03-16-2009, 02:48 AM
|
Originally Posted by صقر خوره
فقال :' يا محمد جئتك في الساعه التي امر الله بمنافخ النار ان تنفخ فيها ولا ينبغي لمن يعلم ... ان جهنم حق ... وان النار حق ... وان عذاب القبر حق ... وان عذاب الله اكبر ان تقر عينه حتي يأمنها.'
اللهم احفظ جلودنا من النار واكتب من اهل الجنه اشكككرك اخوي سلطان على نقلك الرائع وتقبل مروري |
03-16-2009, 08:59 AM
03-17-2009, 04:37 AM
03-17-2009, 03:01 PM
|
Originally Posted by سفير العوالق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي سلطان خورة سأرد على هذه القصة ولكن بعد التأكد من صحتها..بارك الله فيك........أنتظرني قريباً ...... |
03-17-2009, 03:02 PM
|
Originally Posted by الحسياني
بارك الله فيك اخي سلطان خورة .. موفق بإذن الله .. ونفع بك الإسلام والمسلمين ..
( اللهم اجرنا من النار .. اللهم أجرنا من النار .. اللهم اجرنا من انار ) |
03-18-2009, 06:55 PM
03-18-2009, 11:53 PM
03-19-2009, 03:38 PM
|
Originally Posted by سفير العوالق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سألنا الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله عن هذه القصة، فأجاب حفظه الله: أما الحديث الأول الطويل ، فإن عليه أمارات الوضع ، وهذا غالب ما يكون في الأحاديث الطوال ، فإنه تظهر عليها آثار الصِّنَاعَة ! وقد حَكَم عليه الألباني بالوضع في السلسلة الضعيفة برقم (5401) فالحديث الأول الطويل حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه . ولا يجوز الاستشهاد بالحديث الموضوع لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها ، بل لا يجوز ذِكره على أنه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم . وأما حديث : " أَهْوَن أهل النار عذاباً " فقد روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل تُوضَع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه . أما اللفظ المذكور في السؤال فلم أرَه . وفي الصحيح غُنية وكفاية . ولا يجوز نشر حديث – ولو كان في الترغيب والترهيب – ما لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإن العلماء شرطوا شروطا للاستدلال بالحديث الضعيف ، منها : 1 - أن لا يكون شديد الضعف . 2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة . 3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) . 4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك . 5 - أن لا يُشهره بين الناس ! وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث . فإذا كُنّا لا ننسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهون ، فيُقال – مثلاً - : وفي الحديث .. وفي الأثر , ونحو ذلك . هذا إذا لم يكن شديد الضعف . أما إذا كان موضوعا فلا يجوز نشره بِحال إلا على سبيل التحذير منه . فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة . فإن من نشر الحديث الموضوع المكذوب فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . ومن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار . قال عليه الصلاة والسلام : لا تكذِبوا عليّ ، فإنه من كَذَب عليّ فَلْيَلِجَ النار . رواه البخاري . والعلماء يَعدّون إيراد الأحاديث الموضوعة ذَنْباً يُعاب به العالِم . قال الإمام الذهبي : وما أبو نعيم بمتهم بل هو صدوق عالم بهذا الفن ، ما أعلم له ذَنْـبـاً - والله يعفو عنه - أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ثم يَسْكُتْ عن تَوهِيَتِها . اهـ . والله تعالى أعلم . |
| Bookmarks |
| Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests) | |
Similar Threads
|
||||
| Thread | Thread Starter | Forum | Replies | Last Post |
| P015 ذكر بعض البشارات بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتب أهل الكتاب | البيرق | المنتدى الإسلامي | 2 | 04-08-2009 01:00 PM |
| موقع رسول الله صلى الله عليه وسلم | المهلهل | الصوتيات الإسلامية | 6 | 03-12-2009 02:59 AM |
| محمد صلى الله عليه وسلم (رسول الملحمه) سيره عن سياسة جهاده | النعمان | المنتدى الإسلامي | 3 | 02-12-2009 11:57 AM |
Linear Mode
