[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.khorh.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/15.gif');"][cell="filter:;"][align=center]

فهذا مقال مفيد احببت نقله لاخواني القراء
( لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم .... )

عنوان هذه المقالة جزء من حديث أخرجه غير واحد من أئمة الحديث ، منهم الإمام البخاري – رحمه الله - في صحيحه، من رواية أبي هريرة - رضي الله عنه- قال : (( أتى النبي - صلّ الله عليه وسلم- برجل قد شرب ، قال :" اضربوه ". قال أبو هريرة- رضي الله عنه-: فمنا الضارب بيده، والضارب بنعله، والضارب بثوبه. فلما انصرف قال بعض القوم : أخزاك الله . قال :" لا تقولوا هكذا ، لا تعينوا عليه الشيطان " ))، وفي لفظ آخر من حديث أبي هريرة : ((... قال رجل : ماله أخزاه الله ! فقال رسول الله - صلّ الله عليه وسلم-:" لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم ")). و حديث آخر نحوه عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أن رجلاً كان على عهد النبي -صلّ الله عليه وسلم-، وكان اسمه عبد الله، وكان يلقب حماراً، وكان يضّحك رسول الله - صلّ الله عليه وسلم-، وكان النبي - صلّ الله عليه وسلم- قد جلده في الشراب، فأتي به يوماً فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم : اللهم العنه ، ما أكثر ما يؤتى به ! فقال النبي - صلّ الله عليه وسلم- : (( لا تلعنوه ، فوالله ما علمت أنه يحب الله ورسوله)) . من صحيح البخاري، كتاب الحدود، باب الضرب بالجريد والنعال، و باب ما يكره من لعن شارب الخمر، وأنه ليس بخارج من الملّة.

هذا الحديث يحمل توجيهاً نبوياً كريماً ، ومنهجاً رصيناً في كيفية التعامل مع من وقع في معصية من المعاصي ، منهج ربما غاب عن كثير منا، بحيث أصبح بعضنا ينظر لصاحب المعصية نظرة استحقار وكراهية، قد يتبعها الدعاء عليه !!.

إن مواجهة العاصي بقبيح فعله، وسوء صنيعه نحو قولنا له: اتق الله، أما تخشى عذاب الله ؟ أما تستحي من الله ؟ ثم اتباع هذا التقريع بدعوة صادقة، يسمعها منك ذلك العاصي، ودعوة أخرى في ظاهر الغيب، كل هذا أحرى به أن يرتدع، ويتوب، ويشعر بأنك تنظر إليه نظرة رحمة ومودّة ، ومحبة الخير له ، وليست نظرة استعلاء وامتهان .

قال ابن حجر – رحمه الله- في شرح هذا الحديث : " ... ووجه عونهم الشيطان بذلك أن الشيطان يريد بتزيينه له المعصية أن يحصل له الخزي ، فإذا دعوا عليه بالخزي فكأنهم قد حصلوا مقصود الشيطان .

ووقع عند أبي داود من طريق ابن وهب عن حيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، ثلاثتهم عن يزيد بن الهاد نحوه ، وزاد في آخره : " ولكن قولوا اللهم اغفر له، اللهم ارحمه " ، وزاد فيه أيضاً بعد الضرب : " ثم قال رسول الله - صلّ الله عليه وسلم- لأصحابه: "بكّتوه "، وهو أمر بالتبكيت، وهو مواجهته بقبيح فعله ، وقد فسّره في الخبر بقوله : " فأقبلوا عليه يقولون له : ما اتقيت الله - عز وجل- ، ما خشيت الله - جل ثناؤه-، ما استحيت من رسول الله - صلّ الله عليه وسلم-، ثم أرسلوه " .

ثم قال ابن حجر: " ويستفاد من ذلك منع الدعاء على العاصي بالإبعاد عن رحمة الله كاللعن ...،
وفيه الرد على من زعم أن مرتكب الكبيرة كافر؛ لثبوت النهي عن لعنه، والأمر بالدعاء له،
وفيه أن لا تنافي بين ارتكاب النهي وثبوت محبة الله ورسوله في قلب المرتكب؛ لأنه - صلّ الله عليه وسلم- أخبر بأن المذكور يحب الله ورسوله، مع وجود ما صدر منه .

وأن من تكررت منه المعصية لا تنزع منه محبة الله ورسوله ،
ويؤخذ منه تأكيد ما تقدّم أن نفي الإيمان عن شارب الخمر لا يراد به زواله بالكلية؛ بل نفي كماله ، ويحتمل أن يكون استمرار ثبوت محبة الله ورسوله في قلب العاصي مقيّداً بما إذا ندم على وقوع المعصية وأقيم عليه الحد فكفّر عنه الذنب المذكور ، بخلاف من لم يقع منه ذلك، فإنه يخشى عليه تكرار الذنب أن يطبع على فلبه شيء حتى يسلب منه ذلك، نسأل الله العفو والعافية ".
من (فتح الباري ج12 ص67-82 ).

إن التوجيه النبوي الكريم في هذه الأحاديث منهج قويم في كيفية التعامل مع أصحاب المعاصي ، وسياج منيع لمن يعجب بعمله، وتزهو نفسه إذا رأى غيره على معصية ، كيف لا وقد حدّث النبي - صلى الله عليه وسلم-:" أن رجلاً قال: والله لا يغفر الله لفلان . وأن الله تعالى قال : من ذا الذي يتألّى علىّ ألَّا أغفر لفلان . فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك " ، أو كما قال .الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه . ومن الذي يعلم ما يؤول إليه حال ذلك العاصي غير الله ؟ فقد يختم له بخير، و يختم لغيره بشر ؟ كما في الحديث المتفق عليه : "... فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها . وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ".

إن منهجية التعامل مع العاصي أو المخطئ منهجية ينبغي ألا تخضع للعواطف الجياشة ، أو الاجتهادات الفرديّة الخاصة ، بل تحكمها النصوص الشرعية المستفيضة من الكتاب والسنة النبوية الشريفة ، وما أجمل أن يستشعر الإنسان حال توجيه اللوم لأخيه العاصي بأنه مكانه. لو كان الناصح هو الشخص المبتلى، فماذا يحب أن يسمع ؟ وكيف يريد مِمَّن حوله أن يتعاملوا معه ؟ ما أجمل قاعدة : ضع نفسك مكانه ،

[/align][/cell][/table1][/align]

__________________

اختي حنين الايام

جزاك الله خير الجزاء واثابك

ربي يجعلها في موازين حسناتك

بارك الله فيك

__________________

لولو الحالمة

بارك الله فيك نعم لااحديكون عون للشيطان على اخوانه بل يجب التعاون على البروالتقوى

__________________
خلاصة العلم :

كتب رجل إلى الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أن اكتب إلي بالعلم كله.
فكتب إليه ابن عمر :
«إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كافاً لسانك عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم؛ فافعل.. والسلام ».

سير أعلام النبلاء (3/222)

باركَ الله فِيك و جزاك الخيْر كلّه
رطب لسانك بالشهادة وحبب فيك خلقه
وسخر لك عباده وجعل خير عمرك آخره
وخير عملك خواتمه
دام هذا الحضُور و العطاءْ
تقديري

__________________

[u]جَزآكـ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـ وَفِي مِيزآنَ حَسنَآتكـ ...
آسْآل الله آنْ يَزّينَ حَيآتُكـ بـِ آلفِعْلَ آلرَشيدْ
وَجَعَلَ آلفرْدَوسَ مَقرّكـ بَعْدَ عمرٌ مَديدْ ...
دمْتِ بـِ طآعَة لله[/u]

__________________
[flash=http://flash01.arabsh.com/uploads/flash/2013/02/24/0e30424b61f0.swf]WIDTH=550 HEIGHT=350[/flash]

مرحبا اخي العزيز بن ياس
والف شكر على ريح تواجدك العاطرة
اثقل الله موازين حسناتك
وفي حفظ الرحمن
ورعايته

__________________

مرحبا اخي العزيز
والف شكر على ريح تواجدك العاطرة
اثقل الله موازين حسناتك
وفي حفظ الرحمن
ورعايته

__________________

مرحبا اخيتي
والف شكر على ريح تواجدك العاطرة
اثقل الله موازين حسناتك
وفي حفظ الرحمن
ورعايته

__________________

مرحبا اخي العزيز
والف شكر على ريح تواجدك العاطرة
اثقل الله موازين حسناتك
وفي حفظ الرحمن
ورعايته

__________________