بسم الله الرحمن الرحيم
البيان

القاعده العامه أن البيان صلة بين الأديب او الكاتب وبين القارىء وبمقدار تلك الصلة تكون منزلة ألأديب عند قرأه
وقد ذهب الناس في معنى البيان مذاهب مختلفه وختلفوا في شأنه اختلافاً كثيراً غير أني لم أجد سبباً يقنعني بضرورة هذا الأختلاف وهل البيان إلا ألإبانه عما يختلج في النفس ونقله وتصويره إلى مسامع القارىء او السامع تصويراً صحيحا لايتجاوزه ولايقصرعنه فإن خالطه أحدى تينك الآفتين فسد المعنى .
جهل البيان آناس فظنوا أنه الإكثار من غريب اللغه وندرة ألأساليب فحشوا صدور كتاباتهم بها فإذا ما قدر لك أن تقرأها وكنت ممن وهبهم الله اسرار فك الطلامس قرأت مقالة مشوشه اوكتاباًمضطرب الاساليب من كتب المترادفات.
وجهله أخرون فظنوا أنه الهذر وألأسفاف في القول والتبسط في الحديث فإذا ما سمعتهم او قرأت لهم فكأنما يجترون الكلام اجتراراً كما تجتر ألأبل او كما يقال لاطعم له ولا لون ولارائحه
أجد نفسي أحياناً حين امسك بأحد الصحف في ايامنا هذه وما أكاد أمسكها حتى تدفعني نفسي فإذا بي في صفحة ألأدب لعلي اجد مايمتع عقلي وقلبي من لذيذ المقال وما هي إلاسطورأقرأها فيخيل ألي أن كاتبها كتبها لنفسه أكثر مما كتبها للناس وكأن صاحب المقال مصاب بحالة نفسيه من انفصام الشخصيه يأنس بوحدته حين يخلوا بنفسه فإذا هوشخص آخر يتبادل مع نفسه أحاديث مزدوجه .
وتكمن العله في كتاب اليوم ( ولا أعمم ) بقصورهم وجهلهم بأسليب اللغه وكتاب اليوم على نوعين:
الأول:-كاتب يستمد روح كتاباته من من مطالعة الصحف او من الروايات المترجمه فإذا ما تعلقث به ملكة الكتابه الصحفيه وادلى بدلوه في الكتابه فجع روح قارىء كتاباته باسلوبه المشوش وهوبكتاباته ينقل اسلوبه إالى آخر حتى لا يصبح من روح العربيه إلا ألأطلال الباليه.
والثاني:-فرجل تتلمذ على يد أساتذته فأخذ عنهم اللغه نحوها وصرفها وبديعها وبيانها ورسمها ومرادفها وأملاؤها ومترادفها لأنه يعتبر أساتذة اللغه علماء غير أدباء فحاجة طالب ألأدب إلى أستاذ يفيض عليه روح اللغه ويوحي إليه بسرها وجوهرها ولعل اروع مثال يمكن أن يقال هنا هو أن استاذ الأدب مثل أستاذ ألأخلاق فطالب الأخلاق لايستفيد منها إلا إذا اكتملت أخلاق أستاذه وكذلك طالب ألأدب تنغرس فيه روح اللغه وأدبها إلا إذا كان أستاذه يمتلك روح ألأديب وخياله وفكره المبين .
فهل لنا بكاتب او أديب يمتعنا بسهل الكلام وممتنعه ،،،،،،
مع ارق واجمل تحياتي
خالد_قناف
qannaf@hotmail.com