الحميد بن منصور بين الاسطوره والحقيقه

هل هده الشخصيه المتناقله اخبارها عبر الاجيال بالامثال والشعر هل هي شخصيه حقيقيه ام اسطوره
ام انها جوعلت ملاد للتجارب بالحكم والشعر وصار ينسب لها كل ماهو متعلق بدلك
اثرونا بما لديكم حول هدا الموضوع ولكم كل الشكر

مشكور اخي للصمود عشاق ولكن اضنها شخصيتة فهو بدون مجاملة استادقدير
وقد عاشر الحياة وهو من الشخصايت المهمة

الاخ الحميد شخصية عزيزة علينا

والكل يحترمه ويقدّره لانه هو يحترم ويقّدر الكل

ادامه الله ذخراً

تحياتي

هناك من يؤكد أنه رجل قد عاش وسار على أديم الأرض وملأ الدنيا حكمة وبصيرة ..
ويصل البعض الى حد القول انه من أهل الرهوة ، رهوة بني معجل .. وانه قد عاش فيها منذ خمسة قرون ..
ويواصل البعض سرده لتاريخ الرجل فيورد قصصا منها هجرته الى صعدة باليمن واقامته بها ونشر بقية حكمته فيها ..
لكن هناك على الطرف المناقض من يرى أن الحميد بن منصور شخصية وهمية ..
ابتكرها المزارعون في جنوب الجزيرة العربية ( جنوب المملكة واليمن ) وحملوها خبراتهم وتجاربهم المختلفة ..
الله وحده يعلم عن حقيقة ذلك الحكيم المبتلى ..
لكننا نضع ايدينا على طائفة كبيرة من أزجاله التي تموج بالحكمة ، واليكم هذه كمثال :


قال الحميد ابن منصور ..
كلاً مولع بأرضه .. ترابها قبل ماها ..
يروح عنها بلا ريش .. وان عاد له ريش .. جاها ..
.................................................. ...........................
.................................................. ..............................
قال ابن زايد اول الحب حالي

واهل الطمع ماله اذ قل حاله

ما يقبلونك لاجيت والكف خالي

انذاك ماشي عندهم معرفة لك

وذي جرالك في الهواء قد جرالي

قلي نعم حالي وقع مثل حالك

ومن الذي لاقلت يسمع مقالي

ياقلب يكفي لوعتك وانتشابك

لاحب لامال صيتك محالي

مسكين يازين والشائعة لك

الغير في راحة وفي عز عالي

وانت الطمع مالك وكرد حبالك


..................

كم ناس راحوا وزلوا

والبلاد خاليه من خلاهم

شبابهم ضيع للخير جهده

احسن اذا الله بلاهم

ولا استقروا في الارض

الا بعد ماتبيض الحاهم
..........................................
قال الحميد ابن منصور

اعوام مالي حصونة

اذا نزل سيل في الليل

امسيت سالي شجونه

قال الحميد ابن منصور

شربة من الماء غنيمه

اذا قد انويت تشرب

فبادر الما سمينه

قال الحميد ابن منصور

خيار لحكام لصلاح

يدي من الدين نصفه

والنصف لا راح له راح

.................................................. .........
قال الحميد ابن منصور

لا تامن الدهر لاطاب

اجعل على الحب يابني

اما العلف سبعة ابواب

لو كان حق ابن عمك

مثل الجبل ماينالك

ما ينفعك ذي مع خوك

ولا سراجه يضي لك

ياثورنا طال عمرك

طول الهلال اليماني

في اخر الشهر شيبه

واصبح ولد يوم ثاني

مافي المدن غير صنعاء

وفي البوادي رصابه

ورصابة منطقة زراعية قرب قاع ( جهران) من منطقة ذمار

.................................................. ......ز

قال الحميد ابن منصور

ما خضرة الا على ماء

ولا غيل على شجاج

ولا على بير جو ماء

اذا زحل في العقارب

امسا على البدو داره

الشد ياولاد عمار

لا تمسو الا سمارة



الذيب لو كان عراف

وبر اموره وقيس

الذيب ما يوكل الشاة

الا اذا الراعي افلس

ياحارس باب غيرك

وباب بيتك مهيس

يا مكتسي ببز غيرك

والبز في بيتك ارخص

التسع لا زان وقسا

ولا فهو من حدعشر





يقصد اذا لم يكن الشهر من شهور مواسم الصيف دافئا فهو لا ينال اخر شهر من شهور الشتاء.



قال الحميد ابن منصور

ياسالم اليوم يابني

واش باتسوي قفا ابوك

في النسب والصهر والجار

يابه ولو جاك موتك

قد خذت لك سبعة اعمار

الصهر لا جا لحرويه

من البنيات لخيار

والضيف لا جا لعشيه

من خيرة الضان لثبار

والجار يخطي علينا

وليس نخطي على الجار

ومن دخل بيت جاره

من غير حاجة فقد بار

ان كان شي وليمه

يعلم بها الطارش المار





يقول علي بن زايد

ما يجبر الفقر جابر

غير البقر والزراعة

ولا الجمل ذي يسافر

ذي مايشتي ويخرف

لا بخت له في الزراعة

لا تجعل الغنم راس مالك

ولا تخلها من ديارك

ومن بزا ولد غيره

يخرج ودموعه همـــمولا

ومن زرع مال غيره

يخرج وفيه السبولا



0

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
شاكرين طرح لمثل هذا الموضوع تقبل مروري

اخواني الاعزاء

الاخ للصمود عشاق يقصد الحميد بن منصور الحقيقي التاريخي وليس مشرفنا وستاذنا العزيز فارجو ملاحظة هذا الشي

والله انهوة القديم وانة الجديد كلهم ونعم فيهم وكلهم لهم صية في الارض
ومشكور اخي التاريخ الجديد على الملاحضة

مشكورين جيمعا على المرور واخص بالدكر التاريخ الجديد على ايضاح اللبس لبعض الاخوه كما اشكره على الاضافه ولكن هل الحميد بن منصور هو على ولد زايد كما يدعون اهلي صنعا ام انهم شخصيتين مختلفتين

الحميد بن منصورحكيم يماني انتشرت أمثاله الزراعية وأقواله الحكمية في كثير من أرجاء اليمن ,

لم يُعرف العصر الذي عاش فيه هذا الحكيم
ومن خلال نقل أقواله بالتواتر من الآباء إلي الأبناء , نستطيع أيضا تحديد المنطقة التي عاش فيها على وجه الترجيح.

أماالقبيلة التي ينتمي إليها فالكثير ينسبونه إلي القبيلة الأصيلة بني هلال التي عاشت في مرخة قبل الإسلام وتبقت منها عشيرة لم ترحل , ومنها انحدر الحميد فلذلك يقال له هلالي.

وهناك مقولة يذهب أصحابها إلي أن الحميد هو نفسه )على ابن زايد( الحكيم المشهور في اليمن والذي دونت الكثير من أقواله وحكمه ومأثوراته.

وفريق أخر يقول أن لا وجود للشخصيتين وأن كل هذا الكم من الحكم والأمثال سواء أكانت زراعية أو اجتماعية عامة أو حكمية ماهي
إلا نتاج تراكم خبرات المجتمع ترجمها أقوالا ونسبها إلي شخص لا وجود له.

ومع أن المناطق التي تنطق بأقوال الحميد أو تنسب الأقوال إليه أكثر من تلك التي
يتردد فيها ذكر على ابن زايد إلا إن الحميد لم يحظ بدراسة قدر ما رأيناها في حالة على ابن زايد .

فا المناطق التي تنسب الأقوا ل فيها إلى الحميد تشمل مأرب والبيضاء ويافع والضالع والمناطق الجنوبية الشرقية ؛ شبوة وأبين وحتى حضرموت
و المهرة فذكر الحميد وأقواله تترد هناك , وإن كان انتشارها هناك قليلا لوجود شخصية أخرى وهو أبو عامر. وتنتشر أقوال الحميد أيضاً في أجزاء كثيرة من إب وتعز ,

بينما نلاحظ أن المناطق التي يترد ذكر ابن زايد فيها هي ذمار وصنعاء وحجة وصعدة و وبعض مناطق من لواء إب .

وهناك حكماء آخرون يتردد ذكرهم من قبل العامة أمثال : شرقة وأبو عامر وحزام الشبلي ولكل مجاله وطريقته في تقديم المقولة أو الحكمة الشعبية إن صح التعبير.

*الحميد في أقلام الكتاب:

كما أسلفنا لم نر الكثير من الكتاب يشير إلي هذه الشخصية الفذة إلا تلميحا
وبطريقة عابرة , وكان أكثر هؤلاء هو الشاعر عبد العزيز المقالح في كتابه
شعرالعامية في اليمن ؛ فقد أورد بعض الأمثال للحميد وشرح اليسير منها وذكر أنه ينتمي الي المنطقة الشرقية الجنوبية .

ولعل الدكتور عمر الجاوي أول من تكلم وبنوع ما من التفصيل في دراسة له عن الحميد ,
وقد أشار إلى أنه )الحميد( من المنطقة الشرقية أيضا .

ونحن هنا في بحثنا لا يهمنا من أي المناطق أتى الحميد , بقدر ما يهمنا من هو الحميد , وماذا قال وما مدى تأثير أقواله في المجتمع اليمني ؟


للأمانة منقوووووووول بتصرف يسير

مشكور اخي الزاخر على اثرءنا بصدق انت بلسم المنتدى