رسولنا الكريم بين لنا في هذا الامر الي هو امر الز و اج و كيف الا ختيار

قوله صلى الله عليه وسلم بما معنى الحد يث اذا اتاكم من تر ضون دينه وخلقه فزو جوه

فالدين والخلق هما المعيار للز واج عند اشرف خلق الله ان كان للرجل او للمراة فا ضفر بذات الدين تربت يداك

اما بخصوص موضوعك القضية إجتماعية متشعبة وتعود خلفيتها للمجتمع الجاهلي ... هذه العادة ألغاها الإسلام وجعل للتكافؤ شروط منطقية معروفة .... ومن المعلوم أن هذه العادة لاتخص المجتمعات العربية وحسب بل هي عادة منتشرة حتى الساعة بمجتمعات الغرب وغيره ..
كما أشرنا الإسلام خلصنا منها ومن كثير من العادات السيئة ... ولكن الجاهلية عادت بها من الباب الخلفي ، فمثلا الشيخ لايزوج بنته إلا لشيخا وكذا الوزير والتاجر ... والمسئول وأحيانا ربما يكن الإقتراب من أحد الركائز الإجتماعية لغرض الزواج عبارة عن مهلكة محققة

و لكن إيش معنى الأشراف اللي يؤخذ عليهم وغيرهم لا يعني القبائل مستحيل يزوجوا بناتهم من غير القبائل ومحد يقول لهم شئ وهم الصح .
يعني القبيلي ما يزوج عبد ولا صانعي ومحد يقول له كلمة وحدة
أما الأشراف لا دائم تحت المجهر وأخطاءهم تكبر
ليش ؟


صمت الفراق

__________________
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-image:url('http://www.khorh.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/30.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]عندما سافرت طيور الامل
وبدات شمس الحياة تغيب
تباعدت احلام قد بددها البلل
والعمر قد بدا بالمشيب
تقارب الموت منا والموت في لحظتها كان احلى من العسل
عيون تتراى دون كلام شفاه للجراح يطيب فقط في كلام الصمت كان اللسان قد اصابه الشلل
وكم هو الفراق قد اصبح قريب وقريب
تقول الايام بحزن اهل هو الملل
قلب جريح في لبه لا يشفيه كثرة النحيب
قد عرفت اننا سنفترق في لحظتها

وكم هو موقف رهيب
واه من زمان كم هو صعيب
قد فرقت الايام ما بين ستار الليل وشمس الحبيب[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]