دعوني أحدثكم عن دفتري وقلمي الرصاص
إنهما رفيقاي أنّى أذهب ..
في الحقول .. أو على ساحل النيل .. او في ظلال الهياكل الفرعونية .. أنتقي مما يقوله الناس من أمثال لم أسمعها أو أقوال لم أعرفها .. أو ألفاظ عامية أعود فأبحث عن جذورها العربية وأجدُ في كل ذلك متعة لاتُوصَف .. وهل في حياتنا إلا مُـتعتان لاثالث لهما : متعة العمل ومتعة المعرفة !
دفتري هذا الذي يصحبني في كل حال يشبه مانسميه في المحاسبة ( دفتر اليومية )
ثم أعود فأبوِّب ما جمعته فيما نسميه ( الدفتر الأستاذ ) .. فهذا باب الأمثال .. وهذا باب الأقوال المفيدة والعبارات البليغة وهكذا
إذن هذه عصارة تجارب الناس وحِكمة أيامهم
وأدعوكم أنتم أيضا أن تشاركوني لتعم الفائدة علينا كلنا ..

سأبدأ باسم الله :

الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها.. فكيف تعدو خلفها.
( ابن قيم الجوزية العالم الدّمشقي )


عندما تغضب المرأة تفقد ربع جمالها ..
ونصف أنوثتها ..
وكل حبها.
( نجيب محفوظ الكاتب المصري الحاصل على جائزة نوبل في الأدب )

__________________

طريقُ الحريّة أفضلُ طريق للتقدم

( جون كيندي الرئيس الخامس والثلاثون للولايات المتحدة )

__________________

( الأعمال السيئة تضاعفها كلمة شريرة )


وليم شكسبير
أديب وكاتب مسرحي وشاعر إنجليزي

__________________

الناس لا يودون فقط أن يصبحوا أغنياء، بل أن يصبحوا أغنى من الآخرين.


جون ستيوارت ميل

فيلسوف انجليزي

__________________

لا تمار سفيهاً ولا حليماً .. فإن السفيه يؤذيك .. والحليم يقليك.

( عبدالله بن عبّاس رضي اللهُ عنهما )


ملاحظة :يقليك مِن قَلى أي بغضك
وفي التنزيل الحكيم يقول ربنا سبحانه : ( ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وما قلى)
أَي لم يَقْطَعِ اللهُ الوحيَ عنك ولا أَبْغَضَكَ
وذلك أَنه صلى الله عليه وسلم اسْتأَخر الوحْيُ عنه فقال ناسٌ من الناس ِ: إِن محمداً قد ودّعه ربه وقَلاه يعنون : تركه فأَنزل الله تعالى: ما ودعك ربك وما قلى
وماقلى .. يُقصدُ بها وما قلاكَ .. وقد حُذِفت الكاف كما تقول:
" قد أَعْطَيْتُك وأَحْسَنْتُ " وتقصد أَحسنتُ إِليك.. فيُكْتَفَى بالكاف الأُولى من إِعادة الأُخرى.
إذن ماودعك وماقلى معناه لم يَقطع الوحي عنك ولا أَبْغَضَك ربُّك

تقول العربُ: جَرِّب الناس فإِنك إِذا جرّبتهم قليتهم وتركتهم لما يظهر لك من بَواطِن سرائرهم
لفظه لفظ الأَمر ومعناه الخبر أَي من جرَّبهم وخبرهم أَبغضهم وتركهم

وقَلَى الشيء قَلْياً: أَنْضَجَه على المِقْلاة.
يقال: قَلَيْت اللحم على المِقْلَى أَقْلِيه قَلْياً إِذا شويته حتى تُنْضِجه
قَلَيْت السويق واللحم فهو مَقْلِيٌّ

ويُقال للرجل إِذا أَقْلقَه أَمر مُهمّ فبات ليله ساهراً: باتَ يتقلّى أَي يتقَلَّب على فراشه كأَنه على المِقلَى
والقَلِيَّةُ من الطعام والجمع قَلايا
والقَلِيَّة: مرَقة تتخذ من لحوم الجَزُور وأَكْبادِها.

__________________