بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات



أنزل الله سبحانه وتعالى على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم آياتجليلة وحكيمة فيها النور والهدايةوهي ركن منهاجي جليل عظيمالقدرمثاني تقشعر منه جلود المؤمنين المصدقينبربهميحمل وحدة في معناه وفي مبناه وفي مقاصده فيه تسديداتومقاربات وأبعاد عميقةيراد منها اصلاح العقول والمداركوصلاح النفوس ، وتبيان كل الحقائق المحيطة بالانسانبأسلوبمعجز وبيان صادعولا يدرك الا بمعرفة وجوهه ونظائره وأشباههوأسرار اللغة وضوابطهاوهي دعوة ليست مجزأة بل عميقةوشاملةتحث على اعمال الفكر والتدبر ، لمعرفة الأسبابوالعللوترابطات العلوم فيما بينها في أدق عبارة ، وأحكماشارةلا تنتهي عجائبه في نظرية أو ما شابهانه الرحمة المهداة للعالمينكانالرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم من بعدهومن تبعهم بأحسان أعلم الناس به وبمقاصده الرحيمةوكان يسمع لهم لقراءته في بيوتهم بين أهلهم وأبنائهم أزيز كدوي النحلفهذه خير أمة ، أمة الوسط والعدول و الشهداء على الناسقال تعالى :
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْشُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) الحجرات ، الآية (13) .فكتاب الله تعالى متشابه مثاني تقشعر منه جلود المؤمنينالمصدقين بربهممتشابه في دقته وروعته ومبانيهالحكيمة القصدوجماله في أداءه ولفظهومعانيهمثاني أي يفسر بعضه بعضاوهو ليس مجرد كتاب فيه الهداية والفضيلة بل ركن وصرح محكمدقيق في كل الجزئيات مهما تضاءلت وصغرت ، ويبني توازنات على المستوى النفسيوالروحي ويشحذ العقل لتدبير محكم في كل مجريات الحياة بتقلباتها ونوازعها ، ويبنيعلاقات محكمة متوازنة بدقة متناهية ، ويؤسس علاقات الانسان على أساس قيمي وعلميةمسترشدة ، وخطابه يتعدى الحدود الزمانية والمكانية ويسمو بالعقل والروح الى غاياتومقاصد رفيعة ، عذب المنبع وحكم مبثوثة في كل كلمة وكل جملة فأي تشريع يمكن أن يشملروعة وعذوبة تتخطى الحدود والفواصل مثل قوله تعالى في محكم كتابه : (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودةورحمة) الآية، فأي استمرارية في العلاقة الزوجية يمكن أن تدوم دون مودةورحمة ؟ وأي بيان يمكن أن يبنى فوق هذا البيان ؟ أو كما قال الامام الغزالي : ليسبعد بيان الله بيان فالحكم مبني لكل زمان ومكانفمن لميلتمس من كتاب الله العزيز الهداية والرشد فقد ضل السبيلسواء على مستوى الشرق أو الغربوكمثال دقيق ماذهباليه علماء الفلك في نظريتهم المعروفةفبعد أبحاث مستقصيةتتعلق بالنشأة الكونية قالوا في نظريتهم : أن الكون تشكل من انفجار عظيم وهذا خطأاصطلاحي عقيمو يتبين أنهم ضلوا السبيل لأنهم اذا وعواوأدركوا نهج الخطاب القرآنيفي بنائيات الآيات بعلومهالاسترشدوا الى الصوابوتبين لهم الرشد ، لأن الله سبحانهوتعالى قال في كتابه العزيز :
(ومن آياته خلق السماوات والأرض) الآية، فالكونآية من آياتاللهو لقد بين سبحانه وتعالى ذلك في أعظم اشارة على سبيلالهدى بأن السماوات والأرض فتقت من رتقولقد اعترف بعضهمبهذا الخطأ الاصطلاحي الخطير فيهذه النظرية العلمية وكيفيمكن لانفجار أن يشكل كونا بديعا متناسقافي كل جزئياته ،انه خلق وليس انفجارا ، لأن الانفجاريؤدي بك الى فهم عبثي، ولقد اعترفوا بأخطائهم في نظريات أخرى عديدةفي مجالاتعلمية متخصصة .
ومنها الأبحاث المتعلقة بميكانيكا الكم وهومن فروع علم الفيزياء وهذا العلم يبحث في أدق جزئيات الذرة ، علما أن هذه الأبحاثبنفقاتها الهائلة تهدر حقوقا ملحة وتفقد التوازن والعدالة على المستوى الكوني .
وهو سبحانه لا يعزب عنه شيئا من مثقال ذرة ولا أدنى منذلك وأصغر .
وأعمق مما ذهب اليه حتى الغرب نفسه فبصرنا المحدود لا يجليلنا بعض الحقائق العميقة في جزئيات الذرة المتماسكة بنواتها وما دونها من جسيماتالتي لا نهاية في صبر أغوارها وتحديد عوالمها اللا نهائية وأسرارها البديعةوالمودعة باحكام ، ولجسيماتها المرتبطة باتقان في حركة دائبة من الاهتزازاتالمستمرة التي لا تنقطع وهذه الجسيمات تصدر موجات صوتية ذات ترددات مختلفة ، وتاخذأشكالا هندسية مختلفة وباهرة باختلاف عناصرها المكونة ، وهي آيات ناطقة ، أنطقهاالعزيز الحكيم الذي أنطق كل شيء ، ومشكلة نظاما دقيقا في غاية الدقة والروعة وشاهدةبالتمجيد والتعظيم والتنزيه لله عز وجل.
والله هو الهادي الىالرشد ، فالاسلام هو دين الحقوالرحمة للعالمين وكل من فيالأرض يجب أن تبلغه رسالةالاسلام بعلومه المكينة والمهيمنة، وحقه الصادع ، ومقاصده الرحيمةومبادئه السامية التيفيها الخير والصلاح والعدل للأفراد والناس والمجتمعات .
والمنهج الأصولي يبني في منهجيته الأدوات التي نستعملها لفهم خطاب الوحيوالواقع لذا أرى أنه من الضروري عليه أن يستوعب الأبعاد القيمية والخلقيةلأن الغاية من الدين تهذيب الخلق بمداركه ومكنوناته ،وأنسنة الانسان فلا يخطئ أو يزل ويكون المنهج بذلك قد ترقى في مباحث أوسع وضوابطبدل التعمق في مباحث قد تفضي الى التضنن ، و من الأسس الدامغة التي تتراءى منالاستقراءات المحكمة هناك التباين والاختلاف والتمايز والتعدد والاختلاف وهي سنةماضية لها غايات اثراء الحياة البشرية على بينة من الحق من خلال التفاعل والتعاون ،وتقريب شقة الخلاف بين المجتهدين لاثراء الثراث وفق المشارب المختلفة والتمييز بينالثابث والمتغير ، والجمع بين أصول الحكم وجوامع العلم


وماأناإلاناقل للخيرفقد قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :

((الدال على الخير كفاعله))




وقال صلى الله عليه وسلم: ( نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع ) رواه أبو داودوالترمذي وابن حبان في صحيحه إلا أنه قال رحم الله امرأ عن ابن مسعود وصححهالألباني .

حدثنا مسددقال حدثنا بشر قال حدثنا بن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه) : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قعد على بعيره وأمسك إنسان بخطامه أو بزمامه قال أييوم هذا فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فأيشهر هذا فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه فقال أليس بذي الحجة قلنا بلى قالفإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكمهذا ليبلغ الشاهد الغائب فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه)0

__________________