــا ولا هــي بــاي دور

~
آخر مواضيعي
غلآ الروoOoح أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‘أڈ أ£أڑ أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“
أ‍أڈأ­أ£ 12-28-2012, 03:45 PM
  #20
الآمــــيــرهـہ ‏
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ غلآ الروoOoح
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: Aug 2012
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: فٓ قلب اُمِيِ ~
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 8,708
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 21603
غلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond reputeغلآ الروoOoح has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­ رد: نّسَآئمٓ إيْمآنْيٍهّ ..{مُتّجّدٍدً بِآذًنً الله}

النسمة الرابعة :"الموعد الجنة"
الموعد الجنة
من عرف اشتاق..
و من اشتاق بذل..
و من بذل هنا تعلم هناك
فمع هذه الكلمات حثاً و تشويقاً و جذباً و ترغيباً إلى جنة الخلد..
فيا عجباً!!
قال ابن قيم الجوزية في كتابه "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح":
فيا عجباً.. من سفيه في صورة حليم و معتوه في مسلاخ عاقل آثر الحظ الفاني الخسيس على الحظ الباقي و باع جنة عرضها السماوات و الأرض بسجن ضيق بين أصحاب العاهات و البليات و مساكن طيبة في جنات عدن تجري من تحتها الأنهار بدور ضيقة آخرها الخراب والبوار و أبكاراً عرباً أتراباً كأنهن الياقوت و المرجان بأخريات سيئات الأخلاق مسافحات أو متخذات أخدان و أنهاراً من خمرة لذة للشاربين بشراب نجس مذهب للعقل مفسد للدنيا و الدين و لذة النظر إلى وجه العزيز الكريم بالتمتع برؤية الوجه القبيح الدميم و سماع الخطاب من الرحمن بسماع المعازف و الألحان و الجلوس على منابر اللؤلؤ و الياقوت يوم المزيد بالجلوس في مجالس الفسق مع كل شيطان مريد.
مقارنة
قال الفضيل بن عياض:
لو كانت الدنيا ذهباً يفنى و الآخرة خزفاً يبقى لكان ينبغي أن تؤثر خزفاً يبقى على ذهب يفنى فكيف و الدنيا خزف يفنى و الآخرة ذهب يبقى؟!
قال ابن عباس رضي الله عنه:
" ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء".
الأسماء واحدة لكن كل شيء غير الأسماء مختلف.. المعنى..الشكل..الطبيعة..كل شيء.
و إليك بعض نماذج من النعيم و سأترك لك أمر إجراء المقارنة بينه و بين نعيم الدنيا:
1- عنب الجنة:
عن ابن عباس رضي الله عنه في صلاة الكسوف قال الصحابة للنبي : يا رسول الله رأيناك تناولت شيئاً في مقامك ثم رأيناك تكعكعت ( تراجعت عنه) فقال :" إني رأيت الجنة فتناولت منها عنقوداًو لو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا".
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/127
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

سبحان الله و تبارك الله و تقدس الله وهذا العنقود كان مثله عند الصحابي الجليل خبيب بن عدي رضي الله عنه لما أسر حيث حبسه الكفار في بيت و قيدوه بالحديد فدخلت عليه جارية اسمها ماوية قالت فرأيت في يده عنقود عنب الحبة منه كرأس الرجل و ما في مكة يومئذ ثمرة و إنه لموثق بالحديد!!
لا شك أن هذا العنقود كان عنقوداً من عناقيد الجنة كرامة منحها الله عز وجل للشهيد المبارك خبيب رضي الله عنه ربطاً على قلبه و تسلية لروحه و نفسه.
تأمل عبد الله بن عمر في عناقيد الجنة و ما ورد في صفتها فزاد في التفاصيل و قرب الصورة أكثر فأكثر فقال في مجلس له بالشام: إن عنقوداً من عناقيدها من ها هنا إلى صنعاء!!
لطيفة
قال يحي بن معاذ: إلهي.. خلقت الجنة و آسيت الكفار منها و خلقت الملائكة غير محتاجين لها و أنت مستغن عنها فلمن تكون الجنة؟!
2- شجر الجنة ونخيلها:
شجر الجنة ما أحلاه من شجر!!شجرها غير شجر الدنيا و اسمع إلى تأكيد النبي و جزمه بأنه:" ما في الجنة شجرة إلا و ساقها من ذهب".
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 3/363
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب

هذا عن ساقها أما طولها فحدث و لا حرج و يكفيك أن تعرف:" إن في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع في ظلها مائة عام ما يقطعها".
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2828
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فيا ترى هل يتحمل عقلك التفكير في هذه العظمة؟! أو هل يخطر على بالك هذا النوع من خلق الله؟!
و خذ فوق ذلك ما أخبرك به حميد بن هلال عن نخيل الجنة و يا له من نخيل : نخيل الجنة جذوعها ياقوت و عشها ذهب و سعفها حلل و ثمرها أشد بياضاً من الثلج و ألين من الزبد و أحلى من العسل.
اغرس نخلة
قال رسول الله : "من قال سبحان الله العظيم و بحمده غرست له بها نخلة في الجنة".
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6429
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3- نساء الجنة:
إنها الحور العين.. و ما الحور ؟!الواحدة منهن حوراء عيناء جميلة حسناء بكر عذراء جفنها فاتر حسنها باهر جمالها زاهر دلالها ظاهر كحيل طرفها عذب نطقها عسل ريقها عجب خلقها حسن خلقها زاهية الحلي بهية الحلل كثيرة الوداد عديمة الجفاء قد قصرت طرفها عليك فلم تنظر إلى سواك و تقربت إليك بكل ما وافق هواك لو برز ظفرها ليلاً لطمس بدر التمام و لو بدا معصمها لأسر كل الأنام و لو ظهر سوارها ليلاً لانمحى عن الكون الظلام هل أن تعلم أن زوجتك من الحور تدعو لك كل يوم اللهم أعنه على دينك و اقبل بقلبه على طاعتك و بلغه إلينا بعزتك يا أرحم الراحمين تدعو لك لكنك لا تسمع لأن الغفلة سدت أذنك.
• سبق و أن رغبك ابن عباس في خطبتها فقال: لو أن امرأة من نساء أهل الجنة بصقت في سبعة أبحر لكانت تلك الأبحر من العسل.
• و حفزك شهر بن حوشب في الزواج منها في قوله: إن الرجل من أهل الجنة ليتكئ اتكاءة واحدة قدر سبعين سنة يحدث بعض نسائه ثم يلتفت الإلتفاتة فتناديه أم لنا فيك نصيب؟!فيقول : من أنت؟ فتقول : أنا من الذين قال الله فيهم:" و لدينا مزيد" فيتحدث معها ثم يلتفت الإلتفاتة فتناديه: أما لنا فيك نصيب؟ فيقول: من أنت ؟ فتقول: أنا من الذين قال الله عنهم:" فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين".
• و أرشدك خالد بن معدان إلى ما تصنع الحور عند القتال فقال: أن الحور العين إذا كان زحف تزين و تطيبن و نزلن حتى يكن كالصفوف قال: فتقول لصويحباتها: أما ترين زوجي كيف غلب أزواجكن؟!فإن حمل عليه فانكشف استحيت و غطت وجهها و قالت وسوأتاه و إن قتل أخذته فلم تدع قطرة من دمه إلا جعلته في كفها ثم ضمته إلى نحرها.
و بعد كل هذا الوصف اسمع صيحة التعجب التي أرسلها لك و لإخوانك الشباب الحسن البصري و جاء فيها: يا معشر الشباب... أما تشتاقون إلى الحور العين؟!
هذا المهر فأين الخاطب؟!
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:" من كتم غيظاً وهو قادر على إن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين يزوجه منها ما يشاء".
الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6518
خلاصة حكم المحدث: صحيح

و قال :" للشهيد عند الله سبع خصال- منها- و يزوج اثنتين و سبعين زوجة من الحور العين".
الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5182
خلاصة حكم المحدث: صحيح

مهرها القرآن
اشترى بعضهم حوراء بصداق 30 ختمة للقرآن فنام ليلة قبل إن يكمل ورده فرآها في منامه تقول:
أتخطب مثلي و عني تنام و نوم المحبين عنا حرام
لأنا خلقنا لكل امرئ كثير الصلاة براه الصيام
4- "سحاب الجنة:
قال كثير بن مرة: بلغنا إن من المزيد إن تمر السحابة بأهل الجنة فتقول: بم تحبون إن أمطركم فلا يتمنون شيئاً إلا و أمطروه قال كثير: والله لئن أشهدني الله هذا الموقف لأطلبن إليها إن تمطرني بالحور العين.
ونحن ندعو الله أن نرزق هذا المطر ،وأن يظلنا هذا السحاب ، لأننا نحسن الظن بالله فنحسن العمل ،ومن هذه صفته فليشغل نفسه اليوم في أي نوع من المطر يتمناه .
لطيفة
أخي الكريم..

الدار جنة عدن إن عملت بما يرضي الإله وإن فرطت فالنار
هما محلان ما للناس غيرهم فانظر لنفسك ماذا أنت تختار
5-سعة عرض الجنة
قال الله عز وجل (وسارعوا إلي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين)
وإنما ذكر العرض لأنه دائما أقصر من الطول ، فإذا كان العرض هو السموات والأرض فكيف بالطول ؟
سمع عمير بن الخيام هذه الآية فانطلق ينشد فرحاً مسروراً:بخ بخ ،فسأله النبي صلي الله عليه الصلاة والسلام :ما الذي حملك علي قولك بخ بخ ؟ فقال:رجاء إن أكون من أهلها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم:فأنت من أهلها.
تلقف هذه البشري عمير فعلم أنه لم يبق بينه وبين دخول الجنة عقبة سوي إن يضرب بالسيف فيدخلها ، وكان في يده تمرات ،فتذكر إن ما في الجنة خير وأبقي ، وأن تمر الجنة أحلي من تمر الدنيا، فألقي الدنيا من يده وقذف بها وراء ظهره، وقال : إنها لحياة طويلة حتى آكل هذه التمرات،وانطلق مسرعاً ..قاتل ..قتل.دخلها.
لطيفة
قال محمد بن الحنفية
(إن أبدانكم هذه ليس لها أثمان إلا الجنة، فلا تبيعوها إلا بها )
6-"ريح الجنة
قال عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم (فإن ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام).
لئن كان عرض الجنة هو الذي أثار عمير بن الحمام فإن ريحها هي التي حركت أنس بن النضر ،هذه الريح شمها أنس رضي الله عنه يوم أحد فانطلق يصيح في الناس : واها لريح الجنة.. إني لأجد ريحها خلف أحد..فهزه الشوق إلي الجنة بعد أن استنشق ريحها ولم يطق الإنتظار ، وأبلي بلاءً حسناً حتى استقبل بجسده العاري بضعاً وثمانين ضربة بسيف أو طعنة برمح أورمية بسهم ، ولم تعرفه أخته إلا ببنانه، ليخلد الله ذكره بعد ذالك في القرآن وينزل فيه قول الله عز وجل (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ).
أختاه احذري
أختاه..لن تدخلي الجنة ولن تجدي ريحها إذا كنت أحد صنفين ، عناهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله "صنفان من أهل النار لم أرهما . قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس . ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات . رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة . لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها . وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا" الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2128
خلاصة حكم المحدث: صحيح

البخيل كل البخل
قالت أم البنين: البخيل كل البخل من بخل عن نفسه بالجنة.
7-بيوت الجنة
"الجنة بناؤها لبنة من فضة، ولبنة من ذهب، وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، من يدخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا يموت، لا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم" الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3650
خلاصة حكم المحدث: حسن

الكلام السابق حديث صحيح أخبر به النبي صلي الله عليه وسلم.
لو سمحت..أعد قراءته ..أعد وتأمل في كل كلمة..كل كلمة.
اختار لك أنا كلمة (الياقوت) واسمع في صفته التي أخبر بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال "إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ، ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب" الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابن تيمية - المصدر: شرح العمدة (المناسك) - الصفحة أو الرقم: 2/434
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

بيتك في الجنة من وسط ملايين بل مليارات البيوت ، ستعرفه أكثر مما كنت تعرف بيتك الذي كنت تسكنه في الدنيا مع انك لم تره قبل ذالك ، ولم تذهب إليه قط، لكن الله يلقي في روعك هذه المعرفة، أقسم علي ذالك الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم " فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل منه بمسكنه كان في الدنيا" الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 510
خلاصة حكم المحدث: صحيح

كيف تبني بيتك في الجنة؟
حضر عمرو بن طفيل مجلساً لعمر بن الخطاب ، وكانت يده قطعت يوم معركة اليمامة، وبينما هم جلوس إذ حضر الطعام فتنحي عمرو عنه ، فالتفت إليه عمر وقال : لعلك تنحيت لمكان يدك ؟قال عمرو: أجل قال عمر : والله لا أذوق طعاماً حتى تناله بيدك، ما في الحاضرين من بعضه في الجنة غيرك ..
8-أبواب الجنة
عدد أبوابها ثمانية لقول النبي صلي الله عليه وسلم (الجنة لها ثمانية أبواب)
الراوي: عتبة بن عبد السلمي المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3639
خلاصة حكم المحدث: حسن

أما عن سعة هذه الأبواب فشأنه شأن كل ما في الجنة.. لا يخطر علي عقل بشر، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاماً، و ليأتين عليه يوم و إنه لكظيظ" الراوي: معاوية بن حيدة القشيري و عتبة بن غزوان و عبدالله بن سلام المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7863
خلاصة حكم المحدث: حسن

فهل نطمح أن نكون من هذا الزحام، وماذا قدمت في سبيل ذلك ؟ أين صحيفة أعمالك؟ أين دلالة إيمانك ؟عملك الصالح وحده هو المفتاح الذي تفتح به أبواب الجنة، ليست الأماني ..ليست الأحلام ..ليست كلمات اللسان ، ليس غير الأعمال فاصنع مفاتيحك من الآن ياهمام.
الصديق يصدق
أبو بكر الصديق رضي الله عنه أراد إن يدخل الجنة من الأبواب الثمانية، وقدم بين يدي ذالك عملا صالحا متقبلا ثم ما أراد.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة : يا عبدالله ! هذا خير . فمن كان من أهل الصلاة ، دعي من باب الصلاة . ومن كان من أهل الجهاد ، دعي من باب الجهاد . ومن كان من أهل الصدقة ، دعي من باب الصدقةومن كان من أهل الصيام ، دعي من باب الريان . قال أبو بكر الصديق : يا رسول الله ! ما على أحد يدعى من تلك الأبواب من ضرورة . فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها ؟ قال رسول الله : نعم . وأرجو أن تكون منهم الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1027
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الأبواب المغلقة
قال سالم بن عبد الله بن عمر: رأيت في المنام كأن ثمانية أبواب للجنة فتحت إلا باب واحد، فقلت: ما شأن هذا الباب؟ فقيل: هذا باب الجهاد ولم تجاهد، فأصبحت وأنا أشتري الظهر (الفرس الذي يقاتل عليه).
9-نوم الجنة
في الدنيا يعرف المرء معاني النصب والتعب والكد والشقاء، وهذه الكلمات لا وجود لها في قاموس الجنة حيث الراحة الأبدية فلا تعب ، والطمأنينة السرمدية فلا هم أو حزن، ولأن أهل الجنة لا يتعبون فهم لا ينامون ، لأن النوم إنما هو راحة المكدودين والكادحين، ولا كد هناك أو كدح.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "النوم أخو الموت ، ولا يموت أهل الجنة"
الراوي: جابر المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 424
خلاصة حكم المحدث: حسن

10-نور الجنة
ولأنه ليس في الجنة نوم فلا حاجة لوجود ليل، فلا ليل في الجنة، بل هي نور يعقبه نور وضياء يتلوه ضياء.
قال القرطبي وغيره : ليس في الجنة ليل ونهار ، وليس فيها شمس ولا قمر ، وإنما هم في نور دائم أبداً، وإنما يعرفون مقدار الليل بإرخاء الحجب وإغلاق الأبواب ، ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الأبواب
__________________
. . .


لا ختار نجد ولا الحجاز ولا العراق ولا مصر
اختار يافـع لأنها دورنــا ولا هــي بــاي دور

~
آخر مواضيعي
غلآ الروoOoح أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‘أڈ أ£أڑ أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“
أ…أ–أ‡أ‌أ‰ أ‘أڈ

أ£أ¦أ‡أ‍أڑ أ‡أ،أ¤أ”أ‘ (أ‡أ،أ£أ‌أ–أ،أ‰)


أ‡أ،أگأ­أ¤ أ­أ”أ‡أ¥أڈأ¦أ¤ أ£أچأٹأ¦أ¬ أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ‡أ،أ‚أ¤ : 1 ( أ‡أ،أƒأڑأ–أ‡أپ 0 أ¦أ‡أ،أ’أ¦أ‡أ‘ 1)
 

أٹأڑأ،أ­أ£أ‡أٹ أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰
أ،أ‡ أٹأ“أٹأکأ­أڑ أ…أ–أ‡أ‌أ‰ أ£أ¦أ‡أ–أ­أڑ أŒأڈأ­أڈأ‰
أ،أ‡ أٹأ“أٹأکأ­أڑ أ‡أ،أ‘أڈ أڑأ،أ¬ أ‡أ،أ£أ¦أ‡أ–أ­أڑ
أ،أ‡ أٹأ“أٹأکأ­أڑ أ…أ‘أ‌أ‡أ‍ أ£أ،أ‌أ‡أٹ
أ،أ‡ أٹأ“أٹأکأ­أڑ أٹأڑأڈأ­أ، أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹأں

BB code is أ£أٹأ‡أچأ‰
أںأ¦أڈ [IMG] أ£أٹأ‡أچأ‰
أںأ¦أڈ HTML أ£أڑأکأ،أ‰

أ‡أ،أ‡أ¤أٹأ‍أ‡أ، أ‡أ،أ“أ‘أ­أڑ

أ‡أ،أ£أ¦أ‡أ–أ­أڑ أ‡أ،أ£أٹأ”أ‡أˆأ¥أ¥
أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أںأ‡أٹأˆ أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ‡أ،أ£أ¤أٹأڈأ¬ أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ أ‚أژأ‘ أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰
تهنئه بالآلفيهً العشرون للـ مبدع بن يـآسٰ خـورهٓ غلآ الروoOoح قسم الترحيب والتهاني والتواصل بين الأعضاء 13 12-26-2012 11:17 AM
بًيَنٍ جدٓرّآنّ اًلٰصٌمٍتْ غلآ الروoOoح المنتدى العام 11 12-07-2012 11:45 PM
حگممٍه الٍيّوَمٓ.. غلآ الروoOoح المنتدى العام 21 11-26-2012 06:51 AM
احبهّ فَيٓآرٍبٍ لاتْحّرٍمنيّ مّنٰهْ.. غلآ الروoOoح قسم الخواطر وعذب الكلام 2 10-31-2012 07:12 AM
ﺂن لمّ تكُن قادراً عَلى تشجيّع شخصُ ,لا تكُن سَبباً فِي تحطِيّم ﺈبدآعھٓ كاتم الجرح التطوير الذاتي 5 03-31-2012 02:52 PM


أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ أ‡أ،أ‚أ¤ 03:57 PM