أ‡أ،أڑأ¦أڈأ‰   منتديات شبكة خورة العربية > شبوه الأرض الواقع > خورة تحت المجهر

خورة تحت المجهر قسم يتناول مكامن السلب والإيجاب في منطقة خورة ومناقشة هموم ومشاكل المنطقة (( المواضيع بهذا القسم لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط

أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ£أ›أ،أ‍
أ‍أڈأ­أ£ 01-19-2010, 03:44 PM
  #1
مراقب
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ صقر شبوة
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: May 2008
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: حطني بعيونك وغمض
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 12,125
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 2355
صقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond repute
12 تعريف عن خورة وتاريخها العريق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احبتي اعضاء المنتدى حبيت ان اطرح بين ايديكم

هذا الكُتاب الى محبي الماضي الاصيل بعبقه وشذاه الى محبي

العادات والتقاليد والقيم النبيله الى عُشاق التراث الشعبي

الى كُل غيور على تراثه وتراث شعبه

الى ابناء خورة الاماجد اينما كانو في المهجر وفي معسكراتهم

وفي مطارحهم واشعابهم ومزارعهم نهدي لهم هذا الجهد المتواضع

من تاريخهم العريق

وهو كُتاب ((القوافي))
شعر واحداث من وادي خورة وهو من جمع واعداد وتقديم

الاخ العزيز عبدالكريم ناصر احمد لزنم الدياني

((تعريف عن خورة وتاريخها العريق ))

يعتبر وادي من الاوديه المشهورة في محافضة شبوة ببلاد العوالق ويمتاز وادي خورة بالسهول الزراعيه

كما تنتشر فيه اشجار النخيل بكثرة وقد ذكرة المؤرخ اليمني الشهير ابيالحسن الهمداني في –في كتابه المسمى

(صفة جزيرة العرب)حيث قال في الصفحه(188)((وخورة والحجروالجرباءلذي معاهر بن حمير))هذكذاورد

في صفة جزيرة العرب للهمداني :ويحده من الشرق وادي الحجر ومن الشمال وادي مرخه ومن الغرب البيضاء

ومن الجنوب موده وجيشان ويسكن وادي خورة قبيلة ال ديان العوالق وكذلك يسكنه الساده ال الحامد وال السقاف

وال جنيد كما يسكنه ايضاً فرع من الدوله العولقيه (المعضه)وكذلك جزء من المرازيق وبعض بيوت العلم

من ال بانافع وبالاضافه الى السكان الحظر ...

قبيلة ال ديان العولقيه::

تعتبر قبيلة ال ديان هي مرد المحاجر فاالمقدمه والمكبرة حيث عاقلها الشيخ/ناصر حسين بن علوي الدياني

مرد المحاجر وهو شيخ جليل وحاكم صعب المراس حيث يتمتع هذا الشيخ بنوع من الدهاءوالحكمه والفطنه

واغلب القبائل المتنازعه ترجع اليه لحل خلافاتها..

وقد اشتركت قبيلة ال ديان في عدة حروب قبليه قديما ضمن قبائل العوالق مثل حرب لحج المسمى (نوبة حمادي)

وكذلك مخرج نعمان ومخرج العطفه ومخرج المنقعه وسوف نقوم بااستعراضها من خلال موضوعنا هذا مرفقه

بالزوامل التي قيلت خلال تلك الحروب
آخر مواضيعي

أ‡أ،أٹأڑأڈأ­أ، أ‡أ،أƒأژأ­أ‘ أٹأ£ أˆأ¦أ‡أ“أکأ‰ صقر شبوة ; 03-06-2010 أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ 11:27 PM
صقر شبوة أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‍أڈأ­أ£ 01-19-2010, 09:45 PM
  #2
مراقب
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ صقر شبوة
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: May 2008
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: حطني بعيونك وغمض
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 12,125
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 2355
صقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­

نسب ال ديان


ورد في مسودة العلامه والمؤرخ الشهير بمنطقة العوالق العلياء يشبم الشيخ/احمد محمد بو نجمه بانافع


ان نسب ال ديان يعود الى ((ديان بن احمد بن سالم بن عايض الله بن محجر بن زياد بن رباح بن


عولق الحميري ابن جعد بن مجبول بن سعد بن وائل بن همام بن حمير...


كما ذكر المؤرخ بو نجمه ان محجر هو جد المحاجر واسمه محجر بن زيد وهو اخو سعد بن زيد الذي تنسب


اليه معن يشبم



كما ذكر المؤرخ بو نجمه ان(عوالق الحميري) جد العوالق هو اول من سكن بوادي الحنك واليه تنسب العوالق


وكما ذكر المؤرخ بو نجمه ان العوالق يعود نسبهم الى الملك الحميري سيف بن ذي يزن والذي يرجع نسبه الى


قبائل الايزون الحميريه وكان من اشهر ملوك العرب كما ورد في كتاب صفة الجزيرة العربيه للمؤرخ الهمداني


ان يشبم وادي عضيم للايزون من حمير وغير ان هناك مقولات تقول ان العوالق حلف قبلي وسمو لانهم اشعلو


النار في احد غزواتهم وتفرقوا وكل قبيله تحمل شعلة فلما راهم عدوهم هابو كثرتهم وقالوا هاولاء العوالق


والله اعلم بالصواب..


ولكننا من خلال بحثنا في بطون الكتب المختصه بالانساب في مكتبة الملك عبدالعزيز بالرياض وجدناء اراء


مخالفه بالنسبة لنسب ال ديان حيث تقول بعض المراجع ان نسب نسب ال ديان يعود لقبيلة (مذحج القحطانيه)


وقد كانت قبيلة ال مذحج يمتد نفوذها من نجران حتى شبوة كما ذكر المؤرخ الهمداني وكان الديان من ملوك


نجران وكانت الرياسه والملك بنجران لابنائه ومن بعده وكان اسمه الديان ابن قطن بن زياد بن ربيعه بن


كعب بن الحارث بن كعب بن عمر بن مذحج ومذحج قبيلة يعود نسبها الى قحطان وهم من اشهر العرب


ومن ذرية الديان يزيد ابن عبدالمدان بن حارث الدياني الذي يقول في احد المعارك بعد ان قام بقتل


خالد ابن الصمه اخو دريد ابن الصمه يقول يزيد الدياني متفاخرا



ان تلق بني الديان تلقهم=شم الانوف واليهم غرة اليمن


ماكان فالناس للديان من شبة=الا روعين والاسيف ذو يزن


فانظر بعينك فيماء لست نائله=ونحن الذين سبقنا الناس بالزمن


نحن الذين تركنا خالدا عطبا=وسط العجاج كان المرء لم يكن


نبئ دريدا ضل معتزماً=يهدي الوعيد الى نجران من حضن


ومن شعرائهم وفرسانهم ابو وليد عبدالملك الدياني الذي يقول:


فان بني الديان قطب لقومهم=تدور رحاهم حولهم وتصول


واسيافنا في غرب ومشرق=لها في قراع الدارعين فلول


معودة الا تسل نصالها=فتغمد حتى يستباح قبيل


كما تقول الشاعرة ماريه بنت الديان تحث قومها على الحرب


قل للفوارس لاتنم اعيانهم=من شر ماحذرو وما لم يحذرو


لما ريت الخيل قد طافت به=شنجت شمالك في عنان الاشقر


ولقد بكيت على شبابك حقبة=حتى كبرت وليت ان لم اكبر


كما يصف احد الشعراءالجاهلين بني الديان فيقول


فالبيت بيت بني ديان نعرفه=وال مذحج مثل الجوهر الغالي


كما ورد ذكر بنو الديان في كتاب العقد الفريد(ص344)حيث يقول المؤلف وبنو الديان من مذحج ومنهم الربيع


ابن زياد الدياني والى خراسان في عهد معاويه ومنهم الشاعر النابغه الذبياني الدياني واسمه يزيد ابن ابان ..
يتبع
آخر مواضيعي

أ‡أ،أٹأڑأڈأ­أ، أ‡أ،أƒأژأ­أ‘ أٹأ£ أˆأ¦أ‡أ“أکأ‰ صقر شبوة ; 01-20-2010 أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ 02:53 AM
صقر شبوة أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‍أڈأ­أ£ 01-20-2010, 03:58 AM
  #3
مراقب
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ صقر شبوة
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: May 2008
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: حطني بعيونك وغمض
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 12,125
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 2355
صقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­

اشعاب خورة


1-شعب اعشرة


مساييله شرجان-مرتعه-امعناب-الطفاف حلا الركاب-جيف النجده-ال بجير


2-شعب صروم


مساييله :طفيل –فطيمه-اشعاب القيسين-رحى-شعب امرداما-شعب محمد صالح


3-شعب طراق


مساييله:امحايل –شعب الزنو


4-نمر


مساييله :امسحلي-امنجور-نشام-امحنو-اموج-الجديفره


5عريب


مساييله:سحله-امقرين-امقليتهالعلياء-امقليته السفلى


6ضرف


مساييله:امقص –امصيرات-امبرقان-الركب


7مسمرا


مساييله:امنقره –امريخ –لنجد المتقاديه


8مدرك


مساييله:امثوير-روس امبرقان-نجد امضلمه


مطارح خورة
1-مطرح الكوم
2-مطرح سيتنان
3-مطرح الغروف
4-مطرح ثعيلبان
5-مطرح هجر لملح
6-مطرح امعضيبه
7-مطرح امغريرا
8-مطرح اهفا
9-هجر ال لزنم
10-زهوان
11-عليقمان
12-جاران
13-المتنه
14-حرمله
15-الحوطه
16-خيران
17-مدرك
18-بلعون
19-الجرشه
20-بربك
21-امقيد
22-اللجه
23-حيرور
24-امفالح
25-امليب
26-امحسينه
27-ضرف
28-الردحه
29-غريم
30-لفزر


اشهر الحصون في خورة قديماً


1-حصن جابرة
2-حصن شميس
3-حصن المنطق
4-حصن الغريق
5-حصن المنور
6-حصن باحجر
7-حصن غلبان
8-حصن السعد
9-حصن نخلان
10-حصن سلمان
11-حصن لسود
12-حصن الماسي
13-حصن خيران
14-حصن المخبب
15حصن القرن
16-حصن طعمان
اشهر الابار في خورة قديما
1-بئر امجديده
2-بئرالوسيعه
3-بئر جابرة
4-بئرشميس
5-بئربئر الخنق
6-بئربئر الملحئ
7-بئرام لثله
8-بئر ال فريد
9-بئر المنورة
10-بئر الحوطه
11-بئربتيوس
12-بئر طعمان
تعليق بعض الابار قديما تسمى بالابار الكافريه وهي الابار


الحميريه المحفورة قبل الاسلام


سواقي خورة قديماً
1-ساقية الكوم
2-ساقية سيتنان
3-ساقية لملح
4-ساقية ساقية الغروف
5-ساقية امعضيبه
6-ساقية ثعيلبان
7-ساقية جاران
8-ساقية عليقمان
9-ساقية ال بخاش
10ساقية حرمله
11-ساقية زهوان
12-ساقية امقيد
13-ساقية مصعر
14-ساقية امشراف
15-ساقية امرمثي
16-ساقية امقنعه
17-ساقية النقوب
18-ساقية ال زيد
19-ساقية اهفاء
من الاسماء القديمه في وادي خورة


1-الساقيه:وهي القنال التي تمر يمر السيل الى الاحواض الزراعيه
2-المشعب:وهي قنال صغيرة وتتفرع منه الساقيه الكبيرة
3-الناهل:هو البدايه في الساقيه
4-الضمير:وهو حماية لساقية ويكون من اشجار السمر والعلب بعد قطعها
5-النافحه:وهي ايضاً نوع من الحماية لساقية
6-لجله-ايضا نوعمن الحماية لساقية من قوة السيل
7-الجدول:قنال صغيرة تكون داخل الاحواض الزراعيه وتقوم


بتوزيع المياة
8-الطثرة:احواض صغيرة داخل الاحواض الكبيرة
9:الكلان:هو حاجز ترابي يحجز الماء داخل المطيرة
10المكسر:هو انهيار الحاجز الترابي الكبير لساقية او المشعب


ويسمى بالمكسر
11الكيب:هو صعوبة دخول الماء الى الحوض الزراعي يسمى كيب
انواع الحبوب في خورة
الطهف
البر بما يمسى القمحط
المسيبلي بما يسمى الدخن


الصيف


الجلجل بما يسمى السمسم
الذرة
انواع الاشجار في وادي خورة
النخل
السمر
الصيعم
العلب
العشر
الحرمل
الاراك
العلقاء
الاثل
الطرفاء
العبب
القرض
من الاثاث في خورة
1-الفردة تصنع من صوف الاغنام
2-الفريقه تصنع من شعر الماعز او العنز كما يسمونه
الفليج
السلقه وتصنع من الخزف
من اسماء المباني في خورة


-الحصن الذي يتكون من ادوار كثيرة يسمى بذلك الاسم
-الجلب غرفة توجد بااسفل الحصن
-السفل غرفة صغيره
-الشجب اعواد تصطف جنب بعص من اي شجرة وتسمى الشجب
-النوبه التي توجد بااعلى الحصن على الاركان
الخلوه غرفة صغيره تكون في الحصن
الطيرمه اعلى المبنى للحصن
الموشق كانو يستخدمونه للثار عندما يبنون يسوون مواشق
صغيره جدا لكي يراقبو خصمهم او يقاتلو من خلال تلك المواشق


الملسن بما معناه هو قفل للباب الذي مصنوع من الخشب
اللهج نافذه مصنوعه من الخشب يسمونها الخلفه
من اسماء الاضاءة في خورة قديما
السراج
القازه
الفانوس
من اسماء الادوات في خورة قديما
الرحاء القماة المربوعه المرقد
الرشاء المسب المصراء المجبل
الزانه القرعه الذهب الرعه


الدلو العفرة الميزرة الملباج العلق الشكوة
الفراسلة الوصر الصله الدباه الوقيه الوتد الفاس
التورة الرطل الهجار المجرفه المسرفه العبرة
القصره الماهي الصحفة الشفرة النحاز المعر
القدح لشفاء المذرار المحر المشرب المسله
الملحه الحلي الدوح الجونيه الميفاء
الزهاب المسرف الجونيه المخلاع الكتلي الغرب
الكيله القفه المعشرة
من اشهر الجبال في خورة
1-جبل ساخط
2-جبل امسمينه
3-جبال المتشرخه
4-جبل امعوزة
5-جبل بلس
6-الحيد لسود
7-الحيد لبيض
8- جبل امجبل
من اسماء البلاد والاحواض الزراعيه
-المقصور-الشريخ-الشرخه-المقرانه-الرفض-الشفع-الخنق
السواني في خورة قديما (ري المزارع)
كانو قديما يقومون بري المزارع من خلال السواني حيث لم تكن
تتوفر في ذلك الحين المضخات الحديثه اليانمر وغيرها من المضخات
وكانت السواني عبارة عن عدد من الجمال التي يسحبون بها الدلي
من الابار الدلي جمع دلوا ثم يقومون بتفريغها في الاحواض الزراعيه
وكانت من اصعب واشق الاعمال في ذلك الوقت وكانوا يبتدئون
من الصباح الباكر حتى غروب الشمس


الشراحه في الزمان القديم بما معناه(حماية المحاصل الزراعيه من الطيور )
كانت الشراحه قديما موسميه ومن مواسمها المسيبلي الي هو الدخن


والصيف والذرة وقد كانوا قديما يربطون اطراف الزرع بالمسبل
بالحبال لكثرته عندما كانت خورة في اوج ازدهارها ورخائهاوكان
الشراح يضعون لهم شبيه العراش ويسمى محمى ثم يعدون عليه ليروا
جميع جوانب الجربة لكي يحموا المحاصيل من اسراب الطيور
المهاجرة مستعينا بالوضف او مايسمى الخريرة ويستمر الكروالفر
من الصباح الباكر حتى غروب الشمس وكان الشراح يقضون
اوقاتهم بترديد الاهازيج والاشعار اثناء شراحتهم


المراعي في وادي خورة
كان الرعي في البوادي سمة من سمات العرب وكان الرعاه في وادي
خورة يصبحون الصباح وياخذون قطعانهم الى الاشعاب حاملين
معهم اغراضهم من مصروف كالسكر والشاي والغداء والاواني


التي يحتاجونها طوال يومهم مثل الكتلي والطست ويبدؤن من


الصباح الباكر وحتى غروب الشمس وكانوا خلال رعيهم ينشدون الاشعار والاهازيج ويترنمون حتى يعودون مع غروب الشمس
يتبع
آخر مواضيعي
صقر شبوة أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‍أڈأ­أ£ 01-20-2010, 04:41 PM
  #4
مراقب
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ صقر شبوة
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: May 2008
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: حطني بعيونك وغمض
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 12,125
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 2355
صقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­

تابع للموضوع


مشاركة ال ديان مع العوالق في الحرب على لحج


((نوبة حمادي))عام 1852م


سبب الحرب :اخضاع لحج لدفع العشر للعوالق:


في غام 1852م اعلن النفير في قبائل العوالق من قبل السلطان /عوض بن عبدالله والشيخ/فريد بن ناصر شيخ معن


واتجهت جموع العوالق باتجاه لحج عن طريق بلاد الفضلي وعند وصولهم بالقرب من لحج جعلوا لهم محطه وقاعده


للانطلاق وقرروا ان يهاجموا لحج على مرحلتين بحيث يكون اليوم الاول لقبائل معن والدولة في الهجوم وفعلاً بداءت


قبائل مع والدولة بالهجوم وتزمل اثناء الهجوم السلطان عوض قائلاً


يالعجم اتزرجم عشية فالسبخ=قدامك العشار وقفاك العريس


شفني عوض مانا منصر ياليمن=تصبح خيمنا مبنيه في حاط ويس


ثم تزمل الشيخ فريد بن ناصر شيخ معن قائلا :


ياناشر الليله بلاد العبدلي=قله وصلنا بالمدافع والطويس


في معن والدولة وجيش المحجري=سلطانهم معهم وفيهم بن رويس


هذا وقد كان هجوماً شرساً وابلو فيه المقاتلين بلاءً حسناً ولكن المقاومة كانت ايضاً شديدة ولم يتمكنوا من السيطرة


على نوبة حمادي وفي اليوم الثاني كان الدور لقبائل المحاجر ال ديان والمرازيق وربيز وهمام وقد اتفقوا ان تكون


لهم اثناء الهجوم هروة اي يعتزو بها هروة وشعار واحد وهو ابو مدين وعلى ابو مدين وقد تزمل اثنا الهجوم


احمد بن منصر القحيح الدياني قائلاً :


يامعن والدوله يقول المحجري=انتو لكم من بير عبدالله وثم


واحنا لنا نوبة حمادي واهلها=يااهل البنادق ذي تصبه بالقلم


ثم تزمل سالم بن حنش المرزقي قائلاً


هدوا بناء ياهل البنادق والعدد=خلوا ضروبه مثل لاراعد زجم


والعافيه تحرم على من سامها=خلف النمر حنوا كراسيها بدم


ثم ان ال ديان ومن معهم من المحاجر هاجموا نوبة حمادي من الصباح الباكر حتى غروب الشمس ثم ان اهل النوبة


سالوهم من اي قبائل العوالق انتم فقالوا نحن قبيلة من العوالق يقال لنا ال ديان واذا ترغبون في سلامة رؤوسكم


سلموا النوبة بما فيها من سلاح واموال الى ال ديان ثم ان ال ديان قاموا بالتنصير وهو علامة النصر وهو عجن


الرماد بالقاز ثم يضعونه راس النوبه ويشعلون النار فيه فلماء رات العوالق النار راس نوبة حمادي قالوا والله


ال ديان انتصروا واخذوا نوبة حمادي وعندما اقبل وفد ال ديان على محطة العوالق استقبلهم السلطان عوض


والشيخ فريد بموكب كبير وقال واحد من العوالق يوم شاف ال ديان منتصرين لااله الاالله مايتعيوج الدياني


يوم خذ نوبة حمادي فسمعه احمد بن منصر القحيح الدياني وقال خلوه ونزل :


بلادي العوجاء وانا اعوج منها=من عوجه ربه فلا بايستمح


شوقي لها يسرح مع ضرب الضحى=يوم الذخيرة عالمجاري تنذلح


وبهذا انتهت نوبة حمادي واصبحت خاضعه للعوالق ؟؟؟؟؟

يتبع
آخر مواضيعي

أ‡أ،أٹأڑأڈأ­أ، أ‡أ،أƒأژأ­أ‘ أٹأ£ أˆأ¦أ‡أ“أکأ‰ صقر شبوة ; 02-16-2010 أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ 03:36 PM
صقر شبوة أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‍أڈأ­أ£ 01-22-2010, 02:56 PM
  #5
مراقب
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ صقر شبوة
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: May 2008
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: حطني بعيونك وغمض
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 12,125
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 2355
صقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­

مشاركة ال ديان في مخرج العوالق العلياء على منطقة المنقعه عام 1901م


اسباب مخرج المنقعه ::


قامت قبيلة باكازم العوالق السفلى بقتل الشيخ صالح بن فريد بن ناصر العولقي وهو والد الشيخ امذيب بن صالح


واحمد بن صالح ال فريد وعلى اثر هذا القتل استنفرت قبائل العوالق معن والمحاجر رجالها للاخذ بالثار


فتوجه(ال فريد)عند اخوالهم ال ديان في خورة لاستنفارهم للخروج معهم وقد كانت البنادق في تلك الايام قليله وكان


وكان بعضهم يستلب بالعود(الرمح) وكانوا يسمون المستلب بالرمح (عواد)لانه عبارة عن عود وفي طرفه سن حاد جداً


وكانت بعض بنادق ال ديان معدله عند السلطان فذهب ال فريد وال ديان عند السلطان واخذوا البنادق واستعدوا


للحرب وحينها تزمل الشاعر احمد بن حسين بن لزنم قائلا لاال فريد:


حياء بكم ياذي ولبتو عندنا=ياراس عاصي مبعد الطامي طماه


يحجاني الله منقطع في شفكم=ملا شفو العواد تشناه الرماه


ثم تزمل احمد حسين بن لزنم قائلا:


انا ذي جيت جهدي وجنبيتي تهبي=الا روني الكور ذي راسه مكبي


وهو يقصد كور العوالق انه حزين على مقتل صالح بن فريد كما يقول ايضاً


عيني وجيعه والوجع فالنون=والعين الاخرى ذبها المخموس


جابو عسل محسوف من سيئون=والقوة ليه ضهر حد الموس


ياناصر السمعاء بدون اذان=سبحان خلاق الجنوس


شف بندقك بطل على ذبحان=ذي تتدرج فيه النقوس


ثم انهم اقتتلوا مع باكازم حتى اخذوا بثار صالح بن فريد وبهذا انتهى مخرج المنقعه ::

آخر مواضيعي

أ‡أ،أٹأڑأڈأ­أ، أ‡أ،أƒأژأ­أ‘ أٹأ£ أˆأ¦أ‡أ“أکأ‰ صقر شبوة ; 02-16-2010 أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ 03:39 PM
صقر شبوة أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‍أڈأ­أ£ 01-22-2010, 04:40 PM
  #6
مراقب
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ صقر شبوة
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: May 2008
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: حطني بعيونك وغمض
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 12,125
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 2355
صقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­

مشاركة ال ديان في مخرج العوالق على عطفة فطحان عام 1943م


اسباب المخرج ؟؟


قامت قبيلة فطحان بقتل سعيد بن لصور الدياني غدراً وعيباً وهو كان يسيرهم فاجتمعت قبائل العوالق في خورة


وقرروا الهجوم على العطفه وحينها تزمل شاعر العوالق ناصر احمد بن لزنم قائلاً :


والله وراس اليوم ربي خالقي=ان بطني اضيق من بطون العنقريز


لوما كذا مسراحكم نسم علي=اني كما فطحان حاذر من ربيز


ثم تزمل احمد محمد البارسي وهو يقول :


مني سلام الفين كلن يسمعه=يالوادي المثعوب ذي سيله حرد


لبيك يالمكروب بالجيش العسر=واليوم حله من يباء الصافي يرد


ثم رد عليه ناصر احمد لزنم وهو يقول:


حياء لكم ياذي ولبتوا عندنا=وحياك ياسيف الفقار المنجرد


اليوم جمعه بالصلي على النبي=والسبت خله لليهود المنقرد


ثم هجمت العوالق على العطفة ودمروها واخذوا عدل وهو هادي احمد الفطحاني وتزمل حينها بن لزنم ويقول :


ياهادي احمد وين قومك=شلت ببوك اليوم شله


ماريت جشات العوالق=مابين خيضابه وخله


ثم تزمل امذيب بن صالح بن فريد قائلاً :


قال الفريدي بن رويس العولقي=مسراحنا من وادنا يوم الخميس


مسراحنا بالطيب في تاسع صفر=باهل البنادق ذي مجاريها غطيس


شع هذه العطفه وهذا مركزي=واليوم حله واركزوا فوقه عويس


وان شي معك من ذي يهين القبوله=حمل جمالك ونقلب عند السليس


ثم رد بن لزنم قائلاً


شع قافك اعجبني وسلا خاطري=ماينطح العاصي سوى من قرن تيس


الشك ماشي شك فيكم كلكم=ملا كبار القوم يلقون الدسيس


وبهذا انتهى مخرج العوالق على العطفه على اثر مقتل سعيد بن لصور الدياني بعد احراق العطفه واخذ العدل هادي


الفطحاني


مشاركة ال ديان في مخرج العوالق الثاني على عطفة فطحان


اسباب المخرج الثاني على العطفه:


قامت قبيلة فطحان بااحراق بيوت للمشايخ(ال امكنهوش) في حطيب فخرجت قبيلة ربيز عليهم وقتل ديمح الربيزي


ومنها بدأت العوالق تجتمع للخروج على العطفة للاخذ بثار ديمح الربيزي فجعلوها لهم محطه


وتزمل علي بن شيخ الربيزي قائلاً :


بيه شواغل جم والسم انكدم=من يوم لعجم والمجينيه سكوت


واليوم بتكلم وباهرج النسم=بالجيش لدهم من وصل يومه يموت


ثم وصل العوالق من معن والسلطان واستقبلوهم المحاجر فتزمل بن لزنم وهو يقول :


باقول ياحيا بشوفك يالبو=ذيهو غلي شوفه علي من يوم شب


ان شي لمعور ذي يسلي خاطره=ولاتناشبنا وطولنا النشب


ثم تزمل الشاعر امشعوي الربيزي قائلاً :


قال امشعوي ياصبر عالي=ايش ذا الخبر اليوم لاقيته


ديمح قتل هو شيذر المركز=ذي جيد فالبندق وفي بيته


ثم ان العوالق هاجمت العطفه حتى استحلوها فتزمل الشاعر احمد محمد سعد الباراسي قائلاً:


معور غلب ماطاع يخرج بالدلى=من دكة العطفه فلاشي معذره


واحنا غلبنا لاغلب من غلبته=حيشاء علينا مالجي في قاصره


وبهذا انتهى المخرج الثاني على العطفه اثر مقتل ديمح الربيزي ؟؟؟

آخر مواضيعي

أ‡أ،أٹأڑأڈأ­أ، أ‡أ،أƒأژأ­أ‘ أٹأ£ أˆأ¦أ‡أ“أکأ‰ صقر شبوة ; 02-16-2010 أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ 03:45 PM
صقر شبوة أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‍أڈأ­أ£ 01-23-2010, 01:52 PM
  #7
مراقب
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ صقر شبوة
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: May 2008
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: حطني بعيونك وغمض
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 12,125
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 2355
صقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­

مشاركة ال ديان مع العوالق في مخرج نعمان
وادي((سر))عام 1945م


حدث خلاف بين بيتين عيال عمومه من قبيلة نعمان فاراد احد الاطراف ان يدخل القبيله نعمان في ثار مع العوالق فقام بقتل حسين حيدرة بن لشطل الجبواني ومحمد ابنه حينما كان الاثنان في زيارة لوادي سر وقام هذا النعماني بقتل بقتل المرازيق بدون اسباب حتى
يبلش اصحابه في حرب مع العوالق طبعا العوالق غضبت لمقتل احد رجالها الشجعان فقررت استنفار جيشها حيث قام عاقل جباه عوض بن حيدره بن لشطل بالتنكيف لجمع العوالق وعندما وصل الخبر ال ديان اجتمعوا في جربه للساده جربة شمس بالقرب من السوق وقد تزمل اثناء التحرك الشاعر محمد احمد لزنم الدياني قائلا
اليوم يالله سامع الطلاب=يامنشي امزان السحاب
العام هديناء على تكعاب=لما هرب مولى رحاب
ثم تزمل احمد علي صالح لجرب الدياني قائلا ومخاطباً ناصر احمد لزنم
ياعم ناصر دلا=قهقر على السيره هباب
مايوم مانا معاكم=ياشيب راسي بالشياب
ويقول الشاعر وقد اكسر الرجل ولا يستطيع مشاركتهم برغم ولعه بمشاركة الشجعان فالمعارك ان راسه ابيض بسبب عدم مشاركته
ثم توجهت الجموع وقد لاقوهم ال طالب العوالق فتزمل الطالبي قائلا
حيا بكم ياذي ولبتوا عندنا=ياذي لفيتونا بلمات المثار
لاحديقول اليوم بعمل جربتي=قد لمت الشعبان خيران المغار
يقول الطالبي اهلا بكم يامن مررتم بناء والجو غيم ينبئ بهطول المطر ولن يعتذر احد عن المشاركه لان الرجال الشجعان قد اجتمعت
ويرد عليه احمد منصر بن احكمي قائلا
الله يحيي كل من حيا بنا=ماحملو عالمنيبه من زنجبار
المدح ماحبه وحملي قلقله=لاطرحت لحمال شلينا الكبار
يقول ابن احكمي حياك ايها الطالبي كلما حملوا الجمال التي برزت انيابها من زنجبار ولست ادري يقصد زنجبار الافريقيه ام زنجبار بمحافضة ابين ثم يقول اني اقوم بمهمتي ولو كانت صعبه وشاقه ثم توجهت جموع ال ديان وال طالب والمرازيق خورة باتجاه ضراء ونصاب عند مرورهم كان هناك بادي بين الدوله واهل قلعة الخرشات واهل امصلب ومرت المجاميع بين الطرفين واثناء المرور تزمل محمد احمد لزنم قائلا :
ياذي في القلعه وياقوم امصلب=لاتضربون السود لاماحد يلام
عارف مواشقها وعارف حربها=مانا في الرمله كما دهمه ويام
ثم اتوجهت المجاميع باتجاه عرقه وادي همام ولاقاهم المرازيق وربيز
فتزمل حسين بن احمد بن مجرح الجبواني قائلا :
ياناصر احمد بنشدك وش حيرك=وانته قدك معجول في ضهر الذلول
قرمه ودله وارفعوفي زلمها=والفرض والسنه بزينات الميول
يقول الشاعر مالذي اخرك والمساله لاتحتاج الى الكثير
ثم تزمل الشاعر مساعد بن حسين الجبواني قائلا:
حيا الله بشوف العولقه=ماقد نزل سيله وديع بالسهول
كم لي وكم لي ذي تنباء وحيكم=ابطيت ياناصر تحوس عالذلول
وبعد اكتمال الترحيب رد عليهم شاعر العوالق بن لزنم قائلاً
انا ليه ثنعشر يوم بين العولقه=درج حجر صهداء تنبر بالحلول
وانته شفك بدوي خفيفه شملتك=مايوخذ البدوي سواء قل العقول
ثم تزمل بن قدريه الربيزي قائلا
ياناصر احمد جن جنانه=في شور سلطانك ورييسه
انا المهتمي ذي بومهتم=ماحد يبيع الجيش بالبيسه
فرد عليه شاعر العوالق ناصر احمد قائلا
هاميت جني ركز اذانه=ولاعفي يفتح لكم كيسه
هدو على المحرب بجودتكم=لما القبيلي يلعن ابليسه
ثم توجهت المجاميع باتجاه قبائل معن ثم هاجمو قبائل نعمان وكانت حرب ضروس حيث يوصفها الشاعر ناصر احمد لزنم في احد قصايده قائلا:
وانشد مساعد بن حسين المرزقي=ضلا بعيري حيث قلاب الذهون
من حيث ضلا بن جريبه يهتري=واصحابكم راس الحويله يهترون
ثم اخذت العوالق الثار من نعمان وحينها عادت العوالق واثنا عودتهم تزمل الشاعر امذيب بن صالح فريد العولقي قائلا:
ماعلم سيري من جبل نعمان=في معن واكمام المحاجر
حد منهم يضرب وحد طعان=لما وقع زقر الحناجر
ثم توجهت المحاجر الى بلادهم وعند وصولهم عند السلطان تزمل الشاعر ناصر احمد لزنم قائلا
انا باعالم السلطان والبدوان=ومن يباء علمي يجيله
انا العوالق صجت نعمات=وتخالصوكلن بذيله
ثم توجهت مجاميع ال ديان الى خورة وكان بعض المقاتلين يركبون ضهور الجمال والخيل والبعض يمشي راجلا فتزمل الشاعر الشباحي بن لصور قائلا وكان يمشي راجلاً حيث قال
قال الشباحي ذي قبل لفزر=ياهل الذلل لاعاد قصوكم
لوما خرج معكم في المركز=ماكان يانعمان رصوكم
ثم عند وصولهم خورة كان في استقبالهم جموع كثيره من ال ديان والساده والفقهاء وغيرهم وقد بدا مرحباً بهم احمد علي صالح لجرب
حيا لكم ياذي ولبتو عندنا=ياذي حضرتو بين لمات الجيوش
خصوا لنا من ذي جراء في حربكم=جبتوا لنا ناموس او جبتو قروش
فرد عليه ناصر احمد لزنم قائلاص
الله يحيي كل من حياء بنا=ياذي تنشدني من اخبار الجيوش
شفها ثنعشر من مصوب لاقتيل=ذي سرحت نعمان من فوق النعوش
ثم تزمل علي صالح لجرب الدياني قائلا
احلف لكم بالله ياذا القبيله=وايمان منا ذي تصل لما العروش
انا قتلناهم وخذنا ثارنا=لاشي يقع فالراس يالذيب الخروش
آخر مواضيعي

أ‡أ،أٹأڑأڈأ­أ، أ‡أ،أƒأژأ­أ‘ أٹأ£ أˆأ¦أ‡أ“أکأ‰ صقر شبوة ; 02-16-2010 أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ 03:57 PM
صقر شبوة أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‍أڈأ­أ£ 01-23-2010, 04:03 PM
  #8
مراقب
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ صقر شبوة
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: May 2008
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: حطني بعيونك وغمض
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 12,125
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 2355
صقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­

لجوء السلطان حسين بن احمد الرصاص الى خورة عام 1947م

بعد معارك عنيفه مع قوات الامام قرر السلطان حسين بن احمد الرصاص اللجوء الى خورة عند قبائل ال ديان العولقيه
والسلطان الرصاص هو سلطان القبائل البنيريه وهوشخصيه كريمه وشجاعه في نفس الوقت وله من المواقف البطوليه الكثير وتربطه باال ديان علاقه قويه واحترام كبير لذا قرر اللجوء الى خورة وعند وصوله كان في استقباله

جموع من ال ديان وعلى راسهم ابن التوم الذي احتضن السلطان وفور وصوله بداء شاعر السلطان ابن قبول زامل

التسنود على ال ديان قائلا على لسان السلطان:
مني سلام اليوم قال الناصري=ياجابرة ذي بين مدرك والغروف
كانت تجينا الناس لاشي صاعها= واليوم جينا عند عوجان الصروف
المعنى من هذا الزامل
يسلم السلطان على ال ديان ويرمز لهم بحصن جابره الذي هو من اشهر الحصون في خورة وتحته بئر بنفس الاسم
ويقول السلطان ان الناس كانت اذا صار لها شي تاتي الى عند عندهم ويلجاؤن عندنا اما اليوم فنحن جيناكم ياعوجان
الصروف ويقصد ال ديان بانهم شجعان وكرام

ثم تزمل ابن التوم الدياني مرحباً بالسطان حيث قال:

حيا لكم ياذي ولبتو عندنا=وحيا الله الليله ابن احمد بن حسين
والله بني قال حيا والرحب=للحد ذي حدوه بين الركبتين

ثم تزمل الشاعر ناصر احمد لزنم قائلا
سلامي يامعصور بالرجب=يالموت لحمر ذي قبض بالحنجره
ياذي سحبت ارحب وقيفه والذهب=والشافعي شارد فزع لاتزقره
ثم يقول ناصر احمد لزنم في احد قصايده المرسله الى المصعبي مؤكدا عدم تخليه عن الرصاص يقول بن لزنم
يابا ويابا ويابا عادني يابا=باتحنق القبوله للوجه حطيته
كاسب لها اثوار لابيره ولالغباء=لولا لحدي ربع ماكان حليته
والحرب ماعاد به عيره ولاجربا=جدي يحبه وانا ماقط مليته
وهذا وقد قام الطيران البريطاني بنشر منشورات عبر الطائرات تطالب فيها بريطانيا ال ديان بتسليم السلطان الرصاص ولكن ال ديان ابو ورفضوا ان يسلمو السلطان بالرغم من انهم صاروا بين دولتين دولة الامام احمد بالشمال وبريطانياء بالجنوب تطلب ال ديان بتسليمه
ولكن ال ديان رفضو واصروا على استضافة السلطان والدليل على ذلك الرساله التي ارسلها السلطان من مقر اقامته في خورة والرساله موجهه الى امذيب بن صالح بن فريد بالصعيد بتاريخ ربيع الثاني 1368ه وتقول الرساله وصورتها في كتاب تاريخ العوالق للدكتور علوي بن فريد تقول الرساله:
محبنا وصديقنا امذيب بن صالح بن فريد العولقي حرسكم الله امين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصل مشرفكم وعرفناه ومن شان مابيننا نحن والزيود فاعلم انهم قدمو علينا جيش على غير حق فلا لها اسم يدعو به والا غدر وعيب وكان ماعلمتو به وخرجنا الى نقاق السلمي وهذه معورة ال ديان.وقد علمتو ماوقع في البسطات والتهويل ولاشي هز ال ديان ونعم شيم ونعم ..انتهى ؟؟؟
كلام السلطان الرصاص بخصوص وضعه عند ال ديان .هذا وقد مكث السلطان الرصاص في خورة حتى تصالح مع الامام رسمياً ورجع بلاده معززاً مكرماً وكان عند رحيله من خورة يعتذر من ال ديان بسبب ماعانوه ويقول ان مثلهم ترفع لهم البيضاء لمواقفهم الشجاعه وقد تزمل ابن الرصاص عند رحيلهم من ال ديان وهو يقول :
احنا عزمنا كثر الله خيركم=ياالتوم ياذي عقدكم ماتلين

ماهل الحيل والعيب ماشي طاعهم=احنا سلم وانتو رعوكم سالمين
وقال الرصاص ايضاً
احنا سرحنا كثر الله خيركم=يالعولقه ياذي تضلي في عليق
لاحد يقول اطايمت وتلايمت=ياما لطعنها وساء ربي طريق
آخر مواضيعي

أ‡أ،أٹأڑأڈأ­أ، أ‡أ،أƒأژأ­أ‘ أٹأ£ أˆأ¦أ‡أ“أکأ‰ صقر شبوة ; 03-06-2010 أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ 06:07 PM
صقر شبوة أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‍أڈأ­أ£ 01-23-2010, 04:46 PM
  #9
مراقب
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ صقر شبوة
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: May 2008
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: حطني بعيونك وغمض
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 12,125
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 2355
صقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­

مقاومة ال ديان للاحتلال البريطاني
معركة حصن خورة ((هدة المحكمه))عام 1956م

احداث المعركه ::
اقد تم الاتفاق بين قبائل ال ديان في خورة عندما علموا بقدوم البريطانيين الى خورة بان يقاوموهم بشتى الوسائل وهنا بدات الترتيبات والتخطيطات للهجوم على المركز البريطاني وعند اقراب موعد التنفيذ زحف الثوار من ال ديان باتجاه المركز البريطاني وتم تطويق المركز ثم انتداب عشره رجال ومن ضمنهم الاربعه الشهداء رحمهم الله واقتحم العشره المركز وكان اثنان منهم مهمتهم قتل الحرس البريطاني موزعين حسب المهام وكانت مواجهه عنيفه حيث توغل المقاتلين الى داخل المركز بعد قتل وجرح عدد من الحرس البريطاني وقد استشهد من ال ديان اربعه شهداء وعلى راسهم محمد البارق الدياني والذي وصل الى غرفة القائدوكذلك الشهيد محمد صالح التوم الدياني والشهيد ناصر صالح بن علي بن حسين الدياني مولى امعضيبه والشهيد علي مطروح.
هذا وقد هاجم سلاح الجو البريطاني منطقة خورة وقام بقصف صاروخي على عدة اماكن في خورة واليكم اعتراف بريطانيا العضمى وشهادتها بمقاومة ال ديان على لسان الكاتب البريطاني اريك ماكروا في كتابه اليمن والغرب الذي ترجمه الدكتور حسين العمري حيث يقول الكاتب اريك ماكروا اما في خورة فقد تمركزت قوات حرس الحكومه في وادي خورة في 7ابريل 1956م حيث هاجمها القبائل واستمر اطلاق النار ليلتين حيث حاول اثنان من رجال القبائل اتخاذ طريقهما عنوه الى المركز بعد قتلهم احد الحراس وقامت القبائل باطلاق النار على المزارع والقرى المحيطه مما ادى انجاد الحرس الحكومي بسلاح الطيران وقتل اثنين من المهاجمين وجرح اثنين كما هدمت بعض المنازل لاال عبدالله بن ديان وال صالح الذي رفضو دفع اربعه الاف ريال لحكومة عدن وذلك تاديبا لهم
وفي بداية مايو من نفس العام قامت الطائرات البريطانيه بقصف صاروخي ومدفعي على حصون خورة

انتهى كلام الكاتب البريطاني في كتابه اليمن والغرب (205؛ص206) وفي العزاء الذي اقيم على شهداء معركة الحصن من ال ديان يقول ابن التوم الدياني

لاحد يلوم اليوم من عمره كمل=راحت علي كبر يحبون الخروش
يالذيب ياابن الذيب كم لي حذرك=هو ماتشوف اليوم قد بيتي عراش
ويرد عليه الطالبي
الله يحيي كل من حيا بنا=ياعم صالح ذي تحبون العناش
سلف المحاكم والقبل والديوله=لاتحسبونه من طلع فالعلب ناش
كما تزمل محمد احمد لزنم
انا سلامي مالمراكب شامره=لاحملو في امواجها وامست تشل
وانتو عليتو فالوجيه المسفره=في ذي نشر وامسى المغيب مشتغل
كما يقول المصعبي في قصيده مرسله للشاعر ناصر احمد لزنم
هو صدق ياناصر جت العسكر هجوجك بالهجوج
يوم اذكرك واذكر هروجك بالمتاكي واللهوج
واذكر بن البارق وخوتك لوجاه الحنوج
ذي قتلهم غطاء الشوامخ عاليه سمحاء وعوج
كما يعبر عن خلفيات تلك الاحداث الشاعر/محمد علي سعيد الدياني حيث يقول واصفاً حال الثوار من ال ديان الذين نزحو الى شمال اليمن بعد معركة حصن خورة مع البريطانيين حيث يقول
يالله شفني دعيتك من ضجر=والنوم ماساج في لعيانها
تغفر لعبدك ذنوبه لاحضر=نهار بايترجح الميزانها
في يوم محسوب مامنه مفر=ولامعي اهلي ولا لخوانها
والليل ياهاجسي طاب السمر=خرج علي احسن القيفانها
وخص لي بعض وقتك ذي عبر=شي لك تواريخ في الميدانها
شف عام سته وخمسين واشتهر=من امعضيبه ومن جارانها
وسيتنان القشر ساده قشر=وامست خليه من الحلانها
والعصر شلو المقاتيل الخير=والطايره سواقها ربانها
الى شمال الوطن سرنا نبر=ولا لقينا سوى الطغيانها
شبر بخورة وفي صنعاء شبر=وحاكم الكل في شمسانها
بعنا الحطب لااجل تموين الاسر=في سوق جاعر وفي شوكانها
ونعتذر على عدم اكمال هذه القصيده لانها طويله ولكن هذا الذي حصلنا عليه
آخر مواضيعي
صقر شبوة أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ‍أڈأ­أ£ 01-24-2010, 05:37 AM
  #10
مراقب
 أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ‘أ£أ’أ­أ‰ صقر شبوة
 
أٹأ‡أ‘أ­أژ أ‡أ،أٹأ“أŒأ­أ،: May 2008
أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: حطني بعيونك وغمض
أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 12,125
أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أ­أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 2355
صقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond reputeصقر شبوة has a reputation beyond repute
أ‡أ‌أٹأ‘أ‡أ–أ­

احمد بن منصر القحيح الدياني

الشيخ احمد بن منصر القحيح الدياني اسم من ذهب واشهر من نار على علم رجل كريم وشجاع وفارس مغوار وشاعر

في نفس الوقت هو خال الشاعر الكبير احمد حسين بن لزنم الدياني ولد احمد منصر القحيح في بداية القرن التاسع

عشر تقريباً سنة 1810م وكان من ابرز ال ديان في تلك الفترة حيث قاد جيش المحاجر اثنا الهجوم على لحج

(نوبة حمادي) عام 1852م كما قاد الهجوم على ال عوذله عندما استعانت قبائل عله بال ديان حتى تم انصاف عله

من ال عوذله وفي حرب لحج (نوبة حمادي) تزمل احمد بن منصر قائلاً:

يامعن والدوله يقول المحجري=انتو لكم من بير عبدالله وثم

واحنا لنا نوبة حمادي واهلها=باهل البنادق ذي تصبه بالقلم

كما ورد على احد العوالق عندما سمعه يقول لااله الا الله مايتعيوج هذا الدياني يوم خذ نوبة حمادي

فسمعه احمد بن منصر الدياني وقال خلوه وهو يقول :

بلادي العوجاء وانا اعوج منها=من عوجه ربه معاد بايستمح

شوقي لها يسرح مع ضرب الضحى=يوم الذخيرة عالمجاري تنذلح

كما انه يقول في احد المرات عندما فاجاءه السلطان وال فريد بزياره واستضافهم حتى انه قيل ان في ذلك اليوم

كانو يحملون اللحم بالقفه والقفه مصنوعه من الخزف وذلك لكثرة اللحم في تلك الضيافه برغم الجوع والفقر

الذي كانو يعانونه وتزمل احمد بن منصر وهو يقول

اتخابرو من باب لاجات الدخل=مثل ال مصمع ذي يحلون الجزوع

ان حد يباني خوه ولاصاحبه=ولاقطعت الحبل من فوق النبوع

وفي احد المرات يتداعب الشاعر احمد حسين لزنم مع خاله احمد بن منصر القحيح قائلا

يابن منصر جدكم بن جاريه=اما ال صالح جدهم قالو شريف

لبعد معي هاجس ولا باقول شي=لما اطرح المسبط على الضلع العطيف

فرد عليه خاله احمد بن منصر القحيح الدياني قائلا

ماشي معك نسبه وانا داري بها=شفنا المطر والرعد فعجاف القنيف

في بطن حيه بانتابا لقوله=لابي شجن منك ولانا مستخيف

كما يقول بن منصر عندما اصطاب محمد بن جميل الدياني في دثينه

مران مريته بخوتي مانا معول عالسياره

بخرج محمد من دثينه وابليس معلق في نياره

كما يقول في احد الابيات وقد كان مكنى ابو علوي يقول احمد بن منصر قائلا

يقول ابو علوي احمد ياقلبي المشرغاء

يالوح منقوش وش مولاك ذي صيغاء

تستاهل المر لافوقه عسل مسبغاء

كريم يابارق سرى يتشغشغاء

وانزل المزن واسقاء العضاه السلغاء

كم لي وانا هايمك ياهدهدي ذي تنبغاء

كوده يباء مثلك الوافي ولا يبلغاء

منين ياذا الغراب المروح ذي عشيه نغاء

ريت الغنايم معيه ولا بدوي معه مالغاء

كما يقول احمد بن منصر ايضاً

يقول ابو علوي احمد الليله القنفه ادهوجت

ياشوقني شوق ماصروم وام الخشب خرجت

تصبح سيوله مع ما القهوه اتحوجت

وتصبح اطيانها كما سبايك الذهب للنجمه اتفججت
__________________
[CENTER][flash=http://flash01.arabsh.com/uploads/flash/2013/09/05/0d37414865fa.swf]WIDTH=600 HEIGHT=370[/flash]

[flash=http://www.m5zn.com/uploads2/2011/12/20/embed/122011111257n8ale4z2fm.swf]WIDTH=500 HEIGHT=450[/flash]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]
آخر مواضيعي

أ‡أ،أٹأڑأڈأ­أ، أ‡أ،أƒأژأ­أ‘ أٹأ£ أˆأ¦أ‡أ“أکأ‰ صقر شبوة ; 10-15-2010 أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ 01:30 PM
صقر شبوة أ›أ­أ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أ­أ‡أ°  
أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ£أ›أ،أ‍

أ£أ¦أ‡أ‍أڑ أ‡أ،أ¤أ”أ‘ (أ‡أ،أ£أ‌أ–أ،أ‰)


أ‡أ،أگأ­أ¤ أ­أ”أ‡أ¥أڈأ¦أ¤ أ£أچأٹأ¦أ¬ أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ‡أ،أ‚أ¤ : 1 ( أ‡أ،أƒأڑأ–أ‡أپ 0 أ¦أ‡أ،أ’أ¦أ‡أ‘ 1)
 
أƒأڈأ¦أ‡أٹ أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ
أ‡أ¤أ¦أ‡أڑ أڑأ‘أ– أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ

أٹأڑأ،أ­أ£أ‡أٹ أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰
أ،أ‡ أٹأ“أٹأکأ­أڑ أ…أ–أ‡أ‌أ‰ أ£أ¦أ‡أ–أ­أڑ أŒأڈأ­أڈأ‰
أ،أ‡ أٹأ“أٹأکأ­أڑ أ‡أ،أ‘أڈ أڑأ،أ¬ أ‡أ،أ£أ¦أ‡أ–أ­أڑ
أ،أ‡ أٹأ“أٹأکأ­أڑ أ…أ‘أ‌أ‡أ‍ أ£أ،أ‌أ‡أٹ
أ،أ‡ أٹأ“أٹأکأ­أڑ أٹأڑأڈأ­أ، أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹأں

BB code is أ£أٹأ‡أچأ‰
أںأ¦أڈ [IMG] أ£أٹأ‡أچأ‰
أںأ¦أڈ HTML أ£أڑأکأ،أ‰

أ‡أ،أ‡أ¤أٹأ‍أ‡أ، أ‡أ،أ“أ‘أ­أڑ

أ‡أ،أ£أ¦أ‡أ–أ­أڑ أ‡أ،أ£أٹأ”أ‡أˆأ¥أ¥
أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أںأ‡أٹأˆ أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ‡أ،أ£أ¤أٹأڈأ¬ أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ أ‚أژأ‘ أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰
تعريف الدعاء فتى جنوب الجزيرة المنتدى الإسلامي 3 08-06-2009 10:37 AM
أثار ومخطوطات من اليمن العريق البيرق من أرض الحضارة والتراث 5 07-17-2009 11:18 PM
تعريف غريب الدار قسم الترحيب والتهاني والتواصل بين الأعضاء 10 02-26-2009 10:15 AM
تعريف الصوفيه ! محب السّنه المنتدى الإسلامي 10 07-18-2008 04:56 PM


أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ أ‡أ،أ‚أ¤ 01:57 AM