تفسير: (وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد)



♦ الآية: ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (206).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذا قيل له اتق الله ﴾ وإذا قيل له: مهلًا مهلًا ﴿ أخذته العزَّةُ بالإِثم ﴾ حملته الأنفة وحميَّة الجاهليَّة على الفعل بالإِثم ﴿ فحسبه جهنم ﴾كافيه الجحيم جزاءً له ﴿ ولبئس المهاد ﴾ ولبئس المقرُّ جهنَّم.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ: ﴿ وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ ﴾، أَيْ: خِفِ اللَّهَ، أَ﴿ خَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ﴾، أي: حملته العزة، حمية الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى الْفِعْلِ بِالْإِثْمِ، أَيْ: بالظلم والعزة والتكبّر وَالْمَنَعَةُ، وَقِيلَ مَعْنَاهُ: أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ لِلْإِثْمِ الَّذِي فِي قَلْبِهِ، فَأَقَامَ الْبَاءَ مَقَامَ اللَّامِ، قَوْلُهُ: ﴿ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ﴾، أَيْ: كَافِيهِ، ﴿ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ ﴾، أَيِ: الْفِرَاشُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الذَّنْبِ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يُقَالَ لِلْعَبْدِ: اتَّقِ اللَّهَ فَيَقُولُ: عَلَيْكَ بِنَفْسِكَ، وَرُوِيَ أَنَّهُ قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: اتَّقِ اللَّهَ فَوَضَعَ خَدَّهُ عَلَى الْأَرْضِ تَوَاضُعًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.






الالوكة