وفاة احدا أعضاء المنتدى (إنا لله وإنا إليه راجعون)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيق اليماني

صقر شبوه ،،،،

انا اختلف مع الجمـــــــــــع ،،،

ماهكذا يصير عنوان .. لهكذا موضوع

يارجل يمين بالله اني داخل واقول الله يستر ..


سلام

مشكور اخي العقيق اليماني على مرورك لك مني ارق التحاياء

صقر شبوة

[align=center]مشكور اخي كلمات على مرورك لك مني ارق التحاياء

صقر شبوة[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سويلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع فيه عظه وعبره لكل مسلم جزآك الله خيراً

لأكن لم توفق في العنوان لان التذكير والوعظ مايكون

بعنوان فيه موت شخص ما وفي الحقيقة انه مجرد

عنوان للفت النظر وأظن في موضوع سبق طرحه لعضو

اسمه الحيران استخدم نفس العنوان وهذا أمر غير محمود

وخاصة في أمور يراد بها تذكير أخوانه المسلمين مع انه لايجوز

الكذب في جميع الأمور ألا أمور مستثناه *****

ردي هذا ليس اتهام أخونا صقر شبوة بالكذب أنما من باب

توضيح الحق والفائدة والموضوع منقول في عدة منتديات

لأكن للأسف كل واحد يثني بدون توضيح الخطأ وهذا سببه

جهل كثير بأمور دينهم{ اشكر أخونا صقر شبوة على الموضوع}

{ما هي الحالات التي يجوز فيها الكذب ؟ و هل يجوز الكذب على الزوجة ؟ وما حدود ذلك}

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد..

فالأصل في الكذب أنه حرام بالكتاب والسنة وإجماع الأمة، وهو من أقبح الذنوب والفواحش، قال تعالى :{ ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون } [النحل : 116].

وروى ابن مسعود في الموطأ ومسلم وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ).

وإجماع الأمة منعقد على تحريمه والنصوص متظاهرة على ذلك.

إلا أنه يجوز الكذب اتفاقاً في ثلاث صور كما أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها ؛ قالت : ( لم أسمع يُرَخَّصُ في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث : الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها).

فهذه الثلاث ورد فيها صريح الاستثناء وفي معناها ما عداها إذا ارتبط به مقصود صحيح له أو لغيره كإنقاذ نفس مسلم أو ماله إذا كان مطلوباً بظلم، مع أن في المعاريض مندوحة عن الكذب فمتى كان التعريض ممكناً كان أجدر: يقول النووي رحمه الله : " الظاهر إباحة حقيقة الكذب في الأمور الثلاثة لكن التعريض أوْلى." اهـ.

ثم إن الكذب فيما يتعلق بالزوجين له حدود وقيود بحيث لا يُحَمِّل أحد الطرفين مسؤولية ليست عليه، أو يسقط عنه أخرى، يقول الحافظ ابن حجر: "واتفقوا على أن المراد بالكذب في حق المرأة والرجل إنما هو فيما لا يسقط حقاً عليه أو عليها أو أخذ ما ليس له أو لها ... واتفقوا على جواز الكذب عند الاضطرار كما لو قصد ظالم قتل رجل وهو مختف عنده فله أن ينفي كونه عنده ويحلف على ذلك ولا يأثم." اهـ.

فانظر في حكمة الله ومحبته لاجتماع القلوب كيف حرم النميمة وهي صدق لما فيها من إفساد القلوب وتوليد العداوة والوحشة، وأباح الكذب وإن كان حراماً إذا كان لجمع القلوب وجلب المودة وإذهاب العداوة

مشكور اخي بن سويلم على مرورك الاكثر من رائع يعطيك العافيه

كفيت ووفيت لك مني ارق التحاياء

اخوك صقر شبوة

[align=center]انا لله وانا اليه راجعون


الفاتحه على ارواحنا


نسئل الله السلامه والعافيه[/align]

[align=center]اخي صقر
اهنئك اخوي على اسلوبك في شد انتباه القارئ لموضوعك
والذي ينم عن فكر ناضج وعقل راجح

اسال الله ان يجعل ما كتبنا خالص لوجهه وان يطهر قلوبنا واقلامنا من الريا

بارك الله فيك ودمت بخير حال[/align]

[align=center]مشكور اخي المهدمي على مرورك الرائع لك مني ارق التحايا

اخوك صقر شبوة[/align]

[align=center]مشكور اخي سهير العين على مرورك لك مني كل الود

اخوك صقر شبوة[/align]

[align=center]مشكور اخي سلطان خورة على مرورك الاكثر من رائع لك مني ارق التحاياء

اخوك صقر شبوة[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جريح خوره

[align=center]اخي صقر
اهنئك اخوي على اسلوبك في شد انتباه القارئ لموضوعك
والذي ينم عن فكر ناضج وعقل راجح

اسال الله ان يجعل ما كتبنا خالص لوجهه وان يطهر قلوبنا واقلامنا من الريا

بارك الله فيك ودمت بخير حال[/align]

مشكور اخي جريح خورة على مرورك الرائع نورت متصفحي لك مني ارق التحاياء

اخوك صقر شبوة