النقد البناء بين الرفض والقبول

تتيح لنا الفرص التي تتخللها المواقف والتصرفات في حياتنا اليومية اكتشاف اخطائنا وتوجية النقد لانفسنا

وكذلك قبول النقد من الاخرين .ولكن لايكون ذلك الا بناءعلى تهيئة مسبقة لتوطين النفس واتخاذ جانب العدل

والانصاف في تقييم الذات.وبكل حقيقة فاننا كثيرا مانغفل او نتغافل عن هذا الجانب الايجابي الذي يعتبر من

المقومات الاساسية لتربية النفس وتوطينها على تقبل ارا الاخرين وانتقاداتهم للاستفادة منها في تصحيح

الاخطاءوتغيير حياتنا الى الافضل.اننا يجب ان نعيش الواقع بكل تفاصيلة ولا نغمض اعيننا عن وقائع الحياة

وان ما يجعل المجتمع اكثر نقاءوسموا وتالقا ان يكون الناس فية اكثر وضوحا وواقعية وان يكون التعايش

بينهم في غاية من البساطة وصفاء النفوس مما يشكل لديهم القابلية للتوافق وممارسة حياة اجتماعية هادئة

يسودها التقارب النفسي والفكري والتربوي.ولكن ما نلحظة في وقتنا هذا مع وجود التوطر العلمي

والمعرفي الهائل في جميع نواحي الحياة وفي مختلف العلوم هو بكل اسف المبالغة الزائدة في تقويم ذواتنا

سواء على المستويات الفردية او الجماعية الى درجة وصفنا انفسنا فيها بالمثالية وصنفنا مجتمعنا فيها

بالمجتمع الملائكي الذي لايعرف ا لخطا.وبذلك وضعت الحواجز القوية المانعة لاي راي او انتقاد مخالف

حتى وصف المنتقد باوصاف غير مقبولة لاشرعا ولا ادبا.ونذر البعض انفسهم لقتال مستميت في سبيل

الدفاع عن مبادى خاطئة وتعصبات ذميمة لا تعرف للصحة طريقا ولا للحق سبيلا.وبذلك يتضح لنا وبحق

ان ما يحدث لايتوافق مع طبيعة الحياة الانسانية السوية ولا يتوافق مع منهج العدل الذي رسمة لنا ديننا

الاسلامي القويم الذي هو الحكم الفصل بين اختلافات البشر.ان النقد الايجابي في حقيقتة لايعد تجريحا

ولا تقبيحا بل يعتبر تصحيحا وتوضيحا لمفارقات من الطبيعي وجودها في الحياة بحكم اختلاف عقول الناس

ومفاهيمهم ونفسياتهم.ان من المتعين ان نربي انفسنا على تقبل النقد الهادف وان نجعل لكل شخص في هذا

المجتمع حقة في الطرح وابداء الراي وليس ذلك حكرا على شخص بعينه .ولكن للاسف فان شعار البعض

الذي اتخذ قاعدة يسير عليها هو-ان لم تكن معي فانت ضدي-وهذة القاعدة تبطلها نصوص الشريعة وتبطلها

مبادى الاستقامة وموازين العدل والانصاف.وان السعي الحثيث الى اقصاء كل ذي راي لايخالف ثوابت

الشريعة ووصفة باوصاف عليلة لايشكل لمجتمع مسلم عظيم كمجتمعنا الا توسيع الفجوة والصراع الموصلة

بكل تاكيد الى اختلاف القلوب الذي نهى الله ورسوله عنه وخلقا لنزاعات فتية تقود الى معارك كلامية تطلقها

الالسنة ومعرك كتابية تطلقها الاقلام عبر وسائل العرض المختلفة.ولاندري الا اي حد يصل هذا الامر.فالتطور

فية اصبح سمه بارزة والسبب هو الاعجاب بالراي والاصرار على الخطا وتزكية النفس والمبالغة في تقييم

الذات الذي يودي دائما الى مايسمى -بجنون العظمة-والذي يوصل صاحبة الى احادية التفكير والتفرد

بالمواقف واستصدار الاحكام بما لايستند الى دليل قويم ولا الى تعليل سليم.ان هذا هو جانب الخطر عندما

نسمع بتهديد ووعيد واستصغار واحتقار لمن يملك الحق في راي صائب لايجانب الثوابت والمسلمات .

ولكن وضع الشي في غير موضعة اضافة الى توافق القناعات الخاطئة والافكار المنزوية عند عدد لاباس

بة في المجتمع هو ماشكل اعاقات لفتح ابواب متسعة من الحوار اللطيف والنقاش الهادى المفيد الذي يرسم

طريق الاجتماع على الحق والخير.ولو اختلفت الاراء والمفاهيم.

واذا اردنا ان نقوم انفسنا فلا بد من التواضع وتوطين النفوس وقبول النقد ولو كان مرافان الدواء لايخلو من

المرارة .ومن ينتقد بحق فلة ذلك ويجب ان نعرف ان المصلحة للجميع وليست لفرد بعينه وان الخضوع للحق

امر يجب قبولة للوقوف على مكامن الاخطاء ونزع الستار عنها استعدادا للتغيير الى الافضل .

فالنقد البنا يجب قبولة .والحق احق ان يتبع.