عبارة لن يفهم معناها إلا بضبط كلماتها

أحمد أكرم الناس




(1) أحمدُ أكرمُ الناسِ.
- أحمد: مبتدأ مرفوع
- أكرمُ: خبر مرفوع .
- الناسِ: مضافٌ إليه مجرور.

(2) أحمدُ أكرمَ الناسَ .
- أحمدُ: مبتدأ مرفوع
- أكرمَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
- الناسَ: مفعول به منصوب.
- وجملة ( أكرمَ الناسَ) خبر.

(3) أحمُدُ أكرمَ الناسِ.
- أحمُدُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
- أكرمَ: مفعول به منصوب.
- الناسِ: مضافٌ إليه مجرور.

(4) أحمدُ، أكرمِ الناسَ.
- أحمدُ: منادى مفرد علم مبني على الضم.
- أكرمِ: فعل أمر مبني على السكون، وحرّك بالكسر منع من ذلك التقاء الساكنين، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
- الناسَ: مفعول به منصوب.

(5) أحمدَ أكرمَ الناسُ.
- أحمدَ: مفعول به مقدّم منصوب.
- أكرمَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
- الناسُ: فاعلٌ مرفوع.

(6) أ حَمَدَ أكرمُ الناسَ ؟
- الهمزة للاستفهام.
- حمدَ: فعلٌ ماضٍ.
- أكرمُ: فاعل مرفوع.
- الناس: مفعول به منصوب.

(7) أ حُمِدَ أكرمُ الناسِ؟
- الهمزة للاستفهام.
- حُمِدَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول.
- أكرمُ: نائب فاعل مرفوع.
- الناسِ: مضاف إليه مجرور.

* وإن اعتبرنا ( حمد ) اسم علم، والهمزة للاستفهام، سيكون إعرابها كما في الحالتين الأولى والثانية.
*وإن كانت الهمزة للنداء و ( حمد ) علماً كان حالها كما في الحالة الرابعة.
*أظنّ أنّ هناك مزيداً من الدلالات المعنوية لهذه العبارة لم يسعفنا لها التفكير .

__________________
حنايا الروح

ليلـــــــــى
لولو الحالمة

سَئمت المْثآليھ وقررَتَ ٱﻟانْحـّرْاڤ