فتوى إلمصافحه وقول تقبل الله بعد إلصلاه
صبآأإأآحكم \\.مسآأإكم الله بالنؤور والسرؤور والوؤرد إلمنثوؤر
علوؤمكم عرب منتدى خورة عساكم بخير وماتشكوؤن باآأس ..؟؟
في موضوؤع مطروح في احد منتديات وحبيت أنقله إلكم مع رد الشريف إلشافعي على هالموضوع
طبعآً كفى ووفى ووضح في رده على هالموضوؤع
وأتمنى منكم الاسفتاده ..
السؤال:
ما رأى فضيلتكم في المصافحة وقول: "تقبل الله" بعد الفراغ من الصلاة مباشرة؟ وجزاكم الله خيراً.
المفتي:
محمد بن صالح العثيمين
الإجابة:
لا أصل للمصافحة، ولا لقول، "تقبل الله" بعد الفراغ من الصلاة، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم.
وهذا رد الشريف الشافعي على إلموؤضوع
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفي، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد وآل بيته الطيبين الأطهار، سفن النجاة الذين من تمسك بهم نجا، وصحابته الغر الميامين، لاسيما أسيادنا أبا بكر وعمر وعثمانَ وعلي، رضي الله عنهم وعن الصحابة أجمعين؛ ثم أما بعد:
أخي الكريم المسلم
ليس كل فعل لم يفعله الحبيب صلَّى الله عليه وآله وسلم بدعة، إذا لم يخالف أصل من أصول الشريعة، وهناك قاعدة أصولية هامة جداً جداً وهي قاعدة "الترك" وقد ألف فيها الأصوليون مؤلفات منهم الإمام المحدث محمد صديق الغماري محدث المغرب.
فالمصافحة والدعاء بقول "تقبل الله" بعد الصلاة لا شئ فيها، والذين قالوا ببدعيتها أو بالمنع استندوا إلى قاعدة الترك العدمي، وهو أن يترك سيدنا النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم شيئاً، أو يتركه السلف الصالح رضوان الله عليهم من غير أن يأتي حديث أو أثر فيه نهي أو تحذير عن ذلك الشيء المتروك يقتضي تحريمه أو كراهته، فيلجأ إلى القول برد الفعل ومنعه أو الحكم بناء على ذلك وهذا الأمر لا يستقيم.
والاستناد إلى هذه القاعدة أخي الحبيب لا يخلو من نقد، فقاعدة الترك العدمي (أو الترك غير المقصود) من القواعد التي كثيراً ما يلجأ إليها مدعي السلفية، فيحتجون بها على منع وتبديع الفعل المحدث، ويحكمون بها على بطلانه من غير إرجاع إلى القواعد، وإجراء على الأصول للنظر والقياس، فغاية حجتهم، أنهم يقولون هذا العمل لم يفعله سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يكن من عمل السلف، وعليه فهو حرام أو بدعة أو ضلالة، لأنه مخالف لكتاب الله وسنة رسوله.
ومن المعوف أخي الكريم مسلم أنه كون أن النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم، والسلف أو الصحابة لم يفعلوا الفعل ليس بدليل على منع الأمر وتبديعه، بل هو عدم دليل، والتحريم أو المنع لا يكون إلا بدليل أو بورود نص يفيد النهي عن الفعل أو الإنكار.
فالأصل في الأشياء الإباحة ..
ثم أن قول تقبل الله منا ومنكم بعد الصلاة هو من قبيل الدعاء .. ولا مانع من الدعاء في أي وقت، وعلى من قال بحرمة هذا الدعاء أو ببدعيته أن يأتي بدليل واضح من الكتاب والسنة وأقوال العلماء.
ولنا في أفعال الكثير من الصحابة الكرام مثال، فسيدنا عثمان رضي الله عنه قد سن الأذان الثاني يوم الجمعة، وهذا لم يفعله النبي صلَّى الله عليه وآله فهو فعل محدث، لكن اقتضت الضرورة واقتضت أحوال الناس والبلاد إلى مثل هذا، فصار هذا الفعل سنة حسنة، مصداقا لقول الحبيب صلَّى الله عليه وآله في الحديث: "من سنَّ في الإسلام سنة حسنة".
والامثلة كثيرة .. وما أحوجنا في هذه الأيام إلى التصافح والدعاء لبعضنا البعض.
وكثير من كبار العلماء الثقات أباحوها، ومنهم من ألف في ذلك مثل الإمام الشرنبلالي الفقيه الحنفي المصري الأزهري وهي بعنوان: "سعادة أهل الإسلام بالمصافحة عقب الصلاة والسلام".
وكذلك أباحاها بل استحبها العديد من الأئمة من قبله مثل سلطان العلماء العز بن عبد السلام في كتابه "قواعد الأحكام"، وكذلك الإمام النووي الذي جمع ما ورد من نصوص القرآن والسنة في السلام والمصافة وأشار بإيجاز لحكم المصافحة بعد الصلاة بأناه جائزة، ومنهم ايضا قطب الدين الحنفي وبن غانم المقدسي والكاساني و و و و و.
المهم أن الأمر تكلم فيه العديد من كبار الفقهاء ولولا خوف الإطالة كن أسهبت في هذا الأمر.
12-23-2009, 12:02 AM
أٹأڑأ،أأ£أ‡أٹ أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰
أ‡أ،أ£أ¦أ‡أ–أأڑ أ‡أ،أ£أٹأ”أ‡أˆأ¥أ¥
أ‡أ،أڑأ‘أ– أ‡أ،أ”أŒأ‘أ