===================================

وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً

على أيدي رجال البادية فيقول في

مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119:

(حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً..
على أيدي رجال البادية
غطيت وجهي بيدي..
وصحت : يا تاريخ !
هذي كربلاء الثانية..)

================================

أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة

وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما

فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124:

(أطلق على الماضي الرصاص..
كن المسدس والجريمة..
من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.
لم تبق للصلوات قيمة..
لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..)

===================================

أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول:

(يا طعم الثلج وطعم النار
ونكهة كفري ويقين)
[الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)]

=================================

كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول :

(أريد البحث عن وطن..
جديد غير مسكون
ورب لا يطاردني
وأرض لا تعاديني)
[(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]

=================================

ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع

والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !!

وخطبة الجمعة لا تفوته

إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام

يُعلف وينام ويبول كالأغنام ، فيقول في

ديوانه (الممثلون) صفحة 36-39:

( الصلوات الخمس لا أقطعها
يا سادتي الكرام
وخطبة الجمعة لا تفوتني
يا سادتي الكرام
وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام
أمارس الركوع والسجود
أمارس القيام والقعود
أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام
وهكذا يا سادتي الكرام
قضيت عشرين سنة..
أعيش في حظيرة الأغنام
أُعلَفُ كالأغنام
أنام كالأغنام
أبولُ كالأغنام )

==================================

وكما يصف نزار قباني (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى

فيقول في ديوانه (لا غالب إلا الحب) صفحة 18:

أقول : لا غالب إلا الشعب
للمرة المليون
لا غالب إلا الشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم، الواحد، القهار...

================================

كما أن للشيطان نزار قصيدة بعنوان

( التنصُّت على الله )

ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل

تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً

فيقول في صفحة 170 :

( ذهب الشاعر يوماً إلى الله..
ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..
نظر الله تحت كرسيه السماوي
وقال له: يا ولدي
هل أقفلت الباب جيداً ؟؟ )

=======================================

ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته

على ما يريده سبحانه

قوله في ديوانه (أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ) !!
( تحت قصيدة بعنوان (وماذا سيخسر ربي؟)!! صفحة 82 :

وماذا سيخسر ربي؟
وقد رسم الشمس تفاحة
وأجرى المياه وأرسى الجبالا..
إذا هو غير تكويننا
فأصبح عشقي أشد اعتدالا..
وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا..

====================================

ويتمادى نزار قباني في سخريته واحتقاره

حتى وصل إلى ذلك اليوم الذي قال عنه الجبار تعالى
( ياأَيُها النَاسُ اتَقُوا رَبَكُم إِن زَلزَلَةَ الساعَةِ شَيءٌ عَظِيم
يَومَ تَرَونَها تَذْهَلُ كُلُ مُرضِعَةٍ عَما أَرضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُ ذَاتِ حَملٍ حَمْلَها
وَتَرى الناسَ سُكَارى وَمَا هُم بِسُكَارى وَلكِنَ عَذابَ اللهِ شَدِيد ) [الحج:1-2]

إنه يوم القيامة الذي يسخر منه نزار قباني

إذ يشبهه بنهدي عشيقته

فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47:

كيف ما بين ليلة وضحاها
صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟ )

================================

وهنايصرح الملحد نزار قباني بأنه قد قرأ آيات من القرآن

مكتوبة بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله

وعن الرسول صلى الله عليه وسلم، وعن الشريعة الحنفية

لكنه لا يبارك في داخل سريرته إلا الجهاد على نحور البغايا

وأثداء العاهرات، وبين المعاصم الطرية

فيقول في ديوانه (لا) صفحة 57:

( أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه
مكتوبةً بأحرف كوفية
عن الجهاد في سبيل الله
والرسول
والشريعة الحنيفة
أقول في سريرتي:
تبارك الجهاد في النحور، والأثداء
والمعاصم الطرية.. )

=====================================

كما أن نزار قباني لم يسلم من استهزائه

حتى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم خير خلق الله أجمعين

بعد الأنبياء والمرسلين فها هو يصف الصحابي الجليل

أبا سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه بأنه من الطغاة

بل يجمع بينه وبين فرعون هذه الأمة أبي جهل عليه لعائن الله

فيقول في ديوانه (لا) صفحة 76:

( تعال يا غودو..
وخلصنا من الطغاة والطغيان
ومن أبي جهل، ومن ظلم أبي سفيان )

ويقول أيضاً :

( ماذا أعطيكِ ؟ أجيبـي، قلقي. إلحادي. غثياني.
ماذا أعطيكِ سوى قدرٌ يرقص في كف الشيطان )

[المصدر السابق (1/406)]


يتبع

vv
v