لماذا تقتل اخيك في الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

قد سبق وطرحنا موضوع عن العصبية القبلية والتعصب لها وللذات الأسنانية وذكرنا كلاااااام

لأحد الاخوه منقول من منتدى أخر ذكر فيه نبذه حول المسالة واظرارها على الفرد والمجتمع

وعندما طرحت الموضوع لم أكن اقصد احد بعينه أو قبيلة بعينها في مكاناً ما أو فرد

بعينه أنما من باب التذكير بخطورة هذا الأمر وانه من أمور الجاهلية التي جاء الاسلااااااااام

بإبطالها ولقد كانت هذه العصبية الجاهلية قبل الإسلام والقتال بين القبائل القوي يقتل وينهب

الضعيف بل يتم القتال الذي يمتد لسنين طويلة من اجل ناقة أو كلام أو غيرها من الأمور التافهة

بين القبائل وهذا أن دل على شي يدل على التعالي والغطرسة بين القبائل وكل قبيلة ترى أنها

هي التي يجب أن تكون الأقوى على حساب القبائل الأخر هذا الأمر قلنا قبل بعته النبي صلى

عليه وسلم وبعد بعثته عليه الصلاة والسلام وعندما تمكن الإيمان الخالص في قلوب الصحابة

ذهبت أمور الجاهلية ألا في أمور نادرة بسبب المنافقين في عهده*



أخوكم بن سويلم

وسوف ننقل الكلام بالاسفل للفائده حول موضوعنا مستدلين فيه بالايات والاحدايث

حول حرمة دم المسلم وترويعه باي وسيله كانت

حرمة دماء المسلمين

--------------------------------------------------------------------------------

الحمد لله المعز لمن أطاعه و اتقاه ، المذل لمن خالف أمره و عصاه ، أحمد ربي و أشكره على ما أولاه ، و أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له و لا إله سواه ، و أشهد أن نبينا و سيدنا محمدا عبده و رسوله اصطفاه ربه و اجتباه ، اللهم صلِّ و سلم و بارك على عبدك و رسولك محمد و على آله و صحبه و من والاه .
أما بعد : فإن أكبر الذنوب و السيئات ما عظُم ضرره ، و استطار شرره ، و عم شره ، و تضرر به البلاد و العباد و الشجر و الدواب ، و أفسد الحياة ، و دمر الدين و الدنيا ، كالشرك بالله تعالى و قتل النفس التي حرم الله و غير ذلك من كبائر الذنوب و الآثام ، قال الله تعالى : (( وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ )) [الرعد : 25] .
و لقد أكد النبي صلى الله عليه و سلم على حرمة المسلم ، و نهى عن ترويعه و تخويفه و التعرض له بما يؤذيه ، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( لا يحل لمسلم أن يروع مسلما )) رواه أبو داود و حسنه الألباني .
و عنه أيضا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (( من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه و إن كان أخاه لأيه و أمه )) رواه مسلم .
قال النووي - رحمه الله تعالى – قوله عليه الصلاة و السلام : (( و إن كان أخاه لأبيه و أمه )) مبالغة في عموم النهي في كل أحد سواء من يتهم فيه و من لا يتهم ، سواء كان هزلا و لعبا أم لا ، لأن ترويع المسلم حرام بكل حال ، .... إلى أن قال : (( و لعن الملائكة له يدل على أنه حرام )) . شرح النووي لسلم 5/476
فإذا كان هذا كله في النهي عن تخويف المسلم أو ترويعه ، فما بالنا بحرمة دمه ؟!.
أخوة الإسلام ، إن من سنة الله تعالى و رحمته أن الذنوب و الجرائم العظام يهيئ الله لها من شرعه و قدره ما يقضي عليها ، و يوقف أصحابها عند حدِّهم ، مثل القصاص للقاتل ، و قطع يد السارق ، و إذا سلم المجرم من عقوبة الشرع ، فإنه لا ينجو من عقوبة القدر أبدا ، و الجزاء من جنس العمل ، و لا يظلم ربك أحدا ، و قد ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : ((إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته )) . رواه البخاري و مسلم
أيها المسلمون : إننا أمة تدين بالإسلام و هو الاستسلام لله عز و جل ظاهرا و باطنا في عباداتنا و معاملاتنا و في كل شئون حياتنا ، و قتل النفس بغير حق قد نهانا الله عنه , و حذرنا منه ، فقال سبحانه و تعالى : ((وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً ))[النساء : 93]
و قال تعالى : (( وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ )) [الأنعام : 151]
و قال سبحانه : ((وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً )) [الإسراء : 33]
و قال عز وجلَّ : ((وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً * وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيراً)) [النساء :29, 30]
و قال جل و علا : ((وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً )) [الفرقان : 68] .

و في السنة ما يؤكد على معاني الآيات بل و يزيد البيان في حرمة الدماء و الترهيب من قتل النفس بغير حق .
فعن ابن عمر – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : (( لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يُصب دماً حراماً )) . رواه البخاري
و كان ابن عمر يقول : من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها ، سفك الدم الحرام بغير حله .
و ثبت عن ابن مسعود – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (( أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء )) رواه البخاري و مسلم
و قد ذكر النبي صلى الله عليه و سلم قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق في السبع الموبقات – أي المهلكات - ، و لعظيم حق هذه النفس المؤمنة كان زوال الدنيا أهون من قتلها , ففي حديث بُريدة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (( قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا )) رواه النسائي و صححه الألباني
و عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( لو ان اهل السماء و أهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار )) رواه الترمذي و صححه الألباني
و روى عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم يطوف بالكعبة و يقول : (( ما أطيبك , و ما أطيب ريحك , ما أعظمك و ما أعظم حرمتك ,و الذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن عند الله أعظم حرمة منك ِ .... الحديث )) رواه ابن ماجه و صححه الألباني .
و ثبت عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (( كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت مشركا أو يقتل مؤمنا متعمدا )) رواه أبو داود و صححه الألباني .
و أما موقف القاتل يوم القيامة فقد ذكره أبو سعيد الخدري –رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : (( يخرج عنق من النار يتكلم يقول : و كلت اليوم بثلاثة : ... و ذكر فيهم : و من قتل نفسا بغسر حق ... يقول : فينطوي عليهم فيقذفهم في غمرات جهنم )) رواه أحمد و صححه الألباني .
هذا و صلِّ اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم .

بن سويلم أحب انبهك لشي وارجو أن يكون في معلوميتك أن هذا الشي ليس

بيد القاتل وانت تعلم أن هذه قدرة الله نزلت من عنده والقضاء والقدر مامنه مفر

وهذا مكتوب هذه المرأه أن موتها يكون بقتل هذا الأنسان لها وأعلم انناء ليس براضين

بهذه الفاجعه المؤلمه ولكن الله سبحانه وتعالى انزل قدرته

وأني ارى في مواضيعك تكرار لبعض الكلام مع أحترامي لك ومن ماهو مكرر

التعصب القبيلي ليس كلهم فيهم من فيه الخير ونتمنا نحط ايدينا لكي نتخلص من

هذا الداء الذي نكتوي بناره كل يوم واما أتهام القبيله بالجاهليه وتعم فأرجو منك

أخي أن تعلم أنالتخلف هو اليوم في اليلاد كلها ليس عند القبيلي فقط قد تكون

اخي في بلاد الغربه لاتدري ماذا يحصل في البلاد التخلف اليوم يسيطر على البلاد

ولكن سوف ينتهي بقوة الايمان اذا وجدت وشكرآ على طرحك مواضيع هادفه ولكن

اليوم اختبط الحابل بل النابل وأنناء لا نرضى على اي شخص بظلم أنشاء الله

وتحـــــــــــــــــــــــــــياتي لك

ماقصرت اخي بن سويلم في موضوعك جزاك الله خير وكلمه الحق يجب ان تقال في اي مكان وزمان واعتقد انك كلامك مافيه اي خطاء والقضاء والقدر كما تفضل بذكره اخي نسر الغربه لامرد منه ولاكن يجب ان تكون عبره لمن يعتبر ..
تحياتي

اسئل الله الهدايه للجميع اخي بن سويلم

يعطيك العافيه اخي على ماقدمت واسئل الله ان يفيد الاعضاء جميع والزوار تقبل مررروري ابن الجنوب

بسم الله الرحمن الرحيم

لك مني كل الشكر والتقدير اخي بن سويلم

على موضوعك الهادف والذي مدعم بالايات

القراءنيه والاحاديث النبويه الشريفه ومواضيعك

عامة هادفه ولكن بعض الناس يؤل ويفسر

على حسب فهمه وانا بالصراحه لااريد ان اطول

في ردي لان كلامي مبا يعجب واخبرا اقول

القضاء والقدر ماحد برده وانته قدك رجال تفهم

الكلام يابن سويلم وربنا يكفينا المصائب

ودمتم بخير

اولاً مشكور اخوي نسر الغربة على مرورك

الأمر الأخر كلنا يعلم علم اليقين أن القضاء والقدر من عند الله سبحانه

حتى كلامك الذي كتبته بقضاء الله وقدره ونفسك الذي تتنفسه بقضاء الله

وقدره هذا مسلم به بس في هناك أحكام في الكتاب والسنة لكل شي يحصل

من الإنسان في الحياة بين الناس وهي معروفه في كتاب الله وسنة رسوله

صلى الله عليه وسلم سوى القتل كان عمداً أو خطاْ أو غير ذلك والذي حصل

مايرضاه المسلم الذي يخاف الله ويخشاه *

أما كلامك لي باني اكرر الكلام حول التعصب للقبيلة ووصفها بالجاهلية

طيب فسر لي الذي يحصل هل هو من أمور الإسلام أم من أمر الجاهلية

اخوي للأسف ان البلاد حكمها فالت ولا ماكن تشوف هذه الأمور تحصل

طبعاً قضاء الله نافذ في الذي يقضيه والقلم كتب ماهوا كابن إلى يوم القيامة

ومسالة القضاء والقدر الكلام فيها يطول جداً بس لابد من يكون هناك حاكم

يوقف كل واحد عند حده ويضع ميزان العدل بين الناس لأكن للأسف عادت

لنا القبلية من جديد وعاداتها المتخلفة وصار السلاح بيد أطفال حواديث السن

لايعرف قيمة حمل السلاح وان الأشاره به تجاه أخيه المسلم فيها من الوعيد

واللعنة عليه كيف بقتله وسفك دمه لأكن مانقول ألا حسبنا ونعم الوكيل على

كل مايحصل عندنا*

تمعن في هذا الحديث جيداً تعرف انك في عصر جاهليه في منطقتك اخوي وانا

ليس في نفسي لأي قبيلة أو شخص حقد أو ضغينة وإذا رأت أدارة المنتدى التوقف

عن الكتابة أنا مستعد*

«إنما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد» [رواه البخاري].

اشكر كل من مر على كلااااااااامي المذكور

الاخ عاشق شبوه

ابن الجنوب

المظلوم
ومنكم نستفيد للوصول للامر الذي يرجاه كل مسلم صالح يحب الخير للناس

ودفع الظلم عنهم بكلمه في منتدى او جريده او خطبة جمعه وماحضره وغير

ذلك من وسائل النصح نتمنى للمنطقه ومن يعيش عليها الرخاء والتقدم في

العيش الهني والطمانينه كل البلاد تتقدم وابناها تتعلم وتتثقف تاركين وراهم

امور الجهل وعادات التخلف والرجعيه ونحن للاسف خلف الركب


الله يصلح احوالنا واحوال منطقتنا انه سميع قريب بيده مقاليد الامور

اخوكم بن سويلم

[align=justify]الحمدلله ، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،

فإن أهل الإسلام الذين هم على سنة رسول الله يعلمون الحق ويعملون به ، فالحق أحب إليهم من أنفسهم ومن أهليهم ، وأحب إليهم من قبيلتهم و عشيرتهم

وقد قرأت رد الأخ نسر الغربة ( حفظه الله ) على موضوع حرمة الدماء والعصبية القبلية وقد تطرق للحادث الأخير ومقتل إمرأة على يد شاب يحسب على صف أهل الصلاح والاستقامة ..

فأقول وبالله التوفيق..

[bor=FF0000]أولاً : أن حق القاتل هو القتل ولا يعفيه من هذا الحد إلا تنازل أهل الدم ، واما مسألة التألم لمقتلها فإنها لا تسقط حد الله ولاتسقط الحق ولا تقيم الباطل. ومن المعروف عن طريق الأخبار المتواترة أن القنل حدث عمداً ولم يكن خطئاً ولم يطلق الرصاص في الجو بل وجهه وسدده ، فلا يتشدق أحد ويقول ( جتها حقت الله ) فنسبوا إلى الله أنه أجبرهم على فعل القتل و سفك الدماء تعالى الله عن ذلك.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوم من أهل صنعاء تآمروا على قتل نفس معصومة ( والله لو تمالؤا عليه أهل صنعاء كلهم -يعني تآمروا) ، لقتلتهم جميعاً). [/bor]

[bor=FF0000]الثاني: أن هلاك الأمة واقع عليها بسبب أخذها الحق من الضعيف وتركها أخذ الحق من القوي قال عليه الصلاة والسلام ( إنما أهلك من كان قبلكم أنهم إذا سرق فيهم القوي تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) ومن تأمل حال خورة وحكم العقال وجد أنهم :
1/ يحكمون بغير ما أنزل الله .
2/ إن حكموا بقتل القاتل فإنما يحدث إذا كان ضعيفاً مستضعفا وأما إن كان قوياً فهم يلزمون أهل القتيل بأخذ ديته أو التحاكم للعرف الباطل. [/bor]

[bor=FF0000]
الثالث: أن أقدار الله لها أسباب وان الأسباب إنما تحدث بسبق إرادة من الإنسان وعمل يقوم به ، فمن حمل السلاح وأطلق النار فقتل فقد بذل أسباب القتل ، وكما ان القتل هو قدر الله فإن قتل هذا القاتل هو قدر الله أيضاً فما بال البعض يؤمن بقضاء الله في جزء من الحياة وينكر القدر الآخر قال سبحانه ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ) . [/bor]

[bor=FF0000]الرابع : أن واجب الجميع أن يكف لسانه عن الوقوع في أعراض الناس وأن ينتهي أقوام عن التعصب للقبيلة وإسقاط شرع الله ، حتى قال قائلهم ( تلقي رجال قبل امرأة _يعني تقتل رجال مقابل قتله امرأة. [/bor]

والله يعلم أننا نحب الحق ونحب شرع الله وهو أحب إلينا من قبيلتنا و من أنفسنا .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أسامة

[align=justify]الحمدلله ، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،

فإن أهل الإسلام الذين هم على سنة رسول الله يعلمون الحق ويعملون به ، فالحق أحب إليهم من أنفسهم ومن أهليهم ، وأحب إليهم من قبيلتهم و عشيرتهم

وقد قرأت رد الأخ نسر الغربة ( حفظه الله ) على موضوع حرمة الدماء والعصبية القبلية وقد تطرق للحادث الأخير ومقتل إمرأة على يد شاب يحسب على صف أهل الصلاح والاستقامة ..

فأقول وبالله التوفيق..

[bor=FF0000]أولاً : أن حق القاتل هو القتل ولا يعفيه من هذا الحد إلا تنازل أهل الدم ، واما مسألة التألم لمقتلها فإنها لا تسقط حد الله ولاتسقط الحق ولا تقيم الباطل. ومن المعروف عن طريق الأخبار المتواترة أن القنل حدث عمداً ولم يكن خطئاً ولم يطلق الرصاص في الجو بل وجهه وسدده ، فلا يتشدق أحد ويقول ( جتها حقت الله ) فنسبوا إلى الله أنه أجبرهم على فعل القتل و سفك الدماء تعالى الله عن ذلك.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوم من أهل صنعاء تآمروا على قتل نفس معصومة ( والله لو تمالؤا عليه أهل صنعاء كلهم -يعني تآمروا) ، لقتلتهم جميعاً). [/bor]

[bor=FF0000]الثاني: أن هلاك الأمة واقع عليها بسبب أخذها الحق من الضعيف وتركها أخذ الحق من القوي قال عليه الصلاة والسلام ( إنما أهلك من كان قبلكم أنهم إذا سرق فيهم القوي تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) ومن تأمل حال خورة وحكم العقال وجد أنهم :
1/ يحكمون بغير ما أنزل الله .
2/ إن حكموا بقتل القاتل فإنما يحدث إذا كان ضعيفاً مستضعفا وأما إن كان قوياً فهم يلزمون أهل القتيل بأخذ ديته أو التحاكم للعرف الباطل. [/bor]

[bor=FF0000]
الثالث: أن أقدار الله لها أسباب وان الأسباب إنما تحدث بسبق إرادة من الإنسان وعمل يقوم به ، فمن حمل السلاح وأطلق النار فقتل فقد بذل أسباب القتل ، وكما ان القتل هو قدر الله فإن قتل هذا القاتل هو قدر الله أيضاً فما بال البعض يؤمن بقضاء الله في جزء من الحياة وينكر القدر الآخر قال سبحانه ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ) . [/bor]

[bor=FF0000]الرابع : أن واجب الجميع أن يكف لسانه عن الوقوع في أعراض الناس وأن ينتهي أقوام عن التعصب للقبيلة وإسقاط شرع الله ، حتى قال قائلهم ( تلقي رجال قبل امرأة _يعني تقتل رجال مقابل قتله امرأة. [/bor]

والله يعلم أننا نحب الحق ونحب شرع الله وهو أحب إلينا من قبيلتنا و من أنفسنا .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،[/align]

اخي بن سويلم يعطيك العافية موضوع يستحق النقاش وايجاد الحلول

واكتفي برد الاخ ابو اسامة لانة عين الصوب

أخي بن سويلم لك جزيل الشكر على هذا الموضوع الهادف والمدعم بآيات الله وأحاديث النبي عليه الصلاة والسلام عن حرمة قتل المسلم
ونحن نحتاج لمثل هذه المواضيع ومناقشتها لعلنا أن نستفيد منها خصوصا وإنا أصبحنا في زمن كثرت فيه الفتن وزاد فيه الظلم وتجبر فيه القوي
بل لقد أصبح قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق أصبح أمرا هينا وهو عند الله عظيم


وما أن تمر فترة إلا ونسمع بجريمة قتل جديدة ولو رجعت لأسبابها ستجدها من أتفه الأسباب

ولا شك بأن ما أوصلنا إلى هذا الظلم العظيم وسفك الدماء البريئة هو بعدنا عن تطبيق شرع الله والرضوخ للأحكام العرفية التي ما أنزل الله بها من سلطان



تحياتي للجميع