السلفي

--------------------------------------------------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم
هذه أجوبة العلاّمة الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله على أسئلة بعض المغتربين في أميركا

السؤال 1
ما حكم من كانوا شركاء في محل حرام، والآخر حلال، فكيف يكون دخلهم ؟

الجواب
بقدر الحرام حرام، وبقدر الحلال حلال، فمثلاً يبيع لحم خنزير، ليس عليه إلا التوبة، وماله يستعمله، وإن أحب أن يتصدّق منه تصدّق، وأما اغتصاب حقوق الناس فلا بدّ أن يردّها، والنبي صلى الله عليه وسلّم يقول : " لتؤدّن الحقوق إلى أهلها " ، ويقول : " إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام " .
حتى الخيانة للكافر تعتبر إساءة إلى الإسلام، فإنهم سيسيئون الظنّ بالمسلمين، ويفرحون بمثل هذه الأمور التي تحصل من المسلمين، من أجل أن يُشَنِّعوا بها على الإسلام .

السؤال 2
ما هي الشروط للإقامة بين ظهراني المشركين ؟

الجواب
الله عزّ وجلّ يقول في كتابه الكريم : إن الذين توفّاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فِيمَ كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرضُ اللهِ واسعةً فتُهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرًا إلا المستضعفين من الرجال والنساء والوِلدانِ لا يستطيعون حيلةً ولا يهتدون سبيلاً ( النساء، 97-98 )
فإذا كان يستطيع أن يقيم دينه هنالك وهو آمن على أولاده وأهله، فلا بأس، وإن كنتُ أرى أنه لن يستطيع أن يأمن على أولاده؛ فلا بدّ أن يذهب بهم إلى مدارس نصارى، والولد لو هرب من أبيه تستلمه الحكومة، وليس لأبيه عليه سلطة، وكذلك المرأة، فأنا أرى أنه لا يجوز أن تسكن تلك البلاد إلا للضرورة، أو شخصٌ ذهب يدعو إلى الله سبحانه وتعالى وهو آمن على نفسه من الفتنة، من فتنة النساء، ومن فتنة الدنيا، فقد أخبرني من ذهب إلى بلجيكا عند أن رجع وقد استفيد منه، فقلتُ له : لماذا لم تبقَ عندهم حتى ينتفعوا بك ؟ فقال : فتنة . فقلتُ : تأخذ أهلك معك، فقال : ليس فتنة النساء وحدها، بل فتنة الدنيا وفتن أخرى كثيرة، فإذا كان يخشى على نفسه من الفتنة فيجب عليه أن يفرّ بدينه .

السؤال 3
ما حكم التأمين على النفس والمال، وفيها حِيَل لأخذ الأموال من الكفار ؟

الجواب
التأمين هذا لا يجوز، لأن أعداء الإسلام يستغلّون الأموال لصالحهم في البنوك الربويّة، ويربحون أموالاً كثيرة، اللهم إلا أن يكون مفروضاً عليك، فنحن نسلّم الضرائب والجمارك على السيارات وغيرها ونحن نعتقد حرمتها. وإن كان مفروضاً عليك فإيّاك والخداع مع الكفار، فلا تخادعهم، فإذا كانوا يحاربون في المعركة فلك أن تفعل ما تستطيع؛ فالحرب خدعة، أما أن تخادعهم في الأموال فإنهم يسيئون الظن بالإسلام والمسلمين .

السؤال 4
ما حكم تزويج المسلم من المشركة والإنجاب منها، وتركهم عندها فيصبحون على دينها ؟

الجواب
في هذه الحالة يُعتَبر محرّماً، وإلا فإذا تزوّج بكتابيّة سواءً كانت يهودية أو نصرانية فهذا جائز، لأن الله سبحانه وتعالى يقول : والمحصناتُ من الذين أُوتوا الكتابَ ( المائدة، 5 )، فهو ممّا أُبِيح، لكن بشرط أن يحافظ على أولاده، وأما أن يترك أولاده عندها فالنبي يقول - كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة - : " كلّ مولود يُولَدُ على الفِطرة فأبواه يُهَوِّدانه أو يُنَصِّرانه أو يُمَجِّسانه "، ويقول النبي فيما يرويه عن ربِّه : " إني خلقتُ عبادي حُنفاء كلّهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم " ، وقد رأى النبي الحسن وقد أكل تمرة فأخرجها من فيه وقال : " كَخٍ كَخٍ إنها من الصدقة " .
فالواجب علينا أن نحرص على تربية أبنائنا تربية إسلامية، أما بهذه الصورة التي ذكرتَ فلا يجوز ويُعتَبر محرّماً .

السؤال 5
رجلٌ مسلمٌ زنا بامرأة غير مسلمة فحملت منه، وبعد أن أنجبت له طفلاً أسلَمَت، فما حكم الولد ؟ هل يُعتَبَر شرعيًّا ؟

الجواب
الولد ليس بشرعي، لأن النبي صلى الله عليه وسلّم يقول : " الولد للفِراش وللعاهر الحَجَرُ " . فالولدُ تابعٌ لأمِّه، والعاهر - أي الزاني - له الخيبة والندم .
وبالنسبة للزواج منها، إذا علم أنها قد تابت فيما بعد، فلا بأس بذلك، وإلا فإن الله عز وجل يقول : وحُرِّمَ ذلك على المؤمنين ( النور، 3 ). أي : نكاح الزانية، أو إنكاح العفيفة الزاني . فإذا علم أنها قد تابت من الزنا وأسلمت، فلا بأس أن يتزوّجها .

السؤال 6
ما حكم مَن أدخل زوجته وأولاده أمريكا، ويلتحقون بمدارس يتعلّمون فيها منهجهم المنحرف المسيحي ؟

الجواب
هو مسئولٌ أمام الله عز وجل عن هذا الأمر، والطفل يعتبرُ المدرسَ مثالاً عالياً، فيقتدي بالمدرّس، سواءٌ كان صالحاً أو غير صالحٍ، فضلاً عن أن يأتي بهم إلى النصارى، وهم حريصون على أن يُنَصِّرونا ونحنُ في بلدنا، ودع عنك؛ وقد وصل الشخصُ إلى بلدهم، فالدراسة في تلك المدارس الجاهليّة لا تجوز، لا سيّما مع الاختلاط؛ الرجال بالنساء، فهي تُعتبر فتنة . وكان الواجب على الحكومات الإسلامية أن تفتح المدارس والجامعات على الشريعة، أما مدرسة أو جامعة وفيها اختلاط؛ فإنها تُعتَبَر إساءة إلى التعليم وإلى الدارسين والمدرّسين، والنبي صلى الله عليه وسلّم يقول : " فاتّقوا الدنيا واتّقوا النساء " . ويقول : " ما تركتُ بعدي فتنة أضرَّ على الرجال من النساء " ، ويقول : " ما رأيتُ من ناقصاتِ عقلٍ ودينٍ أذهَب للبِّ الرجل الحازم من إحداكنّ " ، ولنا شريط في هذا بعنوان " تحذير الدارس من فتنة المدارس "، فلا نطيل الكلام عليه .

السؤال 7
هناك ذبحٌ بالرصاص الكهربائي، يُطلقونها على الثور ثم يذبحونه، فهل يجوز هذا ؟

الجواب
إذا كان يسقط حتى يتمكّنوا من ذبحه فلا بأس إن شاء الله .

السؤال 8
هناك إخوة ملتزمون ويعملون في محطّات بترول ويبيعون فيها السجائر ؟

الجواب
يُنصَحون ألاّ يبيعوا هذا، والله المستعان .

السؤال 9
ما حكم من يعمل في القمار مقابل أجرة محدودة ؟

الجواب
القمار محرّم من حيث هو .

السؤال 10
ما حكم من يضع ماله في البنك، ويعطونه فوائد، فمنهم من يأخذها ومنهم من يتركها للبنك ؟

الجواب
الواجب أن يتركها للبنك، لأن السلامة لا يعدلها شيء، والنبي صلى الله عليه وسلّم يقول : " من ترك شيئاً لله أبدله اللهُ خيراً منه "، وإذا أخذها فهو معرّض لقول النبي : " لعن الله آكل الربا وموكله، وكاتبه وشاهِدَيه " .
وقد تقدّم أن قلنا : لا يضع في البنك إلاّ الذي يخاف على ماله من اللصوص، أو يخشى تلفه، وأما إذا كان لا يخاف، فلا ينبغي أن يضعها في البنك، لأنه يساعدهم على استعمال هذه النقود وأخذ أرباحها .

السؤال 11
هل تصح الوكالة وقت العقد أو الشهادة أو الطلاق بالهاتف ؟

الجواب
إذا تأكّد أنه صوت فلان، وإلاّ فقد يوجَد من يُقَلِّد الأصوات، فقد أُخبِرتُ عن شخصٍ بصنعاء يستطيع أن يُقَلِّد صوت فلان، وصوت فلان، فهذه أمور لا يُعتَمَد عليها، لأنه قد يأتي رجل كما قلنا لديه القدرة على تغيير صوته .

السؤال 12
هل يجوز أن نُسَلِّم للنصارى مصاحف قرآن كريم مترجمة أو غير مترجمة ؟

الجواب
الأحسن هو العمل بالحديث : نهى النبي أن يُسافَرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدوِّ .

السؤال 13
هل يجوز حضور احتفالاتهم، مثل أعياد الميلاد وغيرها ؟

الجواب
لا يجوز، يقول الله تعالى : والذين لا يشهدون الزور ( الفرقان، 72 ) ( قال أبو معاوية البيروتي : استدلّ الشيخ رحمه الله بهذه الآية لأن أهل العلم فسّروا الزور بأعياد المشركين )، بل المسلمون أنفسهم إذا أقاموا مولداً أو احتفلوا بليلة سبعة وعشرين من رجب، أو ليلة النصف من شعبان، أو بعيد الهجرة، أو بعيد الثورة، أو بعيد الأم، أو عيد الشجرة، وغيرها من الأعياد الجاهليّة فكل هذه لا يجوز حضورها .

السؤال 14
لا بدّ للداعي أن يدعو إلى الإسلام في أميركا، فما هي الطرق الصحيحة والضوابط الشرعية للدعوة ، مع العلم أن مجتمعهم معروف بالفساد والانحلال وغير ذلك ؟

الجواب
قبل هذا ننصحه أن يتزوّد من العلم النافع، يقول الله تعالى : قُل هذهِ سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني ( يوسف، 108 ) ، ثم يدعو إلى العقيدة الصحيحة، فلا ندعوهم إلى ترك عبادة المسيح، ثم ندعوهم إلى عبادة القبور كما يفعل الصوفيّة .

السؤال 15
عندما نسافر إلى أميركا تطير بنا الطائرة من ألمانيا عصراً، ونصل إلى أميركا عصراً، فما حكم الصلاة ؟

الجواب
لا يلزم أن تصلي صلاتين في يومٍ واحدٍ، بل تكتفي بالصلاة الأولى .

السؤال 16
هناك بعض المنظّفات من شحم الخنزير ؛ مثل الصابون، ومعجون الأسنان ، وغير ذلك، فما حكمها ؟

الجواب
لا يجوز استعمالها ما دام فيها شحم خنزير .

السؤال 17
رجلٌ مسلمٌ تزوّج نصرانية، وتمّ العقد في كنيسة، فما حكمه ؟

الجواب
يُجَدَّد العقد عند مسلمين، إذا كان أبوها كافراً فليس له ولاية عليها، فتنصب واحداً من المسلمين ويجدّد العقد عنده، ولو عقدوا في غير الكنيسة لكان أفضل، بل هو الواجب أن المسلمين يستغنون عن أعداء الإسلام ويُطالبون بهذا .

السؤال 18
مِنَ اليمنيّين مَن يعمل في المطاعم، ويقوم بطهي الخنزير وتقديمه للزبائن، وعذرهم أنهم لا يأكلون ؟

الجواب
هذا العمل لا يجوز، ويُعتَبَر معصية وإعانةً عليها .

السؤال 19
رجل يُكتَب له عقد زواج بابنة أخيه ، عقدٌ صُوَريٌّ حتى يصل إلى أميركا، فهل هذا يجوز ؟

الجواب
لا، لا يجوز .

السؤال 20
ما حكم مَن يدخل زوجته وأولاده أميركا، ويستلم نفقات المعيشة ممّا يُسَمّى مال الصدقة، وهو للذين لا يجدون عملاً أو لا يستطيعون العمل، وهو يعملُ خُفية ؟

الجواب
إذا كان يقول : إنه لا يعمل، وهو يعمل خفية، فيُعتَبر كذباً، والكذب لا يجوز .

السؤال 21
ما حكم مَن يغيب عن أهله خمس أو عشر سنوات، هل لزوجته أن تطلب الطلاق أو الفسخ ؟

الجواب
إذا تضرّرت المرأة ولو لشهر، أو ثلاثة، أو أربعة أشهر، فذهب ولم يترك لها نفقة، ولم يترك لها سكناً، أو استوحشت في البيت لا تستطيع أن تسكن فيه وحدها، فلها أن تطلب الفسخ، فتذهب إلى الحاكم أو القاضي في بلدها وتطلب الفسخ، ولها ذلك .

السؤال 22
ما حكم من تزوّج في أميركا مشركة من أجل الإقامة فيها ؟

الجواب
هذا غير واثق بوعد الله سبحانه وتعالى : وما من دابةٍ في الأرضِ إلاّ على الله رِزقُها ويعلمُ مُستَقَرَّها ومستَودَعها كُلٌّ في كتابٍ مبين ( هود، 6 )، وقوله سبحانه وتعالى : وكأيّن من دابةٍ لا تحمِلُ رِزقَها اللهُ يَرزُقُها وإيّاكم وهو السميعُ العليم ( العنكبوت، 60 ) .
فلا يجوز له أن يتزوّج بامرأة مشركة ، لا هُنَّ حِلٌّ لهم ولا هم يَحِلُّون لهنّ ( الممتحنة، 10 ) ، فلا يجوز له أن يتزوّج بامرأة مشركة من أجل الإقامة في أميركا، وهل أميركا هي الجنّة ؟! بل أميركا نفسها مهزوزة، وتخاف من الإسلام، وتخافُ من المسلمِ أيّما خوف .
بقي مسألة الجنسيّة إذا أعطوه هل يأخذون عليه العهد في احترام القانون الأميركي والخضوع له ؟ فهذا لا يجوز، فلا نحترم نظام أميركا، بل نجعله تحت الأقدام، وللشيخ محمد السُّبَيِّل رسالةٌ قيمةٌ يُشكَر عليها في مسألة التجنّس بالجنسيّات الكافرة، فأشكر له ما كتب، وبحمدِ اللهِ فقد استفدتُ من تلك الرسالة وأنصح بقراءتها .

المصدر :
" تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب " ( ص 58 - 75 ) للعلاّمة مقبل الوادعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، طبعة دار الآثار / صنعاء .

__________________

السؤال 23
هناك رجلٌ حبشي الأصل يُقالُ له : عبد الله الحبشي؛ يقول بأن الذي يدّعي أن الله فوق العباد فهو كافر، وينشر هذه العقيدة بين العامة، مع العلم أنه صوفي ؟

الجواب
هو رجلٌ ضال، وقد ردّ عليه الشيخ الألباني .
ونؤمن بأن الله مستوٍ على عرشه ( الرحمن على العرش استوى ) ( طه، 5 ) ، ونؤمن بأنه عالٍ علينا، سبحان ربي الأعلى ( وهو القاهر فوق عباده ) ( الأنعام، 61 )، ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) ( فاطر، 10 )، ( أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور ) ( الملك، 16 ) .
والنبي صلى الله عليه وسلّم أُسرِيَ به إلى السماء ، فما أسري به إلى البحر، ولا أُسري به إلى اليمن، ولا إلى الشام، ولا إلى كذا كذا، بل عُرِجَ به إلى السماء .
فهذا رجلُ ضليلٌ خبيثٌ أنصحكم ألاّ تقرءوا له، وألاّ تثقوا بكلامه، فهو عدوٌّ للسنّة، بل ربما يكون دسيسةٌ لأعداء الإسلام، ليشغل المسلمين بتراهاته وأباطيله وأكاذيبه .

السؤال 24
هل يجوز الاطلاع على كتب الكفار المحرّفة، مثل التوراة والإنجيل ؟

الجواب
لا ننصح بهذا، لأن النبي صلى الله عليه وسلّم يقول - كما في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة - : " لا تُصَدِّقوا أهل الكتاب ولا تُكَذِّبوهم، و ( قولوا آمنا بالله وما أُنزِل إلينا ) " الآية، وفي مسند أحمد من حديث جابر : " فإنكم إمّا أن تُصَدِّقوا بباطل أو تُكَذِّبوا بحق " .
والله عز وجل يقول في كتابه الكريم : ( أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يُحَرِّفونه من بعد ما عَقَلوه وهم يعلمون ) ( البقرة، 75 ) . فأنا لا أنصح بهذا، ويجوز للعالم المتبحّر في العلم الذي يريد أن يأخذها ويرد عليها ويبيّن أخطاءها وتناقضها، فلا بأس، ويكون متضلِّعاً من العقيدة الإسلامية، وفي باب الأسماء والصفات وتوحيد الألوهيّة .

__________________

[align=center]مشكور اخي السلفي على جهدك
واترك التعليق على موضوعك لمن هم ادرى مني بهذه الامور

واحتفظ برأيي ووجهة نظري

لك مني كل الود[/align]

__________________