[frame="6 80"][ALIGN=CENTER][TABLE1="width:85%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

ابي اعرف سر الموضوه الغريبه الى طالعه بين الحريم وهل هى مقتنعه فيها ولا لمجرد التقليد ,, والى حيرنى أكثر لما اقول لاحداهن: هل تعلمين ان هذى من علامات يوم القيامه ترد وتقول: نعم اعرف وماتم شي من العلامات
زين يعني انتى عارفه ان هذا تشبه وان هذا حرام وعلامه ؟
يعني اشلون تقبلين تطلعين بالشارع وانتى من علامات نبهنا منها الرسول الكريم ونفرها الاسلام ,, أتمنى الى ما تعرف المعلومه هذى تتقى الله وتظهر بصوره المرأه المسلمه وبزوجات الرسول
لانه الى تسويه تشبه بنساء الجاهليه
الرسول الكريم أخبرنا بهذه الظاهرة منذ أكثر من 1400 عام وكأنه يراها بأم عينيه كما نراها في هذا اليوم .. ومن منا لا يعرف كيف يبدو سنام الجمل ؟ ومن منا لا يعلم كيف يكون السنام المائل ؟ ( لا يجدن ريحها ) أنك حتى رائحتها التي تشم من مسيرة أعوام وسنين ..لن يصلوا إليها والسبب ..؛
( سنام كسنام الجمل يشوهون به رؤوسهم )
من أجل نظرة إعجاب .. ولفت للانتباه !!!
هل لفتوا الانظار ؟
أختى هل هو جهل أو غفلة أو ضياع ؟
والى تعرف وتجاهر الله يهديها
ترا خلصتوا قواطى الروب والشباصات

حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
سمعنا عبد الله بن عمرو ، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج ، كأشباه الرحال ، ينزلون على أبواب المسجد ، نساؤهم كاسيات عاريات ، على رءوسهم كأسنمة البخت العجاف ، العنوهن ، فإنهن ملعونات ،إلعنوهن فإنهن ملعونات "

وهاذي مجموعة فتاوى بخصوص التسريحات

سؤال لفضيلة الشيخ ابن عثيمين "رحمه الله" :
ما حكم وضع الحشوة داخل الرأس أي ما حكم تجميع المرأة لشعرها فوق الرأس أو ما يسمونه بوضع الكعكة؟
الإجابة:
الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا عند أهل العلم داخل في النهي أو التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولايجدن ريحها ".. فإذا كان الشعر فوق ففيه نهي أما إذا كان على الرقبة مثلا فإن هذا لابأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلى السوق فإنه في هذه الحال يكون من التبرج لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر ويكون هذا من باب التبرج ومن
أسباب الفتنة فلا يجوز ...

***
سؤال لفضيلة الشيخ ابن عثيمين "رحمه الله"
ما حكم فرق المرأة شعرها مع الجنب؟
الإجابة:
السنة في فرق الشعر أن يكون في الوسط من الناصية وهي مقدم الرأس إلى أعلى الرأس ، لأن الشعر له اتجاهات إلى الأمام وإلى الخلف وإلى اليمين وإلى الشمال فالفرق المشروع يكون في وسط الرأس ، أما الفرق على الجنب فليس بمشروع وربما يكون فيه تشبه بغير المسلمين وربما يكون أيضاً داخلاً فيقول النبي صلى الله عليه وسلم : " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها " فإن من العلماء من فسر المائلات المميلات بأنهن اللواتي يمشطن المشطة المائلة ويمشطن غيرهن تلك المشطة، لكن الصواب أن المراد بالمائلات من كن مائلات عما يجب عليهن من الحياء والدين مميلات لغيرهن عن ذلك . والله أعلم ..

(تزيين الشعر بالبكل والشرائط ونحوها)

سؤال لفضيلة الشيخ صالح الفوزان :
ما حكم وضع شرائط في الشعر أو بكلات تزيد من حجم الرأس
وتكبره وتزيد في طول الشعر ؟
الإجابة:
تكبير حجم الرأس بجمع الشعر بشرائط أو بكلات لا يجوز سواء جمع الشعر أعلى الرأس أو بجانبه بحيث يصبح كأنه رأسان وقد جاء الوعيد الشديد في حق من يفعلن ذلك حتى تصبح رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة والبخت نوع من الإبل له سنامان . أما الشرائط التي لا تكبر حجم الرأس ويحتاج إليها لإصلاحح الشعر فلا بأس بها عند بعض العلماء. قال في شرح " الزاد " ولا بأس بوصله بقرامل ". أقول : والقرامل هي ما تشده المرأة في شعرها من حرير أو غيره من غيرالشعر ترك ذلك أفضل خروجاً من الخلاف، لأن بعض العلماء يمنع . أما إذا كانت الشرائط أو البكلات على صور حيوانات أو آلات موسيقية فإنها لا تجوز، لأن الصور يحرم استعمالها في لباس وغيره ما عدا الصور التي تداس وتمتهن في الفرش والبسط، وآلات اللهو يجب إتلافها، وفي استعمال الشرائط والبكلات التي على صور آلات اللهو ترويج لآلات اللهو ودعوة لاستعمالها وتذكيره بها
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن اقتباس تسريحات الشعر من النساءالعارضات للأزياء ؟ وهل يدخل ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم" من تشبه بقوم فهو منهم "
فأجاب:
( كذلك مسألة الشعر ،فإنه لا يجوز للمرأة أن تصفف شعرها على صفة شعر الكافرات أو الفاجرات لأن من تشبه بقوم فهو منهم . وبهذه المناسبة فإنني أنصح نساءنا المسلمات المؤمنات وأنصح أولياء أمورهن بالبعد عن هذه المجلات وعن هذه التسريحات التي تدعو للتلقي عن الكفار ومحبة ما هم عليه من الألبسة الخليعة التي لا تمت إلى الحياء ولا الشريعة الإسلامية بصلة . أو الموضات التي يكون عليها تسريح الشعر، وليكن المسلمون متميزين عن غيرهم لما تقتضيه الشريعة الإسلامية ، وبالطابع الإسلامي حتى يعود للأمة الإسلامية عزتها وكرامتها ومجدها وما ذلك على الله بعزيز)

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN][/frame]

__________________