الجار قبل الدار.. مقولة شائعة بين الناس، وعلى قدر الجار يكون ثمن الدار، والجار الصالح من السعادة.
فضل اﻹ‌حسان إلى الجار في اﻹ‌سﻼ‌م :
لقد عظَّم اﻹ‌سﻼ‌م حق الجار، وظل جبريل عليه السﻼ‌م يوصي نبي اﻹ‌سﻼ‌م صلى الله عليه وسلم بالجار حتى0 ظنَّ النبي أن الشرع سيأتي بتوريث الجار:0"مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سَيُورِّثه".وقد أوصى القرآن باﻹ‌حسان إلى الجار:0(وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَﻻ‌ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ)[النساء:36].
وانظر كيف حض النبي صلى الله عليه وسلم على اﻹ‌حسان إلى الجار وإكرامه:0"...ومن كان يؤمن بالله واليوم اﻵ‌خر فليكرم جاره".0وعند مسلم:0"فليحسن إلى جاره".
بل وصل اﻷ‌مر إلى درجة جعل فيها الشرع محبة الخير للجيران من اﻹ‌يمان، قال صلى الله عليه وسلم:0"والذي نفسي بيده ﻻ‌ يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه".
والذي يحسن إلى جاره هو خير الناس عند الله:0"خير اﻷ‌صحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره".
من هو الجار؟
الجار هو مَن جاورك، سواءٌ كان مسلمًا أو كافرًا، وأما حد الجوار فقد تعددت أقوال أهل العلم في بيان ذلك الحد، ولعل اﻷ‌قرب – والعلم عند الله – أن ما تعارف عليه الناس أنه يدخل في حدود الجوار فهو الجار. والجيران يتفاوتون من حيث مراتبهم،فهناك الجار المسلم ذو الرحم ، وهناك الجار المسلم ، والجار الكافر ذو الرحم ،والجار الكافر الذي ليس برحم ،وهؤﻻ‌ء جميعا يشتركون في كثير من الحقوق ويختص بعضهم بمزيد منها بحسب حاله ورتبته.
من صور الجوار:
يظن بعض الناس أن الجار هو فقط من جاوره في السكن، وﻻ‌ ريب أن هذه الصورة هي واحدة من أعظم صور الجوار، لكن ﻻ‌ شك أن هناك صورًا أخرى تدخل في مفهوم الجوار، فهناك الجار في العمل، والسوق، والمزرعة، ومقعد الدراسة،... وغير ذلك من صور الجوار.
من حقوق الجار:
ﻻ‌ شك أن الجار له حقوق كثيرة نشير إلى بعضها، فمن أهم هذه الحقوق:
1-000رد السﻼ‌م وإجابة الدعوة:
وهذه وإن كانت من الحقوق العامة للمسلمين بعضهم على بعض، إﻻ‌ أنها تتأكد في حق الجيران لما لها من آثار طيبة في إشاعة روح اﻷ‌لفة والمودة.
2-000كف اﻷ‌ذى عنه:
نعم فهذا الحق من أعظم حقوق الجيران، واﻷ‌ذى وإن كان حرامًا بصفة عامة فإن حرمته تشتد إذا كان متوجهًا إلى الجار، فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من أذية الجار أشد التحذير وتنوعت أساليبه في ذلك، واقرأ معي هذه اﻷ‌حاديث التي خرجت من فم المصطفى صلى الله عليه وسلم:
·00000000"والله ﻻ‌ يؤمن، والله ﻻ‌ يؤمن، والله ﻻ‌ يؤمن. قيل: مَنْ يا رسول الله؟ قال: مَن ﻻ‌ يأمن جاره بوائقه".
·000ولما قيل له:0يا رسول الله! إن فﻼ‌نة تصلي الليل وتصوم النهار، وفي لسانها شيء تؤذي جيرانها. قال: "ﻻ‌ خير فيها، هي في النار".
00000000"ﻻ‌ يدخل الجنة مَن ﻻ‌ يأمن جاره بوائقه".
·000وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو إليه أذى جاره. فقال:"اطرح متاعك في الطريق". ففعل؛ وجعل الناس يمرون به ويسألونه. فإذا علموا بأذى جاره له لعنوا ذلك الجار. فجاء هذا الجار السيئ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو أن الناس يلعنونه. فقال صلى الله عليه وسلم: "فقد لعنك الله قبل الناس".
3-000تحمل أذى الجار:
وإنها والله لواحدة من شيم الكرام ذوي المروءات والهمم العالية، إذ يستطيع كثير من الناس أن يكف أذاه عن اﻵ‌خرين، لكن أن يتحمل أذاهم صابرًا محتسبًا فهذه درجة عالية:0(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ)[المؤمنون:96].0ويقول الله تعالى:0(وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ اﻷ‌ُمُورِ)[الشورى:43].0وقد ورد عن الحسن – رحمه الله – قوله: ليس حُسْنُ الجوار كفّ اﻷ‌ذى، حسن الجوار الصبر على اﻷ‌ذى.
4-000تفقده وقضاء حوائجه:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:0"ما آمن بي من بات شبعانًا وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم".0وإن الصالحين كانوا يتفقدون جيرانهم ويسعون في قضاء حوائجهم، فقد كانت الهدية تأتي الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيبعث بها إلى جاره، ويبعث بها الجار إلى جار آخر، وهكذا تدور على أكثر من عشرة دور حتى ترجع إلى اﻷ‌ول.
ولما ذبح عبد الله بن عمر رضي الله عنهما شاة قال لغﻼ‌مه: إذا سلخت فابدأ بجارنا اليهودي. وسألت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم:0إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي؟ قال: "إلى أقربهما منكِ بابًا".
5-000ستره وصيانة عرضه:
وإن هذه لمن أوكد الحقوق، فبحكم الجوار قد يطَّلع الجار على بعض أمور جاره فينبغي أن يوطن نفسه على ستر جاره مستحضرًا أنه إن فعل ذلك ستره الله في الدنيا واﻵ‌خرة، أما إن هتك ستره فقد عرَّض نفسه لجزاء من جنس عمله:0(وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)0[فصلت:46].
وقد كان العرب يفخرون بصيانتهم أعراض الجيران حتى في الجاهلية،0يقول عنترة:
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي.. ... ..حتى يواري جارتي مأواها
وأما في اﻹ‌سﻼ‌م فيقول أحدهم:
ما ضـر جاري إذ أجاوره00000000000 أﻻ‌ يـكــون لبـيـته ســــتـر
أعمى إذا ما جارتي خرجت 000000000 حتى يواري جارتي الخدر
وأخيرًا فإننا نؤكد على أن سعادة المجتمع وترابطه وشيوع المحبة بين أبنائه ﻻ‌ تتم إﻻ‌ بالقيام بهذه الحقوق وغيرها مما جاءت به الشريعة، وإن واقع كثير من الناس ليشهد بقصور شديد في هذا الجانب حتى إن الجار قد ﻻ‌ يعرف اسم جاره المﻼ‌صق له في السكن، وحتى إن بعضهم ليغصب حق جاره، وإن بعضهم ليخون جاره ويعبث بعرضه وحريمه، وهذا والله من أكبر الكبائر. سئل النبي صلى الله عليه وسلم:0أي الذنب أعظم؟ ".0عدَّ من الذنوب العظام:0"أن تزاني حليلة جارك".
نسأل الله أن يعيننا والمسلمين على القيام بحقوق الجوار.. وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين.

__________________
خلاصة العلم :

كتب رجل إلى الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أن اكتب إلي بالعلم كله.
فكتب إليه ابن عمر :
«إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كافاً لسانك عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم؛ فافعل.. والسلام ».

سير أعلام النبلاء (3/222)