تعرت الحقيقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة تعرت
قد يكون العنوان بموضع الاستفاهم وبنظرة الاستعجاب لدى الكثيرين لكن هو نص الموضوع الذي يدور كثيرا ويتجول بين الفكر والنظرات فيلقى الحجب والتردد
هي الحقيقة التي اصبحت عارية لطالما كانت عارية دون حواجز ولا اسوار تغطيها حقيقة الحاظر نحن نعيش بنفيها ونحن نؤمن بحقيقتها ونحاول تغطيتها من العريان
العريان الذي يجعلنا نعشقها وننظر لها بشغف وعشق ونطيل الفكر فيها ونردد اجمل القول
اية الأخوة والاخوات
اهل الفكر ومنتهجي الأدب واسياد العلم والثقافة ومرتزقي الالهام والحلم
لطالما تعرت لنا الحقيقة وتوضحت لنا بكل اسبابها الدنيوية وظهرت بمظهر التعري الذي لايحوز حجاب ولاحواجز ونحن ننظر ونكتب نحلم ونرشد ولكن اين
من المؤسف والملاحظ اننا اصبحنا ننظر ولاننظر نفكر ولكننا لانفكر نعيدالفكر بحجاب اخر
اليوم اصبحت الحقيقة واضحة ولكننا ننفيها ونستحبب البعدعن التقرب اليها والتماس فائضها بنرجع ونختلف بالفكر ونتقدم بالتشويش ودمج الخيال الفكري المتراجع من حيث حقيقتها اصولها موضعها استنادها وثباتها بدواخلنا المتحركة
من المؤسف في وقتنا الحاظر عندما تتفق الأفق وتتقارب النظرات وتفيق الاذهان وتتحرك الحروف بموضع الحيقيقة نرى البعد والتوريث المبعد وتحريف الحقيقة والحروف نطال الفكر بالعدم ولكن الفكر يبقى بين دوامة الحقيقة والفكر فيها والتلذذ بها
الحيقة والفة في وقتنا الان حين ننظر الى حقيقة الأوطان من حيث حقيقة الشعوب من حيث مبعث حقيقة تكمن بدواخلهم وبين حقيقة مصلحة الكبراء وتوريث الشعب الغموث وجعلهم ساحة تغيب فيها الافكار وتستلع التشويش والتواصل الداخلي
قد تكون بداية الثورات مصالح صناعية اوتجارية يتقدمها الكبار فأستدع الشعب للخروج بمسماها ولكن الشعب خرج بحقيقة حتى لو ماكان يعرفها في السابق لان البعد كان سبب السكوت ولكن السبب بين الوضوح والتعري فطارت الطيور وهبت الرياح ونارت الحروف واستمدت الافكار وتبادلت النظرات لتتقرب للحقيقة وكي تدرسها عن قرب وتمعن وتحويل الخيال الذي يسود الافكار الى حقيقة عارية وواضحة
ولكن مع هذا وهناك الكثيرين يستظلون بمكتسب التشويش لاستنفاع مصالحهم الشخصية وهناك كتب يبتعدون عن الحقيقة الواضحة لكي يظهرون بمعنى اخر ولكن الحقيقة تفشل الغموض

ككما قال ابن القيم
كمال التسليم في الحقيقة يجب الانقياد لأمرها والتصديق بتلقي فكرة القبول والتصديق بها دون ان تحمل معارضة الخيال والباطل وتسمية معقولاوويجب بعدالخيال وعدم تصديقة والانقياد لة والتسليم لة والاذعن فية

هنا نقف على الحكمة ونتمعن فيها فعلا الحقيقة لاتقبل الخيال والتصديق بة وابرازة على حقيقة عارية فلن يكون لة القبول ولا التصديق في اي سبب كان تقدم اوتأخر
وليست الحقيقة العارية حيقيقة الاوطان بل الحقائق الاجتماعية والنفسية الداخلية والخارجية في المنتديات وفي المجتمعات وفي العشق والغرام وفي فن التقارب
الان عندما تٌطرح الحقيقة امام الكاتب هي عارية ولكنة يراها من ورى الحجب وبترديد اخر وينفي صحتها وهذا يرتبط بداخلة ولكن الحقيقة قائمة وبارزة ولن تختلف
وحين تكتب برشد الحيقة الى كاتب او ناقد اوعاشق تراه يبتسم لك بالغضب ويستجمع الافكار الخيالية التي تسطو على فكرة فلا يرى الحقيقة عارية ولكنة يراها بعينة
هنا جبروت الخيال يسيطر علية وجنون الكبر والعظمة تستحل عقلة فلايتمعن ولايتأمل قد يقراء افكار واهية ويقوم بتصديقها قبل ان يؤمن بحقيقتها فأن راجع اصولها فلن يراها الا خيال وسراب كٌتبت لكي تنفي الحقيقة. الضحيحة فلاترى النظرات تتقارب ولا الافكار تتوحد بمذهب يزيل الفشل ويستعلي النجاح
وجل مانقولة ان الحقيقة قد تعرت ومابقي الاعشقها والتقرب اليها والتماس حاجتها
والعذر ان وجدت اخطاء املائية
وتقبلو خالص تحياتي