تاريخ ونسب المقارحة في ليبيا

تاريخ ونسب المقارحة في ليبيا

اخواني اعضاء المنتدى من المعلوم ان قبيلة المقارحة وفدت على ليبيا مع الهجرة الهلاليه الأولى عام 1050 ميلادي ومندوا دخولهم الأول الي ليبيا يسمون بالمقارحة وان هذه الهجرة قد جاءت من مناطق عديدة بالجزيرة العربية ومنها اليمن الشرقية مثل محافظات مأرب ، الجوف ، شبوة ، حضرموت , وهي التي اجمع المؤرخون أن بني هلال نزحوا عنها في القرن الخامس الهجري ، إذ أن هذه المحافظات على أطرف الربع الخالي المجاورة لصحراء (النفوذ) النجدية وكان بني هلال يتنقلون فيها وفي صحراء (الربع الخالي) حسب المراعي والكلأ فهم رحل فحيث ما تسقط الأمطار ينتقلون طلبا للمراعي لمواشيهم الموصوفة بالكثرة ,وبالتالي فمآثرهم وأقوالهم وحكاياتهم لاتزال تذكر في هذه المناطق وإلى اليوم تجدهم لا تخلو مجالسهم وأسمارهم عن ذكر لأبي زيد الهلالي أو ذياب بن غانم أو حسن بن سرحان وغيرهم ، ونجدهم أيضا يتداولون الكثير من الأمثال الشعبية المنسوبة لأبي زيد الهلالي ، ومن هذه الأمثال الشعبية بلفظ (برقة وقابس لولا بعدها) ولهذاالمثل قصة مفادها عن أبوزيد الهلالي عندما أتى إلى برقة وقابس لسبر غورها تمهيدا للهجرة الهلالية كان يقول في طريق العودة( برقة وقابس لولا بعدها) قال عبد له يرافقه (برقة وقابس لولا رجالها) أي رجالها شجعان لا يقدر عليهم فقتل العبد حتى لا يثبط همم بني هلال عن الغزو,وبغض النظر عما نسج من أساطير حول شخصية أبي زيد الهلالي إلا أنه وكما قيل أن(الأثر يدل على المسير والبعرة تدل على البعير) بمعنى أن لبني هلال جذوراً في مناطق اليمن الشرقية الي الأن.
ومن حكم وأمثال بني هلال وأشعارهم السائرة ، على سبيل المثال
1-أبوزيد ما زايد إلا وقاصر *** وما طال من ليام وافا قصارها
2-أبوزيد عدله والسراحين عدله *** وعاد أبوزيد يرجح بهم ويميل
وبعد حوالي اربعمئة عام من هذه الهجرة هاجر جزء اخر من المقارحة من الجزيرة العربية ومن منطقة تحديداً تسمى قحطبة وانظموا الي اخوانهم اللذين سبقوهم بالهجرة وذلك كما هو متواتر عندنا من روايات الأباء والأجداد وفي ذلك يقول شاعرهم واصفاً طريقهم من قحطبة الي ليبيا بقوله:-
من قحطبه مابنوا بيت****** ولاهاب طول المدايد
لين جو للود السواريت***** وبوعاكله المزايد
اي انهم ومندوا خروجهم من قحطبة لم يبنوا بيتاً ولم يستريحوا ولم يهابوا طول المدايد اي طول المدة الي ان وصلوا الي منطقه في ليبيا يقال لها لود السواريت وبوعاكلة والمزايد, وهده الوديان هي تفرعات لوادي سوف الجين بليبيا وعندما قمنا بالبحث والتدقيق وجدنا ان قعطبة هي قرية في مديرية ميفعه بمحافظة شبوه وايضا هناك مديرية باليمن بمحافظة الضالع تحمل نفس الأسم.
اخواني اعضاء المنتدى ان الشعر هو(ديوان العرب) وهو سجل دقيق لحياتهم في جميع صورها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية وهو وعاء لمفردات اللهجات وتراكيب اللغة ومرجع يفزع إليه في معاني هذه المفردات,وكذلك أسماء الأعلام والقبائل والبطون والمناطق وكذلك الأشعار التي ذكرتها ,ومن المعروف وبديهيات الحياة تشبث الإنسان بذكر وطنه فيطلق الأسماء لأبناءه تيمناً باسلافهم ويسمي المناطق الجديدة على أسماء مناطقه أو أمكنته الأم لما يشعر به من الحنين إلى بلده وفي دلك حاولت واجتهدت بخبرتي المتواضعه في معرفة بعض هذه الأسماء بمحافظة شبوة وذلك على سبيل المثال لا الحصر ومنها:-
1-قرية غيلان بمديرية عسيلان بمحافظة شبوة وهذا الأسم لايزال عندنا لمنطقة من املاك قبيلة المقارحة وكما انه يتسمى به بعض افراد القبيلة دون غيرهم.
2- القرن مديرية الصعيد والقرن بمديرية عرما وهذا الأسم والي الأن يطلق على عشيرة من قبيلة المقارحة وهي عشيرة القرن
3- الجفره وهي بلدة في وادي مرخة من اعمال محافظة شبوة والجفرة في مديرية عرما وحيث توجد بليبيا منطقة يطلق عليها الجفرة تقع شرق وطن المقارحة وملاصقة لأملاكهم ولها ارتباط عميق بالقبيلة ومنطقة لنفوذهم فيها.
4-البريقة وهي قريه في وادي المسيلة من اعمال محافظة شبوة
5-هراوه في مديرية مرخة السفلى
اما عن البريقة وهراوة فهي مدن صغيرة تقع في حوض خليج سرت الذي كان من املاك القبيلة ونزحوا عنه نتيجة الصراعات والحروب في القرن الثامن عشر.
واما عن اسماء القبائل فقد علمنا من احد الاخوة العوالق في احد المنتديات ان مقارحة العوالق ينقسمون الى خمس فروع رئيسية وهي كالتالي :-
1-ال اجميع
2-الصوالح او ال صالح اوالصلاحات
3-الجوابين
4-ال اسويدة او السواودة
5-ال ازريق اوالزرق
غير اننا لانعلم على وجه التحديد الي الأن العدد الحقيقي للمقارحة العوالق اوالعوالق بشكل عام نظرا لما يلعبه عدد افراد القبيله من دور كبير في تحديد عمر وتاريخ انتساب العشائر للقبائل والعكس وايهما اقدم وعل كل حال فأن هذه التقسيمات الخمسة هي متطابقة الي حد ما مع تقسيمات مقارحة ليبيا عندنا حيث ان الفرع الاول اولاد اجميع لايزال موجود عندنا مقارحة ليبيا ولفرع يحمل اسم (اجمعة)وهو ينقسم الي فخدان وهم (جلاغمة وامحاربية ) ، ويعرف هذان الفخدان الي الأن با ( اجمعة ) او( اولاد اجميع) وكما يوجد وادي يطلق عليه اسم وادي ( اجميع ) وهو شمال بئر الغيلانية وسط غرب ليبيا وهو من املاك قبيلة المقارحة, وكذلك الحال مع الفخذ الثاني (الصوالح او ال صالح) فأنه يوجد نفس الاسم في احد افخاذ قبيلة المقارحة الليبية ويسمى ( الصلاحات ) ويقيم هذا الفخذ في منطقة غريان ليبيا . وكذلك الحال مع الفخذ الاخير ( الزرق ) فتوجد عائلة صغيرة في المقارحة بليبيا تحمل اسم ( الزرق)
واما مايخص اسم العوالق فلم نسمع من ابائنا او اجدادننا شي يخص هذا الأسم الا انه يوجد في منطقة الحمادة الحمراء بئر قديم يقال له بئر علاق وهو من املاك القبيلة بالأضافة بئر العلقة الشهير عند شرق وطن المقارحة .

وفي النهاية هذا بحثي المتواضع اضعه بين ايديكم وفي منتدانا الرصين في نسب وجدور قبيلة المقارحه بليبيا على امل ان ينال هذا البحث المتواضع رضاكم واستحسانكم راجيا التعديل والأضافة من قبلكم وتصويب ماوقع به من اخطاء واثراء الموضوع بتفاصيل اكثر

سلمت يمناك
كل الشكر........

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريد العولقي

سلمت يمناك
كل الشكر........

اشكرك فريد

والنعم في المقارحه
يعطيك الف عافيه على التوضح
دمت متالق .

[align=center]والله اقول و النعم في المقارحة وباصل المقارحة
بس ما يشرف المقارحة ان الليبين منهم لان الليبين انكرو نسبهم وقالو ان بني هلال عندما رحلو من اليمن إلى ليبيا لم ينسون من حلالهم شي سوى كلب يعني حق لعنه ونص فانا لا اقبل ان اي واحد يتكلم عن بني هلال داخل اليمن او خارجه بهذه الطريقة الا اذا كان ماله نسب فالمثل يقول ( شتمني شتم ذي ماله نسب *** عظني كلب ما با عظ كلب)[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيت الامانة

[align=center]والله اقول و النعم في المقارحة وباصل المقارحة
بس ما يشرف المقارحة ان الليبين منهم لان الليبين انكرو نسبهم وقالو ان بني هلال عندما رحلو من اليمن إلى ليبيا لم ينسون من حلالهم شي سوى كلب يعني حق لعنه ونص فانا لا اقبل ان اي واحد يتكلم عن بني هلال داخل اليمن او خارجه بهذه الطريقة الا اذا كان ماله نسب فالمثل يقول ( شتمني شتم ذي ماله نسب *** عظني كلب ما با عظ كلب)[/align]

اصلا المقرحي من العوالق وليس من بني هلال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برنس الغروووف

والنعم في المقارحه
يعطيك الف عافيه على التوضح
دمت متالق .

اشكرك برنس الحبيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيت الامانة

[align=center]والله اقول و النعم في المقارحة وباصل المقارحة [/align][align=center]
بس ما يشرف المقارحة ان الليبين منهم لان الليبين انكرو نسبهم وقالو ان بني هلال عندما رحلو من اليمن إلى ليبيا لم ينسون من حلالهم شي سوى كلب يعني حق لعنه ونص فانا لا اقبل ان اي واحد يتكلم عن بني هلال داخل اليمن او خارجه بهذه الطريقة الا اذا كان ماله نسب فالمثل يقول ( شتمني شتم ذي ماله نسب *** عظني كلب ما با عظ كلب)[/align]

اشكرك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى سيتنان

اصلا المقرحي من العوالق وليس من بني هلال

اشكرك فتى سيتنان الحبيب

تسلم يدك
يعطيك الف عافية
بنتظار المزيد