من يأخذ عنى هذه الكلمات فيعمل بهن !!

[frame="7 98"]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(من يأخذ عني هذه الكلمات فيعمل بهن ، أو يعلم من يعمل بهن ؟ فقال أبو هريرة : قلت : أنا يا رسول الله . فأخذ بيدي فعد خمسا ؛ فقال : اتق المحارم تكن أعبد الناس ، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ، ولا تكثر الضحك ؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب)

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: حسن لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2567

شرح الحديث

قوله: ((فأخذ بيدي)): أي لعدّ هذه الكلمات، أو لأنه كان يأخذ عند التعليم بيد من يعلمه. وقوله: ((فعد خمسا)): أي من الخصال أو من الأصابع على ما هو المتعارف واحدة بعد واحدة،

وقال: ((اتق المحارم تكن أعبد الناس)): أي احذر الوقوع في جميع ما حرم الله عليك، والله عز وجل يقول: وقد فصّل لكم ما حرم عليكم [ الأنعام:119].

وقوله : ((وأرض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس))،

معناه :اقنع بما أعطاك الله، وجعله حظك من الرزق، تكن أغنى الناس، فإن من قنع استغنى، وقد قال : ((ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس)

قال الحافظ ابن حجر: والحاصل أن المتصف بغنى النفس يكون قانعا بما رزقه الله لا يحرص على الازدياد لغير حاجة، ولا يلح في الطلب، ولا يحلف في السؤال، بل يرضى بما قسم الله له، فكأنه واجد أبدا. والمتصف بفقر النفس على الضد منه لكونه لا يقنع بما أعطي، بل هو أبدا في طلب الازدياد من أي وجه أمكنه، ثم إذا فاته المطلوب حزن وأسف، فكأنه فقير من المال، لأنه لم يستغن بما أعطي، فكأنه ليس بغني

قوله : ((وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا)).

قد أمر الله بالإحسان إلى الجيران فقال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى، والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم [النساء:36].
ما تحب لنفسك تكن مسلما))
أي كامل الإسلام، وهو يفيد أنه على قدر نقصان هذا الحب ينقص الإسلام.

وقد رتّب النبي على هذه الخصلة دخول الجنة، فقال : ((من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو مؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه))

وأما قوله :
((ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب))

ففيه النهي الظاهر عن كثرة الضحك، وبيان علة النهي وهي: ((أن كثرة الضحك تميت القلب))
أي: تجعله مغمورا في الظلمات، بمنزلة الميت الذي لا ينفع نفسه بنافعة، ولا يدفع عنها شيئا من مكروه. وحياته وإشراقه مادة كل خير، وموته وظلمته مادة كل شر، وبحياته تكون قوته وسمعه وبصره، وتصور المعلومات وحقائقها على ما هي عليه.

وفي الحديث إيذان بالإذن في قليل الضحك لا سيما للمصلحة، وهذا هو هدي النبيين وعباد الله الصالحين، قال تعالى عن سليمان عليه السلام – لما سمع قول النمل: فتبسم ضاحكا من قولها [النمل:19].

****
نفعنا المولى وإيّاكم بهذه الوصايا النبويّةالقيِّمة
وزرقنا حُسن الصُحبة مع الحبيب
صلى الله عليه وسلم
آمين

[/frame]

الله يجزيك خير
كل الشكر........

رفع آلله قدرك في آلدارين
و أجزا لك آلعطآء
شكرآ لطرحك آلمميز
وآنتقآئك آلهآدف
جعله آلمولى فى موازين حسنآتك
بوركت جهودك

القديرة حنين الايام
الله يجزاك خير
مميزة دائما في كل حضورك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريد العولقي

الله يجزيك خير
كل الشكر........

مرحبا بالاستاذ الطيب
فريد العولقي
شاكرة بهاء تواجدك
ودمت في حفظ الرحمن
ورعايته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمــــاني

رفع آلله قدرك في آلدارين
و أجزا لك آلعطآء
شكرآ لطرحك آلمميز
وآنتقآئك آلهآدف
جعله آلمولى فى موازين حسنآتك
بوركت جهودك

مرحبا بغاليتي اموونااااتي الوردة
منورة المتصفح باشراقة وجهك الصبوح
شاكرة بهاء تواجدك
ودمت في حفظ الرحمن
ورعايته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التاريخ الجديد

القديرة حنين الايام
الله يجزاك خير
مميزة دائما في كل حضورك

مرحبا بالاستاذ القدير
التاريخ الجديد
شاكرة بهاء تواجدك
ودمت في حفظ الرحمن
ورعايته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهف

مرحبا برهووووفة الوردة
شاكرة بهاء تواجدك
ودمت في حفظ الرحمن
ورعايته