قد يتنبا العقل بالعواقب وقد تتصارع الضنون ويبحث الشخص عن مبرر قبل ارتكاب حماقته، لان ليس امامة سوا ان يفعلهآ.
بأنه في الحالتين سيندم اما لفعلهآ او لتركها ولكن روح المجازفة تتغلب على الخوف ورغبة التجربة تتعدى موقف الحكمة، لا يلبث ان يخطئ ويشعر بندم فعلته او قد استعد لمواجهة نتائج غلطته، وهب يبحث عن ثغرة ليتنفس منها اويجد خلالها طريقا يسمح لالامه المكتظه على الاقل ان تتحرك وتتخذ اي شكلا اخر داخله، فيعوم منه ويتنفس الى نصفين ليلقي بالوم على كل جزء من جوارحه ويشعر بالراحه الكاذبه فلعله يريح او يستريح.
سستشرح هذة الابيات ما اعنية :
طال السهر والعيون الساهرة بأسرة
ترجى تضيآ الصبح يعتق حلمهآ الدامي
ترجى ضيآ ينقذ اللي ضاق به صبرة
عسسى يرد النظر في عين متعامي
خلا الحقيقة وولى الحككم على امرة
اللي خذلنني واوججع لي عضاممي
كم قلت لك لا تحب وتشعل الجمرة
ولا تصدق هوااك وتتبع اوهاممي
ما طعتني لين صارت خطوتك حسرة
ولين ارتوى الكل نفرك وانت بي ضآمي
واليوم بعد الجفاء والود والعشرة
رجعت تفتح نزيف الجرح لاقلامي
تكتب بك الشعر تقطف للامل زهرة
ولقى من الغصن شوكة تجرح ابهآمي
مدري الدواء زاد جرحك قبل ما يبرة
ولا انت جرحي وانا اللي صرت متعامي
حتى لا اخفيكم سرا كما اعترف صريحا في اخر شطر بأني قد اكون انا المتعامي ومسبب هذة الفوضى سأعترف ايضآ بأن هناك صورة مبطنة في الموضوع تعود لي بنفس الصورة الاولى التي رسمتهآ بداخلي ابوح بما فيهآ ولكن شكلهآ كان اوضح في الابيات براءت نفسي والقيت الملامة على قلبي وكانه في موقف الكاتب الحكم.
ولكنني في الحقيقة لست سوا متعامي اخر يتجنب النظر في بعض امورة كما يتجنب البوح عما يدور بخلدة، بل واوجدت هذا الموضوع كثغرة اتنفس منها ببعض الالم لكن بشكل غير مباشر.

بالفعل اشعر بأنني افضل

ع الثريا.