المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للصمود عشاق

اخي نسر الغربه لاشك ان الجوهر اهم مافي الانسان ولاشك ان الرجال مخابر وليس مناظر
ولكن عند الفيلسوف فروم عندما ناقش مقولة جوهر الإنسان عند عدد من الفلسفة وعند فرويد.
وهو يصل الى ان ليس هناك جوهر ثابت للإنسان يكمن في مادة محددة، كالخير والشر، بل ان الامر يكمن في التناقض مع الظروف نفسها لوجود الإنسان، هذا التناقض يتطلب حلا لا يكون إلا تقدميا أو ارتداديا.
وهو بعد أن يناقش مفاهيم الحرية ووعي الضرورة التي يمكن للعقل البشري ان يميزها ويختار ما هو لصالح إنسانيته، ويصل في النتيجة إلى أن الإنسان حر وقادر على الاختيار، وكل هذا يشكل “جوهرنا”، يصل إلى النتائج التالية:
× الشر ظاهرة خاصة بالإنسان وحده، وهو محاولة ارتداد إلى الحالة السابقة للإنسانية، ومحو الحب والحرية والعقل، والشر هو كل ما يبعدنا عن مثل الإنسانية والطبيعة، والخير هو ان نعدل حياتنا بما يقربنا أكثر فأكثر من جوهرنا، والشر هو ما يجعلنا هوة أعمق وأعمق بين وجودنا وجوهرنا.
× للشر درجات هي نفسها درجات الارتداد التي يبلغها الإنسان. المرحلة الأخيرة من مراحل الشر تمثله الميول المناقضة للحياة: حب الموت، التعلق بعلاقة محرمة والتضحية النرجسية بالنفس.
× بقدر ما يكون الارتداد خفيفا يكون الميل إلى الشر بسيطا.
× لدى الإنسان نزعة إلى الارتداد كما إلى التقدم، وعندما يكون هذان الميلان في شبه توازن ، يملك الإنسان حرية الاختيار، بشرط وعي وضعه والقيام بمجهود، وهو حر في الاختيار بين أمرين. أما إذا تحجر قلبه فلا يعود يملك حرية الاختيار.
× الإنسان مسؤول عن أفعاله طالما يستطيع تحديد سلوكه بحرية.
× يمكن لقلب الإنسان أن يتحجر، لكنه يبقى قلب إنسان. نحن جميعا ولدنا بشرا، ملزمين على الدوام بالقيام بخيارات، علينا اختيار الوسائل والغايات في وقت واحد، ومن غير المسموح انتظار تدخل خارجي ينقذنا، وتاليا يجب أن نعي أن لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.
× أخيرا فانه، وإن كان الوعي الكامل ضروريا لاختيار الخير، فما من وعي قادر على مساعدتنا إذا فقدنا القدرة على التأثر أمام مصيبة قريب او ابتسامة صداقة يطلقها شخص غريب، وتغريد طائر وطراوة عشب.
إذا بات الإنسان لا مباليا بالحياة لا يعود من أمل في أن يستطيع اختيار الخير.