قصيدة جمعت كل سور القرآن

قصيدة جمعت كل سور القرآن

بعضها بالاسم وبعضها ببداية السورة - رووعه

في كلّ فاتحة للقول معتبرة = حق الثناء على المبعوث بالبقرَه
في آل عمران قِدماً شاع مبعثه = رجالهم والنساء استوضحوا خبَرَه
قد مدّ للناس من نعماه مائدة = عمّت فليست على الأنعام مقتصرَه
أعراف نعماه ما حل الرجاء بها = إلا وأنفال ذاك الجود مبتدرَه
به توسل إذ نادى بتوبته = في البحر يونس والظلماء معتكرَه
هود ويوسف كم خوفٍ به أمِنا = ولن يروّع صوت الرعد من ذكَرَه
مضمون دعوة إبراهيم كان وفي = بيت الإله وفي الحجر التمس أثرَهْ
ذو أمّة كدَوِيّ النحل ذكرهم = في كل قطر فسبحان الذي فطرَهْ
ب كهف رحماه قد لاذا الورى وبه = بشرى بن مريم في الإنجيل مشتهِرَهْ
سمّاه طه وحضّ الأنبياء على = حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ
قد أفلح الناس بالنور الذي شهدوا =من نور فرقان ه لمّا جلا غرَرَهْ
أكابر الشعراء اللّسْنِ قد عجزوا =كالنمل إذ سمعت آذانهم سورَهْ
وحسبه قصص لل عنكبوت أتى =إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ
في الروم قد شاع قدما أمره وبه =لقمان وفى للدرّ الذي نثرَهْ
كم سجدةً في طُلى الأحزاب قد سجدت =سيوفه فأراهم ربّه عِبرَهْ
سباهم فاطر الشبع العلا كرما =لمّا ب ياسين بين الرسل قد شهرَهْ
في الحرب قد صفت الأملاك تنصره =فصاد جمع الأعادي هازما زُمَرََ هْ
لغافر الذنب في تفصيله سور =قد فصّلت لمعان غير منحصرَهْ
شوراهُ أن تهجر الدنيا فزُخرفُ ها =مثل الدخان فيُغشي عين من نظرَهْ
عزّت شريعته البيضاء حين أتى =أحقافَ بدرٍ وجند الله قد حضرَهْ
محمد جاءنا بالفتحُ متّصِلا =وأصبحت حُجرات الدين منتصرهْ
بقاف والذاريات اللهُ أقسم في =أنّ الذي قاله حقٌّ كما ذكرهْ
في الطور أبصر موسى نجم سؤدده =والأفق قد شقّ إجلالا له قمرهْ
أسرى فنال من الرحمن واقعة =في القرب ثبّت فيه ربه بصرهْ
أراهُ أشياء لا يقوى الحديد لها =وفي مجادلة الكفار قد نصرهْ
في الحشر يوم امتحان الخلق يُقبل في =صفٍّ من الرسل كلٌّ تابعٌ أثرهْ
كفٌّ يسبّح لله الطعام بها =فاقبلْ إذا جاءك الحق الذي نشرهْ
قد أبصرت عنده الدنيا تغابنها =نالت طلاق ا ولم يعرف لها نظرهْ
تحريم ه الحبّ للدنيا ورغبته =عن زهرة الملك حقا عندما خبرهْ
في نونَ قد حقت الأمداح فيه بما =أثنى به الله إذ أبدى لنا سِيرَهْ
بجاهه ' سأل' نوح في سفينته =حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ
وقالت الجن جاء الحق فاتبِعوا =مزمّلا تابعا للحق لن يذرَهْ
مدثرا شافعا يوم القيامة هل =أتى نبيٌّ له هذا العلا ذخرَهْ
في المرسلات من الكتب انجلى نبأ =عن بعثه سائر الأحبار قد سطرَهْ
ألطافه النازعات الضيم حسبك في =يوم به عبس العاصي لمن ذعرَهْ
إذ كورت الشمس ذاك اليوم وانفطرت =سماؤه ودّعت ويلٌ به الفجر َهْ
وللسماء انشقاق والبروج خلت =من طارق الشهب والأفلاك منتثرَهْ
فسبح اسم الذي في الخلق شفّعه =وهل أتاك حديث الحوض إذ نهّرَهْ
كالفجر في البلد المحروس عزته =والشمس من نوره الوضاح مختصرَهْ
والليل مثل الضحى إذ لاح فيه ألمْ =نشرح لك القول من أخباره العطرَهْ
ولو دعا التين والزيتون لابتدروا =إليه في الخير ف اقرأ تستبن خبرَهْ
في ليلة القدر كم قد حاز من شرف =في الفخر لم يكن الانسان قد قدرَهْ
كم زلزلت بالجياد العاديات له =أرض بقارعة التخويف منتشرَهْ
له تكاثر آيات قد اشتهرت =في كل عصر فويل للذي كفرَهْ
ألم تر الشمس تصديقا له حبست =على قريش وجاء الدّوح إذ أمرَهْ
أرأيت أن إله العرش كرمه =ب كوثر مرسل في حوضه نهرَهْ
والكافرون إذا جاء الورى طردوا =عن حوضه فلقد تبّت يد الكفرَهْ
إخلاص أمداحه شغلي فكم فلِق =للصبح أسمعت فيه الناس مفتخرَهْ

مشكور اخي عاشق شبوة ولا عدمناك دائما" من تألق الى تأـلق


فنفتخر بشخص مثلك متميز دوما"

مشكور اخي عاشق شبوة على القصيده الرائعه والتي تعبر عن اغلى واعز شي عند الانسان كلمات تخليك تتامل فيها لك مني التحيه والاحترام .

جزاك الله خيرا اخى الفاضل ولا حرمك الاجر

وهناك توضيح

الجواب:

لا يجوز نشر هذه القصيدة ؛ لأنها مُتضمّنة للكذب ، وللتوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ،

ولا يجوز التوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بِجاهِه ، وإنما يُتوسّل إلى الله بِمحبته ؛

لأن محبة النبي صلى الله عليه وسلم من أحب الأعمال إلى الله ، ويجوز التوسّل بالعمل الصالح .
كما أنها مُتضمّنة للشرك بالله والغلو في شخص النبي صلى الله عليه وسلم .

ونبينا صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الغلو فيه ، فقال : لا تُطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله . رواه البخاري .

والإطراء هو المدح بما ليس فيه صلى الله عليه وسلم ، كأن يُضفى عليه شيء من صفات الله عز وجل .

وليس صحيحا أن يونس عليه الصلاة والسلام توسل بِنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وإنما دعا الله عزّ وجلّ ووحّده ، فقال : لا إله إلاّ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، كما أخبر الله عن دعوته ، وأخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم .

ومن الكذب أن يقال :
(بجاهه" سأل" نوح في سفينته ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ)
فلم يسأل نوح ربّه بِجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أمَر النبي صلى الله عليه وسلم أن يُسأل الله بِجاهه ،

وحديث " إذا سألتم الله فاسألوه بِجاهِي ، فإن جاهي عند الله عريض " حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته ، ولا يَحِلّ تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

وسبق بيان ذلك بتفصيل أكثر هنا :

ما حكم التوسل بجاه النبي ؟؟

ما حكم التوسل بجاه النبي ؟؟ - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

كما أنه ليس صحيحا أن ذِكر النبي صلى الله عليه وسلم يُذهب ترويع صوت الرعد !

ومن الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم قول القائل هنا : (بكهف رحماه قد لاذا الورى) !

والصحيح أن ( طه ) و ( يس ) ليست من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، كما نصّ على ذلك ابن القيم .

وهل أمَر الله عزّ وجلّ بِبِناء الكعبة لأجل النبي صلى الله عليه وسلم ؟
لأنه قال : (.. وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ)
والذي أفهمه من هذا أن عَوْد الضمير في آخر البيت على النبي صلى الله عليه وسلم .
فإن كان كذلك فهو كذب محض وافتراء على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

وقوله : (وحسبه قصص للعنكبوت أتى ** إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ)
هذا مبني على روايات ضعيفة ، ولم يثبت أن العنكبوت نَسَج على باب الغار حينما أوى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، بل الثابت في الصحيحين أن الله صَرَف عنه أبصار القوم .

ولم تُحبس الشمس للنبي صلى الله عليه وسلم ، وما ورد في ذلك فهو غير صحيح ، حيث يقول صاحب القصيدة : (ألم تر الشمس تصديقا له حبست) .

وقد قال عليه الصلاة والسلام : إن الشمس لم تُحْبَس على بَشَر إلاَّ ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس . رواه الإمام أحمد ، وصححه الحافظ ابن حجر ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري .

وفي رواية : ما حُبِسَت الشمس على بشر قط إلاَّ على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس . رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ، وصححه الألباني .

والله أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم


ما حكم قصيدة جمعت جميع اسامي سور القرآن ؟ - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

اشكركم اخوتي على مروركم ابتداء باخي نسرالغربه ومرورا بالبيرق وانتهاء بالاخ مهاجر الى الله
ونورتوا الصفحه ونسئل الله ان يجنبنا كل الامور المشبوهه التى قد ينقلها العضو بدون علم او درايه بما يترتب عليها او ماهو موقف الشرع فيها ..
اخي مهاجر الى الله اشكرك من اعماق قلبي على مرورك وتوضيحك لبعض الشبهات في هذه القصيده وارجوا من الله ان يجعل ذالك في ميزان حسناتك ويجنبنا كل مكروه فمقصدي الوحيد من نقلي لهذه القصيده هو مجرد ورود اسماء سور من القران الكريم فيها فلم انتبه الى محتواها وماتتضمنه قد يكون ذالك لبعض جهلي في بعض الامور الدينيه ونسل الله المغفره والهدايه..
في الختام اشكرك وتقبل تحياتي