((الشاعر الكبير\ محمد علي احمد لزنم الدياني ))
( لقرز )

من أبرز شعراء ال ديان و العوالق بشكل عام كبير ,و بداع و متزمل بارع يجيد ضاعت الهداف و فك ر موزه و اليكم نماذج من ابداعاته في مناسبات زواج عند همام النازحين الى نجران حضرته قبائل عديده من العوالق و النسيين و بلحارث و المصعبين ويام و من الشعراء الشاعر بن لزنم صوت العوالق المعروف و متزمل النسيين ابن جرادان و بعض الشعراء الاخرين حيث يتزمل الشاعر الكبير لقرز بن لزنم قائلا:
حيا بكم يا ذي ولبتو=عندنا يا ذي دعيتوللعناء باتحضرون
نحن دعينا و استجبنا لدعاء=من نجد ذي تحماه شعبان القرون
معنى الزامل
يحيي بالوافدين الى عرس اصحابهم همام فالجماعه كلهم قبائل عولقيه و هو يحيي بهم لانهم عندما يدعون يلبون الدعاء بالحضور و هو كذا قد لبا الداعي و حضر الى نجران من منطقة نجد الذي تحميه الرجال الشجعان و يثرو ضميره السابق او نديده المعتاد الذي سبق ان قارع بسلاح القوافي في مرخه و خورة بلادهم في مناسباتهم متزمل النسيين ابن جرادان يقول :
والله وانا بقول يا حيا بهم=ذي قد حضر معنا وذي هم بايجون
ما دام سالم بن علي يقلي بكم =ما بتعبر سيرك يا با عيون
معنى الزامل
و يقول و انا ايضا ارحب بالواصلين و بداء بستفزاز ابن لزنم قائل ما دام سالم بن علي مادري بقصد ربيع او غيره المتصرف فلا تقدر تجزع سيرك اي لا تقدر تمنع سيرك و لا تجزع ارضك يا با عيون و يتزمل ابن جرادان مره اخرى و يقول :
انا هلالي و الهلالي معترف= ذي يدبسون النحل في جبحه دبيس
و انت تتكلم و انت في حصن الهجر = ما شفتها من حيث نقبسها قبيس
المعنى
يقول ابن جرادان اني و انا من بني هلال المعروفين نسبا و شجاعه هم الذين لهم ماض كبح جماح المعتدي حتى ضل قابعا في مخبأه هو يشير لعوالق و انت يا بن لزنم كنت تتكلم في حصن الهجر او تحضر مواقفنا يوم كنا نثيرها حربا و نشنها غارات و معارك و الواقع ان النسيين قبيله مقاتل و شرسه لا تخضع لاحد و يجيبه ابن لزنم يقول :
لنته على بو زيد ما بكذبك = ما نا على الشيطان ذي جده ابليس
الاصل بن لزنم وكلا يعرفه= و اهلي عوالق تمرس الدنيا مريس
ينزل عليكم مثل شاعوف المطر = لا هلت امزانه على القاع اليبيس
حيا بكم يا ذي ولبتو عندنا= متقارحت ذي صرفها يابس يبيس
ما تقارحت لروام من سود النخر = اهل البنادق من شواهدها حبيس
قل لا ال صايل يقرعون اصحابهم = و عيال مكباء لا يمسون الدكيس
ولا شعوا جحاف زاقر بالعصاء =ياغارة الله لاتقع ليله عويس
المعنى
يقول اذا كنت هلالين فلست منكرن ذلك لكن يجب ان تعرف اني ابن الشيطان الرجيم فأنا ابن لزنم معرف و اصل من العوالق التي تفت الدنيا تفتيت و يعود للسلام بعد صد هجومه صاحبه على الجميع يملاء المناطق المحيطه بنجران عدد امزان المطر و عدد ما اتقارحت البنادق بذخايرها و حمالتها على شواهدها و مكبين لتحكيم الرمايه و اصابة الاهداف و يطلب بن لزنم و ال صايل و ال مكبا من اهل مرخه ان ينصحو اصحاب بلادهم لا يشعلون الفتنه و الا نحن لازلنا قابضين العصى و الله يستر لا تقع لليلة عراك ..
و ينبري لرد خصمه التقليدي ابن جرادان يقول:
الذيب لاشاف الفجوج توسعت = سود عيونه لايقع عنده كويس
و الوحش له غابات ماحد يقربه = وان حد قربها با يضيع الهندريس
شف عادني با جيب قومي كلهم = كمن مجرب يردس الدنيا رديس
معنى الرد
يقول ابن جرادان ان الذيب عندما تكون عنده ارض واسعه يهرب من الخوف ام الوحش لا احد يجرء من الاقتراب من عرينه و من تجرء عليه حصل له ما يضيع العقل و الفكر و يجب ان تعرف اني لا زلت قادر على حشد قومي عليكم و كم منهم من محارب متمرس في الحرب يعوكه و يخوضها ...
و يعاود ابن لزنم الزامل مشيرا لقضيه بين العوالق و بين قبيلة النسيين :
كم با تسقي من سيول اشعابنا = لمست سيوله من بلدنا ماويات
ملا تخايل لك و عادك من النسم = فالضيق ما ينفع فلا قدكم شتات
معنى زامله
و قد غير قافيته بأخره جديده
يقول:
ما تستطيع انت و قومك ان تصمدو لقبايلنا ان قدمنا عليكم و ان تتكلم و ما زلتم في النسم اما حينما نبادركم بالحرب فسوف نشتتكم شتاتا و يجيب النسي يقول:
لا ديعت خورة علينا كلها = بلقي لها واحد يقطع في الديات
جتكم قبيله كل شيء با تفعله = ما فرقو بين القيره و الحاليات
معنى الزامل
يقول اذا انهالت علينا جيوشكم كلها فسوف اندب لها من يكبح جماحها ومن قومنا سوف تجيكم قبيلتها التي بأمكانها فعل شيء و لا تفرق بين اخطر الامور و اسهاها او حلوها و مرها يتدخل متزمل عولقي اخر هو عوض محمد الطالبي
يقول:
العوالقي بونا و مرخه امنا = يا ذي تعرفون الهروج الماضيات
معنى الزامل
هو ناقص بيت قول نحن العوالق اصلن و مرخ بلدنا و التاريخ منذ القدم يأكد ذلك و يرد عليه ابن جرادان
يقول:
انتو عيال الجن ما مرخه لنا = هي ذي تربينا على احسن تربيات
لكن جونا اصحابكم في مشطره =لما خذو الوادي عيال السكنيات
معنى الزامل
يقول لاتكون ابنا الشياطين اما مرخ فهي بلدنا نحن و هي التي تربينا على ترابها احسن تربيه و لكن اصحابكم احتالو علينا حتى حلو في بعض وادينا و يتزمل ضده مره اخرى الطالبي يقول :
يا بن جرادان النسي بخبرك = الهرج ذي جبته ما شيله سبات
مرخى لنا و حدودها في سينتي = ضنك مروح في الرياح الذاريت
(مع ابن جرادان )
في زواج مبارك صالح لزنم في عام 1984م اللتقاء عدد من الشعار و هم :
الشاعر محمد على لزنم من جهه و عبدالله ناصر بن جرادان و حسن بن صالح الطالبي و احمد بن صالح الطالبي و عبدالله الجعري و علوي عبدالله من جهه اخرى و بدأ الشاعر محمد علي لزنم مرحبا بالضيوف يقول:
حيا بكم لا حد ماهو حدنا =لاحد محمي بال فيصل بن سعود
ماحدنا من خلف هذاك الجبل =من حيث لاقالولها نودي تنود
حيا بكم جمعنا جمعكم كلكم=يملى السواكن واستند روس الحيود
من قيل ذي حل النهوج الشرقيه= من حيث لمات الشوافع و الزيود
يابن جرادان النسي باخص لك=ان عاصمة كشمير تحكمها الهنود
ان با تصدقني انا قلته لكم =وان باتكذب عاد كلا بايعود

حسن بن صالح الطالبي :
حيا الله الليله وجيه اصحابنا =هم ذي يحملها و يوفون الزنود
انتو دفانا في لليلي حاديه = واحنا نفصلها على خمسه بنود
بن لزنم:
عودو بلدكم يوم هي نادت لكم= قدام تقفل بابها عسكر جنود
ما لاقد الجندي لازامه سنتري=با يغلق ابوابه على اطراف الحدود
بن جرادان النسي:
رحب بكم نجران ياهل العاصمه =المملكه ذي عندها كرم وجود
نحن وياكم عاد نحن في السره =تحت الركب مابعد طلعتو ع النجود
يا ابن ال لزنم انت بداع الملم= لكن لازم تعترف لي بالردود
مدري وش القو لك عيال الرابعه = و الثالثه ذي سمها وسط الكبود
و الحق ما عندي حقيقه واضحه =شف عاد هنه من على المنهل ورود
يا الهيج لسمر ذي تلاعب ذروتك = مابعد لفيت جنبك اطراف النقود
صالح جحرم :
الله يحي كل من حيا بنا =ياذي استندتو في جبل وادي ثمود
نحن زقلتونا في الربع الخلي =حيث الثعالب تخترش هي و الفهود
الجعري الهمامي:
الله يحي كل من حيا بنا =ياذي تبون الفيد و الفله قصود
اليوم بان الضيق من بعد النسم = و البيت ما كان النشامى و العمود
عبدالله جرادان :
انا سلامي تم جبته من عدم = ما عاد ينكر منه الشخص الجحود
قولو لبن لزنم خطاء راس القلم = ما عاد خلانى نجي الديره وفود
عبدالله بن جرادان:
ما كان بنت العم حطت ثوبها= لنتو حميتوها على الثوب الجرود
ما كان شلوا ثوبها خدامها=و اليوم يحدوها على ما هو يكود
حسن الطالبي :
حيا الله الليله و جويه اصحابنا = با قولها يوم الجماعه بالوفود
ما بتشوفون الجمال المسفره = ما زال تحكمها كراسين العبود
بن لزنم:
ان حد يبا مني نصيحها قلتها =يرجع بلاده قبل لزات اللحود
و ان ما يبا من نصيحا قابله =ريته قفا المشقاص ولا حيد حود
بالله و بك الحق قال العولقي= العولقي ذي عنده افصال الجدود
ان بن جرادان النسي شارد علي= و الحكم عنده و الدعاوي و الشهود
حسن الطالبي :
نحن على الميثاق ما با نعذرك= و انتو من الميثاق يا اصحابي جمود
نحن على الواحد وقد با نتفق = لما تردون المناطق الوهود
بن لزنم :
الحق عند عندك و الدعاوي كلها= ما بعذرك لو با تصل لاقبرهود
اشرد و انا بطرد و تالي بزقرك = ما احكو لكم انا لزقر ذي شرود
احمد بن صالح الطالبي :
يا راسي الليله تذكر هاجسك=لاثور الشمسي و سدة بن عبود
يا خال انا براجعك في زاملك = البرق يلمي و المطر في اكمام سود
بن لزنم :
انا جيت با صفي حسابي منكم = يا اهل الصنادق ذي على سفره و عود
لما تعودواللحدود الصامده = من حيث حنات الصواعق و الرعود
( زوامل مع سبع )
و هذه زومال بين الشاعر محمد على لزنم و الشاعر احمد محمد سبع الفطحاني في عام 1963م
بدء الفطحاني :
مرحبا اليوم باهل البنادق = يوم جو عود يركب خشابه
زاد راسي طالت قروني =يا حلك ذي بدء راس نابه
بن لزنم:
من نزل في طرق الرزيمه = بايحط السلب و السلابه
و اندحق في حدود الكوازم = با تضلي تعاوي كلابه
الفطحاني :
كان جدتو قد الجو الاحمر =حيث كلا غلط في حسابه
ما سوى تصلحون البنادق = كل واحد زقر في حسابه
بن لزنم :
يا سبع لا تذم العوالق = ذي خذو عطفتك و المحله
يوم سالو كم الجند الاحمر= من لجاء طلح لشعاب خله
الفطحاني:
لعشر البوش لاجاء قدامنا = يوم يصبح ضمارك تشله
اما البنادق شعوها عوافي = ما تقارح علي من الخله
زهره( و هذه المحاوره الشعريه من صنع خيال الشاعر محمد علي لزنم الدياني و هي تحمل الطابع السياسي و قد و قيلت في بداية الثمانينات و قد قسمها الشاعر الى ثلاث محاور المحور الاول مرعي وهو الخطيب و المحور الثاني و هي زهره و هي المخطوبه و المحور الثالث هادي وهو الاب و المعنى كما يقولون في بطن الشاعر و إليكم نص المحاوره مع الاعتذار عن اي نقص في المحاوره) و هنا يبدء مرعي بالخطبه بوصف حبه لزهره حيث يقول :
يقول مرعي ريت ذي حبه يقع لي حلال
حلال بالقيمه و بدفع فيه عدات القروش
و يأتي الرد من زهره بالترحيب و لكن بموافقت اهلها اولا حيث تقول :
تقول زهره يا هلا بالضيف يوم الليل طال
اعداد ما لحات بروق الصيف و الماطر يهوش
انا ما ريد الا انته و غيرك لا خطب فيه بطال
لكن اسال بوي و امي قبل يأتون الطروش
و هنا يذهب مرعي عند عمه طالب يد زهره حيث يقول مرعي :
سلامي يا عمي ذي بيدك رسنها و العقال
مفتاحها بيدك و فك القيد يا ذيب الخراش
الا شفني ابا زهره حراوه ذي مليحه بلجمال
جمالها ذي هش عضماني و خلاها نطوش
و هنا يرد عليه ابو زهره و يقول غير مأهل لذلك يا مرعي حيث يقول :
و ش قدرك يا بوك في دارج لحمال الثقال
و احمالنا جيره لحمله على عنتر و ناش
كم راس مالك يا فتى يوم انت قدمت السؤال
و انا داري انك فسل يوم الفسل ما منه معاش
و هنا يعلن مرعي ان لديه بعض المال و يطلب من عمه ان يصبر عليه في باقي المهر لانه من الرجال الشجعان
و يقول مرعي :
شف راس مالي خمستعشر الف معدوده ريال
شي منها مطروح و الباقي مع اصحاب المعاش
و اصبر علي يا عم شف من صراعيف الجبال
و المال يفدى الروح لتهنيت في لحم الكباش
و هنا يرحب هادي بمرعي و يخبره بانه يريد المهر كامل بدون نقاص حيث يقول هادي :
يا هلا و سهلا و حيا بالرجال
حيا بمرعي ذي يلحن لي و قد بيدي مراش
شف مهر زهرة خمستعشرالف ما فيها جدال
ان شي معك ولا احسبنك من حطبها و القشاش
و هنا يعلن مرعي يريد المهر يشمل كل شيء و لا سوف ينسحب من هذا الزواج حيث يقول مرعي:
انك تبى المبلغ شمل لثياب من عماً و خال
بدفع لك المذكور و عقدلي و عاد الثوب شاش
و انك تباني قر و سط الشمس و ان في الضلال
الا يا جراتي قولي لزهره قال مرعي ما يباش
و هنا ياتي الرد عنيفاً حيث يرفض و الد العروسه الخطبه كاملا حيث يقول هادي:
قم روح يا مسكين ما حرويك بنتي فالمجال
لو باتعقد راسها بالشيب مديها بلاش
الا شف من يحب الزين ينزل في ميادين القتال
و الجيد ينزل في ساحة الميدان يوم اللاش لاش
و هنا يغادر مرعي المكان معلنا وداعه و رحيله للبلاد ثانيه تاركاًمحبوبته زهره تعاني من الفراق حيث يقول مرعي:
و داع يا زهره نعجني ابوش مقطوب الحبال
ما طاع يرضى لي قفى ما فك لي ذاك النقاش
دفعت يا زهره لبوش المال كله بالكمال
لا ما طاع يرضى لي وانا باسير ادورلي سواش
و هنا تعاتب زهره والدها لرفضه من زواجها لمرعي واصفه حبها لحبيبها مرعي حيث تقول زهره :
يا به تباني اموت ولا اعيش في احسنها حلال
شف عين زهره ما تنام الليل يا عيني وراش
مرعي امل حبي و ذكره في خيالي لا يزال
حبه بقر كبدي و عيني دمعها مثل الرشاش
و هنا ينهرها والدها و يحلف الا يزوجا الا واحد لديه المال الكثير حيث يقول هادي :
قلت اسكتي يا بوش كني شوف ما عندش جلال
لا تشبري مرعي و لا مرعي يخيل لاقداش
حلفت يا زهره ما حرويش من الناس الذلال
الا ولد فلحه يعد المهر و الاثياب كاش
و هنا تعلن زهره انتحارها بعد فراق حبيبها مرعي حيث تقول زهره :
تقول زهره هزت الليله على نود الشمال
و اعمت عيون يا عيوني وين باحصل دواش
و انا سوف انتحر بالعيلماني ذي ملعق بالخلال
انا اشهد ان مرعي بنار الحب يا كبدي كواش
الا سرت يا مرعي بلاد الغرب عند بني هلال
ارسل جوابك باه يوصلني مع ضو الغباش

[flash=http://www.m5zn.com/uploads2/2011/12/20/embed/122011111257n8ale4z2fm.swf]WIDTH=500 HEIGHT=450[/flash]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]