حرية الراي وحدودها - منتديات شبكة خورة العربية

06-05-2012, 04:57 PM

عضو متألق

أٹأ‡أ‘أأژ أ‡أ،أٹأ“أŒأأ،: Mar 2012

أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 113

أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أأأ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 59

حرية الراي وحدودها

حرية الراي وحدودها

بشخبط اليوم شخابيط انسان عامي لا يفقه من دينه الى ما ندر بعضها اخذناها بالوراثه من اهلنا اللي سبقونا وبعضها اكتسبناها من كلام العلماء وعلى شان كذا بكتب باشياء يقبلها عقلي لان العقل يوافقه الشي المنطقي بعيد عن يجوز وما يجوز وهذا حلال وهذا حرام لان هذا شان العلماء ولا يعرف من هذه الدنيا غير العصيد مره بزوم ومره بدهن .

اولا : هل الحريه اني اتفصخ عريان واخرج في الشارع ويعتبر هذا حرية ؟ او توجد حدود معينه لخروجي لشارع لان حدوي تنتهي عند حدود الاخرين ؟ لو لم اراعي تلك الحدود فانا قد تعديت حدود الاخرين ويصبح من حقهم يفعلوا بي ما يريدون الى اذا كنت طفل صغير او مجنون فعندها لا يعابيني الناس بل يدعون لي بالشفاء ومثال على ذلك كان علي صيده الله يسامحه كان يصبحنا كل يوم في سوق بيحان.

ثانيا : من منا يقبل ان حد يتكلم عن امه بكلام فاحش او عن زوجته او عن اخته وهل فينا من يقبل ان يحتفظ بزوجه فاحشه او ساقطه الى اذا كان ديوث والعياذ بالله والديوث محرم عليه ريح الجنه فكيف يجي واحد من غير بصر ولا بصيره وينسى من يكون ومن هو وما حجمه ويتكلم عن امنا عائشه ويطعن بعرض رسولنا ونقول والله هذه حرية معتقد ؟؟؟ لا هنا توقف جميع الحدود لانه يتكلم عن اطهر واشرف البيوت هنا نجد من يطالب بحرية الراي حرية الراي رصاصه بين عيونه اخرس الله لسانه وشل اركانه كائن من يكون .

ثالثا : عشره بشرهم الله بالجنه على لسان رسول الله صلى الله عليهم وسلم نجد من يلعنهم ويسبهم ونسمي هذا حرية راي لا هذا كفر بما انزل على رسول صلى الله عليه وسلم وتشكيك برسول الله صلى الله عليه وسلم بانه ومعاذ الله لم يعرف يختار لا زوجاته ولا اصحابه قاتلهم الله .

رابعا : نجد هناك من يتهكم على شخص بعينه او قبيلة معينه بان فيها وفيها ويرفع فلان وينزل في فلان ويمجد بقبيله ويسخر من الاخرى بميزانه الاعوج ويجرح بكرامة شخص او قبيلة معينه ويثير العداوه والبغضاء ونسميها حرية راي لا والله هذي قلة ادب وكلام فاحش .

خامسا : نجد هناك من ينجر في مهاترات ويخرج من دور الوعي الى اللاوعي ويصبح مسيطر عليه من الشيطان الرجيم فهل نسمي حواره حرية راي ولا نزغ من نزغ الشيطان الرجيم .

نحن هنا ما نختلف مع شخص بعينه ولكن نختلف مع اقوال لا تتفق مع شرع ولا عرف تحت مسمى حرية الراي فحرية الراي تكون بضوابطها الدينيه والشرعيه والعرفيه هنا نسميه نقاش عقلاني وما عدى ذلك بالشوف علي صيده الله يذكره بالخير يشكل منهم كتيبه لاعادة تاهليهم .

( مخرف بغير حله )

06-05-2012, 10:06 PM

شخصية هامة

أٹأ‡أ‘أأژ أ‡أ،أٹأ“أŒأأ،: May 2008

أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 2,617

أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أأأ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 98

رد: حرية الراي وحدودها

تسجيل حضور ولي عودة للتعليق

__________________
[align=center]

www.tvquran.com/athkar.htm

اللهم أصلح لى دينيّ الذى هو عصمـة أمريّ

وأصلح لى دنيا ييّ التى فيها معـــــــــا شيّ

وأصلح لى آخرتيّ التى اليهــا معـــــــــــــاديّ

الا يالله ياللي تفتح لدعوى الدعاة أبواب

*******طلبتك لا تضيقها علي وتقفل أبوابي

أبي ذكـر يجملني مع الأقراب والأجناب

*******ولا تكسر شموخي بعـيون أعدائي

06-08-2012, 04:54 PM

مشرفة

أٹأ‡أ‘أأژ أ‡أ،أٹأ“أŒأأ،: Sep 2009

أ‡أ،أڈأ¦أ،أ‰: شرق غزة الصمود

أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ: 1,938

أ£أڑأڈأ، أٹأ‍أأأ£ أ‡أ،أ£أ“أٹأ¦أ¬: 84

رد: حرية الراي وحدودها

لا شك أن كل فرد منا يحس بكيانه ويشعر بأهميته وبتميزه عن الآخرين إذا كان له رأي يحترم بين الناس، ومن المعروف أن رأي كل شخص إنما يعبر عن قناعاته ومبادئه التي ترتكز على أسس دينية أو أخلاقية أو عرفية، ولكن هل رأي الإنسان له حد معين أم إن كل فرد له مطلق الحرية كي يعبر عن رأيه كيفما يشاء؟

بداية علينا أن نوضح بعض الأمور التي تتعلق بالإنسان المسلم في علاقاته مع الآخرين سواء كانوا أفراداً أو مجتمعات أو حكومات. فإن الفرد منا يعيش في مجتمع يتفاعل مع أفراده بشكل يومي، وهذا الاحتكاك مع الآخرين يتطلب منه في بعض الأحيان أن يقول رأياً معيناً في مسألة ما قد تكون ضمن اهتماماته، أو قد يصدر حكماً في موضوع ينصب في مجال عمله، أو ربما من قبيل مشاركة الآخرين والاندماج معهم قد يدلي بدلوه في قضية لا يعرف عنها ولا يحيط بدقائقها، وهنا ينكشف ويظهر مدى جهله أو علمه.
وأسوق هنا مثالاً يوضح هذه القضية، فقد يحدث أن يتحدث عدة أشخاص في قضية ( النقاب ) وهل هو فرض أو من الأمور المستحبة، وهذه قضية نجد أن أي واحد يريد أن يناقش فيها سواء بعلم أو جهل، فالشخص المتخصص في الشريعة إذا كان متمكنناً في تخصصه سوف يأتي بالأدلة المقنعة لأن هذا هو تخصصه، والذي تكون الشريعة من ضمن اهتماماته وقراءاته سوف يقول رأياً قد يتفق مع المتخصص أو يختلف معه ولكنه في كل الأحوال لن يأتي برأي يناقضه، أما الذي يريد فقط أن يشارك الآخرين حتى لا يظهر أمامهم أنه جاهل فقد يقول إن النقاب حرام أو مكروه وهنا يظهر جهله. ولكن هل هناك حدود لهذا الرأي الصادر من الإنسان أم إن كل شخص حر فيما يقوله ويعبر عنه؟ هذه المسألة تحتاج إلى شيء من النقاش حولها.
الإنسان منذ أن يولد وهو يرى ما حوله ويسمع كلاماً كثيراً، والطفل بحكم تكوينه الأولي لا يستطيع تمييز الخطأ من الصواب فيما يسمعه إذ أن قدراته العقلية والذهنية لا تؤهلانه لذلك، ومع التقدم في السن يكون الصبي قادراً على التمييز شيئاً فشيئاً، وهنا يستطيع أن يحكم بنفسه على بعض التصرفات أو الآراء كونها صائبة أو خاطئة، ومرجعه في ذلك فطرته السليمة وما يراه حوله من عدم استنكار الغالب الأعم لشيء ما، فيحكم على ذلك بأنه صواب وحسن، ويحكم على الشيء الذي يلاقي استهجاناً واستنكاراً بأنه خاطئ وقبيح.
والإنسان المسلم يختلف عن غيره من أصحاب الديانات الأخرى أو أصحاب المعتقدات والمبادئ التي لا تستند إلى أساس ديني، ففي بريطانيا مثلاً وفي حديقة ( هايد بارك ) على وجه الخصوص، هناك مكان عام يعبر فيه كل شخص عن آرائه ومعتقداته بغض النظر عن ديانته وجنسه، ولكن هل يقبل هذا في مجتمعنا العربي أو الإسلامي أم هناك قيود وحدود للفرد في التعبير عن آرائه؟

إن أساس أي رأي أو معتقد لدى الشخص المسلم هو نبوع هذا الرأي أو المعتقد من أسس سليمة فطرية، تتخذ من القرآن والسنة نبراساً يضيء لها طريق الحق والصواب، فما يصدر عن المسلم من آراء يجب أن تتفق مع مبادئ الإسلام ولا تناقضه، ولكن في أمور الحياة الأخرى التي لا تتعلق بكونه مسلماً لا يدخل الدين أو المعتقد في الحكم على الرأي، بل الأساس أن يلتزم الفرد بحد فاصل تنتهي عنده شخصيته وحريته لتبدأ معها حرية الآخرين وشخصياتهم.
فالمجتمع بحكم تكوينه تحكمه أسس سياسية ودينية وعرفية وقانوية يجب التوقف عندها والتزام حدودها، وإلاّ أصبح الكل يعيش في فوضى ويكون المجتمع بهيمياً يتصرف فيه الناس بعشوائية وجنون، فعلى الصعيد السياسي مثلاً يحق للفرد أن يعبر عن رأيه بخصوص المرشحين للانتخابات أو مجلس الشورى، ولكن هذا الرأي يتوقف عندما يطعن في الدستور أو يسفه المبادئ السياسية التي تلتزم بها الدولة وتسير عليها، وأيضاً تتوقف حرية الرأي حينما يتعلق الأمر بأمور تختص بسياسة دولة أخرى تربط بينها وبين الدولة علاقات سياسية ومصالح مشتركة.
وإذا تطرقنا إلى الناحية الدينية، فهناك العديد من القضايا الفقهية التي اختلف فيها الفقهاء وربما يختلفون فيها حتى وقتنا، وفي هذه المسألة يحق للفرد المتخصص إذا ما طلب منه الإدلاء برأيه أن يقول رأيه القائم على أدلة من القرآن والسنة أو من الأدلة الشرعية المتفق عليها، إلاّ أن الحرية تنتهي حين يتدخل الشخص في أسس الإسلام وأركانه الثابتة، إذ حينها يكون قد أوشك أن يصل إلى درجة من البعد عن الدين وإنكار مبادئه.

ومن الناحية العرفية فإن الأعراف التي تحكم مجتمعاً ما قدر تتغير مع التطوير الذي يشمل جميع مناحي الحياة، فقد يطرأ تغيير على ملابس الناس بحكم طبيعة أعمالهم، فهنا من الممكن أن تناقش مسألة تغيير اللباس لأنها تتعلق بعرف يتفق عليه المجتمع، ولكن حرية الرأي تتوقف إذا قام فرد بالتعدي على شكل ملابس أناس آخرين لمجرد أنهم لا يلبسون مثله، إذ أن اللباس مادام يحقق ما صنع من أجله وهو الستر، فليس لفرد أن يسب شخصاً أو يعيب لبسه إلاّ إذا كان خادشاً للحياء.

أما من حيث القانون فلكل دولة أو مجتمع قانون يحكم أفراده ومؤسساته، وعلى الجميع الالتزام بهذا القانون إذ أنه يحقق مصالحهم ويدير أمورهم وشؤونهم، ويحق للفرد أن يعبر عن رأيه في مادة من مواد القانون إذا رأى أنها تسسب نوعاً من الظلم العام، ولكن حرية الرأي تتوقف حين يسفه الفرد القانون ويصفه بالخيانة وعدم العدل.

مما سبق يتبيّن لنا أن حرية الفرد محدودة بكونه فرداً في مجتمع، وهذا المجتمع يعيش فيه أفراد وجماعات بينهم علاقات ومصالح، ومادام كل فرد له الحق أن يعبر عن رأيه، فعليه أن يراعي حدوده وأن يعي أن هناك نقطة تنتهي عندها حدوده، لتبدأ حرية الآخرين الذي هم جزء لا يتجزأ من المجتمع
تحياتي
عابرة سبيل

عابرة سبيل أ›أأ‘ أ£أٹأ¦أ‡أŒأڈ أچأ‡أ،أأ‡أ°

أ‡أ،أ£أ¦أ‡أ–أأڑ أ‡أ،أ£أٹأ”أ‡أˆأ¥أ¥
أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ	أںأ‡أٹأˆ أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ	أ‡أ،أ£أ¤أٹأڈأ¬	أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ	أ‚أژأ‘ أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰
برنامج Quick office Mobile Office Suite v1.4.2 For i Phone & i Pod Touch[SIZE="5"][CO	عزة الاسلام	الجوال وملحقاته	2	10-03-2009 10:47 AM
[size="4"]صقر الجنوب بن فريد في أول تصريح له:وحدتنا الوطنية الجنوبية هي مفتاح لاستعاد	gabal	التطوير الذاتي	3	03-07-2009 06:50 PM

أ‡أ،أگأأ¤ أأ”أ‡أ¥أڈأ¦أ¤ أ£أچأٹأ¦أ¬ أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ‡أ،أ‚أ¤ : 1 ( أ‡أ،أƒأڑأ–أ‡أپ 0 أ¦أ‡أ،أ’أ¦أ‡أ‘ 1)