منتدى همس المودة - عرض مشاركة واحدة

05-30-2014, 07:55 PM

رســـــائل تدبر ( ســورة الكهـــف )

قوله تعالى : ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً ) الكهف :82 ،
فيه فوائد منها : أن العبد الصالح يحفظه الله في نفسه وذريته
وما يتعلق به ، ومنها أن خدمة الصالحين وعمل مصالحهم أفضل من غيرهم ؛ لأنه علل أفعاله بالجدار بقوله : ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً )
الكهف :82 .
السعدي / خلاصة تفسير القرآن ص 451 .

تأمل في قول ذي القرنين :
( قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا * وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا )
الكهف : 87-88 ،
إذ ذكر المشرك بدأ بتعذيبه ، ثم ثنى بتعذيب الله ، ولما ذكر
المؤمن بدأ بثواب الله أولاً ، ثم بمعاملته باليسر ثانياً ؛
لأن مقصود المؤمن الوصول إلى الجنة ، بخلاف الكافر فعذاب الدنيا
سابق على عذاب الآخرة .
ابن عثيمين / تفسير سورة الكهف ، ص: ( 29 ) .

في قوله تعالى : ( عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا )
الكهف : 94 ، دليل على اتخاذ السجون ، وحبس أهل الفساد فيها ،
ومنعهم من التصرف لما يريدونه ، ولا يتركون على ما هم عليه ،
بل يحبسون حتى يعلم انكفاف شرهم ،
ثم يطلقون كما فعل عمر – رضي الله عنه - .
تفسير القرطبي 13/384

05-30-2014, 07:55 PM	#93
كاتبة مميزة تاريخ التسجيل: Dec 2013 المشاركات: 7,254 معدل تقييم المستوى: 146851	رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~ رســـــائل تدبر ( ســورة الكهـــف ) قوله تعالى : ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً ) الكهف :82 ، فيه فوائد منها : أن العبد الصالح يحفظه الله في نفسه وذريته وما يتعلق به ، ومنها أن خدمة الصالحين وعمل مصالحهم أفضل من غيرهم ؛ لأنه علل أفعاله بالجدار بقوله : ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً ) الكهف :82 . السعدي / خلاصة تفسير القرآن ص 451 . تأمل في قول ذي القرنين : ( قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا * وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ) الكهف : 87-88 ، إذ ذكر المشرك بدأ بتعذيبه ، ثم ثنى بتعذيب الله ، ولما ذكر المؤمن بدأ بثواب الله أولاً ، ثم بمعاملته باليسر ثانياً ؛ لأن مقصود المؤمن الوصول إلى الجنة ، بخلاف الكافر فعذاب الدنيا سابق على عذاب الآخرة . ابن عثيمين / تفسير سورة الكهف ، ص: ( 29 ) . في قوله تعالى : ( عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ) الكهف : 94 ، دليل على اتخاذ السجون ، وحبس أهل الفساد فيها ، ومنعهم من التصرف لما يريدونه ، ولا يتركون على ما هم عليه ، بل يحبسون حتى يعلم انكفاف شرهم ، ثم يطلقون كما فعل عمر – رضي الله عنه - . تفسير القرطبي 13/384 __________________