بسم الله الرحمن الرحيم
بكل صراحة ديان بن من وبن من لا اخفيكم سرا أن العوالق عبارة عن حلف فقط وليس بين العوالق أي رابطة نسب هذه الحقيقة التي لابد أن نسلم بها واجد نفسي مطالب بدليل. أجرا بعض الاخوه من قبيلة باراس وهي معروفه لديكم فحص dna ليعرفوا إلى أين يسوقهم النسب والفحص المذكور هو:
البصمة الجينية (دي أن أيه) هي عبارة عن خطين حلزونيين ملتفين. تشاهد البصمة الجينية على شكل كروموزومات متراصة هي عبارة عن مجموعات لها علاقة مشتركه تسمى بالجينات. تحتوى البصمة الجينية عند الإناث على 23 كروموزوم من النوع (إكس أكس) الأنثوي بينما تحتوي البصمة الجينية عند الذكور على 22 كروموزوم من النوع (إكس إكس) الأنثوي و كروموزوم واحد من النوع (إكس واي) (خليط من كروموزوم ذكري وأنثوي). يرث الإنسان 46 كروموزوم من أبويه نصفها من أمه والنصف الآخر من أبيه. الكروموزوم (واي) في الكروموزوم (إكس واي) الذي يرثه من أبيه هو الذي يحتوي على كل الصفات الذكرية ويتم نقله من الأب لابنه من الذكور فقط ولا يتأثر كروموزم ال (واي) للابن بكروموزومات الأم لأن بصمتها الوراثية لا تحتوي على جينات ذكرية. بمتابعة الصفات الخاصة بهذا الكروموزوم (واي) يمكننا تتبع نسب الذكور إلى أجدادهم من الرجال.
خلاصة ما سبق يمكننا تتبع سلالات البشر من خلال فحص YDNA الذي ينتقل عبر الآباء الذكور إلى الأبناء الذكور دون أن يتأثر بموروث إلام وبذلك يمكنك تتبع ارتباط النسب وإثباته أو نفيه علميا ، باختصار إذا أخذنا عدة عينات من كل قبيلة وتم فحصها فسيثبت الفحص إذا كانت هناك قرابة أم لا بين تلك القبائل والزمن التقريبي للجد المشترك بينها إن وجد ، طبعا الفحص سيثبت القرابة ولا يخبرك أن جدك سيف بن ذي يزن مثلا ،ولكن من خلال مقارنة النتائج بالقبائل الأخرى سيتضح من إي جذم من العرب هذه العينات خاصة إذا ثبت أنها ملتفة حول بعضها وغير مشتته أو متباعدة، وإلا فكل قبيلة تبحث عن نسبها
. لقد بدأت نواة لبحث مصداقية المسودة من خلال ثلاث عينات باراسية ( 2 من ال القروة وواحدة لبن سعد ) وأظهرت الالتقاء مع بن سعد عند الجد 11 تقريبا وكانت نتائج الثلاث عينات جميعا على الموروث التالي :

'-J1c3d L147.1+ L222.2- L174'

وهو موروث ليس له علاقة بحمير فهو خط اسماعيلي ابراهيمي اجتمعت فيه نتائج قريش وخاصة صرحاء بني هاشم والقبائل العدنانية إضافة إلى قبائل كهلان معا (منقول) .
ما رايكم اسطورة عولق ذهبت إلى غير رجعه أليس كذالك .وقد أكون مخطئ ولنفرض إن الفحص اكذوبه .لأكن هل العوالق لأب واحد اسمه (عولق) بالتأكيد لا وإلا لما أهملت كتب الأنساب هذه القبيلة .وكتفت بذكر القبائل المنضوية تحت هذا النسب كل قبيلة على حده لذا أقول من نحن ومن أين أتينا وهل قصة رحلت أجدادنا من نجران حقيقية وأين النسب المتصل الذي يصلنا بهم إن كانت الحكاية حقيقية أنا هنا لا اطلب إن نفعل كما فعل إخواننا من قبيلة باراس وان تطوع بعض الإخوة فنعما هي ولأكن أنا أريد المراجع التي يمكن أن تقودني إلى حل الغز واعدكم إن شاء الله أن اعرض النتائج عليكم كما هي ولا أرى أي حرج في البحث صراحة بل لم لا نبحث ولما الوقوف عند ديان. فليس البحث عن الجذور اوالأصول فيه باس إن شاء الله وأنا هنا أعلن لإخواني الكرام أنني بصدد بحث دقيق وشامل حول النسب الحقيقي لقبيلة ال ديان وهذا البحث سيعتمد على المصادر التاريخية المتوفرة والتي تفيد البحث واطلب من إخواني في المنتدى الذين قد بحثوا أو اطلعوا على أي مراجع إفادتنا ولكم جزيل الشكر. أرى نفسي تتوق إلى النّجومِ =سَأحمِلُهَا عَلى الخَطَرِ العَظيم
وإنَّ أذى الهموم على فؤادي =أضَرُّ مِنَ النّصُولِ عَلى أدِيمي
وَإنّي، إنْ صَبَرْتُ ثَنَيتُ قلبي = على طرفٍ من البلوى اليم
وَلي أمَلٌ كصَدْرِ الرّمحِ ماضٍ = سوَى أنّ اللّيَالي مِنْ خُصُومي
وَيَمنَعُني المُدامَ طُرُوقُ هَمّي = فما يحظى بها إلاّ نديمي
وما أوفت على العشرين سنّي = وقد أوفى على الدّنيا غريمي
ونجوى قد شهدت وعدتْ ألقي =عنان فمي إلى قلبٍ كتوم
وهول يرعد النّسيان منه = ركبت معارض الجدّ المروم
إذا ما حاجة قضيت بسيفي = شكرت لها يد الليل البهيم
وَيَعرِفُني العَدُوُّ بِوَقْعِ رُمْحي =إذا ما الوجه موّه بالسّهُومِ
وما لي همّة إلاّ المعالي =وذبّ الضيم عن نسب صميمِ

منقولة من كتاب دواوين الشعر على مر العصور ولا اعلم قائلها
تحياتي (الرشيد)