[align=center][table1="width:90%;background-image:url('http://download.mrkzy.com/u/2113_94a774419efc2.jpg');"][cell="filter:;"]



[align=center]
احبتي جميعا ..
هنا نجتمع لاحياء السنن التي سنها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

س: من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، هل هذا حديث؟
وهل إذا كان حديثاً فهل الرسول - صلى الله عليه وسلم- ترك شيئاً لأحدٍ حتى يسن به سنة في الإسلام؟
نرجو أن توضحوا لنا هذا المقام بالتفصيل.(1)

------------------------------
ج: هذا الحديث صحيح،
وهو يدل على شرعية إحياء السنن والدعوة إليها والتحذير من البدع والشرور؛
لأنه - صلى الله عليه وسلم- يقول:
((من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من
أجورهم شيئاً، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليا وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا
ينقص ذلك من أوزراهم شيئاً))(1) خرجه مسلم في صحيحه.
ومثل هذا الحديث ما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه – عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم
ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً))(2)،
وهكذا حديث أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه -، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم-:
((من دل على خير فله مثل أجر فاعله))(3)، خرجهما مسلم في صحيحه.

ومعنى: ((سن في الإسلام)) يعني:
أحيا سنة وأظهرها وأبرزها مما قد يخفى على الناس،
فيدعو إليها ويظهرها ويبينها، فيكون له من الأجر مثل أجور أتباعه فيها وليس معناها الابتداع في
الدين؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم- نهى عن البدع، وقال: ((كل بدعة ضلالة))(4)،
وكلامه - صلى الله عليه وسلم- يصدق بعضه بعضاً، ولا يناقض بعضه بعضاً بإجماع أهل العلم،
فعلم بذلك أن المقصود من الحديث إحياء السنة وإظهارها، مثال ذلك:
أن يكون العالم في بلاد ما يكون عندهم تعليم للقرآن الكريم أو ما عندهم تعليم للسنة النبوية
فيحيي هذه السنة بأن يجلس للناس يعلمهم القرآن ويعلمهم السنة أو يأتي بمعلمين،
أو في بلاد يحلقون لحاهم أو يقصونها فيأمر هو بإعفاء اللحى وإرخائها،
فيكون بلك قد أحيا هذه السنة العظيمة في هذا البلد التي لا تعرفها
ويكون له من الأجر مثل أجر من هداه الله بأسبابه،
وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-:
((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين))(5)
متفق على صحته من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما-،
والناس لما رأوا ها العالم قد وفر لحيته ودعا إلى ذلك تابعوه، فأحيا بهم السنة،
وهي سنة واجبة لا يجوز تركها، عملاً بالحديث المذكور وما جاء في معناه،
فيكون له مثل أجورهم. وقد يكون في بلاد يجهلون صلاة الجمعة ولا يصلونها فيعلمهم
ويصلي بهم الجمعة فيكون له مثل أجورهم، وهكذا لو كان في بلاد يجهلون الوتر
فيعلمهم إياه ويتابعونه على ذلك وما أشبه ذلك من العبادات والأحكام المعلومة من الدين،
فيطرأ على بعض البلاد أو بعض القبائل جهلها، فالذي يحييها بينهم، وينشرها ويبينها،
يقال: سن في الإسلام سنة حسنة؛
بمعنى أنه أظهر حكم الإسلام، فيكون بذلك ممن سن في الإسلام سنة حسنة,.

وليس المراد أن يبتدع في الدين ما لم يأذن به الله، فالبدع كلها ضلالة؛
لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- في الحديث
الصحيح: ((وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة))،
ويقول - صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح أيضاً:
((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))، وفي اللفظ الآخر: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق عليه.

ويقول في خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام:
((أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم-،
وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة))(6) خرجه مسلم في صحيحه.
فالعبادة التي لم يشرعها الله لا تجوز الدعوة إليها، ولا يؤجر صاحبها،
بل يكون فعله لها ودعوته إليها من البدع، وبلك يكون الداعي إليها من الدعاة إلى الضلالة،
وقد ذم الله من فعل ذلك بقوله سبحانه:
﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ﴾(7) الآية.


[flash=http://im32.gulfup.com/nnzq1.swf]width=0 height=0[/flash]





[/align]




[/align][/cell][/table1]

__________________
خلاصة العلم :

كتب رجل إلى الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أن اكتب إلي بالعلم كله.
فكتب إليه ابن عمر :
«إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كافاً لسانك عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم؛ فافعل.. والسلام ».

سير أعلام النبلاء (3/222)

[align=center][table1="width:90%;background-image:url('http://download.mrkzy.com/u/2113_94a774419efc2.jpg');"][cell="filter:;"]



[align=center]

النوافل التي تؤدى في اليوم والليلة


1-0السنن الرواتب قال ~صلى الله عليه و سلم ~:
( ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير فريضة ،
إلا بنى الله له بيتاً في الجنة أو بُني له بيت في الجنة ) رواه مسلم .
•0وهي كالتالي :

أربعاً قبل ظهر وركعتين بعدها
وركعتين بعد المغرب
وركعتين بعد العشاء
وركعتين قبل الفجر .

•0 أخي الحبيب : ألا تشتاق إلى بيت في الجنة ؟!!
حافظ على هذه النصيحة النبوية وصل ثنتي عشرة ركعة غير الفريضة .


صلاة الضحى :
تعدل [360] صدقة ، وذلك أن في جسم الإنسان [360] عظم ،
فيحتاج كل عظم منها إلى صدقة يتصدق بها عنه يومياً ليكون ذلك شكراً لهذه النعمة
ويجزء عن ذلك كله ركعتان من الضحى
ثمرتاها : كما جاء في صحيح مسلم عن أبي ذر0 عن النبي ~صلى الله عليه و سلم ~ أنه قال :
( يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ،
ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ عـن ذلـك ركعتـان يركعهـما من الضحى )
.... سلامى : المفصل .



وجاء عن أبو هريرة رضي الله عنه أنه قال :
( أوصاني خليلي ~صلى الله عليه و سلم ~ بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ،
وركعتي الضحى ، وأن أوتــر قـبـل أن أرقـد ) متفق عليه .


وقتها : تبدء من بعد طلوع الشمس بربع ساعة إلى قبل صلاة الظهر بربع ساعة .
أفضل أوقات أدائها : عند اشتداد حرارة الشمس .
عددها : أقلها ركعتان ،
أكثرها : ثماني ركعات وقيل : لاحَد لأكثرها


02-0سنة الظهر : السنة الراتبة القبلية أربع ركعات قبل الصلاة
السنة البعدية ركعتان بعد فريضة الظهر



3-0سنة العصر :
قال ~صلى الله عليه و سلم ~ :
( رحم الله امرأً صلى قبل العصر أربعاً ) رواه أبو داود والترمذي .


4-0 سنة المغرب : قال ~صلى الله عليه و سلم ~ :
( صلوا قبل المغرب ،قال في الثالثة لمن شاء ) رواه البخاري .


5-0 سنة العشاء :
قال ~صلى الله عليه و سلم ~ :
( بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة " قال في الثالثة لمن شاء ) متفق عليه .
* قال النووي : المراد بالأذانين : الأذان والإقامة0 .






[/align]




[/align][/cell][/table1]

__________________
خلاصة العلم :

كتب رجل إلى الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أن اكتب إلي بالعلم كله.
فكتب إليه ابن عمر :
«إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كافاً لسانك عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم؛ فافعل.. والسلام ».

سير أعلام النبلاء (3/222)

[align=center][table1="width:90%;background-image:url('http://download.mrkzy.com/u/2113_94a774419efc2.jpg');"][cell="filter:;"]



[align=center]

كيف تصل الي أن يًحبك الله عز وجل ؟

الحمد لله الرحيم الغفار ، الكريم القهار ، مقلب القلوب والأبصار ،
عالم الجهر والأسرار ، أحمده حمداً دائماً بالعشي والإبكار ،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
شهادة تنجي قائلها من عذاب النار ،
وأشهد أن محمداً نبيه المختار صلى الله عليه
وعلى أهله وأزواجه وأصحابه الجديرين بالتعظيم والإكبار ،
صلاة دائمة باقية بقاء الليل والنهار .


أما بعد ..


فإن أهم ما يعتني به المسلم في حياته اليومية ،
هو العمل بسنة الرسول0 ~صلى الله عليه و سلم ~ في جميع حركاته وسكناته
وأقواله وأفعاله حتى ينظم حياته على سنة الرسول ~صلى الله عليه و سلم ~
كلها من الصباح إلى المساء

0قال ذو النون المصري :
[ من علامة المحبة لله عز وجل ، متابعة حبيبه0 ~صلى الله عليه و سلم ~ في أخلاقه ،
وأفعاله، وأوامره وسننه ]

قال تعالى
( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
[آل عمران:31]

قال الحسن البصري : فكان علامة حبهم إياه ، إتباع سنة رسوله

0وإن منزلة المؤمن تقاس باتباعه للرسول ~صلى الله عليه و سلم ~
فكلما كان تطبيقه للسنة أكثر كان عند الله أعلى وأكرم

ولهذا جمعت هذا البحث المختصر إحياءً لسنة الرسول ~صلى الله عليه و سلم ~
في واقع المسلمين في حياتهم اليومية، في عبادتهم وفي نومهم وفي أكلهم وشربهم
وفي تعاملهم مع الناس وفي طهورهم وفي دخولهم وخروجهم ولباسهم وسائر
حركاتهم وسكناتهم .

0وتأمل كيف لو سقط من أحدنا مبلغ من المال لاهتممنا واغتممنا واجتهدنا
في البحث عنه حتى نجده ،ولكن كم سنة سقطت في حياتنا هل حزنا
لها وسعينا لتطبيقها في واقع حياتنا ؟؟!!

إن من المصائب التي نعاني منها في حياتنا ، أننا أصبحنا نعظم الدينار والدرهم
أكثر من تعظيم السنة ، ولو قيل للناس من يطبق سنة من السنن يأخذ مبلغاً من المال ،
لوجدت الناس يحرصون على تطبيق السنة في شؤون حياتهم كلها من أن يصبحوا
إلى أن يمسوا لأنهم سوف يربحون من وراء كل سنة من السنن مبلغاً من المال ،
وبماذا ينفعك المال عندما توضع في قبرك ويهال عليك التراب ،
قال تعالى ( بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى )00 [الأعلى:16-17]0 .



والمقصود بهذه السنن التي في هذا البحث :
هي ما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ، وهي
" التي تتكرر في اليوم والليلة وباستطاعة كل واحد منا أن يقوم بها. "

وقد وجدت أن بإمكان كل شخص لو حرص على السنن اليومية أن يطبق
ما لا يقل عن ألف سنة في جميع شؤون حياته كلها وما هذه الرسالة إلا لبيان
[ أيسر وسيلة لتطبيق هذه السنن اليومية التي تزيد عن ألف سنة. ]

فلو حرص المسلم على تطبيق ألف سنة في اليوم والليلة لكان
في الشهر ثلاثون ألف سنة
فانظر إلى من جهل هذه السنن أو من علمها ولم يعمل بها
كم من الدرجات والحسنات ضيع على نفسه وإنه لمحروم حقاً.0

· وإن الالتزام بالسنة له فوائد منها :-

1- الوصول إلى درجة [ المحبة ] محبة الله عز وجل لعبده المؤمن .

2-0 جبر النقص الحاصل في الفرائض .

3- العصمة من الوقوع في البدعة .

4-0 أنه من تعظيم شعائر الله .

فالله الله يا أمة الإسلام في سنن رسولكم ~صلى الله عليه و سلم ~ ،
أحيوها في واقع حياتكم، فمن لها سواكم ،
فهي دليل المحبة الكاملة لرسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~ ،
وعلامة المتابعة الصادقة له ~صلى الله عليه و سلم ~







[/align]




[/align][/cell][/table1]

__________________
خلاصة العلم :

كتب رجل إلى الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أن اكتب إلي بالعلم كله.
فكتب إليه ابن عمر :
«إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كافاً لسانك عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم؛ فافعل.. والسلام ».

سير أعلام النبلاء (3/222)

[align=center][table1="width:90%;background-image:url('http://download.mrkzy.com/u/2113_94a774419efc2.jpg');"][cell="filter:;"]



[align=center]


سنن الاستيقاظ من النوم


1-0مسح أثر النوم عن الوجه باليد :
" وقد نص على استحبابه النووي وابن حجر لحديث ،
[ فاستيقظ رسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~0 فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ] رواه مسلم .


2-0 الدعاء وهو :
( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور ) رواه البخاري


3-0 السواك :
( كان ~صلى الله عليه و سلم ~ إذا استيقظ من الليل يشوص فاه بالسواك ) متفق عليه .


•0والحكمة من ذلك :
1-0أن من خصائص السواك التنبيه والتنشيط
2-0 وقطع الرائحة من الفم .



[/align]




[/align][/cell][/table1]

__________________
خلاصة العلم :

كتب رجل إلى الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أن اكتب إلي بالعلم كله.
فكتب إليه ابن عمر :
«إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كافاً لسانك عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم؛ فافعل.. والسلام ».

سير أعلام النبلاء (3/222)

[align=center][table1="width:90%;background-image:url('http://download.mrkzy.com/u/2113_94a774419efc2.jpg');"][cell="filter:;"]



[align=center]


الدخول والخروج من الحمام


وله سنن :


1-0الدخول بالرجل اليسرى والخروج بالرجل اليمنى .


2-0 دعاء الدخول
[ اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ] متفق عليه .


3-0 دعاء الخروج
[ غفرانك ] أخرجه أصحاب السنن إلا النسائي .


•0ويدخل الإنسان إلى الحمام في يومه وليلته عدة مرات
وكلما دخل طبق هذه السنن في دخوله وخروجه، سنتان في الدخول ،
وسنتان في الخروج .



[/align]




[/align][/cell][/table1]

__________________
خلاصة العلم :

كتب رجل إلى الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أن اكتب إلي بالعلم كله.
فكتب إليه ابن عمر :
«إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كافاً لسانك عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم؛ فافعل.. والسلام ».

سير أعلام النبلاء (3/222)

[align=center][table1="width:90%;background-image:url('http://download.mrkzy.com/u/2113_94a774419efc2.jpg');"][cell="filter:;"]



[align=center]


سنن الوضوء



1-0البسملة .


2-0 غسل الكفين ثلاثاً في أول الوضوء .


3-0 البدء بالمضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه .


4-0 الاستنثار باليسار ،
لحديث ( فغسل كفيه ثلاث مرات ، ثم تمضمض ، واستنشق ، واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات .. ) متفق عليه .


5-0 المبالغة في المضمضة والاستنشاق لغير الصائم ،
لحديث ( وبالغ بالاستنشاق إلا أن تكون صائماً ) أخرجه الأربعة .
•0 معنى المبالغة في المضمضة : إدارة الماء في جميع فمه .
•0معنى المبالغة في الاستنشاق : جذب الماء إلى أقصى أنفه .


6-0المضمضة والاستنشاق من كف واحدة ،
بحيث لا يفصل بينهما ( ثم أدخل يده فتمضمض واستنشق من كفٍ واحده )
متفق عليه .


7-0 السواك ومحله عند المضمضة ،
لحديث00 ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء )
رواه أحمد والنسائي .


8-0 تخليل اللحية الكثيفة عند غسل الوجه ،
( كان ~صلى الله عليه و سلم ~ يخلل لحيته في الوضوء ) أخرجه الترمذي .


9-0 صفة مسح الرأس .
•0 صفة مسح الرأس :
( أن يبدأ من مقدمة الرأس إلى آخر القفا ثم يعود إلى المقدمة مرة آخرى )
•0 وأما المسح الواجب :
( فهو تعميمه بالمسح على أي صفة كانت ) ،
و ( مسح رسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~ برأسه فأقبل بيديه وأدبر ) متفق عليه


10-0 تخليل أصابع اليدين والرجلين ،
لحديث ( أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع ) أخرجه الأربعة .


11-0التيامن وهو البدء باليمين من اليدين والرجلين قبل اليسار ،
لحديث ( كان رسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~ يعجبه التيمن في تنعله .. وطهوره )
متفق عليه .


12-0الزيادة على الغسلة الواحدة إلى ثلاث غسلات في غسل الوجه واليدين والرجلين .


13-0النطق بالشهادتين بعد الفراغ من الوضوء ،
بأن يقول ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، وثمرتها :
0 إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء )
رواه مسلم .


14-0الوضوء في البيت : قال ~صلى الله عليه و سلم ~ :
( من تطهر في بيته ، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله ، كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئه ، والأخرى ترفع درجة ) رواه مسلم .


15-00 الدلك : هو إمرار اليد على العضو مع الماء أو بعده .


16-00 الاقتصاد في الماء :
( كان ~صلى الله عليه و سلم ~ يتوضأ بالمد ) متفق عليه0 .


17-00 مجاوزة محل الفرض في الأعضاء الأربعة0 (اليدين والرجلين )
( لأن أبا هريرة توضأ فغسل يده حتى أشرع في العضد ،
ورجله حتى أشرع في الساق ثم قال :
هكذا رأيت رسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~ يتوضأ ) رواه مسلم0 .


18-00 صلاة ركعتين بعد الوضوء :
قال رسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~
( من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه )
رواه البخاري ومسلم ، وعند مسلم من حديث عقبة بن عامر0000 ( إلا وجبت له الجنة ) .


19-00 إسباغ الوضوء :
وهو إعطاء كل عضو حقه في الغسل فهو الإتمام واستكمال الأعضاء .
•0 ويتوضأ المسلم في يومه وليلته عدة مرات ، وبعضهم خمس مرات ،
وبعضهم قد يكون أكثر عندما يريد أن يصلي الضحى أو قيام الليل ،
وعلى حسب تكرار المسلم للوضوء يطبق هذه السنن ويكررها فيحصل على الأجر العظيم .



ثمرة تطبيق هذه السنن عند الوضوء :
0أنه يدخل في قوله0 ~صلى الله عليه و سلم ~
( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره )
رواه مسلم .





[/align]




[/align][/cell][/table1]

__________________
خلاصة العلم :

كتب رجل إلى الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أن اكتب إلي بالعلم كله.
فكتب إليه ابن عمر :
«إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كافاً لسانك عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم؛ فافعل.. والسلام ».

سير أعلام النبلاء (3/222)

باركَ الله فيك أخي و جزاك الخيْر كلّه لهذا الموضوع القيم
جعله في موازين حسناتك و زيّن به صحائِفَ أعمالك
و رزقك الفردوْس الاعلى منَ الجنّة
تقدِيري لروحك
أمانِي

__________________

جزاك الله خيروبارك فيك وفي مجهودك

__________________
خلاصة العلم :

كتب رجل إلى الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أن اكتب إلي بالعلم كله.
فكتب إليه ابن عمر :
«إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كافاً لسانك عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم؛ فافعل.. والسلام ».

سير أعلام النبلاء (3/222)

[align=center][table1="width:90%;background-image:url('http://download.mrkzy.com/u/2113_94a774419efc2.jpg');"][cell="filter:;"]



[align=center]



الوتر

وله سنن


1- السنة : لمن أوتر بثلاث ركعات أن يقرأ في الأولى بعد الفاتحة ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) وفي الثانية0 ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) وفي الثالثة ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)0 كما روى ذلك أبو داود والترمذي وابن ماجه .

2- أن يقول إذا سلم من الوتر ( سبحان الملك القدوس ) ثلاث مرات ، والثالثة : وفيها زيادة عند الدار قطني يجهر بها ويمُدُ بها صوته ،
ويقول ( رب الملائكة والروح )
صححها الأرنؤط كما روى ذلك أبو داود والنسائي .




[/align]




[/align][/cell][/table1]

__________________
خلاصة العلم :

كتب رجل إلى الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أن اكتب إلي بالعلم كله.
فكتب إليه ابن عمر :
«إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كافاً لسانك عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم؛ فافعل.. والسلام ».

سير أعلام النبلاء (3/222)

[align=center][table1="width:90%;background-image:url('http://download.mrkzy.com/u/2113_94a774419efc2.jpg');"][cell="filter:;"]



[align=center]



السواك
وله عدة أوقات يتسوك فيها المسلم في اليوم والليلة :


قال ~صلى الله عليه و سلم ~ : ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ) رواه البخاري ومسلم .


•0ومجموع ما يتسوك به المسلم في يومه وليله لا يقل عن [20] مرة فهو يتسوك للصلوات الخمس ، وللسنن الرواتب ، ولصلاة الضحى ، والوتر ، وعند دخول البيت ، لأن أول ما يبدأ به الرسول ~صلى الله عليه و سلم ~ عند دخوله البيت هو السواك كما أخبرت بذلك عائشة رضي الله عنها ، كما في صحيح مسلم فكلما دخلت البيت فابدأ بالسواك حتى تصيب السنة ، وعند قراءة القرآن ، وعند تغير رائحة الفم ، وعند الاستيقاظ من النوم وعند الوضوء ، وقد قال ~صلى الله عليه و سلم ~ : ( السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ) رواه أحمد .


ثمرة تطبيق هذه السنة :

-أ‌)-رضاء الرب سبحانه وتعالى عن العبد .
-ب‌)------------ --مطهرة للفم .





[/align]




[/align][/cell][/table1]

__________________
خلاصة العلم :

كتب رجل إلى الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أن اكتب إلي بالعلم كله.
فكتب إليه ابن عمر :
«إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كافاً لسانك عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم؛ فافعل.. والسلام ».

سير أعلام النبلاء (3/222)