المرأة الجيزانية وتفننها في أنواع الحناء



عرفت المرأة الجيزانية منذ القدم بتفننها في وضع الحناء بأشكالها المختلفة، فلا يمر أسبوع إلا وتضع المرأة الجيزانية الحناء في الأعراس، فلم تتقيد المرأة الجيزانية بوضع الحناء في الأعراس، بل تضعه في كل وقت إذ ليس له وقت محدد في ذلك، ولا تضع المرأة الجيزانية الحناء من نوع واحد بل الحناء في جازان نوعان وهي الحناء الأسود ويسمى العفص.. والحناء الأحمر وهو الحناء العادية والعفص عبارة عن مادة سوداء توضع في فنجان صغير أي فنجان القهوة وتضع عليها نقطتي ماء وقليل من الملح والليمون وتحرك بالأصبع ثم تنقش بالإبرة وهي عبارة عن إبرة تقلب ويعمل بالطرف غير الحاد ويسمى الخضاب ويكون الخضاب له أشكال مختلفة وهي:
نقشة الكف وينقش الخضاب إلى كف المرأة فقط ويظل لمدة أربع ساعات وبعدها يغسل حتى يعطي لونا أسود وجميلا.

وكذلك هناك نقشة الشديية وهي أن تنقش المرأة يدها إلى ما قبل الكوع وكذلك ينقش بالخضاب نقشة السيف وهي أن تنقش اليدين من أسفل اليد إلى فوق الكوع وجميعها بالخضاب يظل في يد العروسة من ساعة إلى أربع ساعات وهو ذو رائحة جميلة ومميزة وتظل الرائحة حتى بعد غسله توضع اليد في قطعة من القماش وتكون سوداء يوضع كريم في اليد الأخرى ويكون لكل نقشة سعرها المادي الخاص.

والنوع الثاني وهي الحناء الأحمر وهذه هي الحناء المعتادة للجميع من الكبار والصغار وهي الحناء العادية عبارة عن الحناء بلدي من (ورق الشجر يجفف ويطحن ويوضع هذا الحناء في إناء ثم يوضع له منديل شفاف ويقوم بنخله من الشوائب الموجودة في الحناء وتكرر العملية لعدة مرات وبعدها ينقل في إناء ثم يوضع له دواء الحناء أو البنزين حتى يصبح ذا لون جميل ويخلط بالماء ويظل مدة قصيرة وبعدها يستخدم في التزيين.

وقبل فترة كان يوضع الحناء بأعواد الكبريت وهو ما يسمى بالمشعب وكذلك هناك الشرايك وهذه النقشات توضع بعود الكبريت والآن تغير عمل الحناء فأصبح بعد أن يعجن الحناء يوضع في كيس بلاستيك ثم يقفل الكيس بلاصق ثم يفتح طرفه بفتحة وينقش به على اليد وهناك النقشات الهندية والنقشات السعودية والنقشات الخليجية واليمنية وبعضه ينقش بأصبع واحد وهذه الموضة تنتشر حاليا بين الفتيات والبعض يطلب نقشة الأسورة وكذلك هناك السيف ويكون غالبا للعروس فتنقش من بداية اليد إلى فوق الكوع وبعدها تنقش القدم كذلك ويكون سعرها مختلفا عن النقشات الأخرى.

وكذلك يقوم الشباب والرجال بوضع الحناء في أرجلهم في المناسبات والأعياد حيث يساعد على ترطيب الرجل وبعضهم من كبار السن يقوم بوضع الحناء على شعره وذقنه ودائما تكون حنة جازان مختلفة.

وقد شدى الفنان الكبير محمد عبده برائعته الجميلة:

مثل صبيا في الغواني ما تشوف
ناشرات الفل والنقش اليماني عالكفوف

بقلم / شيخة مساوى

__________________

المحشوش .. تقليد قديم يتجدد كل عام !!



جازان تزخر بموروثات ثقافية واجتماعية كثيرة .. تتنوع هذه الموروثات تبعا لتنوع جغرافيتها ، هذا التنوع أكسبها ثراء تراثيا وثقافيا كبيرا.
هناك الكثير من العادات التي أهملتها كتب المهتمين بتاريخ وتراث المنطقة ، وتناستها ذاكرة الإنسان .. وتحتاج إلى بحث وتقصي وتوثيق يليق بها وبقيمتها الكبيرة .

فيما يلي من ورقات سأتطرق بقليل من معلومات وعظيم حياء كوني لم أفرد لمادة هذا البحث صفحات كثيرة وأورد فيه بعض ما بقي في الذاكرة ، وما حكته لي الجدة في إحدى أمسياتها الجميلة وهي منتشية بسرد تلك اللحظات الرائعة ساعة إعداد ال " محشوش " أيام العيد من كل عام .

المحشوش - عزيزي القارئ - هو تقنية فريدة نتاج حاجة ماسة اعترضت الإنسان في الجنوب وأخص " جازان " رغم بدائيتها إلا أنها ما زالت تتوارث ويتسابق الصغار قبل الكبار على حضور فعالياتها التي تقام على مستوى كل أسرة .

ما أن يفرغ الإمام من خطبته في يوم عيد الأضحى حتى تهز أقدام الجزارين أزقة القرية تتعالى صيحاتهم مباركين بالعيد ومنادين وعارضين استعدادهم لإنجاز مهمة الذبح في دقائق وبأعلى مستوى من الحرفية ، وما هي إلا لحظات وتكون الذبيحة معلقة وسط فرحة الصغار ولهفة الكبار لوجبات دسمة سيكون ألذها في مساء يومهم الأول .
المحشوش هو نتاج تلك الذبيحة التي تعلق لساعة أو ساعتين حتى ينتهي قطر دمها ثم تبدأ عملية التقطيع وهي أولى مراحل إعداد " المحشوش " ولهذا سمي المحشوش محشوشا لأن " هبرات " اللحم تقطع أجزاء صغيرة متفاوتة الحجم وبنفس الطريقة يتم التعامل مع " الشحم " ثم يعزل كل على حده " اللحم " و " الشحم " وكلما كانت الذبيحة أكبر كلما طالت مدة الاستمتاع بهذه الطبخة السنوية والتي لا تجود - حسب رأي جدتي - إلا في أيام عيد الأضحى .


قديما لا تتم طقوس إعداد المحشوش إلا في المساء بعيد صلاة المغرب إذ كانوا يتجمعون حول قدرهم الحجري الكبير ويتوافد عليهم الجيران كل بما حصل عليه من ذبيحته لحما وشحما .. أما اليوم فقد استبدل ذلك القدر الحجري بقدر معدني تتفاوت أحجامه حسب كمية اللحم المقطعة .

تقول جدتي .. أن تلك اللحظات كانت من أمتع اللحظات في أيام العيد تصل الأسر المجتمعة أحيانا إلى خمس وأحيانا إلى أكثر من سبع كل أسرة بما لديها سعيدة وما ستعود به إلى البيت أسعد .

يجهز القدر بوضعه على أحجار ترفعه عن الأرض بمقدار الأربعين سنتمتر تقريبا بعد حفر حفرة صغيرة تتسع لأعواد الحطب وتضرم النار في حزمه المنتقاة بعناية والتي تضمن لهبا متصاعدا وحرارة تذيب الشحوم المكومة ثم تفرغ الآنية التي عزل فيها الشحم أولا وتترك مع التقليب المستمر حتى يذوب الشحم أو بعضه ثم توضع عليه قطع اللحم وتقلب باستمرار ، وهذا التقليب يتناوب عليه الرجال والنساء وسط أجواء بهيجة وقهقهات منتشية ، تدور فيها فناجين الشاي والقهوة ، ويتقافز الصغار بلهفة لرؤية ما يقلب في جوف القدر الملتهب .


ثلاث " عفات " - قالت جدتي - يحتاجها المحشوش كي ينضج .. وهذه " العفات " هي ارتفاع زيت الشحم إلى أعلى القدر بعد وضع اللحم حيث هي - أي العفات - علامة النضج ب


يتم وضع البهارات والتوابل والأعشاب العطرية والملح وعادة تتكون هذه البهارات والتوابل من " الهيل " و" القرفة " وبعض التوابل الأخرى .. تطحن جيدا وتقلب مع اللحم الممتزج بالشحم المذاب ، لتفوح منه رائحة زكية وشهية تجعل الصغار في لهفة لتذوقة عنوة


تقول جدتي .. أن أكل الكثير من المحشوش فور إخراجه من القدر قد يسبب مشاكل في المعدة والأفضل أن يترك حتى يبرد ثم يغرف منه غرفات حسب الرغبة ليقدم على الغداء .

" المحشوش " طريقة قديمة لحفظ اللحم لأن القدماء لم يعرفوا أجهزة التبريد ولا وسائل الحفظ الحديثة كانت كميات اللحم الكبيرة في يوم العيد مهددة بالتعفن عادة وإن استمروا في الأكل منها وهي - أي فكرة المحشوش - من الأفكار التي كانت تطبق لحفظ اللحم ففي المناطق الجبلية كانوا يحفظونه في الهواء الطلق في طريقة تسمى " التشريق " ويقال لها أيضا " الحميس " وهذا لأخير هو طبخ الشحم دون اللحم ويؤكل كإدام ، لكن المحشوش من الطرق الأكثر أمانا وإن كانت كمية الشحم تشكل مصدر خطيرا كون الدهون فيه مرتفعة جدا إلا أن الشحم " الجامد " يحفظ قطع اللحم من التعفن وقد يظل لمدة عام كامل دون أن يمسه العفن وبنفس نكهته ولذته .

لم يعرف تاريخ محدد لبداية تطبيق هذه الفكرة لكنها قديمة قدم الإنسان في الجنوب ، ومتوارثة دون تحريف ولا تصريف إلى اللحظة ، ويعد " المحشوش " من الأطباق المشهورة جدا وهو طبق موسمي يولد مع ولادة عيد الأضحى ، وتتميز به تهامة دون المناطق الجبلية .

يمكن أن يؤكل " المحشوش " مع الأرز ، لكن الألذ أكله مع خبز الذرة " العيش الحامض " كما يسمى وهو قرص من عجين الذرة المخبوز بحجم الكف عادة يخبز في التنور ، ويقدم مع المحشوش " اللبن الرائب " وبعض الإدامات المحلية .

حقيقة ما زلت استغرب الاحتفاء بهذا التقليد ، واجهل سر ديمومته إلى الآن مع زوال أسبابه ، ولم لا تتأكد هذه الوجبة إلا في الأيام التالية لعيد الأضحى وتتجاهل نهائيا في بقية أيام السنة ؟!
جدتي تقول أن بركة الأضحية هي ما يمنح المحشوش هذه المكانة وما يجعل طقوسه بهذا الجمال المتمثل في الألفة والتعاون والمحبة إذ ليس الهدف منه الأكل وحسب فقد أصبحت قيمته الحقيقية والجميلة في حدثه من حميمية وتآلف واجتماع .

وأتساءل لم لا يكون لنا ليال لبقية العادات والتقاليد الجميلة كليلة " المحشوش " نتذاكر القديم ونحيي تراثنا وعاداتنا التي أهلكتها المدنية وأنستنا إياها عجلة الأيام المتسارعة ؟!!

تقرير وتصوير : إبراهيم جبران .

__________________

يتمسكن بغرفة "السرر" للحفاظ على الموروثات الشعبية (القعاده )



تحرص المرأة الجازانية على وجود غرفة "السرر" بالمسمى الجازاني في منزلها، وهي عبارة عن غرفة تضم مجموعة الأسرة المصنوعة من الخشب أو الحديد، حسب آخر موضة موجودة في السوق، ويتدخل المستوى المادي للأسرة في تحديد نوعيتها، وإن كان معظم السيدات يحرصن عليها، لكونها موروثا شعبيا أصيلا في حياة العائلة الجازانية، يعود إلى استخدامها ل "القعادة" في الماضي، وهي عبارة عن سرير من أربع قوائم من الخشب المنقوش، قاعدته عبارة عن خيوط من سعف النخيل.
هذا وضعها قديما، أما الآن فقد سايرت الموضات، وتحولت إلى خامة الخشب بشكل كامل للقوائم والقاعدة وأفضل نوعية للخشب هو المقنو والسويدي رقم (1) وتصل قيمة السرير المقنو إلى ما بين 500 و700 ريال، أما الخشب السويدي فهو أقل في السعر، وعلى الرغم من اكتساح موضات وصيحات الديكور البيوت الجازانية، إلا أن المرأة الجازانية ما زالت تحرص كل الحرص على وجود غرفة السرر بمنزلها، وتبلغ تكلفة الغرفة ما بين 5000 و10000 ريال تقريبا، وذلك ما بين قيمة الأسرة، والإكسسوارات والشراشف والخداديات والديكور.
وتشهد غرف السرر تنافسا شديدا من قبل نساء المنطقة، حيث يسعى كثيرون إلى اقتناء أفضل موديلات السرر وأحدث الشراشف ما بين الجاهزة أو المفصلة، وتفضل نساء المنطقة غرف السرر عن غيرها لأسباب، تقول أم يحيى (ربة بيت) لعل كبيرات السن هن أكثر حرصا على وجود غرفة السرر في البيت الجازاني، وذلك لكونها تسمح لهن بالاسترخاء والراحة خلال جلوسهن.
أما أديبة علي فقد أشارت إلى أن غرفة السرر لها رونق خاص عند نساء المنطقة، بالإضافة إلى كونها ديكورا رائعا، خاصة لو اشتملت على إكسسوارات تتناسب مع الدهان والشراشف والديكور بصفة عامة.
من جانب آخر، ترجع هاجر عبد الله أسباب حرص نساء المنطقة على غرفة السرر الحديثة، على الرغم من ارتفاع أسعارها إلى حرصهن على المحافظة على المورثات الشعبية، مشيرة إلى أن من النساء من يتمسكن باستخدام "القعايد" بعد ظهور تقليعات جديدة مطورة عن شكل القعادة التقليدية، مع إضافة الإكسسوارات التي تجمع بين الماضي والحاضر.

بقلم / أحمدية سالم

__________________

جازان يا رائحة الفل ويا عطر المكان...
جازان يا رائحة الورد اذا انتشى البستان...
جازان يارائحة الفواكة تين ورمان...
جازان لاتغضبي من اهمال انسان ...
انما سمي الانسان من النسيان...
جازان لا تغضبي من تجاهل عميان ...
جازان لا تغضبي من اهمال كائن من كان...
جازان لاتبكي على وليد غاب في النسيان...
جازان لا تبكي على من ابتلعته يوما الشطآن...
جازان لا تبكي على من سقته يد التجاهل سما وهو ظمآن...
بل اغضبي وابكي وصرخي واجأري للمولى بكل لسان ...
على من يغني و يرقص على جروح الناس وهو سكران...

جازان اين رائحة الفل يا بستان...
جازان اين رائحة العطر والورد يارمان...
جازان ولدت في ماضي النسيان...
جازان مرضت على كف أفاك ولص وبائع دخان...

جازان ماتت ولم تجد لها حنوطا او اكفان...
جازان حدثينا عما فعله السرطان...
اخبرينا اين وكيف ولماذا كان ....
انتهت ادواة الاستفهام والحقيقة ياجازان...
ما زالت عندهم في طي الكتمان...

عفوا جازان ...فإن العين تبصر كل شئ...
واليد قصيرة عن اي إحسان...

****************************** ***

جازان لم يكن صباحك ككل الصباحات...
جازان لم يكن مساءك ككل المساءات...
جازان اصحيح ان كل هذا بفعل شويهات...
اكل هذا من فعل بعوضة ذات جنيحات...
اجيبيني من فعل ومن قال ومن هو صاحب الادعاءات...
جازان... هذا ينفي وهذا يثبت وآخر يبث الاشاعات...
اين الحقيقة ياجازان ... غابت وماتت بين اخذ ورد وخذ وهات...
عفوا جازان ... فإن العين تبصر كل شئ...
والاذن لاتقوى حتى استماع الآهات...



****************************** **********
آه يا جازان ... يا فاقدة الصوت
آه يا جازان ... يا نائحة على كل فوت
آه يا جازان ... يا رائحة الموت
عفوا جازان ... موتنا فوت لايسمع معه اي صوت...

****************************** ******
جازان هذا قدرك عندهم ... اغاثة وخيام...
جازان لاتغضبي على من في غفلته ينام...
جازان لا تحزني على من لاقى رب الأنام...
فإلى الجنة مثواه لايظلمه ظلام...
جازان احزني وابكي واصرخي على كل الأوجام...
إن الظلم يوم العدل يطوق اعناق اللئام...
عفوا جازان ... عجزنا عن فعل اي شئ... لم يولد
اليوم فينا همام...

****************************** ***********
جمر الحزن احال القلب رماد...
ودمع العين احال النوم سهاد...
اتعلمون لماذا... جازان ماتت في المهاد...

وليل الظالم يمضي بين ليلى وسعاد...
ونهار الظالم يمضي نهبا ليشبع الاوغاد...
عفوا جازان ... كل ما نتقنه ان نرثيك بأوراق ومداد...

مع كل الحب والود

__________________

عادات وتقاليد الفرح في جازان

تشتهر منطقة جازان بالعديد من العادات والتقاليد المختلفة في شتى المناسبات ومن هذه التقاليد أيام وليالي الفرح والزواج والعرس في جازان والتي لها ملامح خاصة فالفرح في منطقة جازان يستمر لمدة ثمانية أيام.

ابتداء من ليلة (الخدرة):

حيث يجتمع عند العريس أهله وأصدقاؤه ويقومون بتركيب (الخدرة) وهي عبارة عن أعمدة من الخشب عليها طربال أو شراع ويدق ويرقص الرجال ما يسمى (بالكاسر) وتنشد النساء

ركب خدرته سعيد الفال

ركب خدرته على القماري

والهدف من بناء وتشييد (الخدرة) اجتماع العريس بأهله وأصدقائه وجلوسهم فيها طوال أيام الزواج وتكون عادة ليلة (الخدرة) في يوم الثلاثاء وذلك في أغلب الأحوال، ويصبح عند النساء أهل العريس ما يسمى بيوم (الفشرة والجلجلان) حيث تقوم النساء بطحن البن والقشر للقهوة بواسطة المطاحن الحجرية ويقمن بتحميصه أما (الجلجلان) فهو حبوب السمسم الصغير حيث تقوم النساء بغسله وتحميصه ووضعه في أكياس بلاستيكية صغيرة مع الحلويات والبسكويت حيث يتم توزيعه على النساء ليلة (التنشير).

ليلة الجمعة :

يكون عقد القران حيث يجتمع الرجال وتقام الألعاب والرقصات الشعبية المعروفة في المنطقة كرقصتي (العزاوي - والزيفة) وهذه الليالي تكون عند أهل العريس كما تقوم النساء من أهل العريس وقريباتهن وصديقاتهن بنقش الخضاب والحناء على الكفوف والاقدام ويضعن في رؤوسهن (الفل والخضار والكادي) وهي زهور عطرية مختلفة الأشكال جميلة الرائحة تقوم بوضعه وتزيينه نساء متخصصات بطريقة منتظمة وجميلة وهو ما يعرف (بالعضية أو السحلة) ويصبح يوم الجمعة حيث يخصص لتناول الضيوف طعام الغذاء عند العريس.


يوم السبت:

يقوم أهل العريس بتنظيف وتحميص (الزعقة) أي الفصفص ويجتمع النساء لاعدادها مع دق الدفوف والأغاني والرقصات الجميلة ويجهزن الفصفص لليلة التنشير والبنيات ولليالي الفرح الأخرى وبعد صلاة المغرب يقوم الرجال وأصدقاء العريس بنشر وعرض ملابس العروسة التي قام أهل العريس بشرائها وتجهيزها وتنشر على الحبال داخل غرفة كبيرة تسمى (المجلس) وتسمى هذه الليلة ليلة «التنشير» حيث تحضر النساء في الليل لمشاهدة هذه الملابس والهدايا ويبدأ الدق والرقص حتى ساعات متأخرة من الليل وفي هذه الليلة يغني النساء

نشرنا ثياب العرائس
مقنع ميل وكرته مشاخص
محمد( اسم العريس ) ثيابه منشره
والشبان عليها مجاكره
محمد ثيابه دحين أجن
وطرح لها الميل من عدن
نشرنا ثيابه بتمها
وعد الفلوس في حب امها


مراسم أهل العروسة :

ثم تبدأ مراسم أهل العروسة وهو ما يسمى بيوم (الظفر) حيث تقوم فيه امرأتان بغسل شعر العروسة ومن ثم تجتمع النساء لتناول طعام الغداء وتسمى (قيلة الظفر) أو (غداء الظفر) حيث يقمن النساء بتجهيز الظفر وتحميصه والظفر عبارة عن غطاء نوع معين من القواقع يستخرج بالعطور والطيب والهيل والقرنفل ويوضع في قوارير زجاجية خاصة حيث تنبعث منه رائحة عطرية جميلة توضع في الشعر وبعد الغداء يتم نقش العروسة نقوشا جميلة بالحناء في كفيها وقدميها وكذلك أهلها وصديقاتها ومن العادات التي تشتهر بها منطقة جازان نقش الحناء حيث يتمتع غالبية فتياتها أو نسائها بالحس الفني ويجدن رسم الحناء بنقوش مختلفة ومميزة منها العريض ومنها النحيل ومنها القديم ومنها الحديث وللنقوش أسماء كثيرة مثل القبضة والهندي والحشو وعبده وامنه ومسميات كثيرة لتثبيت قديمه وحديثه ويتم عجن الحناء مع الماء ومادة تدعى دواء الحناء وملح الليمون وهي أدوات تستعمل لتثبيت اللون ويعجن معا ويوضع في أكياس بلاستيكية صغيرة على شكل قمع له فتحة صغيرة من أسفله ليخرج منها الحناء ويمسك باليد كالقلم وبه يتم صنع النقوش والرسوم الجميلة وتبقى الحناء في الكفوف والأقدام لمدة ساعتين فأكثر ثم يتم غسلها ويكون اللون قد ثبت وأجمل الألوان ما يميل إلى اللون العودي الغامق او الأحمر ويبقى نقش الحناء في اليد فترة تصل إلى اسبوع ويكثر استعمال فتيات ونساء منطقة جازان للحناء في المناسبات والأعياد والأفراح.

ليلة الاثنين تكون ليلة الفرح أو (الدخلة) :

ترتدي العروسة في هذه الليلة ثوب الميل ثم تزف وتجلس في الزينة (الكوشة) ويجتمع الأهل والصديقات وكانت الأفراح تقام في المنازل ويأتي العريس للزفة (التبراكه) حيث يدخل العريس ويضع يده على رأس العروس ويقرأ الفاتحة وعندما يذهب العريس إلى منزله يخرج معه أهله للدق والرقص حيث يرقصون ما يعرف بالطبقة ثم يقوم الرجال بتحميل (الحمل) وهو ملابس العروسة والهدايا والذهب وبعض المواد الغذائية والأقمشة يتم تحميلها ووضعها على جمل في صندوق يعرف باسم السيسم أو السيسن ويسير الجمل في موكب فرح جميل ويذهب الرجال مع الحمل من طريق والنساء مع دق الدفوف من طريق آخر وينشدن خلال سيرهن

ابوقناع قد سروا بحمله
والمصلع معاهم يرمي
رحضوا له وجابوا فسحة
راعي العود له متعنى
قد سري هو دنا بحمله
والمضلع معاهم يرمي
رخصوا له وجابوا فسحه
راعي العود له متعنى
قد سرى هودنا بحمله
والطرب ليلته مدني

هذا ويسير الموكب حتى منزل العروسة حيث يستقبل بالترحيب ويقوم الرجال بانزال الهدايا ثم ترجع النساء الى منزل العريس حيث يقوم الأهل بتغيير ملابسهن التي كن يرتدينها ومن ثم يذهبن مرة أخرى إلى منزل العروسة لاستكمال ليلة الفرح وما يعرف بليلة «البيات» ويستمر الدق والرقص حتى قبيل دخول اذان الفجر ثم يصبح الصباح وما هو يسمى ب (العضيه) وتكون في اليوم التالي لليلة الزفة أو الدخلة حيث تقوم سيدة متخصصة بتزيين شعر العروسة بالطيب والعطور وتضفيره بطريقة معينة وتضع عليه الفل والكادي وتبدو في كامل زينتها، وتجتمع النساء مع الأهل والصديقات لتناول طعام الغذاء وفي العصر يبدأ اللعب والرقص وينقط على العروسة بالنقود ويستمر الدق الى اذان المغرب اما ثوب الميل والذي كان يلبس في ليلة الدخلة او الزمة فقد استبدل الآن بالفستان الأبيض ويرتدي الميل الآن أهل العريس وأقرباؤهن وصديقاتهن في ليلة العقد والتشهير وترتديه العروسة في الليلة الثانية للفرح وهي ليلة العضية والميل عبارة عن ثوب كان يجلب من الهند او من عدن مع تجار وأهالي جازان قديما وألوانه الأحمر والأخضر والعودي أو الكحلي مطرز بتطريزات جميلة ونقوش من القصب او الخيوط الذهبية وهو غالي الثمن ثم الطرحة أو (المقنع) توضع على الرأس وقد دخله الآن العديد من خطوط الموضة والتشكيلات الحديثة والألوان مع احتفاظه بالشكل الأساسي.

طريقة تزيين شعر العروسة:

أما شعر العروسة فيسرح بطريقة معينة تعرف (بالعضية) أو (الولبه) وتختلف التسمية باختلاف محافظات وقرى المنطقة ويوضع في الشعر الطيب وهو مادة عطرية تعجن مع الماء ثم يجدل الشعر ويرفع ويلف ويفرق من الامام ثم يربط في الشعر الكادي والخضار والبعثيران وهي عبارة عن زهور عطرية متنوعة وجميلة الرائحة وتقص وتنظم من الامام أعلى الجبين توضع حبات الجنيه الذهب بعد خياطتها في قطعة قماش بشكل مرتب وتعرف باسم (الشمس) أو (الشماس ) وأخير يرص الفل بعد نظمه في خيوط أو «طغي» وهو سعف النخيل ينشف ويقشر ويقص بشكل رفيع بحيث يصبح كالخيط ليسهل ادخال ونظم الفل فيه ثم يغطى كامل الشعر من أعلى إلى أسفل في شكل منظم وجميل كما لو كان لوحة رسمتها أنامل فنان.. وتضع العروس في صدرها عقدا كبيرا من الفل يعرف باسم «الكبش» وله أيضا طرق معينة في خياطته وله أشكال ومسميات كثيرة منها «المبروم» وتتزين العروسة كاملا بالذهب وتبدو في أجمل زينتها وتشدو بأجمل الروائح الطبيعية وأزكاها وتسير بتخييله عرس وموكب فرح ليس له مثيل ثم تجتمع النساء مرة أخرى في نفس اليوم وهو ما يسمى «بالبيات الثاني» ويكون في منزل أهل العروسة حيث يجتمعن للدق وللرقص والنشيد.

ثم يقوم أهل العريس وأهل العروسة وصديقاتهن بإعطاء النقود للنساء اللاتي قمن بالدق والغناء طيلة هذه الليالي والأيام وهو ما يسمى «الجلاز». . وبعد مضي ثلاثة أيام من انتهاء الفرح تقوم أم العروس بتقسيم وتوزيع الهدايا التي جاءت ليلة ( الحمل ) على أقارب العروسة وصديقاتها وهو كهدية مقدمة من العروسة .

وبعد مرور سبعة أيام من الفرح يقام طعام الغداء في يوم يسمى ( السبع ) حيث تكون ( التخييلة ) أي الزفة من الصباح إلى أذان الظهر حيث تجتمع النساء ويقدم طعام الغداء .
وفي العصر تأتي ( الخمرة ) من صديقات العروسة وهي عبارة عن عود من الخشب يزين وتعلق فيه النقود والهدايا والعطور والفل والكادي .. تقدم هدية للعروس ويستمر الرقص حتى أذان المغرب وبعد صلاة المغرب تجهز العروسة لدق ورقصة ( السيف ) حيث تحمل إحدى النساء السيف وترقص به رقصات جميلة في وسط جو صاخب وجميل .

خاتمة :

كانت عادات وتقاليد الفرح هذه تقام قبل حوالي ثلاثين سنة ولا يزال كثير من أسر وأهالي منطقة جازان يتمسكون ببعض هذه العادات إذ ما زال الفرح يمتد إلى عدة أيام وليال مثل يوم التنشير يوم الحناء ، ليلة الحمل ، يوم المقيل ( الغداء )ليلة الدخلة أو الزفة ، يوم النقول وهو اليوم أو الليلة التني تنقل فيها العروسة من بيت أهلها إلى بيت الزوجية حيث تقام الولائم ومن الأهازيج التي تقال في هذه الليلة هي :

خية مه الله .. واتذكري أهلك بالشهر مرة
ياعذق كاذي .. من سينور .. داخل وبادي .

( تم استقاء هذه المعلومات من قبل عدد من نساء منطقة جازان )

__________________

المشلاف والعكرة نجم حفلات الافراح في جازان


تزخر منطقة جازان بالكثير من العادات والتقاليد الشعبية والفلكورية الجميلة والممتعة في آن واحد وما زالت تلك العادات والتقاليد تحظى باهتمام كافة ابناء المجتمع الجازاني وخاصة كبار السن الذين مازالوا يتمسكون بالماضي الجميل

وتشهد منطقة جازان هذه الأيام حركة نشطة في مجال الافراح والليالي الملاح ومصحوبة بالأهازيج الشعبية الجميلية والمعبرة والرقصات الفلكورية المتنوعة التي تمتاز بها المنطقة ويسر الخزامى ان تأخذك معها عزيزي القارئ للتعريف بأنواع الزينة الشعبية النسائية التي يستخدمها النساء هذه الأيام في مواسم الفرح والزواج التي تستمر ثلاثة أيام بلياليها وسط روائح الفل والكادي والوالة.

الزينة

ومن انواع الزينة النسائية التي يكثر استخدامها في حفلات الزواج هذه الأيام المشلاف والعكرة والحتة وليلة الحنة.. والشاظر، والكفوف والخضاب و"العظية" و"التشريك" وغيرها من انواع الزينة النسائية التي تكون بعضها مصحوبة بالأهازيج الشعبية الجميلة.

ويأتي المشلاف على رأس انواع الزينة النسائية في حفلات الزواج وتقوم بعمله امرأة متخصصة في هذا المجال تسمى "المقينة" او المزينة وتدفع العروسة وأهلها مبالغ كبيرة جدا للمزينة من أجل تجهيز "المشلاف" ووضعه على رأس العروسة وأقاربها وسط الأهازيج الشعبية الجميلة من قبل قريبات العروس وأهلها ويتكون "المشلاف" من عدة عناصر ومواد نباتية معطرة مثل الفل البلدي الأبيض والكاذي والوالة وفل غران الأصفر والبعيثران وغيرها من انواع النباتات العطرية التي تشتهر بها المنطقة وتتم زراعتها في المدرجات والسفوح الخضراء بجبال فيفا وبني مالك كما قام بعض اهالي المنطقة:

محمد "اسم العريس" سلم واستلم
محمد - صاحب القلم
وعروس ديري امخنة
عروس مالك منة
عروس هو اللا جاهل وهي اللا جاهلة
وقولهم (محمد) من سباعته
(محمد) عد بقشته

وفي هذا كناية الى مركز العريس وكرمه الحاتمي وبخاصة في مجال عمله وكسبه من عرق جبينه وعمل يده.وتقام مراسم الأفراح في المنطقة بكثرة خصوصا في مثل هذه الأيام من كل عام حيث تعلق لمبات الزينة وعقود الكهرباء جنبا إلى جنب مع عقود الفل والكاذي وعلى واجهات المنازل وقصور الأفراح وكثيرا ما تشاهد اكثر من خمسة افراح في الليلة الواحدة في المدينة الواحدة ويزيد العدد في اجازة نهاية الاسبوع.

وتبرز كثيرا استخدام كافة انواع الزينة النسائية في افراح المنطقة في يوم "المقيل" وهو اليوم الذي يخصص للاحتفاء بالعروسة في منزل أهلها ويبدأ الاستعداد للمقيل منذ وقت مبكر حيث يتم الاتفاق مع "المقينة" او "المزينة" مقابل مبلغ كبير لتزيين العروسة يتم دفعه "للمقينة" التي عادة ما تملك الخبرة الكبيرة في مجال عملها وتستمر المقينة في تزيين العروسة عدة ساعات وتقوم بوضع عدة طبقات من ادوات الزينة الشعبية فوق رأس العروسة بدءا من استخدام مادة الطيب والتي تشتمل على المحلب والزر والقرنفل والعصيل والعفص والجوزة وغيرها من انواع النباتات العطرية المعروفة بالخلطة السرية والتي تبدع فيها المزينة او المقينة.

وبعد الانتهاء من عمل الطبقة الأولى للزينة والتي تسمى "الفطية" تبدأ بعد ذلك عمل الطبقة الثانية عملية "الفطية" وتزيين العروسة عملية ليست سهلة ومكلفة وتأخذ وقتا طويلا يستمر عدة ساعات في يوم "المقيل" وتصاحبها الأهازيج الشعبية الرائعة والجميلة ومنها هذه الأهزوجة التي ذكرها الشاعر والأديب الأستاذ إبراهيم مفتاح في كتابه "فرسان".

تقول الأهزوجة

العروس قبله تنفخ الأزباد
لا صكع حجلها جاوبنه الجبال
العروس قبلن تنفخ إلا بعود
لا صكع حجلها جاذبنه الفرود
وفي اهزوجة اخرى يتبين
حلفت يا الليلة يا صبر ما ترقد
لمان يقاقي الديك ويصكع الملكد
حلفت يا صبر ما اروح
وتطلع النجمة والصبح قد ضوح


وبعد الانتهاء من عملية الفطية والمشلاف يأتي دور "المخضبة" أو "النقاشة" وهي التي تقوم بنقش مادة الحناء والعفص الأسود وهو مادة مكونة من الحطم الأسود والشب الأبيض ويتم مزجه بالليمون والتمر الهندي حتى يضفي على العروسة اللون الأسود القاني الذي يميز العروسة عن غيرها من الحضور وعادة ما تقوم النقاشة او المخضبة برسم اشكال هندسية وفنية جميلة على كف العروس وقدميها وساقيها لتضفي عليها مزيدا من الجمال والحلاوة التي يسير بها العريس.

__________________

أفراح الزواج في جازان قبل عقود من الآن

للفرح زغاريد وأهازيج وسرور، للعرس رقصات وأناشيد وأفراح فيه تتواصل القلوب البعيدة وتتشابك الأيادي صفاء ونقاء وحبا.. فيه تجتمع كل الألوان، وكل الفصول وأغلى الاشياء.. في الفرح تنتشي الاحلام بعيدا بعيدا فوق ذرى المستحيل..
حينها تزغرد الألسن لكل الفرح وتندو الأنوار من المحيا.

فما أن يحظى الخاطب بمخطوبة العمر وزوجة العمر الا وتدندن الأم والأب ومن في حكمهما.. ويعلو البشر النفوس الضامنة لوهج المناسبات الجميلة

تحلو ألحان الفرح وخاصة في الأعراس التي عادة تتزامن مع الصيف واوقات الاجازات عندها تحلو للنفس ان تشدو بالاشعار الشعبية، ومن ذلك ما يقال في افراح مدن وقرى وهجر جازان، ولا شك انه اثناء ممارسة هذه العادات مثل ليلة الحناء للعروس، او يوم المقيل للعروسة، او ليلة الزفة، او العرس، او ليلة المقضى، او "التنشير" او ليلة العضية ونحوها تتخللها أشعار واناشيد شعبية تعتبر زبدة العرس، وهناك متخصصات في هذا الجانب وقد لا يكتمل العرس الا بتلك العادات الاجتماعية المتأصلة في هذا المجتمع. وعندما تشتد البهجة بالعرس الجازاني وتسكن الفرحة قلوب اهل العرس تأتي عادة منشدة يقال لها "الشاعرة" وتقوم بالنشيد او الشعر الشعبي وهو شعب متداول جيلا عن جيل عادة حيث تنفق الاموال في الزيجات والزينات كالفل الجازاني والاشجار العطرية الاخرى من الكادي والخطور والبعيثران والوالة والبياضي ونحوها اضافة الى الحناء حيث تقوم منقشة او النقاشة تتولى تلوين ايادي النساء والفتيات والعروسة بنقوش خاصة وتستغرق اوقاتا طويلة والكبيرات من النساء قد يستعلمن (اللون الاسود) في ارجلهن وايديهن المسمى بالشب والخطم ويدق ويستعملنه ويسمى "الشيذار أو الشوذر".

لكن الملفت للنظر والتأمل أن "الفل" من العادات التي يحرص عليها ابناء جازان حيث يشترونه باثمان كثيرة وهو ذو رائحة جميلة ويشاع انه محبب للازواج، ويعمل منه عقود وعصائب توضع في الرؤوس والآذان والأيدي والجسم عامة.

ففي ليلة زفة العروسة من منزلها إلى الكوشة "المسرح" المعاصر يقال:

تستاهل امصيدة يا "تاجر"
تساهله لا شديته
تستاهل امصيدة يا فلان
تساهله اذا بغيته

وفي ليلة النقل من منزل العروسة الى منزل العريس يقال

واحنا منقلين بصدة امداره
كنك صديقة لي
واليوم قدك جاره

وقبل دخولها الدار يوضع لحاف تهامي قبل العروسة من احدى قريبات العريس ويقال:

يا عذق سنبل منه لامك
يشهف البن
يا عرق واله منه لزمل
يروي امعجاله

ويقال أيضا

امعروسه نجوم ساريه،
العب الليله وادارايه، "اداريه" اي الليلة القادمة
، الا حبيب القلب هون،
ورد علينا بالتحية،
الا يا قمر لا تبادي،
الا يا قمر في كل وادي

وفي ليلة العرس يقال:

قمري شل بنتنا
قمري شلها وراح
قمري شل بنتنا
قمري شلها واستراح
... ....
فلان من سباعته (اي وظيفته وحرفته)
فلان أهدى ساعته
فلان يسلي عمته..
فلان يسلي حبيبته..
فلان هذي ليلته

وفي الزفة أيضا يقال:

سرينا والقمر ساري
السما زرقا وقماري
حبيبي تعجبه الراحه
وعلى كرسي وطرحه

وفي ليلة المقيل واللعب على فستان العروس يقال:

والله لا ادري وهذا يسبر
لا نبي قصور في عسير

وفي اسلوب جذب للعروسة لكي يستهويها اللعب والاهازيج وتشارك في ليلة العمر يقال لها:

يا عروسه واهدي العبي
ابن عمك ما هو اجنبي

فتنزل وتشارك في الفرح جبرا للخواطر واظهارا لمشاركتها البناءة.

__________________

رحلة الى وادي الملحي في سحار







بألف صحه وعافيه(الحنيذ)

__________________

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

__________________
[flash=http://dc17.arabsh.com/i/03625/hzj5m5acuhd2.swf]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

التاريخ الجديد
رووووووووووعه
الصرااحه جمعت كل شيء في جيزاان
وعاادتهاا ونقااهاا
وحفل اهلهااا
يسلموو على ماقدمت لجيزان واهلهاااا

يعطيك العاافيه
والحنيد الي في الاخير
م ع المرسه الي في البدااايه
جووعتنا هههههههههههههه
والمحشووش لالا مش ممكن ههههههههههه


يسلموو

__________________
♡
من لا يعرف قيمتگ وآنت بين يديہ
سيندم على خسارتگ عندما لا يراگ آمامہ
گن مع الذي يقدرگ


Most people walk in and out of your life, but only FRIENDS leave footprints in your heart


ألصدﭑقہ ..♡.. وآلحب
م̉دﯾنہ م̉غلقہ
لﭑـ ﯾدخلھٓﭑ ﭑلﭑـ م̉ن
ﯾحم̉ل بطاقہ ﭑلۆفﭑ..♥

الححيااة'ة اامَل لآا يوججَد فيهاا
مَ يسسَمى بِ االمسسَتحيل ♡


الابتسامہ'هُ عندَ ιلضيقهہ هَ هي' ( قمّہ'ةة الصصبرَ ، ♡̵̵̵̵̵̵̵