لعله اشهر خلفاء بني العباس ولكنه للاسف مظلوم في معظم العصور فقد اطبقت شهرته الافاق كزير نساء
ونديم كاس ومع والبه بن الحباب وابى نواس ومثالا للبذخ العنيف والاسراف المخيف والتطرف في الثواب والعقاب واصدار الاحكام جزافا وعلى المزاج هكذا صورته القصص والمسلسلات ومنها ابناء الرشيد الامين والمامون الذي مول من الفرس واستغل سواقط الاخبار واساطير الف ليله وليله ليشوه سمعة ذلك الخليفه الذي كان يغزو عام ويحج عام بشهادة الثقات والحج والغزو يتمان نهار جهارا بشهادة الالوف اما ما يؤكدون انه دارفي قصر الرشيد من سفاه ومجون فلم يرويه الاقصاصون ومجان وشعوبيون لا تقبل شهادتهم ثم من الذي يدري عما يتم داخل القصر وبا تفصيل الطويل كما تزعم المسلسلات وحكايات الف ليله
وبعض نوادر التراث التى تصور ذلك الخليفه متربعا على عرشه حوله الجواري الحسان وعلى يمينه وزير الماليه وعلى يساره السياف مسرور فان رضى عن احد صرخ ياغلام اعطه مائة دينار وان غضب على احد صرخ يا سياف اقطع راسه فيجري دمه في النطع المنشود امام الخليفه اي خرفات وخزعبلات المشكله ان تلك الخرافات تركت على مر العصور حتى صار الرشيد رمزا عالمي لزير النساء فلا يكاد فلم اومسلسل
يتحلق حول بطله سرب من جميلات النساء حتى يناديه احدهم كانك ولا هارون الرشيد
الف ليله وليله قصص شعبيه لها جمالها ولكن المؤكد انها اساطير طار بها الخيال ولكن المشكله حين ياتي باحث مثل طه حسين فيزعم ان هارون الرشيد عصره كله فاسد فهو يقول ان القرن الثاني للهجره كان عصر شك ومجون ورياء ونفاق وان كان فيه لكثيرمن الناس مظهران مختلفان احدهم للعامه وهو مظهر الجد والتقوى والاخر للخاصه والانفسهم وهو مظهر اللهو والمجون الذي يخلع فيه العزار وتترك فيه للشهوات حريتها المطلقه وذكر فيه ماهو اشد من هذا كيلا للتهم جزافا
اما الثابت فهو ان القرن الثاني كان عصر علم وادب ودوله قويه سادت العالم وفيه عاش الائمه الاربعه ابوحنيفه ومالك والشافعي واحمد ابن حنبل وكان عصر ذهبيا للادب واللغه والفكر فدار الحكمه كانت اكبرمكتبه في العالم وقتها وفيه اسست ومن علمائه سيبوبه والكسائي والمبرد والاخفش والقالي ومدرستا الكوفه والبصره في النحو والصرف ووقتها كان الرشيد اكبر حاكم في العالم تهابه الدول وكان شديد اليقضه
عالي الهمه ممسكا امور الدوله وكل هذا لاياتي الا لا ولى العزم من الرجال ولايعني هذا ان عصر لم يكن فيه مجون المجون ماجود في كل العصور وفي كل المدن الكبيره والمجتمعات الكثيره لكن من الظلم ان التجني ان نعم عصره كله وان نجعله رمزا لذلك منقول عبدالله الجعيثن جد وهزل